Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
DOCUMENTO COMPLEMENTARIO:
"DIRECTORIO GENERAL PARA LA
CATEQUESIS"
Por Hernando Sebá López
3. Este nuevo Directorio es, hoy por hoy, el documento más importante sobre
Catequesis en la Iglesia y que un estudiante de la Especialización no puede desconocer.
Será, por tanto, un documento (libro) que hay que estudiar simultáneamente con el
módulo.
INDICE
En esta "Guía de estudio" sólo se proponen algunos capítulos del "Directorio General
para la Catequesis". Esto no quiere decir que los capítulos que no aparecen no sean
importantes. No se incluyen porque se ha juzgado que son de más fácil lectura por parte
del estudiante.
Exposición introductoria
PRIMERA PARTE
Capítulo I: La Revelación y su transmisión mediante la Evangelización
Capítulo II: La Catequesis en el proceso de la Evangelización
Capítulo III: Naturaleza, finalidad y tareas de la Catequesis
SEGUNDA PARTE
Capítulo I: Normas y criterios para la presentación del mensaje evangélico en la
Catequesis
TERCERA PARTE
Capítulo I: La pedagogía de Dios, fuente y modelo de la pedagogía de la fe
CUARTA PARTE
Capítulo V: Catequesis según el contexto socio-cultural
QUINTA PARTE
Capítulo II: La formación para el servicio de la Catequesis
EXPOSICIÓN INTRODUCTORIA
- A partir de la Parábola del sembrador (Mc 4, 3-8) afirma, que la Iglesia continúa
sembrando el Evangelio de Jesús, en el "gran campo de Dios" que es el mundo.
- Por eso la catequesis debe iniciar a los catequizandos en una lectura teológica de los
problemas modernos.
- La realidad de este mundo muestra "el peso intolerable de la miseria". Por eso se debe
suscitar en los cristianos el compromiso por la justicia por medio de una catequesis en la
que la Doctrina Social de la Iglesia ocupe su puesto.
- Los cristianos están inmersos en el mundo; allí actúan como la levadura, pero no están
exentos de peligros.
- A pesar de lo anterior surge la pregunta: ¿En qué medida los cristianos están afectados
por la atmósfera de secularismo y relativismo ético?
Los que han sido bautizados pero viven al margen de toda vida cristiana. Son los
"alejados".
Los que viven una fe sencilla, de religiosidad popular, pero con muy poca
instrucción religiosa y son víctimas de prácticas supersticiosas.
Los que ocultan su identidad cristiana.
- Asunto importante para valorar es cómo ha acogido la Iglesia los frutos del Concilio
Vaticano II. En muchos sitios el Concilio ha producido excelentes frutos:
- Saber leer los signos de los tiempos.Es necesario saber descubrir los signos de la
presencia y del designio de Dios. Es un análisis que debe hacerse a la luz de la fe, con
actitud de comprensión.
* Por tanto, se revela en el tiempo, es una revelación histórica; lo hace por etapas, es
decir, es progresiva. (cf. DV, 2).
* Para realizar este divino designio, Jesucristo instituyó la Iglesia sobre el fundamento
de los Apóstoles y enviándoles el Espíritu Santo les mandó predicar el Evangelio por
todo el mundo.
"anunciar" = anuncio
"hacer discípulos y
= enseñanza
enseñar"
"ser mis testigos" = testimonio
"bautizar" = hacer discípulos
"hacer esto en
= sacramentos
memoria mía"
"amaos los unos a los
= amor al prójimo.
otros"
Todos estos aspectos reflejan la realidad rica, compleja y dinámica que comporta la
evangelización y son vías y medios para la transmisión del único Evangelio y
constituyen los elementos de la Evangelización.
* La dinámica del proceso evangelizador, según el documento conciliar "Ad Gentes" es:
- testimonio cristiano
- diálogo y presencia de la caridad
- anuncio del Evangelio y llamada a la conversión,
- catecumenado e iniciación cristiana.
- formación de la comunidad cristiana, por medio de los sacramentos, con sus
ministerios (cf. AG, 11-18).
- Acción misionera para los no creyentes y para los que viven en la indiferencia
religiosa.
- Acción catequético-iniciadora para los que optan por el Evangelio y para los que
necesitan completar o reestructurar su iniciación.
* La fe es un don de Dios. Nace en el fondo del corazón como fruto de la gracia que
previene y ayuda, y como respuesta libre a la moción del Espíritu Santo que mueve el
corazón y lo convierte a Dios.
RESUMEN
A lo largo de este primer capítulo del Directorio se han estudiado conceptos
fundamentales como:
El capítulo segundo de la Primera parte, aunque un poco más breve que el anterior, es
muy iluminador porque trata de clarificar el puesto de la catequesis en el proceso total
de la evangelización y también las características de cada tipo de catequesis y en su
relación con la enseñanza religiosa escolar (E.R.E.).
* Primer anuncio y catequesis. La finalidad del primer anuncio es, como su nombre lo
indica, anunciar el mensaje de Jesús y provocar la conversión. Después entra a
funcionar la catequesis para hacer madurar la conversión inicial y fortalecer la fe del
convertido. Sin embargo, la frontera entre las dos acciones es difícil de delimitar.
Muchas veces se admite en un proceso catequístico a personas no suficientemente
convertidas y los primeros momentos de esta catequesis hay que dedicarlos a consolidar
la opción por Jesucristo, o sea a reafirmar la conversión. A esta acción suele llamársele
"catequesis kerigmática":
* La comunidad cristiana debe dar testimonio mediante una fidelidad a la acción del
Espíritu Santo en cada uno de sus miembros.
Para captar bien esta posición sería recomendable leer en el Documento "La Escuela
Católica" los números 25 a 32, donde se define a la escuela como "lugar de formación
integral mediante la asimilación sistemática y crítica de la cultura" (n. 26). (Consultar
también "Catechesi Tradendae" número 69 y "Dimensión religiosa de la educación en la
escuela católica", números 66 a 73).
* De esta forma la ERE deposita el fermento evangélico en los demás elementos del
saber científico, social y humanístico.
* De otra parte, la ERE deberá tener en cuenta la realidad cambiante de los alumnos, del
hecho de la inestabilidad de la etapa de la vida en que están, para cumplir con su
finalidad.
* A los alumnos creyentes les ayudará a comprender mejor el mensaje cristiano; a los
que están en búsqueda o tienen dudas religiosas les informará qué es exactamente la fe
en Jesucristo y sus implicaciones. Por último, para los no creyentes la ERE asume las
características de un anuncio misionero del Evangelio.
RESUMEN
* Finalidad de la Catequesis
* El Bautismo, sacramento por el que "nos configuramos con Cristo", sostiene con su
gracia este trabajo de la Catequesis.
* La comunión con Jesucristo impulsa al discípulo a unirse con todo aquello con lo que
el propio Jesucristo estaba profundamente unido: con su Padre, con el Espíritu, con la
Iglesia, con los hombres sus hermanos.
- Enseñar a orar: CONTEMPLAR. Aprender a orar con Jesús es orar con los mismos
sentimientos que quedan reflejados en el Padre Nuestro.
RESUMEN
Esta Palabra llega a nosotros a través de "obras y palabras" humanas. Por eso
permanece en estado "kenótico" y la Iglesia, guiada por el Espíritu, necesita
interpretarla continuamente.
El mensaje de Jesús sobre Dios es una buena noticia para la humanidad. Jesús anuncia
la salvación, ese gran don de Dios que es liberación de todo lo que oprime al hombre.
Para preparar a los cristianos a esta tarea, la Catequesis cuidará los siguientes aspectos:
El mensaje que transmite la Catequesis debe constituir una síntesis coherente y vital de
la fe. Se organiza en torno al misterio de la Santísima Trinidad, en una perspectiva
cristocéntrica, ya que este misterio es la fuente de todos los otros misterios de la fe.
La armonía del conjunto del mensaje requiere una "jerarquía de verdades", en el sentido
de que algunas verdades se apoyan en otras como más principales y son iluminadas por
ellas.
Todas las dimensiones del mensaje cristiano participan de esta organicidad jerarquizada:
La Catequesis no solo muestra quién es Dios y cuál es su designio salvífico, sino que,
como hizo el propio Jesús, muestra también plenamente quién es el hombre al propio
hombre y cuál es su altísima vocación.
En este sentido:
RESUMEN
* La acción del Espíritu Santo en todo cristiano. Los discípulos, gracias al don del
Espíritu Santo, conocen cada vez más el misterio de la salvación y crecen en todo hacia
Cristo, cabeza de la Iglesia. Nadie puede ser maestro y pedagogo de la fe de otros, si no
es un discípulo convencido y fiel de Cristo en su Iglesia.
RESUMEN
"Lo más importante del cristianismo no es una doctrina, sino algo que
ha sucedido. Y lo que ha sucedido es, concretamente, que Jesús, el
Cristo, que vino al mundo para inaugurar el reinado de Dios y fue
crucificado por ello, SIGUE VIVO; y desde entonces el Reinado de
Dios continúa extendiéndose, hasta que al final de los tiempos alcance
toda su plenitud. Evangelizar será, por tanto, comunicar a toda la
humanidad esa "Buena Noticia" y pedirle que haga suya la causa del
reino. Dado que no se trata - al menos en primer lugar - de una
doctrina, sino de un acontecimiento, parece lógico que para
evangelizar no basten las palabras; tendrá que ser posible también
algún tipo de comprobación. Por eso el Sínodo de los Obispos de
1971 afirmó que "la acción en favor de la justicia y la participación en
la transformación del mundo se nos presentan claramente como una
dimensión constitutiva de la predicación del Evangelio, es decir, como
la misión de la Iglesia para la redención del género humano y la
liberación de toda situación opresiva" (Luis González-Carvajal en
"Evangelizar en un mundo postcristiano", Sal Terrae, 1993, p. 147 ).
"La fe, es un don de Dios mismo que viene al encuentro del hombre
con la palabra de la Verdad absoluta; pero es, al mismo tiempo, la
respuesta del hombre que busca sinceramente el encuentro con esa
Verdad: el encuentro con Dios". (Juan Pablo II, 15 de octubre de 1991)
* Los medios de comunicación. Hoy por hoy, uno de los lenguajes más persuasivos es
el de los "mass-media". Sin embargo, es importante equilibrar bien el lenguaje de la
imagen y el de la palabra; lo mismo que propiciar una madurez crítica de los usuarios y
la profundización personal de los que utilizan estos medios.
Otro instrumento primordial es el catecismo, sobre todo los catecismos locales donde se
hacen las adaptaciones de la cultura propia de ese ambiente.
* Iniciativas bajo la guía de los pastores. Los legítimos pastores deben tomar
iniciativas, entre otras:
RESUMEN
Hay que formar catequistas para las necesidades evangelizadoras del momento
histórico que estamos viviendo, con sus valores, desafíos y sus sombras.
Debe tener en cuenta, también, el concepto de catequesis que propugna hoy la
Iglesia.
Debe preparar "catequistas integradores", es decir, personas equilibradas que
sepan conjugar la ortodoxia y la ortopraxis, el sentido social y el eclesial.
No puede ignorar el carácter propio del laico en la Iglesia.
Debe saber conjugar la formación general en pedagogía con la pedagogía propia
de un proceso catequístico.
Después viene lo que el catequistas debe SABER para ser un excelente apóstol: hay que
conocer tanto el mensaje como el destinatario del mensaje. Hay que tener muy buenas
bases teológicas y psicológicas.
Es preciso que sea una formación de carácter sintético, es decir, fruto de una
gran síntesis, donde los diferentes elementos de la fe cristiana aparezcan
trabados y unidos.
Esta síntesis de fe debe ayudar al catequista a madurar en su propia fe.
Debe ser una formación teológica muy cercana a la experiencia humana,
relacionando el mensaje cristiano con la vida concreta de los hombres y mujeres
de hoy.
El catequista, con esta formación, debe capacitar a los mismos catequizandos
para recibir ese mensaje de manera activa para que éstos pueden discernir lo que
en su vida es conforme a la fe.
Por eso el catequista debe tener conocimientos suficientes de psicología, sobre todo
psicología evolutiva y psicología religiosa. Igualmente, las ciencias sociales le brindan
el conocimiento adecuado de la realidad socio-política, económica y cultural y que
incide en la recepción del mensaje evangélico.
RESUMEN