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CITA TEXTUAL.

EJEMPLOS DE CITAS DE MENOS DE 40 PALABRAS.


De esta forma, el individuo en la infancia aprende las reglas generales, llamadas
morales, como reglas preestablecidas para circunstancias particulares que “al agente
moral le toca decidir cómo convenga particularizarla. Siempre hay un margen que se
deja a su iniciativa, pero este margen es limitado” (Durkheim, 2002, p. 53).
Durkheim, E. (2002). La Educación Moral. España: Ediciones Morata S. L.
Para Durkhreim (2002, pp. 105-106) bajo la influencia de Kant, esta antinomia se
soluciona de la siguiente forma, “en la medida en que sólo nos mueva la razón, actuamos
moralmente y, al mismo tiempo, actuamos con plena autonomía por que nos limitamos
a seguir la ley de nuestra naturaleza razonable”.
Para Durkheim (2007, pp. 105-106) “la cuestión es más bien tratar de saber si se
puede, y cómo, hacer comprender a los jóvenes que el estado del matrimonio se justifica
desde el punto de vista legal, y que el comercio sexual fuera del matrimonio es inmoral”.
Durkheim, E. (2007a). Debate sobre la Educación Sexual. En: Álvarez-Uría, F.
(ed.). Karl Marx, Max Weber y Emile Durkheim. España: Ediciones Morata S. L.
Para este autor, la sociología debe encargarse de interpretar la acción a partir de la
evidencia obtenida. Sin embargo, “la explicación interpretativa frente a la observación
tiene ciertamente como precio el carácter esencialmente más hipotético y fragmentario
de los resultados alcanzados por la interpretación. Pero es precisamente lo específico del
conocimiento sociológico” (Weber, 2008, p. 13).
Es en este punto donde la comprensión de la acción a través de la interpretación,
que se pueda hacer de ella es la unidad de análisis de la sociología comprensiva, pero
considerando que “la acción social no es idéntica a) ni es una acción homogénea de
muchos, b) ni a la acción de alguien influido por conductas de otros” (Weber, 2008, p.
19).
Weber, M. (2008). Economía y Sociedad. México: Fondo de Cultura Económica.

EJEMPLOS DE CITAS DE MAS DE 40 PALABRAS.


La actitud del hombre de ciencia de llegar a través del quehacer científico a un
dominio instrumental del mundo, a una comprensión práctica de sí mismo en la
historia y a una emancipación con respecto a las fuerzas naturales primitivas fija de
antemano los puntos de vista bajo los cuales la realidad puede ser captada. Aceptar
este límite es comenzar a ganar autonomía por la mediación del conocimiento; es
entender que todo conocimiento es mediado por un interés y que dicha mediación es
susceptible de reconocimiento. En la reflexión, el espíritu puede interiorizar esta base
de todo conocimiento: el interés. (silva, 2007, pág. 578)
La sociología del sistema de enseñanza y del mundo intelectual me parece primordial
justamente porque contribuye al conocimiento del sujeto de conocimiento, al
introducir, de manera más directa que todos los análisis reflexivos, en las categorías
de pensamiento impensadas que delimitan lo pensable y predeterminan lo pasado:
basta con evocar el universo de supuestos, de censuras y lagunas que toda educación
exitosa logra que uno acepte o ignore, trazando así el círculo mágico de la suficiencia
desposeída en el cual las escuelas de elite encierran a sus elegidos. (pou, 1984, págs.
56-57)

Habrá siempre un educando y un educador [Error 1] (…) El educado es el niño (…)


el educador es un adulto [Error 2] (…) el adulto sirve y dirige al niño para conducirlo
a aquellos comportamientos que, en su sociedad concreta, sean considerados como
deseables [Error 3] (…)El adulto que está integrado en la sociedad, tiene la ciencia
y la experiencia social y lleva de la mano –ese es el significado de la palabra
pedagogo- a un niño, sabiendo el camino por el que lo tiene que llevar [Error 4]
(Gómez y Domínguez, 2001, p. 23).
Gómez, C. y Domínguez, J. (2001). Sociología de la Educación. Manual para
maestros. España: Ediciones Pirámide.

¿Qué es? Y ¿para qué sirve la sociología?


según Adorno y Horkheimer (1969), nace como “hija del positivismo” y, desde sus inicios,
busca liberar a la voluntad y el conocimiento de la influencia del saber religioso y
de cualquier especulación metafísica proveniente de la filosofía, por medio de la
rigurosidad y objetividad de la investigación científica aplicada a la comprensión de
los fenómenos sociales. Adorno, T. y Horkheimer, M. (1969). La sociedad. Lecciones
de sociología. Argentina: Editorial Proteo.

Así, la sociología, al igual que muchas otras ciencias, comenzó un largo camino de
construcción que llevó a un desarrollo de ideas, teorías, métodos, técnicas y debates
acerca del objeto de estudio propio de la sociología (Berthelot, 2003), que sirvieron (y
sirven) como parte de una constante “revisión” de los logros de la sociología como ciencia.
Berthelot, J. M. (2003). La construcción de la sociología. Argentina: Ediciones Nueva
Visión.

En su obra Economía y Sociedad (2008), menciona la relación entre educación y


profesión, ya que en la sociedad existen estructuras profesionales donde la articulación
estamental y las formas de educación que se crean para clases de profesiones específicas
(aristócratas, caballeros, clérigos, etc.) se involucran como cuadros administrativos
encargados de realizar e imponer las ordenes y leyes dentro de cualquier forma de
dominación.

Tercero, desde la definición de Gómez y Domínguez (2001) el educador es el único


mediador en la socialización de la persona menor de edad, es decir, exclusivamente es
el responsable de la adquisición por parte del educando de “los comportamientos
deseables”.