IIlill"IIIU' 11111\',;1'111111111

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II I IIIIIIi I Id II, illI' 11111,111
III''lIIIi,IIII,II IIIII' I( 11111pill I" I' '" I 'Ii I. !III11I.11
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I IIII'H'IIIHI Hili 1111,11111111'111<11 1111'11111111011 IIlIhl 1IIIlIllllllllll1lllllt'I\IIIIII III' dc·llldl II
111'111
pldlll,o, il-Io ",0 '111('('ItOIl) PIlI\1 0 pllltll, 0,1'111 Pllhll, 0,1'1111101.1111/1111111
. dlls P("~SOIISqll\, dl'lilH.'11l 0 p(lhli(.'o. St,,.in posslvl'i din'!' 11111'11111
dOl, 1'1I!'lldtll\1I
do 1':Sltido reside 110 I"alo de que os dctcnlorcs do 1l1OIlOPI'Ilio do ill'lIl 1'1iIlillII
1':10tnmhcm dctcntorcs do rnonopolio do accsso nos hens p(lhlkIlN. NIIIIIIIIiMII
an rcrior, contrupus, nu ma logica rnais sociologica que trnd icionuln 1('1111-1
illllill
fica, a visao marxista c a visao hcgeliana do Esrado, sugcrindo qlll' 1('I'It'IH~1I111
yam dais palos antagonicos de uma antropologia do 1':s(;ldo. Pl'IIS0 Ipll' 1~1l!i11
d Lias vis6cs do Estado aparenternente antagonicas silo como 0 Vl'rso \' 0 IOV"1~II
da mesma folha: nao se pode ter 0 Estado hegeJiano SCI11tcr 0 1\/lllido IIhll'!(I~111
(Essas formulas em forma de slogans sac mnemotccnicas C 1I111POIIIII 1'1'lil'.lI'
sas. Sao coisas que eu nao escreveria, mas 0 curso C fciio pal'll dizl'l' (lIi~lI~ 'illl
o oficial e 0 privado - Sociologia e hist6ria: 0 estruturalismo genetico nao se escrevem e para tornar comunicaveis coisas que Sl' I'S('I'l'VI'111illifl'lId"
- Hist6ria genetica do Estado - logo e campo - Anacronismo e ilu- coisas mais simples, mais elementares, mais grossciras, do qlll' IIllIdlll 'illl II I'
SaD do nominal- As duas faces do Estado crito pode portar ou suportar.) No fundo, a tese central <jIll' gOSIIIlI,1 tll' tI"IH II
volver aqui e essa especie de ambiguidade fundamental do 1':11111.1" IIN'I"I I II
carnam 0 bem publico sao, a esse titulo, submciidos it 1IIIhi I'lIdll~II" .II
o OFICIAL E 0 PRIVAPO obrigacoes - por exemplo, uma das propriedadcs dos hOllll'lIN 1'1I1111111~
I Ipll
eles nao tern dominio privado e estao sempre em rcprcscntu; 11111'11"111
IlIlt"IIII'
Recebi algumas perguntas as quais, contrariamente a meu habito, nao quando se trata de sua vida privada.
responderei diretamente: elas sac extremamente complexas e subjacentes ao De acordo com uma analise de Monique de Saint Murtin.' II 11111111 " ~\l1I1
que tento fazer. Uma diz respeito ao controle da violencia, a segunda, ao papel le que esta em representacao ate na vida domestica, aqucle qlll' 11'111II nlld,"
logico do Estado como instancia de racionalizacao, Esses do is problemas serao como privado. A educacao do nobre ensina em permancncin, d(',~dl' II 11111'"1il
tratados na sequencia do que direi, isto e, no proximo ano. os futuros nobres a se submeterem, ate mesmo na vida dorncst icu, i\11 Il'I',IIIII11111
Para voltar ao fio de minha fala, eu tinha insistido, na ultima vez, na ques- se impoem aos homens comuns so mente quando estao em publico, l'lli 11'1'11
tao do oficial e da constituicao do monopolio do oficial; 0 que era outra manei- sentacao, Os politicos, e mais especialmente os membros da nobrczn til' II.Nllldll.
ra de abordar a questao da constituicao do monopolio da violencia simbolica os que tern acesso ao campo politico como lugar da politica Jcgttimu, (lili lid.
legitima. Havia lembrado que os agentes do Estado se caracterizavam pelo fato mas tambern os altos funcionarios na qualidade de nobres de Estado, SOli1'1
IIIt
de estarem investidos de funcoes que chamamos de oficiais, isto e, do acesso metidos a todo tipo de constrangimentos que tarnbem se aplicarn ao nuuul«
oficial a palavra oficial, esta que circula nas instancias oficiais e no Estado. privado. bern, eles nao tern vida privada porque sua vida privudu I
Pensando
Poder-se-ia dizer que, a rigor, 0 Estado e 0 lugar de circulacao da palavra oficial, sempre passivel de publicacao, essa forma de denunciacao que consistc en: pll

128 12\)
 I I III 11111111111111111',11111111 III Itil (II ,II dl}',lIiI" III I I 11111" 1101Ipll.1 11111111111
d I III I ill II~IIIIdll 11\1II'
1111I II 111111,1111\1,dll 1111101 tIl' (llIldll~,\lI, '111111'1111
1111,I'i111 IH'I\ IlIdlll II I 11111,,1111
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III 111II11III' A/ollt/,·, 11,10pOlkl1l v II111'11
( '~'III 1'11'\ 'd\'III' () '1IH' 1,1/" 1'11,,"11 '/il I .. , " r 'gilll 'S , () d's'
II III 1',1l'ti i1'.fI.ss'sjol'tlais denu II i 111111I 1 lid dll ,11111soh 'I'las 'Oil li~ol's, upropri.ir, 'Ill 1I0111'd,lilh()li~,I() los privil "gios, d 'h 'IlS publi os Lais 01110re-
"llIl'l'loslilllit's 'd'l11an'il':II"I"liv,III1I'IIII'I' 1IIIIIItIlll:ria.lla61"uoso/iciul- si I 11.ius, Iribunus 011'in is, rad ios of ia is 't . I;,ntr n s, a forma e mais suave,
III 'Illl' mandatad s, peJo rncnos por ,1'1>Ilil'SI\\O:-I,pura ruzar e sa [rontciru mas Lamb n I 1110505 arros ofi iais, as personalidades oficiais, as tribunas
1111ial/privado, para oficializar n scntido de tornar publico 0 privad que oficiai , a scolta oficiais. Essa apropriacao legitima dos bens publicos e acom-
Ill) I, .star em contradicao com a definicao oficial da personalidade privada panhada pelo que e, ao mesmo tempo, urn dever e um privilegio, a saber, 0 dever
1011' .rnida. Haveria que refletir a respeito, e neste momento trabalho nisso. de estar a altura do privilegio, portanto de nao ter vida privada: os oficiais so
Esta e uma historinha que lhes conto para mostrar como, a partir de uma tern acesso a certos privilegios com a condicao de merece-Ios, homenageando,
Ill; Iis que pode ser abstrata, elaboramos operacoes muito concretas, Estou ao menos oficialmente, os valores que legitimam esses privilegios.
II .ibalhando sobre a protecao juridica da vida privada; sac essas coisas de que Tendo lembrado tudo isso, espero agora me ater aos dois tempos que gos-
IlIlVil110Sfalar vagamente, todos os dias, mas que nao olhamos de perto. Quan- taria de marcar, do contrario meu discurso sera. uma sinfonia inacabada ...
do l. Canard Enchaine publica a foto de um encontro de dois politicos, Chirac Num primeiro tempo, direi 0 que e fazer a historia da genese do Estado e, no
, I. ' Pen, ha of ens a a vida privada, como e 0 caso quando uma estrela e fotogra- segundo tempo, em que essa maneira de fazer historia se diferencia de certas
j'"da de maio? 0 direito e 0 mesmo para uma estrela e um politico? As sancoes maneiras ordinarias de fazer historia, Mas, primeiro, evocarei um problema de
S.lOas mesmas? Qual e a definicao oficial do oficial e,do privado nos dois casos? metodo, e depois apresentarei as gran des linhas do que sera essa descricao da
,01110os juizes se safam, eles, que sac os detentores do direito oficial de dizer 0 genese. Na verdade, yOU fazer um resume do curso que darei no ana que vem,
oil ial? A invencao da fotografia fez surgir uma profusao de problemas sem sobre a genese historica da instituicao estatal.
I 1" edente. Os pinto res eram sempre pintores oficiais: pintavam nus mas con-
formes as definicoes oficiais, ao passo que 0 fotografo de nus feitos de improvi- SOCIOLOGIA E HISTORIA: 0 ESTRUTURALISMO GENETICO
so, em 0 acordo das pessoas fotografadas, cai na jurisprudencia relativa aos
'S andalos. Ha ai uma pista para toda uma serie de analises. Primeiro tempo: a especificidade do metodo. 0 que quer dizer descrever
(E precise ser astucioso diante dos "grandes problemas": falar do Estado historicamente a genese do Estado? Sera que 0 metodo comparativo, tal como
'om um E maiusculo, apelando para um estardalhaco filosofico, pode conferir foi aplicado pelos tres auto res que evoquei, e a unica via? Para escrever uma
rta forma de sucesso, mas penso que nao e uma boa estrategia porque sac proposicao universal sobre a genese do Estado, estamos condenados a fazer
problemas sobremodo dificeis; minha estrategia constante e agarrar esses gran- uma cornparacao universal das formas de Estado, ate 0 Estado sovietico, pas-
les problemas por um lado acessivel em que eles revelam 0 essencial que esta sando pelo Estado dos imperios in cas? Minha resposta e nao: podemos estudar
, con dido sob as aparencias do insignificante.) um caso particular - ou um pequeno conjunto de casos particulares - de tal
Minhas analises anteriores levavam a certas perguntas que tentarei fazer maneira que nosso projeto seja ai captar as formas universais do Estado, a logi-
num contexto historico. [a elaborei essa ideia de que 0 Estado pode ser caracte- ca da genese de uma logica. A demonstracao seria longa e dificil. Foi 0 que eu
rizado como constituicao de recursos oficiais, de violencia simbolica legitima. sugeri urn pouco por meio das reservas que fiz, em especial a Eisenstadt e Perry
Agora, you interrogar a historia da genese do Estado a partir dessa definicao do Anderson: parece-me duplamente justificado tomar como objeto central 0 caso

Estado como lugar feito por agentes mandatados para expressar 0 bem publico, da Franca e 0 da Inglaterra, tratados conscientemente como casos particulares
para ser 0 bem publico e para se apropriar dos bens publicos. Nos paises ditos privilegiados porque, historicamente, 0 que ai se inventou serviu de modelo a

130 131
Itllil I 1111111\111""11 tli I IltllIllIlI I III I I I I II Idlll'. II Iii 11111\1111111III (11111I dl 1'111111 1111111 1111 II II till I I II IHI lVI, I 1'1 I III III 1111111
I

1111II Idllllllllllll(II~lIl'llIlj lilllI,1I11 11111I III lilill 11"'I"lIlIllI I 1IIIIIIId Itil IlHdll1 \j1ll'Plldl'IIIIIIIIIIIt'I 1111111111 111.101111111' 1111111111III 111t1f',11 1\"1
IIIHllllllld,(OIIlO ,1.0 Polilil III II till 1"1 II ,I '1l\oIIHIONII:lpurti 1II,lIi(\III' oll.'i,~ll' 'Ill uuiv 'I, Iiil',11illlOII~ il'lll 'III '111'0 I.0 pili 111111,1'111111111
I Iii II III

11111111I,d, P,II Ii ulurid.uk' quv M' plIIIl' 11111'11,11

II 110 tlSOSposslv 'is. Vou me SOl'Suniversals de 11111 UISO pnl'li .ulnr uuo 'ol1slilll 1011,1SlloIP,lllii ul.u u huh:
11'11'1
iI 1I11lil,ISV'Z 'S: '()l11p;lnl~,lo 1111',1111'11.1/1111,10,
S 'ria p s ivel encontrar uando .u di '0: "SOli Ui11professor (rune S", .squ '~'O Ie 11ll'(nll!>lil,," 1111111
1l1I1i111jllslill utivas para 'SS' 111010 I, "I'il' Ilt\o S ) P r motivos de metodo, as parti ular 10 possivcl; p S5 tirar on .luso 'S univ 'rsais, pOI t' ('11111111 II

11111111<10 os .orno asos particular s, orno lamb .m porque, historicamente, brc a fUI1 oc d I' producao, que ao a g 11 .raliza 110indcvidu cl 'pi Pili il'!I,llIl'
II' I III" parti ularidade de haver sido um modelo geral, os casos singulares a parti ularcs do ca 0 particular.
I1I11III 1\IS [ua is se fizeram os modelos em seguida generalizados. A fronteira entre sociologia e hist6ria nao L I11l1cnhuJ1) S 'lllidp, 1·:1.11111111
III11I) j u Ii ficar esses casos particulares, poderiamos encontrar na historia justificativa historica porquanto esta ligada a tradico s d . divis;1() tIo II 111Iiilll,
111I111l'1,1.
justificacoes. Por exemplo, em 0 capital Marx diz mais ou menos que Se ela se perpetua e porque interesses sociais estao Ii ados: 'xisl lid I d I Iii
II ilLlori,1 lor faz urn pouco como 0 fisico, que observa os fenornenos fisicos ciplinas: investimentos em tempo, em aprendizagcm, , inv 'stilt! 'Illo '" 111111
I111111(lt)nparccern em sua forma mais tipica e mais livre das influencias pertur- gicos. A mesma coisa para a fronteira entre antropologiu 'so iolo..,i I: 1'111It'll I
1IIIIIol'tls, S .mpre que isso e possivel, Marx tenta fazer experiencias em condi- uma existencia social e corresponde as condicoes do CNI(S,q\l('I' \111111
ill t11111,1111
~IH'S I· norrnalidade, isto e, supondo que 0 fenomeno toma sua forma normal, com diretores, presidentes, postos e estruturas mCI tn is, l\ss,1 OliO il,111I'" II 11.111
IIIIIlII '1'11Irbada por outra coisa, Marx diz que, tratando-se de examinar 0 modo gia/historia e urn artefato historico, construldo histori 111111'1111', !Jill' 1"111 'I
I • pro lu a capitalista e suas condicoes de producao, ele se servira do caso desconstruido historicamente. A historicizacao I '111 '0 11III IIIII~ \II 11111I II I
l'Issi o la Inglaterra porque a .Inglaterra e nao simples mente uma ilustracao pressoes historicas inseridas nos inconscientcs p .la hislol i 1.1(1'111111 11111111111
I
pi ivil "iada, mas sobretudo urn caso exemplar, puro. Poderiamos encontrar de Durkheim: "0 inconsciente e a historia" Explorar u hilllllil I d ' IIl1hl .11 1101 I

lormulas analogas em Marc Bloch, em seu estudo do feudalismo, no qual os na ou do Estado e tarnbem explorar 0 inconscienl de Otl.lIlIlI tll 1111'1"1 11'"1
do is .aso que ele considera como exemplares sao igualmente a Franca e a In- seu acordo com outros inconscientes, adquire uma I''alidlldt, 1,llllll "I t I 1'"11111
1'11I1.rra, insistindo no fato de que ambos con tern a forma completa do arqueti- a do chefe do Estado. A forca do mundo social resid ' n 'SSil01\j1l1 II I III .I••
I 0 hist rico que ele tenta destacar, pois as proprias variacoes permitem captar inconscientes, das estruturas mentais. Ora, nao ha nada muis dill II tli I Itill
muis mpletamente sua invariancia,? cionar do que as estruturas mentais. E por isso que a r 'v()llI~()l' II 1111111111
Ma 0 essencial de meu proposito e justificar essa empreitada de analise com frequencia fracassar em seu projeto de fazer um horn .m 110VO(111111111II
h ist rica tratando-se da sociologia. Pode-se repetir essa oposicao classica se- homo oeconomicus ou urn novo homo bureaucraticus), Da 111'Slll,I 111011111111,
I
/'111110 a qual 0 sociologo estuda as leis invariantes ao passo que 0 historiador divisao geografia/historia e produto da hist6ria; as razoes d ' sun t' ihl III ,I
.studa casos situados e datados. Essa oposicao Durkheim/Seignobos, no inicio mobilizam forcas sociais fantastic as, de modo que talvez seja mais 1.1 illl'llll
historica, tornou-se uma oposicao que estrutura os inconscientes cultos.' Ora, mar a Seguridade Social do que renunciar a divisao universitaria m disc iplil\II
'1<1m parece absurda: nao se pode fazer a sociologia de urn fenomeno contem- Esse estruturalismo genetico, que penso ser constitutivo da ci 11 .ia so illl
poraneo sem fazer uma historia genetic a e uma sociologia genetica desse feno- na sua generalidade, e que consiste em dizer que uma das maneira de 0111
III 'no. A sociologia tal como a concebo e urn estruturalismo genetico ou uma preender urn funcionamento social e analisar sua genese, tern uma justif 'a~ 10
gcn tic a estrutural. 0 sociologo e alguem que faz historia comparada sobre 0 cientifica. Se me sinto obrigado a explicitar urn pouquinho 0 que, no fundo, '
aso particular do presente; 0 sociologo e urn historiador que toma por objeto bastante obvio e mesmo banal, e porque essas co is as precisam ser ditas, C basin
() presente, com a ideia preconcebida de constituir 0 presente como caso parti- que cada urn de voces esteja em situacao de deparar, em termos praticos, om 0

132 133
'I" I 11111 d I IltllII"!I I I" 111111.11 'I tli Illd 11011 • '!I'IIIIIIIIII' 1111111,
II 1II'IIt1•• Itil 1'(1111III j I III \I I II 111111Ii IIIIII IIH'il II', ill till I
1111'1'11111'1II qlll'lIl1lhO tll' till 'I '1101dill I I" 111I1,lIhlI ItIIkit 'illllillh:!:1 'ollvi ~ilO
I" ifill', p,II',1 (lllll)!" 'lid 'I '~IIIIIIII'I (III Ii ,1111hi d' 1" uar 00 'I'm .nlur, 0
Ipl 'III -vou u privilc riur a :111lt'OPlllllI'oIli V'I cu livro In Formes lementaires
tI,'11I vli: rcligiou ',OLl SCLIarrigo 011l M,II ,I MllllSS "I Quelques Formes pri-
IlliliVl's I' lassif ati n'" EI bus uva o '1'111.ntar n primitivo. 0 principal
j 11',11\1111
.nto de seu pensamento genetico era a antropologia: para ele, as formas
pi unitivns lcvarn ao elementar. E a metafora da quimica: 0 elementar e isso a
l"lllil' 10 qu .por combinacao, e possivel encontrar 0 complexo.
I\S$, fantasma do elementar foi reativado, a certa altura, pelo modelo da
I 111Id~Hi a: sonhava-se em ter urn sistema de fonemas com 0 qual fosse possivel
uxonstituir as linguas. Minha intencao nao e desse tipo; nao penso que a busca
,I,) ori rinario - no caso de nossa pr6pria tradicao: 0 Estado medieval- deva
, 'I' '011(u ndida com uma busca do elementar. Para mim, 0 originario
"Ill till' e constitui urn certo numero de co isas que, uma vez constituidas, pas-
. 1111I .spercebidas. 0 originario e 0 lugar do essencial, 0 lugar em que se veem
ISIIIIas, pois as resistencias a constituicao do Estado sac muito importantes. OS
III .lhorcs historiadores, por motivos que e possivel compreender, esquecem os
I\"lIpO marginais, as pessoas dominadas. Evidentemente, estudam-se as revol-
I.lS contra 0 imposto, mas nao se estudam as resistencias a unificacao linguistica
1I11< unificacao dos pesos e medidas. Se os inicios sao interessantes,
I ialidade de lugar do elementar, mas na qualidade de lugar em que se ve a
,I111bi uidade fundamental do Estado, que e 0 fato de que aqueles que teorizam
sobr bem publico sao tambem os que dele se aproveitam. Ve-se muito me-
11101'0 lado biface do Estado nos seus prim6rdios porque 0 Estado existe em
1I0S 0 pensamentos e estamos constantemente aplicando urn pensamento de
I':slodo ao Estado. Sendo nosso pensamento, em grande parte, 0 produto
obj to, ele nao percebe mais 0 essencial, em especial essa relacao de pertenci-
111into do sujeito ao objeto.
Esse estruturalismo genetico deve estabelecer a logica especifica da genese
till 16gica burocratica e, concomitantemente, descrever a natureza especifica
d .ssa logica. E 0 problema das logicas praticas, por oposicao as Iogicas logicas.'
)s especialistas das ciencias sociais, historiadores e sociologos, costumam ser
postos diante da questao pelos especialistas das ciencias mais avancadas,
Iildll Ilillid ,11'11.11'11111 1'lIli 1111111 1111111 I III oil I II 1111111111/11111'111
Ii 111101,1'111
1111111
'di'.I, 'II 1'lIlillllllld 'II III iii 1111i 1\ 1111,1.11,1/1I11111}1I111111\11
hOltil1l 'Illilli/llll dl'.IIHIMIIlilhl/>,I. I i III i.l~ till I I' l'li'l '11111111111
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1·1'0,1' u.il it.u iv,IS/qU,1I1!i!,11iv.rs: 'SS,ISopo"i~m',' (110.,010111'1111,1, 11('111
NIIIl,tllll III
Sl'XlIlliIII 'Ill' 't 111 .Icitos totulm 'Ill' I'1I11'/>I01i./\1 '111d . O~ " pr i,t1I~III"tI'l
, i n 'ins 11101'S pod -r '111 irnil ar os sinais 'xl .rnos dns ci II ius dlll,1 I' 01111'1
prov 'ilos simboli os P r born pre 0, urn P iri '0 mais iravc r 'si 1'111) 111111 tll'
qu os spc iali La das i n ia duras, com a urnpli Ida I· d ' umu IIII~,IOdll
sp ialistas da i~n ias moles, podem impor lima on .pcao d,l logh ,I tli
oisas hist6ricas que nao esta conforme com a realidad . Em 111-u !1'.tllll1ll0 II
bre 0 ritual cabila ou sobre as categorias dos professores Ira n 'S 's IIIis (11110'II
se revelam pela analise das necrologias dos antigos alunos da I~s.oln NOIIlI Ii 1111
dos julgamentos que os professores fazem sobre os alunos,? aclqui ri t ruuvk ~ \II
de que as logicas segundo as quais funcionam os agen tes so 'i" is t':lS i111111111
,III'
eo lugar sociais sao logicas que poderiamos chamar de 11101s, vagns: lu 11111 I 10}'.11
II till
hist6rico que nao e a logica da logica. Medindo as produce 'S dOl, ' 111'111111 Iii
das ciencias sociais pelos parametres das logicas 16' i .as, 1I1111i1111l1l111(1I Ii III I
social aquilo que ela tern de mais especifico. Urna las Illl'd:l,~ Ill,ti' 111111111111111
para os especialistas das ciencias sociais e tornar onsci '111'" lo}'.lt" I' (II I
de seu objeto e a logica especifica de seu trabalho sobrc () objt'lo 11111
I 1'1 I I I I II
nhecerseurigor especifico,que nao tem nada a ver 0111a IOl'i, I III}It .1111[1111111
nao e na a encontramos teoricamente em certos universos cicnnf '0,. () II 111111IIlit d I
logica logica se exerce tambern sobre outras ciencias d h011l 'III dill 11111
"avancadas", como a biologia, por exemplo.
As logicas praticas - das instituicoes, das praticas hu ma nas IIt- ('III t I
constituidas em sua especificidade, e urn dos erros especifico i '111II 0 IIhillt
res nas ciencias hist6ricas consiste em ser mais rigoroso que obj -to, '111pili
de seu mais rigor no discurso sobre 0 objeto do que ha no objeto, de man .iru ,I 111.11
em regra com as exigencias de rigor que sao admissiveis, nao no ri 'or, 1I\1IS1111
campo de producao de discurso sobre 0 objeto. Essas falsificacoes, pcrfcitnnu-n
te sinceras e espontaneas, sao graves, sobretudo porque proibem tornur pro
porcional a logica do discurso com a logica do objeto, e por isso mesmo a pi II
a especificidade dessas logicas, que nao sao urn as logicas a 50%, mas sao ou Irus
logicas. Se voces querem uma argumentacao mais consequente, Le Sens prat!
que, que fala desse assunto: embora tenha sido escrito sobretudo a proposito dl'

134 135
I'II"d, Ilhlll tI, 1'IIIIkllli 1IIIIil
.1'1 I(Nlllti'l, 1'111'I"I' 11111111('111
Illd." I)111dOH Pill'lIdoxo,~ dllM11t'1I1IIIIlI'III.iIiI" I) 'ill' 1111 II'IIIIIN,POI't!dl'N~'Ii'WI' II,'
IIIHIIiINP1'111 kllS, liS l<'>gicliNIOI'.Ii'lINIIIII' lit 111111
1;'111/11111
!ldUM I 011II'llliS 16giciiNPI',
IIIH'I'<')lUA tlItNI\'I'ICA II\) I'.ll','AII\)
III ,I,~II(I" urn cslorco h isl orico IIIIIII0 Ii II II II, (IIIIR111111", ( ) cnlculo tins p roha h iIi-
dlld~'s f()i construido contra a probubllld.uh- ("~P()IlIAIl<':ll:todos os principios 1\ sot.:iologiu 1111como n t:OIlCL'ilOslIi dON lilitil"N (l'lldi, iOlilliN IllIjlllNlliMil

lurulumcntuis do calculo das probabilidudes consistcm ern dizer: "Nao faca 0 disciplinn c implica uma g/:11CSC das CSlrulul'ns Oh)l'liv:ls qlll' t'I.I Il'llIlOIIlIllIl1
(jill' voce raz, cspontaneamente" jcto, I\~s" sociologic gcnct ica - CO1110sc ru la de psiwlogia I',~'Id'i i, IIllllil l'hll',1'!
1)0 rncsrna maneira, a teoria dos jogos e construida contra as estrategias - tern C0l110 tarcfa est uda r a genese das <.:SI
rLlILIras ind ivid 1I11
is l' tillS "NII 111111
II
1'''pol1lQncas do jogador. Por isso, temos instrumentos de conhecimento que socia is, no caso particular do ca 111po da alta (uncfio puhlicu, do l'IlIlIpO huu u III
to clcsrruidores do objeto. E importante conhecer os instrumentos de conhe- tico, do campo estatal, Como fazer essa hist6ria gcnctica das (.'slrut 11"1111
1011'1
I lmcnto: C por isso que a epistemologia nao e um mero suplemento espiritual vas? Em que ela e diferente da hist6ria tal como praticudn via tk "t'I',1I1(() 11"'
PIII'II() cicntista, mas faz parte do trabalho cientifico: trata-se de conhecer nos- exige a mais? Existem certos trabalhos coletivos sobrc a g~nl'S(, do I\SIIIdli 11"1
NOSinSI ru rnentos de conhecimento para saber 0 efeito que eles produzem sobre admiro muito e nos quais vou me apoiar. As rcfcrcncins bihliol\l"If1'!lN 111\11 II
II()SSOSobjetos; e devemos conhecer nosso objeto para saber em que ele obedece seguintes: Francoise Autrand, Prosopographie et genese tic I'Jill/llllolll'l III'; 11'1111
.I limn 16gica especifica, antinomica ados instrumentos de conhecimento que -Philippe Genet e Gernard Vincent, Etat et Eglise daus hI g/'/I('.II' III' I '1?1tll II I fit/, 'I
111<.:
aplicarnos. Esse duplo esforco e muito importante: os historiadores, a for- ne; Iean-Phlippe Genet e Michel Le Mene, Genese tie /'fiII/IIiIOtl,'IIII', ( '11111111 II

Iiori os ge6grafos, sao vitimas de uma forma de dorninacao simbolica, que
.onsiste em ser ao mesmo tempo revoltados e esmagados. Dou um exemplo: 0
primciro numero da revista de geografia de vanguarda Herodotepublicou uma
.ntrcvista com Michel Foucault. E um lapse significativo: 0 mais baixo vai pedir
no mais alto um aval ...
Os historiadores ficam profundamente irritados diante da teorizacao, as
vczes ate diante de toda especie de teorizacao na medida em que, com muita
[rcquencia, as vocacoes de historiador sao pagas por um direito de entrada que
onsiste em renunciar a ambicao de generalizacao, a qual se deixa, com certo
desprezo - ambivalente -, aos sociologos. Os historiadores dominantes pres-
lam humildemente suas homenagens aos fil6sofos. Uma forma de reflexao que
ideologie dans la genese de l'Btat moderne? Evidcntcmente, I'll 1'0dl'llill 11111'1111
tros trabalhos que evocarei na continuacao do curso, M,lS 1'1'111411 'i"l 1' ••111' 1"11
junto e importante, ameu ver, porque permite P<':J'(:l'iWI'() qlll'lI~ /11111111111111111
podem fazer de melhor.
As observacoes que acabo de fazer tern como objet ivo t'lIlOlll/ill' ",.1 II~IIIII,I
dores, tentar libera-los - servindo-rne da sociologiu tit! ,i~1I1 ill, 'i"l Il!lIIlIll'
formas de dorninacao que podemos objetivar e, portanto, dOl III11111 d'II' I.'~II
suras que eles aceitam porque elas sao imanentes a proprin ~'Slllllllill dlll.llr'l'11
da historia, Trata-se de dizer a eles: "Voces fariam ainda rnclhor do 11"1'1,11'111
o fizessem ate 0 fim, se nao se deixassem encerrar nos limitcs uin 1l(1\llollI~1 III
do res da disciplina historica, que supostamente nao deve lcvar os Wilt ('IIII~1I11~
II

se chama tradicionalmente de "filosofica" (que melhor seria chamar de episte- fim, construir modelos, sistemas de variaveis" Os historiadorcs, 110 lllll!lllIlll]
mologica) e parte constitutiva da profissao de historiador, de sociologo, de es- nao estarao de acordo, mas nao seria possivel citar mais de quinzc ohm/! hillloll·
pecialista do mundo social, e nao e urn mero suplemento espiritual, pois deveria cas coerentes, passiveis de uma falsificacao no sentido de Popper. (~algo P IIII' I III
ser ensinada como elemento da competencia especifica das ciencias hist6ricas. do campo produzir pressoes, censuras objetivas e incorporadas, c us IWIIIH
III
Essa competencia, pouco difundida entre os fil6sofos e os historiadores, seria nem sequer sentem as censuras as quais se submetem ao entrar no campo,.,
urn instrumento de liberacao para os historiadores em relacao as formas de Tendo dito isso nao para chocar, nem para censurar e nem para dar lllllii
dominacao que os filosofos exercem sobre eles; seria tambem urn elemento de licao, mas para tentar contribuir urn pouquinho no senti do de liberar as d~1I

117
136
 \1\1tll' III 111111',11
r~1111I1tI Iltl Itll, III l,tlll\1 dill 11111111
tli 1111111 IIIIIIIIIIIItil
1111 III II 11111111 , II
Ii I IiII hlill I tli ," 11111 hll I 'Ililil Ii I 11111111"I dllill 1111
1111
IlIIIIIIIHld. ,lill\' ~Ilo II~jllllll' ,lllldlllll"11i11 111111111II pi I 11~1\l1 hi III' 'III 111\'11111' 11111IIlh 1111111111' I' 111111,11tli \' II \1111111,I,ll d Itll' II 111111\111 IIII'I I
poSlos lcssu esp 'l iv dt' hl: I1I1illl',('lll'Ih 11.111111 dl tll'l ('III 1\11', 11Il'Iot\ologi ,I ilil '1IIIIIivol I 'illlll'1I11111"Wid III, tI(' 1.llo/v 'ld lilt' tll' Itl/ 10" II Iitl II', '1}'.lIlItllI
rncnt , cia sc dist in iu ' do till ' I.I~(,III m hi 1111hldoll' , l hnu dus tlit'·J' '11\\IS ( ;,1111'1 'SP' j 'd . 1',I~.iOd ' 1.11
iI('1',d\' 11111,1 o. d ' lIlll,1 Iill j'lI" did "tin 0 IIIj "1'.11111,II 11111
maio res e que os historia lor's nao I~Iria 1110 q 1I'I'll 1.1\() porqu ' p .nsariam que' SO I '111pO'111S'\1 lun .ionarncnto ' -m Sua g 11'S·. S' n IOIll,IIIlll. 1'lI'l'.llIldll 1111)\11
I
superfluo, pretensioso. Penso na formula d Saussur " qu • zosto rnuito d itar, till' opo· a 'Ol1lin' I ia pura an' .ssidadc, 11,10'0i111 r '('lldl'lllIl~ 1111III, ~JI
e que diz que e preciso saber 0 que 0 linguista faz. ostaria de mostrar 0 qu e nrrigo magnOi 0, I dcscnvolv a mbiguidadc da razao hislol'i olII\) 1IIIIdil iii
fazer 0 que fazem os historiadores que acabo de citar e sem os quais eu nao po- PI') .sso . das razoe hist6ricas no sentido da I gi a imun 'nil' ,\ III It'll III 1111I
deria tentar fazer 0 que tentarei fazer a prop6sito da genese do Estado. Se sabe- as aptada em dado momento. Ser historiador u so i lingo, ,I nu-u 1'1,I I I II
mos 0 que fazemos, nos 0 fazemos melhor: e a passagem de uma pratica a um ntid d que estamos lidando com logicas que escaparn a 'ss" ,III '111t11
I ,I, I 11\111
metodo. Marc Bloch deu a seu livro 0 titulo de Metier d'historien: 0 metier e algo em eu estado quanta em sua genese. Da mesma man ira,o qll' til'VI'IIIII. 111111
que existe no estado pratico, podemos fazer coisas magnificas sem ter um meta- preender e uma forma de necessidade na contin n ia Oil II\' 01111111\1I11t1II I
discurso sobre sua pratica. Prefiro um historiador ou um sociologo que conhece necessidadedosatossociaisrealizadossobnec i lades 'SII'IIII1I,1i , Ohlll'll

seu oficio sem os discursos epistemol6gicos de acompanhamento a um soci6lo- dos produtos da hist6ria anterior, sob necessidad 'S 'SII'lIIIlIH 1111 III 1'1IIIitlil
go que faz discursos sobre sua metodologia e nao tem pratica, Nunca uma meto- forma das disposicoes permanentes, 0 que cha 1110 I II II I III .
dologia preservou alguem de um erro tecnico: so a pratica protege. No entanto, o sociologo ou 0 historiador que se apod 'I'll do 11\\llIdll
a pratica e uma condicao necessaria mas nao suficiente. Exercemos melhor ainda completamente 0 que faz se soubesse que tern por ohjl-III 11\1\I

nosso metier na medida em que 0 dominamos no plano consciente, somos capa- nao aleat6rio e nao necessario, de uma relacao '1111'1'1111111 I 11111111 I I"
zes de levar a explicitacao os principios praticos que pomos em acao na nossa produto da hist6ria, um campo, e uma estrutura ill '111'"1 IIltl ,\111 I 1111
pratica, transformamos os esquemas em regras, fixamos regras que podem se produto da historia. Quando 0 historiador estuda UI11t1dt'l 1111111, "I tli I 1111
tornar regras coletivas e ser utilizadas pelos adversaries como um chamamento Camara dos Deputados, lida com algo conjuntural,.1 it! 'II loti , 11111II II II II
a ordem. A codificacao tem uma importancia consideravel. IO A epistemologia e que, no fundo, nao tem 0 menor interesse. A mesma coi~,1 Iltll I II III It,III
a codificacao de um oficio, 0 que 0 faz sofrer uma transmutacao: passa-se a outra estuda uma declaracao de Cohn-Bendit em 1968, ou a (llillllll' dl 1"1",,1
ordem quando se faz cientemente 0 que se faz.
em 1968, ou a de Flaubert no momento do processo instuur.ulu 1111\11I
Em meu projeto de uma hist6ria genetica do Estado introduzo de saida a mance Madame Bovary. Quando ele estuda um happening, 1\,1WI d,ltlt Illd I
ideia de que ha uma logica da genese das 16gicas; em outras palavras, contar uma encontro entre 0 habitus - produto de uma ontogene .da i1111111 IIII I, III "II
hist6ria e faze-la sao coisas que se opoem: a hist6ria nao e um relato, mas uma certas condicoes, do estado de certa estrutura, a estrutura d 'lIl1ll'lll'.I~II III I II
selecao de fatos pertinentes (Saussure); e preciso saber 0 que e historicamente global e de um campo no interior desse espaco - e uma cstrutur.t 111111 II ItII
constituido. Primeira propriedade: essa l6gica da genese das l6gicas nao e da - a de um espac;:o social em seu conjunto, ou, no mais das vczcs, ,I d '11111 III II
ordem da necessidade 16gica nem da ordem do acaso ou da contingencia pura. niverso,o campo da hist6ria, 0 campo literario, 0 campo estataI. 0 so iollll," II~
Ha uma logica especifica da genese desses objetos estranhos que sao os objetos hist6ria comparada quando toma como objeto 0 presente: quando cu I', llitil'
sociais hist6ricos, e que tern, por sua vez, uma logica especlfica que nao e a da uma reforma da politica de habitacao em 1975, faco exatamentc a 111'SIIiii I (II II
l6gica. Para poupar voces de um grande desenvolvimento filos6fico classico, que alguem que estuda um debate no Parlamento ou na Camara dos 1,1)1',11'I III
remeto-os ao Ultimo artigo de Cassirer publicado em Word.I]Trata -se de um filo- 1215: trato do encontro entre duas hist6rias, num momento que e, por 1'111,1
VI'~
sofo nao s6 util como necessario para pensar corretamente 0 oficio de historiador hist6ria do lado dos individuos e das estruturas."

1\1)
 I II III Iill 111110.1.1dll.ldlll'l 1.11>i 11 1.1 .111111'"1110 d.ls (01111.1.tI(' t!Olllllill\,IJI 1111iii III 111111111
NIIIIII iii III Id.I,I II I,dllli till I 1IIIIIIIIdi 111111\1111111111111
II
1111111
pOI .1(1.1.! </11. S,I(),IS pior 'S, prolongo UII) IJOU 0 a ex pi i i tncuo tlos pl'l'~MI 1111'111111
Ido ofl~11I11I1I1II 111111,1111
d,' , 11111111
I, IIltild Itll' Itl ,III II/II I 11'1',1II
1'0 10, koSS,1 specie de historia genetica a fim de dizer em que, rnctodolo ,i ':1 tll"IIIt/liv,1 il'ihlli'li.11111" (illildl' d' 1.110/v"ld,I"I' tI" III/till" 1111111", '('1',111111"
1I\('lit~·! 'Ill S' distinguc do que fazem os historiadores. Uma das dif rcncas ;.lSSil"I',t1'lIl11a 'sp' i'd'I'iI'l,IOd'(,llo, I ',lillOi'll iOIl,IIid"d"\III1II1II\1'I1I1',111I11I
11111(lrt's till' os historiadores nao fariam 0 que eu faco porque pensariam que c S() Il'll1PO '111 sell [u n 'i0I1111ll'1110 ' nn sua ' 11.sc. S ' n IOIlHllllO,'" '!,,1I11111111
I(11.11
II
IIPt'II1UO, PI' l nsioso. Pen so na formula de Saussure, que gosto muito de citar, qu ' opo 'a onting n ia pura a nc ssidadc, 11.0 ximpr 'nd~'lllol> llild t, NI", I'
"<I" 'diz qu preciso saber 0 que 0 linguista faz. Gostaria de mostrar 0 que e arti 10 rna mlfico, ele desenvolve a arnbiguidadc da raza h iSI )ri I 110M'IIII1III tli
1.1/\'10 Ill' Iazem os historiadores que acabo de citar e sem os quais eu nao po- pro c so e das razoes historicas no sentido da 16gi a iman .ntc : S OI'd"II,.,1II'.I(III
d"I'i" I -ntar fazer 0 que tentarei fazer a prop6sito da genese do Estado. Se sabe- ca captadas em dado momento. Ser historiador ou s iologo, a nW11WI, (' 11'1(I
IIIOSO]LI fazemos, nos 0 fazemos melhor: e a passagem de uma pratica a um sentido de que estamos lidando com 16gicas que escaparn a .ssu lilt '1'1I11t
iVI!,111111(1
Illrl() 10. Marc Bloch deu a seu livro 0 titulo de Metier d'historien: 0 metier e algo em seu estado quanta em sua genese. Da mesma man ira, () ((II 'dVV(,III1I, ((1111
III1' , ist no estado pratico, podemos fazer coisas magnificas sem ter urn meta- preender e uma forma de necessidade na contingen ia ou de Willilil', III 111111
IIi~,
IIrso sobre sua pratica. Prefiro um historiador ou um soci61ogo que conhece necessidade dos atos sociais realizados sob necessidad s .st rutu: "i." .,1I1tI I'll' 1111
('liOn .io sern os discursos epistemol6gicos de acompanhamento a urn sociolo- dos produtos da hist6ria anterior, sob necessidad S 'SII'llI\11.Ii~ lilt (III'( IIlld.1 Ih\
I',') q II • faz discursos sobre sua metodologia e nao tern pratica. Nunca uma meto- forma das disposicoes permanentes, 0 que chamo d . huhiru«.
dolo ria preservou alguem de urn erro tecnico: so a pratica protege. No entanto, o sociologo ou 0 historiador que se apod ru 10111\1111111
lit itd III I III I
.I pn Ii a e uma condicao necessaria mas nao suficiente. Exercemos melhor ainda completamente 0 que faz se soubesse que tem por ob] 'III \1111(' .l.ldl I 111\1I III II
IIOSSOmetier na medida em que 0 dominamos no plano consciente, somos capa- nao aleat6rio e nao necessario, de uma relacao .nl r \llIltl I 11111\11I 'I"
'I 'S d levar a explicitacao os principios praticos que pomos em acao na nossa produto da hist6ria, um campo, e uma estrutura in '01 pili ,"!.I 1/11 I IlIldll III I

PI' ti a, transformamos os esquemas em regras, fixamos regras que podem se produto da hist6ria. Quando 0 historiador estuda lima d '\1111,1\ "I " C ,I ItI II I
lornar regras coletivas e ser utilizadas pelos adversaries como urn chamamento Camara dos Deputados, lida com algo conjuntural, a .id '1I11d,11111111\j11'II II
: ()I'd m. A codificacao tern uma importancia consideravel.'? A epistemologia e que,nofundo,naotemomenorinteresse.Amesma oisn Po\l',( (I (II illllIl II \"
n . dificacao de um oficio, 0 que 0 fazsofrer uma transmutacao: passa-se a outra estuda uma declaracao de Cohn-Bendit em 1968, ou a atitude tI(' lid 1111111III
ird m quando se faz cientemente 0 que se faz. em 1968, ou a de Flaubert no momento do processo in taurndo \l1l11,1 11111
Em meu projeto de uma historia genetica do Estado introduzo de saida a mance Madame Bovary. Quando ele estuda urn happening, nu wld"d' dllllill
ilia de que ha uma logica da genese das 16gicas; em outras palavras, con tar uma encontro entre 0 habitus - produto de uma ontogenese, da iI '01 pOI 1\IIII, lilt
historia e faze-la sac coisas que se opoem: a historia nao e um relato, mas uma certas condicoes, do estado de certa estrutura, a estrutura de urn 'sp.l~O (I( I Ii
s 'Ic<;:aode fatos pertinentes (Saussure); e preciso saber 0 que e historicamente global e de urn campo no interior desse espaco - e uma estruturn oiljl'll 11111
on tituido. Primeira propriedade: essa logica da genese das logicas nao e da - a de um espaco social em seu conjunto, ou, no mais das vezes, ad' um ~\lltll
ordern da necessidade logica nem da ordem do acaso ou da contingencia pura. niverso,o campo da hist6ria, 0 campo litera rio, 0 campo estatal. 0 .oci )101\') (.II
II a uma logica especifica da genese desses objetos estranhos que sac os objetos hist6ria comparada quando toma como objeto 0 presente: quando cu 'stud(1
sociais historicos, e que tern, por sua vez, uma logica especifica que nao e a da uma reforma da politica de habitacao em 1975, faco exatamente a mCSIl1() '()i~;\
logica, Para poupar voces de um grande desenvolvimento filosofico classico, que alguem que estuda urn debate no Parlamento ou na Camara dos Lordcs '111
I' meto-os ao ultimo artigo de Cassirer publicado em Word.II Trata-se de urn filo- 1215: trato do encontro entre duas hist6rias, num momento que e, pOI' ua v ''I,
fo nao s6 util como necessario para pensar corretamente 0 oficio de historiador hist6ria do lado dos individuos e das estruturas."

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,llIlt) 11,1: MI'I) 11111 \I', II 1IIIIII'IIII',IIII'IIII.t! 1 I11111'\I III 11111111
'1'1',11111111
I 1 1,1I 1111111111
I,d\! jOllo, 1\ tl III' dllil Will I '1"1'1111110, • dohl" \('1\111 Ihl II 11111I I'll
Prolongo pOI" mnis dois miuulus, 1(111\jlll'\ II IIIIHII III 1'1' Iii (I n visuo 10 Ilill 1.1,Hl' pntrno vu] I II 11\ II, I' ,I' truhnlhudnr (. nuuulndu pili I I11I I dll

on io d analista 10' fates so iais ou ilislnll O/1( P \I I \' plicr -10, pro ,t! 'I' 'i Jogo,ll As 1" irus imancnt 'S, In I' ,I -mbrudas por :-Illn,'!)'S,lllilS POtil'lI1 1'1'111111111'
muito depressa a. cornparacao entre am po 'jog!), Il,sse 'sl I'U Iura lismo genctico IVI' impl! .itus. Em segundo lugar, a ordern ordinaria do 'osnHlS 'lOll 11Il!11111\
se distingue da maneira corrente de fazer historia primcirarnente porque tenta huro 1'01j '0 c tal que, ali, nao se luta a prop6sito das I' gras do jO!;II, Mil' IlIldl
explicitar 0 que e fazer 0 que ele faz. Em segundo lugar, pOl' explicitar 0 que e a huv '1' lima luta para mudar as regras do jogo (pela revolu ao ou por 1I11111
1"111
logica especlfica da mudanca hist6rica, e a das realidades hist6ricas, em parti- li n r iforrnista), que consiste em trapacear no jogo e em instaurar 1111111
I "~\lIhl

cular dos campos, Em terceiro lugar, tratando-se de sociedades diferenciadas ridadc tacita que se tomara a regra. 0 que era, no inicio, urna trap",',1 Ilil \11111
dentro das quais se constituiu 0 Estado como regiao diferenciada entre outras asuistica ou uma escapadela ...
regioes diferenciadas, sociologo sabe que toma como objeto subuniversos,
0 Em outras palavras, as regras sao regularidades implicitas, ignOl' It! I 11" I I

campos: quando ele faz hist6ria literaria, hist6ria da arte, do Estado, do direito o tempo todo pelos jogadores, dominadas no estado prati 0 scm q u . I IN)1II.illlll
constitucional, estuda a genese de jogos sociais, a que eu chamo de campos, res sejam capazes de leva-las a explicitacao. Nao sac siav 'is, I dill'I'I'll~ I II I
Tudo 0 que eu disse se resume assim: a meu vel', 0 projeto hist6rico que me regras do jogo; nao sao exteriores ao jogo.As pressoes s gundo (I.'\jllil I \I "1'."1
atribuo e estudar a genese de um campo particular, que para os objetivos da jogado sao, por sua vez, 0 produto do jogo. Uma ana Iis 'sl I'll IIII 1I1III )111\11III
comunicacao eu posso comparar com um jogo, assinalando a diferenca que plica, portanto, uma analise da hist6ria do jogo, do d 'vir qUI' 111111111
11.1I
evoquei ha pouco. Tomemos 0 jogo de xadrez, 0 mais intelectual dos jogos. Os estado do jogo, do processo pelo qual 0 jogo gera e manl 'Ill 11,'1
1"1 III 1.1 Ir

que pertencem ao polo que Kant chamava dogmatico das ciencias human as, os gularidades segundo i lilt 1\\II 111111I
as quais ele e jogado. 0 jogo n3.0 LCI11
l' I\I

que que rem formalizar a qualquer pre<;:o, estao todos do lado da metafora do sua verdade. Um campo e um jogo que se joga segundo r Wli II Id 1.\1 'I"' It,
jogo de xadrez; dao constantemente 0 salto ontol6gico e passam das co is as da suas regras, mas com cujas regras ou regularidades tarnb 'III I'lidl 111111111'I
logica a logica das coisas ou da logica logica a logica pratica anulando a logica para transforrna-lo.
pratica. Fazendo a distincao entre um jogo de xadrez e um campo, tento por no Descrever a genese de um campo nao e de jeito nenhurn d 'Sll ('VII II' II' I

espirito de voces ummodo concreto de apreender 0 que, a meu ver, e a filosofia de um jogo. Se voces procurarem fazer a genese de um jogo, I '1',10(\1' "ill 111111
\I
real dos campos sociais e de sua genese. um nornoteta" e saber quem 0 inventou: 0 jogo de basquete, por 'Xl'IIII'III, 11I I
No jogo de xadrez, ha regras explicitas, conscientes, formuladas, enuncia- receu em 1890, e foi inventado por alguem que queria criar LlI11jOgl1 11111111
das, que sac exteriores ao jogo, que the preexistem e the subsistem; elas sac esta- brutal e que as mulheres tambem pudessem jogar. Para 0 ca m po, 11'111
I I II
veis, sob condicao de reforma, e sac admitidas explicitamente pelos jogadores seguir um processo. A prop6sito da concentracao do direito, da P,lSSillIl'1I1"11
que aceitam as regras do jogo. Uma propriedade muito importante e que as re- direito feudal ao direito regio, do processo pelo qual 0 rei, pouco a I ou '(I, 1111111
gras que organizam esse jogo estao fora do jogo: esta fora de questao, durante 0 instancia de ultimo recurso, concentra 0 poder juridico, Marc Bloch Ii" \jlll
jogo, iniciar uma negociacao com 0 adversario, Num campo, as regras sac regu- houve um processo de concentracao do direito que se fez sem plano d ' "()11J, 111
laridades implicitas, e s6 uma pequenissima parte das regularidades e levada ao to, sem texto legislativo e, se posso dizer assim, juntando de tudo LIIn pi III( II,"
estado explicito: e a mesma diferenca que existe entre metier e metodo, evocada Sera que isso quer dizer ao acaso e de qualquer maneira? Nao, Estarnos n IIi III
ha pouco. Uma parte das regularidades rege as sancoes a serem aplicadas as te de uma necessidade muito estranha: nem diante de um nomoteta a I '\1Lu 1111
praticas, as sancoes sac imanentes ao jogo, implicitas; as regras estao em jogo e
sao constantemente repostas em jogo: e uma das propriedades dos campos, que * Membro de uma comissao legislativa, em Atenas, na Antiguidade. (N. T.)

140
1111II11d. "I 11111ill 1'1\111I,III III Ii 1111'd, 11111"",, 1111I1111'II lid 'I II 'I 111111111'.1111
("I! 1111111111111"),1\ 1111111tllllIlll tli "11111111\111III 1111II, jlllllllldil tll' lilill)
IIflll'lIlIltI,tjlll'I()\IIhill,II'I'III'1I11I 11111111111111
III 111',n IIII'rior's,qu'l'()IIS-
11111 'III -hl'l III ',us, Ess I ollsllU, HilI' II '111'1111'111'IHO 'I' 'Ill' I .ra 'SSlIS.oisus
1'llIilnVI\'IIIt'S 'Ill' os .spc 'i,tlislliS \'jll I i II i I litHi Ii, I III '01110 objcto de csru-
till, ()lll'I'S' qll .iru ou nao.quando sc Itl~,ltislol'illlt'1I1-S 'lima filosofia da hist6ria,
1'l'tlI'llIlllo '111 .lhor sabe-lo. A filosofia da hist )ria '111que pensa Marc Bloch e
Itjlliin (\\1 ' 'LIqucria fazer a partir da cornparacao ntre 0 jogo eo campo, a saber,
II I illl' uma G10$06a da 16gica segundo a qual se engendram as l6gicas vagas, ter
IIHIs() 1Im pri ncipio de pertinencia do que e importante reter como tambem um
PIIII pio d metapertinencia. Tento constituir ao menos como problema 0 que
II "'I'UII I .s h istoriadores fazem muito bem. Gostaria de mostrar em que essa filo-
I" I I mu 1.::1 a maneira de ler os fatos hist6ricos e a maneira de ler 0 que fazem os
ltihlorintiores. Se eu fosse cinico, diria: "Que os historiadores continuem a traba-
Iltoli' issirn deem material ja pronto para os sociologos" Mas meu trabalho e
II '1'1'-i It]mente respeitoso do trabalho deles, e embora eu choque, meu discurso e
\IIIHI .xortacao para que 0 trabalho hist6rico seja levado ate 0 fim, estando os
historiadores despossuidos de seu proprio trabalho se nao forem ate 0 fim.
;\ sociologia da historia escapa a duas tentacoes constantes, a duas formas
d ' finali mo correntes: um finalismo coletivo, que consiste em buscar na ima-
II n .ia do mundo hist6rico uma razao orientada para os fins, e um finalismo
dos individuos, que renasce periodicamente nas ciencias sociais. Segundo a
I .oria da acao racional, os agentes sociais sao considerados calculadores racio-
II lis que maximizam esta ou aquela forma de proveito material ou simb61ico.
l'cnso que 0 paradoxo do mundo social e que se pode descobrir uma ordem
il11<111
nte sem ser obrigado a levantar a hip6tese de que essa ordem seja 0 pro-
clute de uma intencao consciente dos individuos, ou de uma funcao transcen-
d -n tc aos individuos, inscrita nos coletivos. 0 Estado foi um dos grandes asilos
10ignorancia, no sentido de que se joga nas costas do Estado tudo 0 que nao se
snbc explicar no mundo social, e de que lhe atribuiram todas as funcoes possi-
v 'is: 0 Estado conserva etc. Voces verao, nos livros de pretensao "te6rica", que e
liln tastico 0 numero de frases em que 0 Estado e 0 sujeito. Essa especie de hipos-
lase da palavra "Estado" e a teologia cotidiana. Ora, fazer do Estado 0 sujeito de
PI' posicoes nao tem praticamente nenhum sentido. E por isso que eu sempre
ntorno minhas frases para falar dele ...
142
III oldl'llll'llll 111111111111111111
iii Itll', I 1.1\111'111111
\ltli 1111111111111111
VO 1'.11,1HllpOI '1111I' II 1111',11 I II 11111111, IIj('ilo: (' 1111111
1"lIiI I ,1'111 II/I' III, Ilhi
Il:tS i ll'illSSO'i:IL,I'III'qlll'IIII'PIIIII'IIlOSllIlll'l'l'Optll'l 1111('11111111111 \I
11I1()qu 'I' dizcr que OSllg '1l1l'SSO'iais Sl\Osimpl 'S 'J1'II,~I'/'dl1l'HII'IIIIII'1,1()I 110 d
ziurn outrora OSalthuss .rianos m nome d Marx (pod '-Sl' Il'l1(llI~il 'n 1,1;1'/
nuo LIma boa traducao - por "portadores"). Os 0' 'nl 'S sod d,' ,'•.111,III 11'1,
a' '111,mas e a hist6ria que age atraves deles, a historia da qual cl 'S ,~iI()II 11111"11
10.0 que nao quer dizer que eles sejam totalmente dep nd nil'S.
Outra coisa importante que decorre desse modo d on' 'Iwl' I IIII'.III Ii I
hist6ria e que a logica do processo nao e a logica do progrcsso. 1\,'1'1('pi \ It I (l
nao e necessariamente continuo-e,no entanto, mais do <ill' se cr ,1111 '1111
senta descontinuidades. Quando os fil6sofos intervern n 'sse!.\ 11('10d(' 1"llh"
mas, recriam dicotomias de cortar a faca e fazem regr IiI' IndoI' 0, tjlll', HI"\ I II
sua profissao, superam na pratica as dicotomias. E por isso 1111('I I il III Ii II
II I"
ciais devem ser liberadas dos fil6sofos, ao menos dos que 11:10I ' IH' 111111
cificidade das ciencias sociais, dos que nao veem 0 trahnlho d,l,' I \II II III 11
tal como ele e, e que descem, assim como quem vai vcr liS 1111111\1 I ,111111.111
Nietzsche, com um chicote na mao para fazer reinar LIma onit'IIII'11i It 11111111
ca terrorista. Os fil6sofos que respeitam a especificidad ' d I, I I \II II
convoco-os de todoo coracao, pois podem ajudar as cicn 'illS ,~(H11\1II'" II1I
char os problemas como esses que eu evocava em duas palavras (11'1',1,11II f It! I
ridade). Posso dizer a voces que me servi muito dos bons fll\'lsolo ,tjlll I iii
coisas forrnidaveis a dizer sobre esses assuntos.
Quando se faz a genese do Estado, seleciona-se urn prin lpio dv pl'l I II II
cia, por exemplo, a distincao pre-moderna/moderna/p6s-modcl'nll, q 1I' VI'I I1I1
implicitamente uma filosofia da hist6ria. Se se pensa que 0 Estado '0 1111
IVI'1 II,
e que a constituicao do Estado e a constituicao de um universo ern qll' ('lit I
agentes monopolizam a palavra "universal", bem se percebe que a ons! il IIi, III
do Estado tem algo a ver com 0 processo de universalizacao: passa-sc do 10 ul III
universal. Sera que 0 progresso em direcao da universalizacao pode er 'onsidl'
rado um progresso? Estamos lidando com invencoes sob pressao da est I'llI\II"
contra a qual elas se fazem. A alternativa individuo/estrutura, que faz h '\'1,
dissertacoes, e fraca, pois a estrutura esta no individuo tanto quanto na objet i
vidade. Mas, alern disso, a ordem social pode impor que se pressione a invcncuu
(por exemplo, 0 universo cientifico pressiona a invencao cientifica). A so iolo
143
I', 1.1" , I' pi II II 011,lilll \ 10 tit 11111\.I , hll 'Ill III VI'ld,I\I" III 111111.1'1t 11111'01111
ti" II, II " 11111111
II "1,1 till. I II
1'11.1'\ , no hi lol'i~ils, A lo! i n d '" ' 11111"I II 1111Idtll 11I~'dil'," tll~1I Ih tOI I do COli, (,thll dt'l' Ildll" IIIi 111111
lit I "III ,
1111III, hilll( I'i '0 '01110 n i ncia . o lin' 111,111111'1/ d, to .nlguma oisa qu ., ,: "11,1\0 II his: )I'io do 'UllIjlO IUI'o'n Ii 0"", .'1' I ('111110/ IIld'l\ d· (jll'l tI'l
'1IIholU so .inlm .ntc produzida, nao I' xlut vel S suus .ondicoes socia is d 1110 on: n ' 11 se de .st ruturas e que adu 'slntio d I ('1'11'111[11'
i d '11I1l' Id,1 11111

IIIlid ucno. Nao pOl'que certos agent s t(;111interesse socialmente em se apro- dt, ,'~us 'I .rncntos, verdade que s6 pod mos ornparar de 'sl ruturu 1Il' II'ulli
pI' ir d 'S/>' universal que esse universal nao e universal. .. 15 I' r, I· -srado da estrutura a estado da estrutura, e portanto 'J .ilndu d I con I II

i.1no mi rial esta inscrita em todas as series longitudinais at01111s1i as,

NACltONISMO E ILUSAO DO NOMINAL
AS I)UA FACES DO ESTADO
Urn dos erros latentes, quando se deixa a filosofia da hist6ria do Estado no
t' I t 10 implicito, e 0 anacronismo. Paradoxalmente, os historiadores sao, de A questao e saber se todas essas premissas se justificam ern II'(K' I tI(' 11111
Illdos os ruditos, os mais propensos ao anacronismo, em grande parte porque prov ita cientifico substancial; em outras palavras, a partir de tudo isso u (\,t)
11) v t irnas da ilusao da constancia do nominal, ilusao segundo a qual uma possivel dar alguma contribuicao a esses trabalhos de historiadorcs que lill 1111
1II,Iilui <0 que guardou hoje 0 mesmo nome da Idade Media e a mesma. Os itados? 0 que se destaca do conjunto das leituras e reflexoes qu ' pud . 111'1'1,
11i,~I()riadores nos alertam, mas 0 fato e que uma parte de suas construcoes de om base no principio que enunciei, e a ambiguidade do
fund am 111:11 1':,~llld() ,

III j -ros a colecao de interesses ligados a problemas presentes sobre 0 passado. do processo do qual 0 Estado saiu. 0 Estado e de tal forma urn ):IIl() qUI' 1\It I t
II 11'(1produzir urn efeito linguistico ou para "parecer moderno", eles fazem pode enunciar uma propriedade positiva sem enunciar sirnultun '1\111'1111'111111
unulo ias selvagens, dizendo por exemplo, a respeito dos problemas de institui- propriedade negativa, uma propriedade hegeliana sem uma propl'kd hll' 111111
\ ocs da ldade Media, que "Iosquin des Pres e 0 Bernard Pivot do seculo XVI. •. ': xista, uma proprieda~e progressista sem uma propriedade regr 'ssivlI, III" I
I\ss ' anacronismo e a ilusao retrospectiva costumam estar ligados a urn erro de E embaracoso para os que que rem futuros radiosos ... 0 qu p 'I1S0 I'od 'I 1111I
files fia da hist6ria que decorre do fato de que, quando se faz a genese de uma e, em vez de expressar uma especie de orientacao metodoloui 'u IlIt'vl) I
l'sl rutura, a to do momento tem-se urn estado da estrutura em que 0 mesmo mente encantat6ria -lembrem-se: Hegel e Marx, Spinoza et . -, 1110 II II I I

'I'm 11tOse encontra englobado em estados diferentes da estrutura e, portanto, possivel basear essa dualidade numa analise genetica, Descrev 'I' U H I)!' I illi
S ' '\1 ontra mudado. Urn grande historiador da China, Levenson, disse que urn Estado e descrever a genese de urn campo social, de urn microcosmo : iH .t! II
tcx 1'0canonico de Confucio muda porque nao muda num universo que muda." lativamente autonomo no interior do mundo social englobante, no q 1III , I' 111/I
Tudo isso decorre da metafora dos jogos que sao, na verdade, campos, e em urn jogo particular, 0 jogo politico legitimo. Tomemos a invencao do Pa rllIlIll'll
~IU a regra do jogo esta em jogo no jogo, em que a estrutura global das relacoes to, lugar onde, sobre problemas conflituosos que opoem grupos de intcre: t',
d ' forca muda. Nunca se pode supor que a mesma coisa nominalmente e a debate-se de acordo com as formas, segundo as regras, publicamente. Mur II
In sma coisa realmente, mas sempre se deve tracar a hip6tese de que a identida- viu 0 lado dos bastidores. 0 recurso a metafora do teatro, a teatraJiza ao tit I
I ' nominal esconde a diferenca real. Os historiadores fazem series longitudi- consenso, mascara 0 fato de que ha pessoas que puxam os fios, e que as v 'rd;\
nai ; temos recenseamentos na Franca desde os anos 1830 que detalham por deiras implicacoes, os verdadeiros poderes estariam em outro lugar. Paz 'I I
.ategorias socioprofissionais. Ora, por exemplo, 0 "medico" dos anos 1830 nao genese do Estado e fazer a genese de urn campo em que 0 politico vai se joga r, Sl'
I .m nada a ver com 0 "medico" dos anos 1980, embora 0 corpo tenha perrnane- simbolizar, se dramatizar nas formas, e na mesma ocasiao as pessoas cujo privi
ido 0 mesmo. Esses estudos longitudinais dos corpos ou das instituicoes cos- legio e entrar nesse jogo tern 0 privilegio de se apropriar de urn recurso parti 'II

tumam ser sem objeto. As biografias, quando sac sociologicamente construidas, lar que se pode chamar de recurso "universal".

144 145
 11111111111'1)111',1111111'11111111111111111111 .111\ 1111111,1"'111' 11111 11"1111 II II II II II I111'I" IIIIIH'II'III: 1'1111111111111111
IIldl' III(1111111.1111111111 1111111\III dill I"
111111',1 I 11111'111" 1111111111ItllI II "1111'I I II" "I I'UldVI I "unlvrrsul", III'S d ' III ,did I quunuu 1'1111111Iddl Itl \ I i.l~ 10 dl' \1111P ltifllo IIII~1011d (' (' 1111II
11111\111' IIIIIVI'I,,t!. ,I p0l1'1I d I ql1t1l l'pllll,' I Ii II "Ill 1\01\1' de lotios, do III/i- I unidn I 'S de I1H'did,1 t' 1111\1'1"1\1I'SHO 110S 'nli 10 dll u niv 'rSlilil',:I~,IO:II INI'
\'1'/'011111,
dol tlltnlit! Ide d 'UIlI 1\1'1I1111.
Podl' , -Iulur 'III 110m' do b '111puhli 0, do IIHI III t ri '0 C LIrn pa 1t',IOUIIiV 'rso I IU' upoe co nscnso, a '0 rdo sobre II H 'I" ido.
'1111'I h011l pOl''' 0 publico ',I\() I1WSIIHII '11110, npropriar-sc disso.lsso esta no I':ss' pro esso de concentra ao, de unificacao, de integra ao 'a omp.uiluulu
III III pio do" .Iciro Iano": ha p .ssous que l 110 privil gio do universal, mas ,po r LlI11processo de desapossamento ja que todos esses sa bcr s . 01\) p'l lIilll
111111
I' pOSS vel 1'1' 0 universal sern ser ao mesmo tempo monopolizador do usso iadas a essas medidas locais sao desqualificados. Em OLlIT::tSpuluvr I. , 0
1111WI, d. 11{turn apital do universal. 0 processo segundo 0 qual se constitui proprio processo pelo qual se ganha em universalidade e acorn:nnhudo 1'111
II i11111
i nciu d ' gestae do universal e inseparavel de um processo de constitui- Lima concentracao da universalidade. Ha os que querem 0 sist ma I11clrilll (III

tI" 1I11101utc roria de agentes que tern como prioridade apropriarem-se

1,1111 do maternaticos) e os que sao remetidos ao local. 0 proprio pro .sso de '1)11/111
III1IVI'INd. '1\)1110um exemplo no campo da cultura. A genese do Estado e um tuicao de recursos comuns e inseparavel da constituicao d ss '$ I' 't'III" IIS ( II
1"111' ,~11IlIl'[1n tc 0 qual se opera toda uma serie de concentracoes de diferentes rnuns em capital monopolizado pelos que tern 0 monop61io till lulu p ,I" 11111
11111I1t1dl' rc .ursos: concentracao dos recursos informacionais (a estatistica nopolio do universal. Todo' esse processo - constitui ao de 1111111111'1111,
IiiIIIV,', dlls P .squisas de opiniao, os relatorios), de capitallinguistico (oficiali- autoriornizacao desse campo em relacao a outras necessidadcs; ()1l1i1illli, III III'
1lI,Ihi d . urn los falares que se constitui como lingua dominante, de sorte que uma necessidade especifica em relacao a necessidade econorn icu 'dill III I II Ii

IlItliiN 's outras linguas sao formas depravadas dela, desviadas ou inferiores). constituicao de uma reproducao especifica de tipo burocrati a, l'SIH'( III 11'111
I 1'1" 0 . -sso d concentracao vai de par com um processo de desapossamento: relacao a reproducao dornestica, familiar; constituicao de urnn II(' I' . tliidl
I 111\'~li(lIirLima cidade como a capital, como lugar onde se concentram todas especifica em relacao a necessidade religiosa - e inseparavcl d ' 1111111111\
I I I

" ~111l1<\I'l11asde capital" e constituir a provincia como desapossamento do ca- de concentracao e de c~mstituiyao de uma nova forma de recursos Qlll' 1111.1\1
"i lid; l ollsti Iu i r a lingua legitima e constituir todas as outras linguas como dia- universal, em todo caso, de um grau de universalizacao superior qlllll' 11111
11'11),,IIIA .ultura legitima e a cultura garantida pelo Estado, garantida por essa existiam antes. Passa-se do pequeno mercado local ao mercado naciuuul, ,., I
1I1.~lillIi'110que garante os titulos de cultura, que confere os diplomas que ga- no nivel economico seja no simbolico. A genese do Estado e, no rundo, iII I II I
, 1111'111a possessao de uma cultura garantida. Os programas escolares sao um ravel da constituicao de um monopolio do universal, sendo a culture () (')«('111
II 'I\t'l'io de Estado; mudar um programa e mudar a estrutura da distribuicao do plo por excelencia,
Illpilnl, c fazer definharem certas formas de capital. Por exemplo, suprimir do Todos os trabalhos anteriores que fiz poderiam resumir-se assi 111:1'.,11
1"11;1
no 0 latim e 0 grego e despachar para 0 poujadisme* toda uma categoria de cultura e legitim a porque se apresenta como universal, oferecida a todos, pili
p"qll '\10S portadores de capitallinguistico. Eu mesmo, em todos os meus tra- que, em nome dessa universalidade, pode-se eliminar sem medo os que n;Io "
Il 111105anteriores sobre a escola, tinha completamente esquecido que a cultura possuem. Essa cultura, que aparentemente une e na verdade divide, C LlJ11do,'
I 'gllima e a culturade Estado ... grandes instrumentos de dominacao, visto que ha os que tern 0 monopol io
Essa concentracao e ao mesmo tempo uma unificacao e uma forma de dessa cultura, mono polio terrivel ja que nao se pode reprovar a essa culturn ()
univ rsalizacao, Ali onde havia 0 diverso, 0 disperso, 0 local, ha 0 unico. Ger- fato de ser particular. Mesmo a cultura cientifica apenas leva 0 paradoxo a S '\1
II HIine Tillion e eu tinhamos comparado as unidades de medida nas diferentes limite. As condicoes da constituicao desse universal, de sua acumulacao, s;lo
inseparaveis das condicoes da constituicao de uma casta, de uma nobrcza de
, Paujadisme: rnovirnento populista de direita criado por Robert Poujade nos anos1950, apoiado Estado, de "monopolizadores" do universal. A partir dessa analise, podcrnos
pl'los pequenos cornerciantes; rnais genericarnente, urn corporativisrno de direita popular. (N. T.) nos dar como projeto universalizar as condicoes de acesso ao universal. Ainda

147
 III, IIIIIV III 1111I 11111111I I" II 101111I II tli 1111 1111(I "1111111111'111111
III d vrr I ir , "1(1'1'1111111\1111111111111"11'
II 1\1'1111111111'1' 111111
1111\1111dll 1111\I ildliit ill
II "( I'lt '111'111'11111 tI" 111.11111111
1.11 I 111111111
.11, 11111111('I('ilo ploiilil 1('1 \( III I \I 1'111""\ \() ililllllp,i II' III it" II 1i1l1.111111.1111'1"
'1I-IIldlill Olll um I p.1I lIulll I'll I III1 II It 1111"1 ('U dL~s' sobl" () rn "1010 ' 1111dl' P 'ssoos, N~I1ll'lIll1l1 'pill I, tr.ibnlh 'j soil" 11111III II -riul ('1111111111)(11111111
1111It'II (Olll 'li 10,11: uus II'iIIIII 11111.1111111111111I' I, Nutu] fui, nurna I .qu na I( .ISO:os 1" iistros das d 'lib 'r,,~o 'S .ornunuis d .umu p 'qlll'llol 01 I('ill III' .11111II
lid"i,1 I>'Ill 110 interior do W'UI'Il, Vl'I' 11111IIliI I 'Slo boil' ampones." Alguns 10.' huhitnnt .s durant a Revolucao Fran esa. N .ssu r .giao, os 110111'II. vol IV1111
n, 0; UI11grupo I' p .ssous, 1110is vclhas que as outra .de esti-
Ii ItH,IIV"III, outros por ununirnidad . Chegam os decretos dizendo que C I 1" .iso votur pOI 111011111
.1
III IlIlpOl1 S, nao dancavam, convcrsavarn en ire si, assumiam uma atitude para 1\I·s I 'libel' 111,ha resistencias, ha um campo e outro ampo. POll 11,1IHIIIIII, II
JII Iill .rr 0 1'010de estaremaIi sem dancar, para justificar sua presen<;:a ins6Iita. muioria vence: ela tem atras de si 0 universal. Houve grand's dis II•...~III· 1'111
I) 'vni 1111S 'r asados, ja que os casados nao dancam mais. 0 baile e um dos torno d sse problema levantado por Tocqueville Duma 16 ii :I lOlIlillllili"d,,/
'S cl 'I ro as rnatrimoniais: e 0 mercado dos bens simb6licos matrimoniais.
1111',11' lcs ontinuidade da Revolucao. Resta um verdadeiro probl .mn Itisllli ill): qll II ,
I luvin uma taxa muito elevada de solteiros: 50% na faixa de idade 25-35 anos. a (orca especifica do universal? Os procedimentos polu i os d 'ss\':' (.111'I" III" ,
'1\'111'i 'I) xmtrar urn sistema explicativo para esse fen6meno: e que havia um I' tradicoes milenares muito coerentes foram varridos pclu I()I,\.I IIOIIIIIVI I tI,
111'1 ,I 1010 al protegido, nao unificado. Quando 0 que chamamos de Estado se orno se eles estivessem se inclinado diante de algurna ois.1 III Ii 111111'1III I ,
ilui, h. urna unificacao do mercado econ6mico para a qual 0 Estado con-
1111111 mente: vinda da cidade, apresentada em discurso 'xpl c ilu. IIH'llid III I II "
II ihui por sua politica e uma unificacao do mercado das trocas simb6licas, isto pratica. Tornaram-se provincianos, locais. Os rclat )rill,\ till Ii ·11111
I h,llI I"
" I! III ')' '0 I da po tura, das maneiras, da roup a, da pessoa, da identidade, da sam a ser: "Tendo 0 prefeito decidido ... ", "0 cons 'Iho IIlIlIdlll'lti 111111II
''111 'I' 'Ilta a . Aquelas pessoas tin ham um mercado protegido, de base local, A universalizacao tem como reverso um desapossmn '111111'111111' 111111111111111
I

01 1" 0 qual tinharn um controle, 0 que permitia uma especie de endogamia cao. A genese do Estado e a genese de um lugar <.1<.: gl'l.! III .III 1111 'I d
o!'I\:lllizacla pclas familias. Os produtos do modo de reproducao camp ones ti- mesmo tempo de um monop6lio do universal, e de UI11 Olljllllitt .II 1'1" III
nh.im SLiOS hances naquele mercado: eles permaneciam vendaveis e encontra- participam do monopolio de fato dessa coisa que, por d '1111i~\11,I "11111
VIIm IS 1110 as. Na logica do modelo que evoquei, 0 que acontecia naquele baile
('I'll resultant da unificacao do mercado das trocas simb6licas, que fazia com
1I11' ) paraqu di ta da pequena cidade vizinha, que ia para la dando-se ares de
importan; , fosse urn produto desqualificante, que tirava valor desse concor-
I 'Ill' III 0 a 111pones. Em outras palavras, a unificacao do mercado, que pode
'.Ipr 'S .ntar 01110 urn progresso, ao menos para as pessoas que emigram, ou
cjn, para as mulheres e todos os dominados, pode ter um efeito liberador, A
"S oln (ransrnitc uma postura corporal diferente, maneiras de vestir etc.; e 0
-studuntc tern UI11valor matrimonial nesse novo mercado unificado, ao passo
1111'os arnponcscs sa.o desclassificados. Ai reside toda a ambiguidade desse
1'10 .sso I, univ rsalizacao. Do ponto de vista das mocas do campo que par-
kill I ,Irn n .idad " qu e asarn om um carteiro etc., ha um acesso ao universal.
Mn: 'sS' grail d . univ rsaliza ao superior e inseparavel do efeito de domi-
n 1\.11),l'uhli 111'i rc 'nl '111'nl 'lIl11 art i t , specie de releitura de minha analise
cil! 1,1illilin Ill) 1\".1I'll, I 1'111ilo qu ' '\I I j 11ha d ito na epoca, que intitulei, para me

1111