Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Flores
Bosque Atlántico
del
1ª Edición
Santiago, Chile
2010
Publicado en 2010.
© Marcelo Soares Crespo, 2010.
Todos los derechos reservados.
Equipo de producción:
cubierta . Rômulo Oliveira de Farias
fotografías . Marcelo Soares Crespo
fotografías de los chackras y de la energía electromagnética . HAAP Media Ltd.™
figura con mapa de la Gonduana . Rômulo Oliveira de Farias
edición electrónica . Rômulo Oliveira de Farias
proyecto gráfico . Rômulo Oliveira de Farias y Marcelo Soares Crespo
revisión . Marise Ferreira Zappa
impresión y acabado . Gráfica Juizforana
traducción . Marise Ferreira Zappa
Crespo, Marcelo S.
Florales del Bosque Atlántico – Esencias florales de especies nativas del Bosque Atlántico brasileño.
Santiago: IBEFLOR, 2010. 450 p.; 24 cm
CDD: 615.85
CDU: 633.88(811)
Ninguna parte de este libro puede ser copiada, reimpresa, reproducida, transmitida o utilizada por cuales-
quiera que sean los medios, electrónico, fotocopia, grabación, mecánico, microfilmación o cualquier otro
sistema de almacenamiento o recuperación de la información aquí presente, sin el permiso expreso, por
escrito, del autor.
Los derechos legales de las fotografías de los chackras y de la energía electromagnética fueron formalmente
adquiridos de HAAP Media Ltd.™ para utilización en esta publicación.
1ª Edición
2010
Impreso en Brasil.
Printed in Brazil.
Dedicatoria
A mi hermano Victor (in memoriam), que está en mis pensamentos diariamente, poblando mis
recuerdos con saudades de su afecto y cariño, de sus carcajadas, en fin, de su manera única de ser.
Siempre llevaré conmigo el recuerdo del amigo y compañero, buen hijo y hermano, ejemplo de
bondad, humildad y pureza, en su vida terrena. Un ángel de luz que asciende, ahora, a las más altas
esferas de la iluminación divina.
A mi nostálgica abuela materna, Iracema (in memoriam), por las sabias enseñanzas y por el con-
tacto con las plantas medicinales, desde mis tiempos de chico. “Abuelita Cecé”, como era cariño-
samente llamada por los nietos, cultivaba en su jardín la Lippia alba. Siempre que alguien tuviese
dolor de barriga o que no lograse dormir, la abuelita preparaba un tecito de su “toronjil”, según el
uso popular que ella conocía bien. Abuelita Cecé estaba absolutamente cierta: el té de Lippia alba,
planta nativa del Bosque Atlántico brasileño, es un excelente calmante y espasmolítico.
A la nostálgica tía abuela Carolina (in memoriam), cuya alegría era estar con sus plantas, siempre
bien cuidadas, que le retribuyan el afecto con floradas exuberantes y energías contagiosas.
A mi madre Heide, ejemplo de lucha y motivo de inspiración, por haberme desarrollado el gusto
por las plantas y el cuidado con la naturaleza.
A mi esposa Juliana, farmacéutica y bioquímica, estudiosa de la fitoterapia y de la terapia floral,
que colaboró mucho con valiosas críticas, revisiones y sugestiones, en todos los campos del desar-
rollo de este libro. Juliana contribuyó también en la redacción del capítulo que trata de la prepara-
ción de las esencias florales.
A mi hija, Maria Clara, que nació durante la elaboración de esta obra, transformando por com-
pleto mi vida, durante su gestación y sus cuatro primeros años de vida, alegrando mis días, cam-
biando profundamente mis conceptos de riqueza y felicidad.
A mi hijo Bernardo, que pulsa en el vientre de su madre y ya hace parte de mí, de mi alegría.
A la familia Farias, sobre todo el tío Marcos y Rômulo, por el trabajo de diseño hermose de esta obra.
A Francisco Monteiro, Dr. Fritz, Zé Grosso y tantos otros amigos que estuvieron presentes con-
migo desde el umbral de las investigaciones y estudios de los florales del Bosque Atlántico, en 1997.
Al Dr. Paulo Queiroz Marques, farmacéutico y gran amigo y a su esposa Daisy Marques, por el
ejemplo de vida, por la pasión por la farmacia y por el cariño paterno-maternal que me dedican.
A la profesora Regina Magalhães, gran amiga y eterna maestra, por haberme encaminado por los
caminos de la escrita y lectura, desde la más tierna edad.
Al amigo Wladimir Torres de Azevedo, médico-veterinario, que acompaña el desarrollo de los Flo-
rales del Bosque Atlántico desde el umbral de las primeras investigaciones y aplicaciones veterinarias.
A Regina Maria Barreto Casé, por la irreverencia y creatividad con que ha estimulado la co
servación del bosque atlántico brasileño, a través del genial programa “¿Un pie de qué?”.
A los terapeutas holísticos que, a través de su trabajo con las esencias florales, llevan bienestar,
salud y calidad de vida a las personas en todo el mundo.
A todos los que perciben en la terapia floral una oportunidad ímpar de beneficios para la salud,
a través de una visión holística del hombre.
Hippolyte Rivail
Marcelo Crespo
ˈ Se pone la apóstrofe antes de la sílaba tónica, para grafiarla Ejemplo: [‘flo-res]; [flo-‘res-ta]
a
Madre, acá Are, far
ɛ Elegir, bidé (siempre aguda) Jet, bet, seven, eleven (always stressed)
ʁ Ruta, perro Depends on variant (see note) Alcohol, heal, how, house, home
z Mismo Brazilian
El Bosque Atlántico..................................................................................................................................030
Origen.............................................................................................................................................. 030
Histórico........................................................................................................................................... 031
Características....................................................................................................................................032
Observaciones e investigaciones...............................................................................................................039
La sintonización...................................................................................................................................039
contenido . 017
Soluciones estándar.............................................................................................................................. 054
Posología.......................................................................................................................................... 054
Aegiphilla............................................................................................................................................... 082
Allamanda.............................................................................................................................................. 084
Alata....................................................................................................................................................... 087
Alba........................................................................................................................................................ 090
Amaryllis................................................................................................................................................. 092
Aniba...................................................................................................................................................... 094
Baccharis................................................................................................................................................ 096
Bauhinia................................................................................................................................................. 099
Begonia...................................................................................................................................................102
Brasilis....................................................................................................................................................104
Brauna..................................................................................................................................................... 107
Caliandra.................................................................................................................................................109
Camboatán...............................................................................................................................................111
Caroba..................................................................................................................................................... 114
contenido . 019
Myrtus.....................................................................................................................................................198
Nectandra................................................................................................................................................201
Oiti......................................................................................................................................................... 204
Pacari......................................................................................................................................................207
Panax......................................................................................................................................................210
Petrea......................................................................................................................................................213
Pilocarpus................................................................................................................................................ 215
Pitanga....................................................................................................................................................218
Princeps..................................................................................................................................................221
Psidium.................................................................................................................................................. 224
Pyros.......................................................................................................................................................227
Ruellia.................................................................................................................................................... 230
Salvia......................................................................................................................................................233
Senna..................................................................................................................................................... 236
Seriba..................................................................................................................................................... 239
Sibipiruna............................................................................................................................................... 242
Spectabilis.............................................................................................................................................. 245
Stifftia.................................................................................................................................................... 248
Syagrus................................................................................................................................................... 252
Tabebuia..................................................................................................................................................255
Tapia...................................................................................................................................................... 258
Tarphys....................................................................................................................................................261
Tibouchina.............................................................................................................................................. 264
Triplaris...................................................................................................................................................267
Vernonia..................................................................................................................................................270
Associaciones, Consejos, Federaciones Distribuidores, Institutos y Sindicatos..........................................273
Referencias bibliográficas........................................................................................................................275
Glosario.................................................................................................................................................. 283
Indice Remissivo......................................................................................................................................291
Siempre estuve muy vinculado con la naturaleza, por influencia de mis padres y abuelas. El Bosque Atlántico siempre
estuvo presente en mi vida. Me recuerdo bien de determinadas plantas y sus flores, que conocí cuando aún estaba en mí
tierna edad.
Según mi madre, mi fecundación y concepción tuvieron lugar en Valença, en el interior de Rio de Janeiro, en Brasil, pero
nací en Juiz de Fora, en el Estado de Minas Gerais, ambas ciudades establecidas en regiones de dominio atlántico.Viví toda
mi infancia y juventud en un intenso relacionamiento con la flora de las matas de la región, donde predominaban la Floresta
Ombrófila y la Floresta Estacional.
La fauna y flora atlántica empezaban en el jardín de mi casa y se extendían hasta los dominios aún intactos por el ser huma-
no. Entre mis cuatro y seis años de edad, me recuerdo de la esponjita-roja (Caliandra tweedii) y de la esponjita-rosa (Caliandra
brevipes), en el jardín de la casa de la calle Arlindo dos Santos. La caliandra me transmitía fuerza, seguridad y encantamiento.
En el muro de piedra de la escalinata de acceso principal de la casa había una colmena de pequeñinas abejas nativas
yatei-amarilla (Tetragonisca angustula), que visitaban las flores de los jardines de todos los alrededores, inclusive mi caliandra.
Yo observaba los vuelos de las abejas, de su pequeña colmena hasta las flores y, viceversa, aprendiendo y prospectando las
relaciones entre las especies.
A la misma época, mi abuela paterna, Olívia Rosa, vivía en una pequeña propiedad rural: el Sitio São Manoel. Me recuer-
do del frío intenso, en el invierno, y del endulzado perfume de una bellísima astrapeia (Dombeia wallichii) que había cerca de
la casa-sede. Me encantaba sus flores pendientes, con olor embriagante, visitadas por millares de abejas melíferas. A la abuelita
Olivinha le gustaba mucho ese árbol y también se embriagaba con el perfume de sus flores. La abuelita acostumbraba sacar
unas flores más perfectas de la astrapeia, para colocársela atrás de la oreja y, así, adornarse.
Todos eses pensamientos me remiten a una infancia feliz, en el seno familiar, en medio al Bosque Atlántico.Todavía siendo
un menino, descubrí que mi madre, mi abuela Iracema y mi tía abuela Carolina, su hermana, tenían la costumbre de charlar
con las plantas. Decían que las plantas parecían sonreír si recibiesen amor, atención, cariño, cuidado y dedicación. Me en-
señaron a cuidar de ellas. Al contrario, si no fuesen cuidadas, se resentirían, teniendo un aspecto tristón, tensas, sin vitalidad,
pudiéndose marchitar y hasta morir. Aprendí que los vegetales tenían alma. Tía Carolina cantaba para sus orquídeas, que le
retribuían con floradas exuberantes. Decía que sus plantas eran señalizadoras de los ambientes con armonía y que podían
predecir energías malignas, traídas por personas en desequilibrio. Una vez, la visita de una persona envidiosa hizo marchitar
y secar completamente algunas de sus lindas samambaias.
Una costumbre popular en el Bosque Atlántico es poner hojas o pequeñas ramas de algunas especies atrás de la oreja, para
espantar el mal de ojo, con sus energías poderosas.
Se utilizan pequeñas ramas de Psidium guajava en las prácticas radiestésicas para alejar energías malignas, para la determi-
nación de fracturas geológicas y para la indicación de fuentes de agua.
¿Las plantas tienen toda la energía que les atribuimos? ¿Las plantas tienen alma? La mayor parte de las personas cree que
introducción . 021
los vegetales son inertes, que no tienen sentimientos, ni sienten dolor. Muy por el contrario: los vegetales reaccionan a di-
versos estímulos externos. Actualmente, la ciencia ha comprobado la sensibilidad y la capacidad de comunicación de diversas
especies vegetales, en niveles que, hace algunos años, jamás podríamos imaginar. Las plantas se protegen de predadores a
través de asombrosos y complejos mecanismos. Producen sustancias como respuesta a estímulos y concentran alta energía
en periodos de intensa actividad metabólica. Por otro lado, hacen reserva energética en periodos de latencia. Por lo tanto,
se sugiere que esa energía vital sea compuesta de sub-campos energéticos vitales, que constituirían el conjunto de energías
sutiles del individuo vegetal, incluyendo su esentia, su “alma”.
¿Y esa energía interfiere en otros seres que cohabitan los mismos espacios que los vegetales? Ciertamente que sí. ¿Usted ya
se detuvo para pensar porqué nos sentimos tan bien cerca de la naturaleza, en contacto íntimo con en mundo vegetal? Eso
corrobora el pensamiento de que estamos integrados al bioma, completamente involucrados, tragados por las energías de las
poblaciones vegetales circundantes. Infortunadamente, aún estando tan próximos y físicamente integrados al bioma Bosque
Atlántico, muchos individuos, seres humanos, se enclaustraron en redomas tan aisladas, las cuales no se puede transponer, que
se ven privados de ese provechoso contacto energético con la naturaleza circundante.
¿Qué poderosas energías son esas, capaces de debelar cansancios y fatigas, curar heridas del alma, recomponer la mente
abalada por psiquismos e iluminar las relaciones más profundas con el inconsciente, ampliando las conexiones que establece-
mos con las energías cósmicas? Es lo que veremos adelante, en las consideraciones presentadas sobre la terapia floral y sobre
las esencias florales preparadas con flores de especies nativas del Bosque Atlántico brasileño, presentadas en esa obra, que
fueron objeto de estudio e investigación en mis últimos doce años y medio de trabajo.
introducción . 023
El origen y la evolución
de las ciencias médicas
La terapéutica moderna, en sus más diversas corrientes, es el resultado evolutivo de millares de años. Según los registros
escritos más antiguos que se conocen, la Ayurveda, que en sánscrito significa “ciencia de la vida”, fue el punto de partida de
la medicina humana, siendo considerada la más antigua ciencia médica de la humanidad. Se originó en la India, hace alre-
dedor cerca de 7000 años y, a lo largo de milenios, formó la base para la medicina árabe, la medicina tradicional chinesa, la
medicina griega y la medicina romana. En el occidente, a lo largo de esta evolución, la medicina griega y la medicina romana
siguieron su curso, constituyendo los pilares fundamentales para el desarrollo de la actual medicina ortodoxa occidental.
Desde el principio, la Ayurveda conceptuaba la salud como el resultado de la armonía entre el cuerpo, la mente y el es-
píritu. En aquella época, los hinduistas tenían en su creencia que la enfermedad y la salud no eran predeterminadas y que,
en muchos casos, la salud, con los debidos cuidados, podría ser restablecida; también creían que se podrían mantener las
condiciones orgánicas saludables y la vida prolongada.
Como una ciencia integral, la Ayurveda considera que los procesos patológicos empiezan mucho antes de su manifestaci-
ón física, o sea, antes de la fase en que se puedan percibir. Según los preceptos de esta ciencia, los síntomas desagradables, los
procesos dolorosos e incluso los estados peligrosos a la manutención de la vida son el resultado de los desequilibrios que, si
no compensados, aumentan con el paso del tiempo, culminando en enfermedades, con sus correspondientes manifestaciones
y sintomatología.
La terapia ayurvédica, así como las corrientes terapéuticas que siguieron esta línea hasta nuestros días, tiene una visión
holística del ser humano, percibiéndolo como un todo, como un ente sagrado. Por lo tanto, la terapia ayurvédica incluye la
utilización de la alimentación adecuada y equilibrada, de la fitoterapia, del yoga y de los masajes, entre otras técnicas para
mantener el cuerpo, la mente y el espíritu en equilibrio, protegiendo la salud.
El control emocional es fundamental para el equilibrio, bienestar y armonía del individuo, como un todo, siendo las
enfermedades manifestaciones resultantes de desórdenes emocionales permanentes, que se somatizan.Y toda manifestación
psicosomática, cómo una señal de alerta, viene atraillada a algún tipo de sufrimiento, en mayor o menor grado, generalmente
como consecuencia de algún tipo de estrés psicosocial.
1. El estudio de la naturaleza;
2. La individualización del enfermo;
3. La individualización del remedio;
4. La ley de la similitud;
La medicina ortodoxa
La medicina alopática ciertamente tiene su valor. Representó un gran progreso para la salud en el mundo occidental,
principalmente después de dos grandes guerras mundiales. Contribuyó también para la mejoría de las condiciones de salud
de poblaciones enteras, aumentando la longevidad de muchos pueblos, en todos los continentes.
Sin embargo, la medicina alopática, de concepción newtoniana, tiene la visión del ser humano como comparable a una máquina,
con funciones fisiológicas, mecánicas y bioquímicas complejas, controlada por el cerebro y por el sistema nervioso autónomo.
Si así fuese, ¿qué sería el alma? ¿Y como las emociones influenciarían o afectarían al cuerpo físico? Infortunadamente, los servi-
cios contemporáneos de cuidados de salud occidental, considerados “ortodoxos”, no contempla esa visión holística del hombre...
En una visión más amplia e integral del ser humano, el ser holístico está constituido por materia y energía. Y en cada
“ Seguirá siendo tan pocos árboles en su bosque, que un niño será capaz de contarlas.”
Isaías 10:19
Origen
El bosque atlántico del continente sudamericano es uno de los biomas más ricos de la Tierra, en términos de biodiversi-
dad. La gran diversidad de factores ambientales, climáticos y del suelo responde, ciertamente, por esta vasta riqueza biológica.
Es muy probable que el bosque atlántico brasileño haya se originado a partir del antiguo Bosque de Gondwana, que ha
cubierto partes de Gondwana, el super continente meridional, constituido por el conjunto de América del Sur, África, Ma-
dagascar, India, Australia y Antártida, en el Periodo Jurásico, alrededor de 180 millones de años.
Hace 100 millones de años, en el inicio del Periodo Cretáceo Superior, que perduró hasta hace 65 millones de años, la
América del Sur empezó a separarse del continente africano. Probablemente, los cataclísmicos choques de las placas tectóni-
cas suramericana y africana originaron la cadena de montañas de la actual Sierra del Mar. En este periodo, una fracción del
antiguo Bosque de Gondwana cubría toda la faja del litoral leste del continente sudamericano. Son muy fuertes los indicios
de que esta estrecha, extensa, densa y continua formación de bosques sea la precursora del actual bosque atlántico. Así, en
este periodo, la América del Sur, geográficamente aislada, tuvo condiciones ambientales propias que proporcionaron el de-
sarrollo de linajes evolutivas distintas de su flora y fauna, con relación a las otras partes del orbe terrestre (BERTINI, 2000).
En el Pleistoceno, que ocurrió desde 1.8 millón hasta hace 10.000 anos atrás, los grandes cambios climáticos que ocurrie-
ron en función de los grandes periodos de estiaje y resfriamiento de la Tierra, provocaron profundos y definitivos cambios en
la vegetación del planeta. En ese periodo, se produjeron varias glaciaciones, lo que resultó en la pérdida de diversas especies
vegetales y la extinción casi que completa de la fauna en el planeta todo.
La glaciación de Würm, la última de las glaciaciones que tuvieron lugar en el Pleistoceno, quizá haya sido el episodio de mayor
importancia en la transformación de los ecosistemas del continente suramericano, inclusive en la formación de la futura floresta
atlántica brasileña. La glaciación cuaternaria de Würm tuvo su punto culminante hace alrededor de 25.000 años, levando a la
formación de glaciares durante alrededor de 65.000 años, empezando a retroceder en el final del Pleistoceno, cuando empezó
la Era de León. En ese periodo, se estima que el nivel de las aguas de los océanos haya bajado más de cien metros con relación
al actual nivel del mar. Eso se produjo debido a los profundos cambios climáticos, a los largos periodos de estiaje, al pasaje del
agua de su estado líquido para el estado sólido y también a la contracción del volumen, resultante de ese cambio de estado.
Debido a las muy bajas temperaturas durante las glaciaciones, la humedad relativa del aire fue drásticamente reducida con-
tribuyendo para la disminución de los regímenes de lluvia, significativos cambios climáticos, temperaturas más bajas, clima
seco y desertización de las áreas más secas.
En esas áreas, principalmente en la región semiárida del Nordeste de Brasil, las especies más adaptadas a la sequía ocuparon
austra
sudamerica
lia
antartida
Mapa hipotético del supercontinente meridional, llamado Gonduana, con identificación del
continente sudamericano, en cuya porción leste vendría a formarse el Bosque Atlántico brasileño.
el lugar de las especies de la mata húmeda, que existían anteriormente. Ya en las regiones de sierra y en las montañas del
litoral, donde el régimen de lluvias se mantuvo en niveles más elevados, ocurrieron condiciones propicias para el desarrollo
de las especies florestales de mata húmeda. Así, la floresta original se mantuvo, y pasó a tener características propias, únicas.
Ese tipo de formación florestal vendría a ser la Mata Pluvial Atlántica, además de otras formaciones florestales con caracte-
rísticas peculiares, donde las especies más dependientes de la humedad pasaron a dominar el ecosistema, habiendo solamente
limitación climática al Oeste, caracterizada por áreas de menor cantidad de lluvia.
Histórico
Desde la llegada de los europeos al suelo brasileño, en el siglo XVI, el Bosque Atlántico transmite a los que tienen la opor-
tunidad de conocerlo un encantamiento sin igual. La verde inmensidad de la costa atlántica es verdaderamente deslumbrante.
Los portugueses que estuvieron acá, en los primordios de la colonización brasileña, se depararon con una densa floresta, con
árboles frondosos, con buena madera, algunas con hasta sesenta metros de altura, con frutas sabrosas y una fauna de belleza
impresionante. Pájaros multicolores de todos los tamaños, con cantos de rara belleza. Primates, réptiles, mamíferos y peces
Características
El bioma Bosque Atlántico se compone por diversos tipos de formaciones florestales, que tienen condiciones climáticas y edá-
ficas peculiares, lo que constituye el motivo de tanta variabilidad de ecosistemas y, consecuentemente, tanta diversidad de especies.
El Bosque Atlántico está constituido por diversas formaciones florestales, caracterizadas por áreas de mayor cantidad de lluvias,
con régimen de lluvias durante el año todo y elevada humedad, como las florestas ombrófilas, ombrófilas mixtas y ombrófilas
densas. Más hacia el interior, donde el régimen de lluvias presenta menor precipitación anual, con una estación de lluvias y una
estación seca, predominan las florestas estacionales, la floresta estacional semidecidual, entre otras formaciones florestales.
El Bosque Atlántico se extiende desde el Nordeste hasta el Sur del territorio brasileño. Ocupaba un área original de 1.4
millón de quilómetros cuadrados, y es la segunda mayor floresta brasileña.
Sin embargo, actualmente restan solamente alrededor del 6% del área de cobertura original del Bosque Atlántico, lo que lo
pone en evidencia entre los principales hotspots amenazados del planeta. Las principales presiones que amenazan al Bosque
Atlántico, a todo instante, son resultantes de acciones antrópicas sobre las áreas de floresta, que son irreversiblemente afecta-
das y transformadas en áreas de pastos o áreas cultivables. Es el “progreso” humano insostenible...
Otro efecto nocivo a la floresta es la contaminación, causada principalmente por el lanzamiento de residuos o subproduc-
tos de las actividades humanas en su seno, además de la expansión urbana desordenada y de la industrialización. Más de 120
millones de personas, o sea, más de 2/3 de la población brasileña viven en las cercanías de la floresta o en áreas anteriormente
ocupadas por el Bosque Atlántico. Otros factores de amenaza son las quemadas y el extractivismo ilegal de madera que con-
sumen, anualmente, grandes áreas de la mata.
Las áreas remanentes, que todavía resisten, se ubican en las regiones más escarpadas, de difícil acceso.También remanecen pe-
queñas reservas florestales. El hombre urbano está cada vez más lejos del Bosque Atlántico... Está perdiendo el contacto con las
energías de millares de especies que podrían traerle beneficios impares, influyendo positivamente en su atribulada vida urbana.
Por su enorme importancia para toda la humanidad, el Bosque Atlántico fue decretado que es Reserva de la Biosfera, por
la Unesco y, también, Patrimonio Nacional, por la Constitución Brasileña de 1988.
El Bosque Atlántico engloba una diversidad vegetal con más de 20 mil especies de plantas, siendo que, de esas, más de 8
mil especies son endémicas. En su vasta extensión, el Bosque Atlántico compuerta riquezas de todos los tipos, como siete de
las nueve más importantes cuencas hidrográficas brasileñas, siendo imprescindible para el control del clima y de la regulación
del flujo de los manantiales hídricos. El Bosque Atlántico es un estuario para millares de plantas con propiedades medicinales
y fuente de alimentos para centenas de especies de anfibios, mamíferos, pájaros, réptiles y peces, muchos de ellos endémicos,
de esa magnífica región del planeta.
Trecho del Bosque Estacional Semi-decidual, en la Zona de la Mata de Minas Gerais, durante la estación seca,
al final del otoño, donde visiblemente predominan especies pioneiras, con muchas Leguminosae y Cecropiaceae.
El tratamiento con las esencias florales se basa en la utilización de las energías vibracionales sutiles, obtenidas a partir de
flores de especies con propiedades terapéuticas, útiles para el tratamiento de los más diversos desequilibrios emocionales y
orgánicos. Es un concenso que esas energías sutiles favorecen la incorporación de las vocaciones relacionadas a las propie-
dades que cada esencia sea capaz de despertar. Así, al utilizar determinadas esencias florales,se facilita la asimilación de la
consciencia de determinadas virtudes latentes en el individuo, a veces adormecidas o apagadas en función de desequilibrios o
interferencias de campos energéticos perturbadores. Tales vocaciones y energías sutiles del individuo encuentran consonan-
cia y estándares vibratorios correspondientes en los campos energéticos sutiles de los vegetales utilizados en la preparación
de cada esencia floral. Esas energías sutiles son la respuesta-clave para el restablecimiento de lo estándares energético-vibra-
cionales del individuo, propiciando equilibrio emocional, psíquico y, consecuentemente, el equilibrio físico.
El restablecimiento de las condiciones emocionales, que por veces son las causas de los desórdenes orgánicos, ocurre
cuando el individuo entra en consonancia con los estándares vibracionales de determinada esencia floral, transformando
esa energía en beneficio de la transformación de su campo energético en desequilibrio, posibilitándole incorporar la virtud
vegetal que equilibre y armonice su consciencia emocional.
El estrés cotidiano, las dificultades de relacionamiento, las incertidumbres, los cambios en la vida, los miedos y las crecien-
tes exigencias impuestas por el trabajo y por la convivencia en sociedad generan, en mayor o menor grado, desequilibrios
emocionales de todo tipo.
Teniendo en cuenta el bienestar y el restablecimiento de las condiciones emocionales, la terapia con esencias florales pue-
de ser útil para los que quieren un tratamiento natural, complementario al tratamiento convencional. El uso de remedios
florales es una de las terapias complementarias que más ha crecido en los últimos años, tras su recomendación formal por la
Organización Mundial de Salud.
La terapia con remedios florales consiste en un sistema terapéutico desarrollado por el médico inglés, Dr. Edward Bach,
inspirado en la homeopatía de Samuel Hahnemann y en los estudios de alquimia de Carl Jung. De acuerdo con la visión
del Dr. Edward Bach, se debe tratar la personalidad del individuo, o sea, los cuerpos inferiores y no las enfermedades. Según
su interpretación, la enfermedad sería el resultado negativo del conflicto entre el alma (la psiquis, el Yo superior), que es la
parte más perfecta del ser y su personalidad, o sea, su Yo inferior, compuesto por los cuerpos sutiles inferiores, terrenos, que
representan lo que somos en el día a día: un conjunto de pensamientos, acciones, emociones y comportamientos, sometidos
al cuerpo físico.
La física clásica primordial, genuinamente newtoniana, concebía cuatro conceptos fundamentales: tiempo, espacio, materia
y movimiento. Sin embargo, el propio Isaac Newton reconoció como incompletas muchas de sus teorías. El propio Newton
buscaba variables ocultas y nuevas posibilidades para complementarlas; buscaba la quintaesencia del universo.
¿Cómo explicar, mediante la física newtoniana, la acción, a la distancia, de cuerpos sobre la luz, que inclinan sus rayos?
¿Cómo se procesaría, a la distancia, la acción entre un objeto material y un rayo de luz? ¿Habría alguna energía oculta a
propagarse entre la materia y la luz que permitiese su interacción?
Este tipo de energía es algo que huye de las teorías corpuscular y ondulatoria y se manifiesta así como la propagación de
las vibraciones en los cuerpos.
La energía de las vibraciones, por lo tanto, es capaz de interferir a la distancia, ¿sin contacto físico?
¿Qué es la energía vibracional? ¿Qué es lo que se propaga entre un cuerpo material y un rayo de luz, haciéndolo desviar?
¿Es materia o el “éter” que vibrará? Ciertamente es algo que no es corpuscular ni ondulatorio, responsable por la propaga-
ción de las vibraciones de los cuerpos: la quintaesencia del universo.
Se admite que el éter o la quintaesencia del universo es una entidad no material que se propaga a través de vibraciones, a través
de un mecanismo ondulatorio, o sea, es un medio inmaterial a vibrar. Otra hipótesis es que la quintaesencia se propague a través
de un movimiento corpuscular, aunque sea una entidad inmaterial.
Lo que importa es que, bajo la influencia, a la distancia, de ener-
gías vibracionales, un rayo de luz tiende a retroceder de la región
más densa para la región menos densa de la vibración, pudiendo,
así, ser acelerado o retardado por las vibraciones que le inciden.
La terminología “energías sutiles” es reciente. Por definición, son
energías que, debido a su baja magnitud, no son detectables por
los sensores de los equipamientos de laboratorio , incluso los más
sofisticados disponibles actualmente, pues no actúan en una franja
Con el objetivo meramente ilustrativo, comparo la acción a la distancia de las energías vibracionales
con el fenómeno que ocurre en una lámpara de plasma, con un electrodo central de alto voltaje y,
externamente, con un gas en baja presión. Las descargas eléctricas provocan la excitación electrónica
de algunos átomos del gas que emiten luz cuando retornan a su estado fundamental. Al aproximar la
mano de esa lámpara de plasma,aun sin contacto físico, el campo eléctrico se hace más intenso entre
el electrodo central y el individuo, lo que funciona como una conexión tierra, orientando el flujo de
energía. Así, las descargas ocurren, con preferencia, en esa región.
Antes de todo, cabe definir que chackra, en sánscrito, significa círculo, o sea, se refiere a los puntos del organismo donde se
ubican los vórtices helicoidales de energía. Estos plexos energéticos están conectados al cuerpo físico en los principales centros
físicos nerviosos y endócrinos.
El cuerpo físico está conectado al cuerpo astral por medio de las energías sutiles. Estas energías sutiles se concentran en
centros de energía que las reciben, transmiten y transmutan: los chackras. Cada chackra se sitúa próximo a un centro nervioso
o centro endócrino importante del cuerpo físico, al cual está vinculado. Así, cada chackra mantiene influencia sobre partes
distintas del cuerpo físico, interfiriendo en ellas a través de los plexos nerviosos o endócrinos a los cuales están conectados.
Si hay algún desequilibrio en alguno de los chackras, ocurre un desorden nervioso o endócrino correspondiente al área
afectada.
Cada chackra se asocia a patrones de color diferentes, que varían de acuerdo con la longitud de onda y el patrón vibratorio
de la energía que se asocia a él.
Entender la función de los chackras y aprender a utilizar los medios de beneficiar sus flujos energéticos cierta-
mente traerá beneficios terapéuticos en las esferas física, emocional y espiritual.
Así, cada esencia floral se asocia o tiene más afinidad por determinado cuerpo sutil y determinado(s) chackra(s).
El cuerpo físico tiene conexiones sutiles con el mundo astral. Es mediante el desequilibrio de esta energía vital que las per-
sonas se quedan enfermas y acaban obstruyendo esta ligación con el Divino.De ahí, la relación entre las enfermedades y las
crisis emocionales. Es muy común ver personas que acaban somatizando y transformando las energías negativas, depresión,
rabia, solitud, en enfermedades físicas, como cánceres y otras más graves. El cuerpo físico posee puntos que, cuando activados,
hacen fluir la energía vital, nos trayendo alegría y, principalmente, salud. Es a través de los nadis (meridianos) – caminos in-
visibles dentro del nuestro organismo - que la energía vital camina por todo el nuestro cuerpo y llega a los chackras, puntos
que concentran las vibraciones más específicas.
La definición y la estandarización de los procedimientos es el mejor método para avanzar en términos de calidad, además
de contribuir para la uniformización de la preparación de las esencias florales por todos los involucrados en los segmentos
que preparan y comercializan las mismas. Por eso, resolvemos añadir, en esa obra, un capítulo dedicado a la preparación de
las esencias florales, que puede ser útil a todos los profesionales y establecimientos que preparan y comercializan las esencias
florales, principalmente los terapeutas florales y las farmacias.
La preparación de las esencias florales requiere un local con condiciones mínimas apropiadas de infraestructura, en un am-
biente calmo, tranquilo,armonizado y equilibrado. En el acto de la preparación, es importante que el terapeuta, el farmacéutico,
o el auxiliar de farmacia que va a preparar las esencias florales esté equilibrado, atento, calmo y tranquilo, de modo que no haya
interferencia energética negativa o indeseable con la esencia floral que está siendo preparada. Realizar tareas con atención, cui-
dado, dedicación, amor y cariño es bueno en cualquiera situación, inclusive en la preparación de las esencias florales.
El acto y el momento de la preparación de las esencias florales son sagrados, sublimes. A esa hora, el preparador debe elevar
su pensamiento y hacer una mentalización positiva, trayendo a la consciencia la importancia de su noble trabajo, cuidadoso
y dedicado, ejecutado con amor y cariño, que resultará en la preparación de una esencia floral útil, importante para quien irá
a utilizarla. La formulación de ese buen deseo es suficiente para armonizar el procedimiento.
Previamente al proceso de preparación, el preparador debe lavar bien las manos y vestirse con delantal o chaleco, toca,
máscara y guantes, de modo a asegurar las condiciones de higiene que se quieren para resguardar la calidad microbiológica
de la esencia floral, evitando posibles contaminaciones.
Selección de especies
El Bosque Atlántico brasileño es uno de los más importantes biomas del planeta, por abarcar algunos de los más ricos y
biodiversos conjuntos de ecosistemas de la Tierra (Capobianco, 2002). Es asombroso observar como esa floresta concentra,
en pequeñas áreas de su inmensa vastedad, tamaña variedad de especies, con utilidades todavía subaprovechadas racional-
mente por el hombre.
Alrededor de 120.000.000 de brasileños habitan en las regiones del Bosque Atlántico, viviendo en permanente interacción
con ese bioma. Se seleccionaron las especies utilizadas en el sistema terapéutico en función de particularidades o caracte-
rísticas que hayan atraído mi atención, bajo varios aspectos: su uso etnofarmacológico (uso medicinal ancestral o indígena;
uso por las comunidades de negros, con finalidad alimentar o curativa; uso tradicional por las comunidades del entorno
atlántico, de generación en generación ;); uso por otras especies animales, con finalidad alimenticia o medicinal; uso religioso
o cultural; interacciones simbióticas o predatorias, en los ecosistemas que habitan, entre otras características individuales que
contribuyeron para desvendar la utilidad potencial de cada especie.
Las aplicaciones o los usos de algunas de las flores que componen el sistema terapéutico Florales del Bosque Atlántico
tienen fundamento en relatos de su utilización con fecha del siglo XVI. También se utilizaron conocimientos de la alquimia
de Paracelso – la Doctrina de las Firmas , en los estudios de las propiedades y señales de cada especie, determinados a través
de las formas, colores, hábito, relaciones sociales, entre otras características relevantes.
Sanidad vegetal
En las recolecciones realizadas para la preparación de las esencias madre, se extrajeron flores de especies nativas, recolec-
tadas durante floraciones pujantes, en el auge de la floración, en individuos sanos, en equilibrio y armonía en sus hábitats.
Se seleccionaron vegetales, por veces, centenarios, pero saludables, que habitan en regiones todavía intocadas del Bosque
Atlántico. A lo largo de la última década, se hicieron recolecciones para la preparación de los Florales del Bosque Atlántico
en diversos estados brasileños: Bahía, Espírito Santo, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Paraná y Santa Catarina.
Las recolecciones
Han sido realizadas recolecciones en diversos tipos de formación florestal de dominio atlántico, como la Floresta Estacio-
nal, la Floresta Estacional Semidecidual, la Floresta Ombrófila, la Floresta Pluvial Atlántica, además de matas ciliares, restingas
y campos rupestres, en el Estado de Minas Gerais. Siempre en ambientes saludables, equilibrados, con mínima interferencia
humana y contaminación.
Siempre que sea posible, se recolectan las flores de varios individuos, siempre evaluados cuanto a la sanidad y pujanza de su
floración. Por cuestiones relativas a la preservación de las especies objeto de ese trabajo, las recolecciones nunca excedieron
un tercio del total de las flores viables existentes en la floración de cada individuo, para que no haya perjuicio significativo
en su ciclo reproductivo, de lo cual el vegetal depende para su perpetuación.
Así, ese proceso de extracción tiene un carácter sostenible, no resultando en un impacto ambiental significativo. No
degrada los recursos naturales o ecosistemas, asegurando la preservación ambiental, atendiendo a los principios de defensa
ambiental previstos en el párrafo 4º, del artículo 255, de la Constitución de la República Federativa de Brasil, consolidada
hasta la Emenda Constitucional nº 42, del 31 de diciembre de 2003.
Los vegetales que contribuyeron con sus flores para las recolecciones tuvieron su período de floración determinado y
fueron debidamente identificados, clasificados y mapeados mediante GPS, para nortear las futuras recolecciones que se hagan
necesarias. Nuevos individuos de la misma especie, identificados y seleccionados en otras regiones o formaciones florestales,
han sido añadidos al banco de individuos potencialmente viables para las futuras recolecciones.
Algunos de los vegetales que contribuyeron con su preciosa energía para el sistema terapéutico Florales del Bosque Atlán-
tico tienen centenas de años y esperamos que continúen en sus hábitats por otras tantas centenas de años, época en que,
probablemente, no estaremos físicamente por aquí.
“...magníficas flores color de fuego, cuyos sépalos, del tamaño de un puño cerrado, resplandecen como una luz distante, en los senos de las
verdeantes sombras de la floresta.” (MARTIUS, 1996: 34-5).
glosario . 283
Antodio . inflorescencia formada por la agregación de flores más pequeñas.
Antrópico . relativo al hombre. Acción antrópica dañosa sobre la foresta se refiere a las acciones humanas que resultan en degradación de la foresta.
Aperitivo . estimulante del apetito.
Artritis . proceso inflamatorio de las juntas articulares.
Ascitis . acumulación de líquidos en la cavidad del peritoneo.
Astenia . debilidad general o pérdida de la fuerza, en general relacionada a la debilidad muscular.
Astringente . agente capaz de causar la contracción o constricción tisular y vascular, disminuyendo las secreciones mucosas y formando una capa protectora
sobre esos tejidos. Es el agente que, a través de reacción con proteínas estructurales y enzimáticas, las precipita bajo la forma de derivados insolubles.
Atópico . alérgico, en relación con el desarrollo de reacciones de hipersensibilidad agudas contra alérgenos ambientales con que se haya tenido contacto, debido
a la predisposición genética del individuo.
Aura . es la energía que irradia del cuerpo humano y que se refleja en el estado físico, espiritual y emocional de cada individuo. Es la expresión energética de los
cuerpos físico, etéreo, astral, mental y causal que traduce, de forma sutil, el estado del individuo.
Biliosis . disturbio congestivo, no muy bien caracterizado, que se presenta con un conjunto de síntomas . anorexia, presencia de saburra lingual, constipación,
dolor de cabeza, vértigos y, rara vez, leve ictericia.
Biodiversidad . es la gran variedad de especies en un ecosistema. Según la asesoría de tecnología del congreso americano, biodiversidad significa variedad y
variabilidad entre los organismos vivos y los complejos ecológicos donde ocurren (Office of Technology Asesment, US Congres, 1987 . 3).
Bioma . es una gran comunidad o el conjunto de comunidades distribuido en una gran área geográfica, caracterizado por un tipo predominante de vegetación.
Ejemplo . la Mata Atlántica.
Biosfera . también llamada “biociclo” o “ecosfera”, representa el conjunto de todos los ecosistemas del planeta, o sea, el conjunto formado por la película de
tierra firme, agua, energía y aire que envuelve el planeta, constituyendo el hábitat viable para todas las especies.
Biota . el conjunto de los seres vivos, animales y vegetales de determinada región.
Blenorragia . gonorrea, blenorrea.
Bosque Atlántico . formación vegetal brasileña, ubicada en el lado este del continente suramericano, que recubre las regiones de cuesta y la Sierra del Mar y se
extiende hacia el interior, donde adquiere características típicas de clima más seco, con pérdida de hojas de sus vegetales, que florecen y fructifican en períodos
determinados. Presenta gran riqueza de especies y en general presenta tres estratos vegetales . el estrato superior, con especies arbóreas de hasta 40 metros de
altura; el estrato intermedio, con enorme densidad de especies, que está constituido por arbustos y árboles de pequeño porte, que llegan a 10 metros de altura;
y el estrato inferior compuesto por gran variedad de hierbas rastreras, bejucos, trepadoras, palmeras y helechos. La Mata Atlántica es el hábitat de gran variedad
de especies de la fauna brasileña, como la onza, los titíes y otros primates, la paca, la hutía, los tucanes y diversos psitácidos, entre muchos otros animales.
Bruxismo . disturbio causado por estrés, que se caracteriza por el apretamiento involuntario de los dientes durante el sueño y puede culminar con su desgaste
excesivo.
Bruxomanía . neurosis caracterizada por el excesivo apretamiento de los dientes.
Calefaciente . sustancia que origina una sensación de calentamiento en el lugar donde se aplica.
Canal espiritual . es el canal de energía que se extiende de lo alto de la cabeza a la base del dorso, al cual están conectados los siete chackras principales.
Carcinogénesis . proceso originario del desarrollo de un carcinoma.
Carcinógeno o carcinogénico . agente o sustancia que predispone al desarrollo de carcinomas.
Cardiotónico . agente que tiene efecto tónico sobre el músculo cardíaco.
Carminativo . agente que previne la formación de gases en el sistema gastrointestinal, disminuyendo la flatulencia; además, alivia el exceso de gases ya exis-
tentes, favoreciendo su expulsión bajo la forma de flatos.
Catártico . agente que favorece o acelera la motilidad intestinal, facilitando la evacuación intestinal.
Chackras . son los vórtices, centros, canales o plexos energéticos del organismo humano que están conectados al cuerpo físico, por donde circulan las ener-
gías vitales que nutren los órganos y sistemas orgánicos. Son esos canales de energía que alimentan los órganos internos, interfiriendo directamente sobre el
cuerpo físico.
Chamán . término de origen tunguska, que significa “sacerdote”. Es el individuo que invoca a los espíritus de la naturaleza, manifestando poderes sobrenatu-
rales. Muchos chamanes afirman entrar en contacto con sus espíritus ancestrales y con seres de otras dimensiones, volando hacia otros mundos. Invocan a los
espíritus de la naturaleza y los incorporan, lo que les permite la recepción de orientaciones y ayudas para resolver o superar situaciones que los desafíen o a las
personas de sus grupos sociales.
glosario . 285
Expectorante . agente que favorece la expulsión de secreción mucosa de los pulmones.
Factor abiótico . factor o elemento no vivo, como temperatura, luz, pH, entre otros.
Factor biótico . factor o elemento vivo, como animales, vegetales, entre otros componentes vivos.
Factores ambientales . elementos o componentes que ejercen función específica, interfiriendo directamente en el funcionamiento del sistema ambiental (AR-
RUDA et alii, 2001).
Fanerófita . vegetal cuyas células meristemáticas, responsables del crecimiento, se encuentran a más de 25 cm del suelo. Ejemplo . los árboles y grandes ar-
bustos.
Fanerozoico . designación dada al período geológico que comprende las eras Paleozoica, Mesozoica y Cenozoica, cuando la vida se evidenciaba, surgiendo en
todas sus expresiones.
Fauna silvestre . todos los animales que viven libres en su ambiente natural.
Febrífugo . antitérmico, antipirético; agente que reduce la fiebre.
Felogénico . capa del meristema que produce la epidermis vegetal.
Fenotipo . apariencia externa o característica perceptible que se denota de un individuo, resultante de la interacción de su genotipo con el ambiente abiótico.
Filtración . proceso de paso de un líquido a través de un filtro, poroso y permeable, que retiene sólidos suspendidos o impurezas.
Fitoterapia . es el tipo de terapéutica en que se utilizan plantas medicinales para el tratamiento de diversos tipos de enfermedades y síntomas, como resfriados,
gripes y vómitos.
Fitotóxico . que presenta toxicidad para los vegetales.
Flavonoide . es la designación dada a una gran clase de polifenoles de bajo peso molecular, cuyas moléculas son tricíclicas, que ocurren en los vegetales, en
general en la forma glicosídica, como pigmentos.
Floema . principal tejido de conducción de las sustancias nutritivas en las plantas vasculares.
FLONA . sigla para “Foresta Nacional”; son áreas de dominio público, provistas de cobertura vegetal nativa o plantada, establecida con objetivos de promover el
manejo de los recursos naturales, con énfasis a la producción de madera y otros vegetales y a la garantía de protección de los recursos hídricos, de las bellezas
escénicas y de los sitios históricos y arqueológicos, así como el fomento al desarrollo de la investigación científica básica y aplicada, de la educación ambiental
y de las actividades de recreación, entretenimiento y turismo (Norma IBAMA 92-N/98).
Flora silvestre . todas las plantas que crecen libremente en su ambiente natural.
Floral . preparación vibracional que se obtiene a partir de la infusión de flores en agua de fuente natural, posteriormente a la que se añade vehículo alcohólico
destinado a su conservación. Dicha preparación carga la esencia de la resonancia electromagnética de los campos energéticos sutiles de las flores del vegetal
utilizado, que actúa como dinamizadora del despertar de la conciencia, conduciendo a los individuos al pleno desarrollo de sus potencialidades, iluminándolos
en la reconexión con su conciencia de luz.
Folívoro . que se alimenta de hojas.
Foresta Atlántica . ecosistema de foresta de cuesta de la Sierra del Mar brasileña, considerado el más rico del mundo en biodiversidad (ARRUDA et alii, 2001).
Foresta caducifolia o decidua . formación forestal caracterizada por la predominancia de vegetación que pierde todas las hojas o parte de ellas en determinado
período del año (ARRUDA et alii, 2001).
Foresta estacional . foresta que está sujeta a una estación seca.
Foresta estacional . formación forestal que sufre acción climática desfavorable, seca o fría, con pérdida de hojas (Resolución CONAMA 012/94). Según ARRUDA
et alii, 2001, se trata de vegetación condicionada por la doble estacionalidad climática, una tropical con época de intensas lluvias de verano, seguida de estiaje
acentuado, y otra subtropical sin período seco, pero con sequía fisiológica provocada por el intenso frío del invierno, con temperaturas promedias inferiores a
los 15°C.
Foresta estacional-semidecidual . foresta tropical subcaducifolia; formación forestal que cubre extensas áreas de las cuestas inferiores de las Sierras del Mar y
de la Mantiqueira, en los estados brasileños de la región Nordeste, en Minas Gerais, Rio de Janeiro y Espírito Santo. La vegetación de ese tipo de foresta está con-
dicionada por la doble exposición al clima característico de dos estaciones . una tropical, con época de intensas lluvias de verano, seguida de estiaje acentuado,
con temperaturas promedias de 22° C; otra subtropical, sin período seco, pero con sequía fisiológica provocada por el intenso frío del invierno, con temperaturas
promedias inferiores a los 15° C. Por efecto de esa exposición a climas distintos, diferentemente de lo que ocurre en las forestas típicamente tropicales, donde los
árboles están permanentemente verdes (perennifolias), entre el 20% el 50% de sus vegetales pierden las hojas en alguna época del año.
Foresta galería . formación forestal a orillas de los ríos, que se sirve de su humedad. Se caracteriza por vegetación forestal discontinua.
Foresta galería . formación forestal caracterizada por terrenos bajos y planos, a la orilla de los ríos. Constituye el lecho mayor de los ríos (ARRUDA et alii, 2001).
glosario . 287
Lenticela . protuberancia muy visible con abertura de forma lenticular en la peridermis de plantas leñosas, formada por células suberizadas, flojamente agregadas
que permiten cambios gaseosos entre los tejidos externos y la atmósfera.
Marcescente . órgano vegetal muerto, como el perianto de los frutos o las hojas de ciertas especies vegetales, que, cuando se seca, no se suelta y permanece
sujetado, cubriendo el tronco.
Medicina floral . preparación vibracional que se obtiene a partir de la infusión de flores en agua de fuente natural, posteriormente a la que se añade vehículo
alcohólico destinado a su conservación. Dicha preparación carga la esencia de la resonancia electromagnética de los campos energéticos sutiles de las flores
del vegetal utilizado, que actúa como dinamizadora del despertar de la conciencia, conduciendo a los individuos al pleno desarrollo de sus potencialidades,
iluminándolos en la reconexión con su conciencia de luz.
Medicina holística . modalidad que trata al individuo y no la enfermedad, considerándolo como uno. Resalta la interacción entre el cuerpo y el espíritu. Conside-
ra que los disturbios emocionales, el estrés físico y mental pueden afectar al cuerpo físico, volviéndolo más susceptible a enfermedades que pueden somatizarse,
o sea, transformarse de modo involuntario problemas psíquicos en síntomas orgánicos.
Medio ambiente . ambiente; el conjunto de condiciones, leyes, influencias e infraestructura de orden físico, químico y biológico, que abriga, permite y rige la
vida, en todas sus formas.
Meteorismo . acumulación de gases en el estómago o intestinos, acompañada por dolorosa sensación de distensión abdominal.
Mimetomanía . manía de imitación.
Miótico . que provoca la contracción de la pupila (contracción de la musculatura del esfínter de la iris ocular y del músculo ciliar), provocando disminución de la
presión intraocular.
Mirmecocoria . proceso de dispersión de semillas por intermedio de hormigas.
Mirmecófilo . que vive en asociación o simbiosis con hormigas.
Moluscicida . agente capaz de destruir moluscos.
Ninfomanía . manía de sexo; tendencia, en las mujeres, para el abuso de la cópula sexual.
Ombrófila . término de origen griego que significa lo mismo que “pluvial” (término latino). El término “ombrófila” lo adoptaron ELLEMBERG & MUELLER-DOM-
BOLES para designar la formación forestal Atlántica, que es una de las formaciones forestales con los más elevados índices termopluviométricos, con lluvias
bien distribuidas durante todo el año, prácticamente sin período seco. Los términos “ombrófilo” y “pluvial” significan “amigo de las lluvias”.
Orixás . guardianes de los elementos de la naturaleza, representados en los rituales afrobrasileños.
Oxósi . es el orixá de la caza y de la hartura, representado en los terreros de candomblé, lugares donde se realizan esos cultos religiosos de origen africano.
Paciente . persona que está enferma o que padece. Persona que consulta al médico u otro profesional de salud, incluso a terapeutas holísticos o a terapeutas
florales.
Panícula . tipo de inflorescencia que presenta un conjunto de racimos compuestos, que van disminuyendo su tamaño, de la base al ápice, asumiendo
conformación que remite a la forma piramidal.
Patogénesis . es el conjunto de síntomas que una preparación homeopática produce en el individuo sano. A partir de los resultados de esa investigación, dicha
preparación homeopática pasa a utilizarse según el principio de la similitud, similia similibus curantur, en diluciones infinitesimales, para tratar a los individuos
acometidos por enfermedades relacionadas a dichos síntomas.
Pectoral . agente que actúa como expectorante o alivia los desórdenes del sistema respiratorio.
Perennifolia . vegetación que está siempre verde o no pierde todas las hojas durante alguna época o estación del año (ARRUDA et alii, 2001).
Perianto . es el conjunto formado por el cáliz y la corola, los involucros de la flor que envuelven sus órganos reproductivos.
Peridermis . conjunto de tejidos que forman la cáscara externa de plantas floríferas leñosas.
Pindorama . designación que daban a las tierras brasileñas los indios que las habitaban en el siglo XIV, aun antes de la llegada de los europeos. El término “Pin-
dorama” viene del tupí-guaraní pindó-rama o pindó-retama, que significa tierra de las palmeras.
Pixidio . tipo de fruto dehiscente, con hendidura peculiar, en que la parte superior del ovario, correspondiente al estigma, se destaca del fruto, como una tapa,
después que el fruto está maduro. Esos frutos son pendientes y la tapa se está en su porción inferior. Por lo tanto, cuando se destacan del fruto, las semillas las
pasa a liberar la gravedad.
Probóscide . prolongamiento del aparato bucal de ciertos insectos (abejas, mariposas, mosquitos y ciertos chinches), en forma de un canal, hueco, que funciona
como chupador o picador-chupador.
Proteolítico . agente que promueve la quiebra de moléculas de proteína en polipéptidos menores, por la hidrólisis de cadenas peptídicas.
Pulvino o pulvínulo . dilatación en la base del pecíolo de las hojas de muchas plantas, sobre todo en las Leguminosae, formada por células del parénquima
glosario . 289
Yang . cualquier fenómeno o forma en que la energía esté, básicamente, contrayéndose o haciéndose más elaborada, como, por ejemplo, en el crecimiento, en
el desarrollo animal, en el trabajo, en la introversión.
Yin . cualquier fenómeno o forma en que la energía esté, básicamente, expandiéndose o dispersándose, como, por ejemplo, en la expresión, en el relajamiento.
Yo superior . es el inconsciente, el “self” (JUNG), la parte del alma que nos conecta a la divinidad. Para la psicología transpersonal el “Yo superior” representa al
Super Consciente, la estructura divina de la psique (alma). Para la psicología esotérica, el “Yo superior” representa al Cuerpo Crístico o Cuerpo Mental Superior.
Jung definió el inconsciente como una entidad viva, independiente de nuestra percepción y de las nociones dualistas de bien y mal. Ni el tiempo, ni el espacio
limitan al “Yo superior”, lo que le permite acceder, a cualquier tiempo y desde cualquier lugar, a todo el conocimiento que envuelve la vida en el universo, incluso
la propia existencia. El “Yo superior” actúa permanentemente y hace que los sueños, a través de su lenguaje simbólico, se procesen como representación fiel
de la psique. Para Jung, el propósito de la vida es la individualización –proceso evolutivo de autoconocimiento a través del cual confrontamos nuestros miedos
y aquello que desconocemos acerca de nosotros mismos–. Entregarnos a la conducción del “Yo superior”, el “self”, la sabiduría mayor, nos lleva a la unidad
interior, al centro de nosotros mismos. Individualizarnos, según Jung, sería conducir al ego, a la conciencia superficial, al encuentro del centro interior, del “self”
y, así, separarnos del torbellino inconsciente, de la masa, adquiriendo verdadera autonomía, convirtiéndonos en una totalidad psicológica, una y centrada, auto-
consciente . para que seamos in-dividuos. Ese sería el camino más corto y directo hacia la personalidad total y, consecuentemente, hacia la deseada realización
personal.
índice . 291
autocrítica 197, 202 autoritarismo 125, 180, 181 aversión a los cambios 220
autocuidado 160, 225, 246 autorrealización 051, 197, 219 aversión al toque 181
auto descubierta 268 autosuficiencia 145, 232 aversión al toque, calculismo 181
Auto desvalorización 246 autovalorización 093, 123, 140, 169 Ayuda 085, 110, 117, 118, 123, 125, 128, 150, 160,
autoestima 043, 050, 093, 103, 108, 118, 123, avance 140, 250 180, 219, 222, 241, 265
134, 140, 169, 222, 223, 225, 228, 241, 246 avaricia 174 azar 240, 243
autonomía 074, 076, 145, 174, 290 Aventura 205
autopiedad 093, 110, 169, 246 aversión 181, 186, 220
C caos 172
capacidad 006, 022, 025, 042, 051, 083, 088,
claridad de ideas y de pensamiento 112
claridad de pensamiento 093, 105, 110, 112,
093, 100, 103, 105, 108, 120, 123, 131, 140, 143, 145, 150, 172, 177, 197, 234, 237, 246, 259, 262, 265
Caesalpina echinata 105 150, 157, 160, 172, 174, 192, 194, 197, 202, 211, Claridad de pensamiento 137
Caesalpinia ferrea 144, 145 217, 228, 231, 234, 246, 247, 250, 253, 262, 265 claridad mental 100, 105, 131, 148, 163, 172,
Caesalpinia peltophoroides 242, 243, 276, 289 capacidad de creación 194 177, 197, 222
calculismo 155, 181 capacidad de realización 194 clarividencia 051, 091, 115, 128, 131, 163, 197
Caliandra 018, 021, 060, 109, 110, 289 capacidad inventiva 246 clausura 150, 251
calidad 005, 009, 028, 029, 042, 054, 056, 057, capacidad para dar y recibir 108 Cleobulia 006, 019, 122, 123
058, 061, 064, 068, 069, 070, 074, 117, 237, 254, captación energética 186 Cleobulia multiflora 006, 122, 123
259, 262 carencia 042, 050, 118, 150, 157, 160, 169, 186, Clusia 019, 124, 125, 126, 279, 281
Calliandra tweedii 110 234, 271 Clusia fluminensis 124, 125, 126, 281
calma 040, 091, 105, 112, 115, 166, 172, 186, carencia afectiva 118, 157, 234 codicia 118, 189, 194
194, 195, 205, 216, 217, 232, 237, 241, 253, 259, carencias 022, 120, 121, 157, 169 cognición 051, 083, 163, 212
262, 283 caricias 186 coherencia 177
calmaría 243 caridad 199, 200, 234 colapso 095, 123
Calmar la mente 131 cariño 005, 021, 056, 091, 155, 181, 271 colectividad 068, 071, 117, 155, 180, 200
calor humano 155 carisma 123, 155 colectivismo 250
cambio 030, 036, 117, 118, 137, 157, 169, 183, Caroba 018, 114, 115 cólera 181, 202
222, 225 castración 093, 134, 155 Colubrina 019, 127, 128
cambios 030, 034, 043, 044, 050, 060, 067, catarsis 085 Combretum fruticosum 156, 157
075, 095, 103, 108, 110, 117, 118, 125, 137, 143, Cecropia glaziovi 036, 116, 118, 276, 289 comodidad 140, 145
160, 172, 177, 183, 205, 219, 220, 222, 225, 246, Cecrops 019, 116, 117, 118, 121 compañerismo 006, 123, 181, 250
247, 250, 259, 288 celos 050, 108, 118, 125, 194, 203 compañía 234, 237
cambios favorables 108 charme 246 compartimiento 250
Camboatán 018, 111, 112, 186 choques 030, 083, 115, 148, 183, 211, 216 compartir 117, 118, 121, 123, 186, 250
camino 009, 013, 042, 093, 100, 115, 125, 128, Chorisia 019, 119, 120, 121, 289 compasión 048, 050, 125, 180, 194, 250, 265,
152, 172, 197, 205, 222, 246, 250, 271, 290 Chorisia speciosa 119, 121, 289 271
candidez 271 claridad 085, 091, 093, 100, 105, 110, 112, 115, compensación 100, 199
cansancio 095, 097, 100, 123, 166, 211, 222, 131, 145, 148, 150, 163, 172, 177, 197, 211, 222, complejos 022, 140, 174, 220, 283, 284
223, 243, 253, 256 234, 237, 246, 259, 262, 265 Complejos de inferioridad 208
índice . 293
desestructuración de la personalidad devaneos 120, 163, 219, 220 disturbios psicosomáticos 148, 243
051, 172 Dichorisandra thyrsiflora 149, 150 diversidad 014, 030, 032, 081, 177, 208
desfiguraciones 183 dictadura 181 división 100, 118, 123
desgaste 088, 095, 166, 211, 256, 284 dificultad de concentración 050, 241, 259 división de tareas 123
desgracia 183, 243 dificultades 036, 043, 044, 050, 091, 100, 105, docilidad 268, 269, 271
desilusión 169 131, 140, 143, 166, 174, 208, 217, 219, 220, 222, dolor 005, 022, 028, 029, 048, 097, 103, 110,
desinterés 088, 211, 228 240, 250, 256 120, 123, 134, 143, 164, 178, 184, 192, 202, 263,
desinteresado 091, 157 dificultades de adaptación 100, 143 265, 266, 283, 284
desinterés por el sexo 211 digresión 138 dolores 028, 047, 050, 051, 089, 093, 095, 097,
desistimiento 097, 100, 108, 140, 160, 166, 172 dirección 028, 029, 060, 069, 077, 137, 169, 199 123, 129, 132, 157, 172, 184, 192, 195, 197, 205,
desmotivación 205, 225 disciplina 100, 137, 155, 197, 205, 225, 240, 241 206, 220, 226, 232, 238, 240, 241, 243, 247, 260,
desobsesión 115 Disciplina 128 263, 266, 272
desorden 049, 125, 228, 237 disciplina exagerada 155, 241 dolores musculares 123, 132, 241, 243, 260,
desorganización 128, 237 discordias 180, 271 272
despojamiento 232 discriminación 071, 180, 208 dominación 125, 145, 155, 157, 177, 181
despotismo 125 disgusto 083, 228, 243, 246 dominio 021, 033, 043, 080, 097, 112, 120, 140,
desprecio 093, 200, 228 disgustos 083, 120, 121, 123, 128, 134, 160, 169, 143, 148, 152, 180, 194, 228, 231, 253, 259, 286
desprendimiento 048, 117, 118 183, 253, 265, 266 dominio de los instintos 194
destino 137 disonancias energéticas 189, 243 donación 117, 118
destoxificación 253 dispersión 036, 083, 120, 131, 132, 138, 174, dormir 005, 054, 060, 061, 091, 123, 137, 216,
desunión 181 211, 225, 259, 288 217, 240, 253, 256
desvalorización 093, 140, 228, 246 disponibilidad 053, 181, 219 Drago 019, 133, 134
desventajas 140 disposición 005, 011, 057, 095, 100, 108, 143, drenaje 222
desvíos de la personalidad 200 174, 205, 211, 219, 256 drogas 069, 070, 073, 074, 075, 076, 112, 115,
detalle 225 distancia 046, 095, 157, 186 120, 150, 177, 183, 199, 214, 217, 246, 256, 257
detallismo 241 distanciamiento 205 Dubium 019, 136, 137
determinación 021, 052, 076, 093, 100, 145, disturbios emocionales 050, 100, 192, 211, duda 039, 043, 051, 105, 132, 137, 138, 197
241, 247, 287 288 dulzura 157, 189, 222, 271
H 106, 110, 118, 121, 123, 126, 134, 141, 164, 170,
178, 180, 195, 206, 209, 226, 240, 257, 260, 263,
Hipócrates 008, 017, 024, 025, 026
Hippeastrum puniceum 092, 093, 280
269, 289 histeria 089, 148, 181, 190
hartura 035, 150, 174, 243, 288 hermosura 246 humanidad 010, 024, 032, 034, 271
hechicería 223 heroísmo 148 humildad 143, 169, 181, 199, 200, 203, 232,
hechicerías 128, 222, 243 higiene 024, 056, 057, 060, 070, 225 250, 271
Heliconia 014, 019, 154, 155 hiperactividad 088, 232, 237, 240, 241, 259, humillación 125, 145
Heliconia psittacorum 154, 155 260
heridas 009, 022, 047, 083, 085, 088, 097, 103, hipercinesis 237
índice . 295
174, 192, 211, 216, 243, 247, 250, 257, 262 influencias negativas 177 instintos primitivos 113
improviso 205 influencias y vibraciones malignas 223 integración 051, 068, 093, 117, 163, 180, 208,
impulsos 050, 088, 115, 222, 223 infortunio 183, 202, 203, 243 228, 234
impurezas 115, 222, 223, 286 Ingá 019, 060, 061, 162, 163, 164 inteligencia 128
incapacidad 093, 131, 132, 134, 140, 174, 180, Inga vera 162, 163, 164 intenciones y vibraciones malignas 189
192, 211, 216, 262 ingratitud 169 interés 067, 088, 211, 225, 228, 246, 251
incomodidad 095, 172, 234 inhibición 103, 118, 146, 192, 209, 263 interior 013, 017, 021, 032, 040, 043, 051, 054,
incomprensión 208 inmediatismo 237, 260 067, 083, 093, 097, 108, 110, 120, 121, 131, 137,
inconformismo 097, 110, 232 inmunidad 029, 097, 098, 150, 152, 160, 189, 152, 155, 157, 160, 163, 170, 172, 186, 189, 192,
indecisión 051, 105, 132, 137, 138, 197 211, 256, 271 205, 208, 214, 219, 222, 234, 241, 243, 249, 268,
indefiniciones 132 innovación 205, 246 283, 284, 285, 290
independencia 093, 117, 145, 177 inocencia 091, 115, 219 intimidad 186
indiferencia 088, 229 inquietud 115, 166, 217, 231, 232 intolerancia 055, 064, 180, 194, 199, 200,
indignación 208 insaciabilidad 194 208, 237, 251, 260, 271
indisciplina 100, 101, 125, 128, 197 insatisfacción 169, 194, 197, 202, 203, 231, 247 intoxicación 085, 217, 289
indisposición general 108 insatisfacción personal 202, 203 intranquilidad 103, 105, 132, 137, 152, 222,
individualidad 025, 050, 177, 208, 250 inseguridad 050, 083, 091, 093, 097, 103, 105, 253, 271
individualismo 118, 123, 169, 180, 186, 194, 110, 132, 137, 138, 148, 166, 174, 177, 197, 217, intransigencia 271
200, 208, 250, 251 222, 223, 232, 240, 271 intromisión 112, 234
inercia 138, 205, 225 insensatez 108 introspección 121, 174, 225
inestabilidad 050, 138, 186, 197, 222 insensibilidad 155, 186, 200, 269 intuición 034, 040, 051, 083, 091, 103, 105, 123,
infelicidad 247 insomnio 089, 091, 137, 178, 184, 194, 197, 216, 131, 137, 140, 163, 172, 174, 177, 197, 200, 203,
infertilidad 140, 174, 247, 262, 269 257, 259, 260 217, 228, 237, 243, 246, 265, 268, 269, 285
inflexibilidad 125, 128, 155, 181, 186, 220, 268, 269 inspiración 005, 050, 051, 103, 220, 228 ira 083, 194
inflicciones malignas 214 instintos 050, 088, 112, 113, 131, 194, 203 irritabilidad 100, 101, 166, 259, 260
influencias malignas 214, 253 instintos animalescos 113, 194 irritación 089, 166, 205, 217, 231, 237, 243
J
Jacarandá 019, 165, 166
Jaracatiá 019, 060, 061, 168, 169, 170
Jaracatia spinosa 168, 169, 170
Joannesia princeps 221, 222, 223, 280
juegos de intereses 181
justicia 177, 200
M
maduración 039, 163, 183, 232 maldad 115, 194, 243
madurez 117, 118 mal de ojo 021, 128, 152, 189, 216, 222, 223
magia negra 152, 214, 222, 223 maldiciones 189, 214
Mabea 019, 117, 179, 180, 181, 281 magnetismo personal 243, 250, 268, 271 malestar 129, 169, 170, 253, 272
Mabea fistulifera 179, 180, 181, 281 mala suerte 117, 243 mal humor 169, 186, 203, 220, 231, 232, 243
macumba 128 mal augurio 214, 243 malo humor 108, 123
índice . 297
Peschiera fuchsiaefolia 171, 172, 277 posología 008 105, 120, 121, 129, 137, 170, 174, 202, 222, 232,
pesimismo 095, 097, 108, 169, 229, 243 Posología 018, 054, 060 238, 240, 243, 246, 247, 250, 288
Petrea 020, 213, 214 postración 152, 174 productividad 117, 123, 174, 189, 194
Petrea subserrata 213, 214 potencia 095, 150, 217, 243, 256 profundidad 169, 234, 262
petulancia 199, 200, 271 prejuicio 025, 180, 181, 208 progreso 027, 032, 085, 137, 140, 145, 174,
Pilocarpus pennatifolius 215, 217, 275 preocupaciones 123, 228, 229 189, 243
Pitanga 020, 218, 219 preparación de las esencias florales 005, prosperidad 050, 085, 105, 137, 140, 145, 174,
Pitcairnia flammea 147, 148, 282 006, 008, 018, 045, 056, 057, 058, 059, 061, 064, 203, 205, 243, 250
placer 050, 088, 095, 108, 194, 228, 250, 259 073, 074, 075, 076, 081 protección 016, 038, 040, 058, 059, 072, 074,
placeres enfermizos y mundanos 266 prepotencia 271 083, 091, 097, 120, 125, 128, 134, 152, 177, 186,
plagas 214 presencia de espíritu 093, 219 189, 192, 214, 232, 260, 265, 286
planeamiento 123, 128, 237 presentimientos 169, 216, 217, 228 provocaciones 237
Platypodium elegans 139, 140, 141 presión 034, 046, 059, 105, 121, 177, 217, 247, pruebas 088, 105, 108, 140, 143, 155, 157, 166,
plenitud 208, 219, 237 288 197, 211, 265, 266
pobreza 174 presiones 032, 033, 042, 083, 100, 112, 120, psicosis 110, 163, 172, 192
poder 025, 026, 027, 029, 034, 038, 050, 069, 140, 145, 174, 177, 186 Psidium 020, 021, 224, 225, 226
105, 120, 125, 140, 150, 166, 174, 180, 184, 194, presiones externas 112, 120, 140, 174, 177 Psidium guajava 021, 224, 225, 226
199, 205, 217, 243, 246, 265 presión interna 121 pujanza 036, 041, 080, 137, 143, 152, 160, 174,
ponderación 259, 260 presunción 118, 200, 232 243
posesión 157 Princeps 020, 221, 222 pureza 040, 091, 115, 219, 222, 271
posesiones 216, 217, 232 privacidad 112, 186, 250 purificación 085, 115, 197, 222, 225, 265
posesividad 117, 118, 157 privaciones 150, 172 Pyros 020, 227, 228
positividad 169, 203, 208, 231 problemas 009, 028, 050, 051, 091, 097, 101, Pyrostegia venusta 227, 228, 229, 277, 278, 289
Q
quejas 028, 052, 243
querer 091, 105, 108, 137, 140, 145, 169, 174,
181, 202, 208, 234
quietud 241, 260
R recogimiento 229
recomienzo 128, 172, 205, 234
repulsa 251
resentimientos 123, 134, 169, 177, 253
reconexión con la conciencia de luz 253 reservas 025, 032, 152, 194
rabia 049, 050, 083, 108, 194, 202 reconexión energética 150 residuos 032, 057, 058, 115, 169, 265, 268
racionalidad 026, 105 rectitud 115, 128, 137 residuos negativos 169
racismo 208 recuperación 004, 068, 091, 095, 170, 211, resignación 097, 110, 183, 265
radicalismo 143 214, 220 resistencia 110, 117, 150, 152, 166, 172, 192,
rancores 083, 128, 160 recurrencia de delitos 262 199, 222, 256
raquitismo 129, 174 recusa en aceptar la realidad 110 resolución 068, 069, 070, 071, 074, 076, 105,
raza 211 reequilibrio emocional 169 167, 214, 222
reacción 110, 112, 128, 158, 283, 284, 289 reflexión 189, 202 resonancia con vibraciones inferiores 214
realce 228 refugio 103, 186, 205, 250 respeto 131, 180, 181
realidad 032, 043, 064, 072, 088, 093, 110, relacionamientos saludables 157 respirar bien 253
118, 120, 148, 163, 172, 183, 194, 225, 228, 231, relajación 040, 237, 241, 253 restablecimiento 013, 028, 044, 091, 134, 150,
232, 262 relajamiento 095, 121, 253, 290 211, 256, 289
realineación de los chackras 134, 211 renacimiento 026, 265 restricción 155
realización 051, 073, 083, 085, 088, 097, 105, rencor 160, 169, 190, 220 restricciones 076, 143, 145, 155
108, 125, 128, 137, 140, 145, 157, 166, 194, 197, rencores 169, 183, 265, 266 retención 101, 118, 184, 287
205, 208, 219, 225, 243, 246, 290 rencor, sedentarismo 220 retracción 118, 155, 186, 192, 251
realización de objetivos y sueños 125 renovación 128 reveces 243
realización personal 085, 157, 197, 243, 290 renuncia 265 revisión de conceptos 246
rebeldía 271 reparación 134, 200, 214 revuelta 083, 100, 101, 108, 110, 169, 203, 232, 271
recalcaduras 083, 177, 183 repelencia 186 revueltas 083
recarga 108, 211 reposo restaurador 152 riesgo 034, 064, 205, 259
receptividad 219 represión 051, 083, 121, 145, 155, 223, 262, rigidez 155, 186, 225
rechazo 180, 181 268, 269 riqueza 005, 030, 032, 040, 088, 105, 166, 174,
reclusión 143, 234 repugnancia 186 243, 284
índice . 299
U
unidad 016, 112, 131, 137, 163, 180, 181, 183, 208,
219, 234, 265, 287, 290
unidad con Dios 112, 131, 163, 183, 208, 219, 265
unión 181, 194
utopías 246, 247
V 083, 097, 152, 155, 189, 190, 202, 214, 216, 222,
223, 228, 243, 262
visiones 026, 163, 217
vitalidad 021, 036, 047, 050, 085, 088, 095,
vibraciones malignas 152, 189, 214, 223 097, 100, 108, 115, 134, 145, 150, 152, 160, 166, 174,
vacío 172, 197, 220, 231, 234, 262 vibraciones negativas 189, 190, 216 192, 205, 211, 219, 220, 228, 243, 253, 256, 271
valorización de sí mismo 225, 228 vibraciones positivas 155 vitoria 105, 145, 259
vampirismo 234 vicios 093, 112, 115, 120, 183, 192, 199, 200, vivir bien 219, 231, 232
vanidad 180, 199, 200, 225, 246, 250 214, 265 vivir el momento presente 172
venenos 035, 128, 189, 190, 222 victoria 160 vivir la realidad 172
venganza 050, 091, 125, 180, 181, 194, 265, 266 vida en pareja 186, 250 vocación 197
verbalización 083, 103, 117 vigor 041, 080, 095, 108, 166, 256, 268 voluntad 026, 042, 088, 097, 100, 108, 110,
verborragia 163, 234 vínculo 068, 103, 205, 231, 250, 262 125, 134, 140, 145, 166, 177, 205, 211, 219, 222,
vergüenza 121, 134 violencia 050, 080, 134, 157, 183, 186, 194, 203, 225, 228, 232, 243, 283
Vergüenza 103 208, 216 voluntad de morir 110
Vernonia 014, 020, 270, 271, 272 virilidad 137, 150, 243 voluntad propia 177
Vernonia polyanthes 270, 271, 272 virtudes 009, 026, 036, 039, 041, 042, 044, voluptuosidad 125, 246
versatilidad 262 128, 131, 145, 169, 177, 180, 202, 232, 240, 246, voz activa 262
vibraciones 041, 045, 046, 048, 049, 051, 052, 262, 271 vulnerabilidad 192, 214, 260
Tipos
Bembo Standard
TheNautigal
Meta Pro
Papel
Contenido: Papel Couchet 115g/m2
Cubierta: Papel Triplex 300g/m2
Tirage
1.000 exemplajes
Impreso en Brasil