Nombre: Marcos Sánchez

Fecha: 19/02/16
Docente: P. Didier Londoño

LA APARICIÓN DEL ISLAM

El ambiente geográfico y humano: el islam aparece en Arabia hacia el s. VII en ambiente
pagano en contacto con ciertos judíos y cristianos. El lugar es desértico, y encontramos
solamente dos ciudades: la Meca, situada a menos de 100km del Mar rojo. Era un centro
de comercio y peregrinación; y Medina, al norte de la Meca a más de 400km de la misma.
Se habla de la presencia de cristianos junto a Mahoma incluso algunos parientes suyos.
Muchos de los relatos del Corán eran conocidos en la Meca por lo que adversarios de
Mahoma le decían: “son ya cuentos viejos”. Entre estos cristianos debieron estar varias
tendencias porque el desierto era lugar de refugio de muchos que no estaban
totalmente de acuerdo, por lo que el Islam estaba de acuerdo con los cristianos de la
Meca.
La Meca tiene un templo llamado la Kaaba, de forma casi cúbica, de ahí su nombre, que
significa cubo. Existen muchos relatos, pero aún su origen sigue siendo oscuro. En este
templo se realizaba adoraciones paganas y estaba llena de muchas imágenes.
De la Meca podemos decir también que no tenía una economía estable y eso llevaba a
romper la unidad por la búsqueda del dinero y el comercio, lo que favoreció el
nacimiento del Islam, según algunos historiadores. Pero esto no es fácil ya que la
economía depende del comercio y la competencia, lo que fue muy duro durante la
guerra entre Bizancio y Persia; segundo porque el egoísmo de las familias ricas no iba
concorde con el mensaje del Islam. El islam persiste porque logró mostrar otra forma
de vivir la fraternidad. A esto se suma la ayuda mutua y la generosidad de los más ricos.
Y finalmente Arabia era despreciada por los demás imperios y con el Islam los árabes se
convirtieron en iguales y más tarde señores de los que los despreciaban. Así tuvieron su
propia religión, profeta y libro sagrado.
La vida y la obra de Mahoma: nació en la Meca hacia el 570, su padre falleció antes de
que naciera y su madre murió cuando tenía seis años. Quedó huérfano y fue acogido por
su abuelo que murió dos años más tarde; lo llevó su tío y lo educó. Era de familia noble.
Cuando era mayor se dedicó al comercio. Se casó con una viuda rica cuando tenía 25
años. Mientras vivía su tío y la esposa, eran para él un apoyo seguro.
Luego de esto se habla que se retiró al desierto y más tarde en el 610 pasa otro retiro
de larga duración en una cueva donde para unos en estado de vigilia y para otros en
sueño, se le apareció un ser sobre humano y le ordenó escribir un texto al que llamo
“enviado de Dios”. Este texto constituye los 5 primeros versículos del capítulo 96 del
Corán. Estas visione son fue novedad sino hasta el 612 que volvieron a empezar. Para
algunos estaba loco, pero luego, se afirma que Dios habló por medio del ángel Gabriel,
y que él había retenido en su memoria y que luego fue escrito. Así la nueva religión se
presentaba como religión bíblica. Y que Mahoma era enviado por Dios a los árabes, así
como Moisés lo fue al faraón.
Algunas personas más cercanas a Mahoma se convirtieron de inmediato y así sus
adeptos que crecían cada vez más unas veces se agrupaban entorno a su jefe espiritual
y otras siguiendo sus indicaciones y repitiendo partes del Corán. Así luego a los
musulmanes se les pasó a llamar el pueblo del Corán porque se fundamentaban en él.
El mensaje del Corán: habla del juicio final, las amenazas para los que van al fuego
eterno y la alegría para los elegidos. Los ricos malos son condenados con mayor rigor. Al
principio su fe era monoteísta, una preocupación sería por los demás, y el código moral
parecido al decálogo. Tiene en cuenta a los profetas anteriores, en especial a Moisés y
se ve a Mahoma como nuevo Moisés. Además se habla de los castigos de Dios a los que
se oponen a los profetas, por ejemplo, el diluvio. En cuanto a Dios se ve como el creador
todo poderoso, señor del universo, e infinitamente misericordioso. Pero más tarde, en
Medina empieza a plantearse un desacuerdo con el judaísmo y el cristianismo.
Mahoma es llamado a seguir la misma dirección que los profetas de la Biblia: hace un
recorrido sobre los padres (Abraham, Isaac y Jacob) y los profetas dando a conocer que
ellos han sido elegidos por Dios para guiar al pueblo y ahora, así como ellos, también él,
debía guiar a los demás.
La oposición de los Mequíes a la nueva religión: empiezan las pugnas y en el 616 envían
80 hombres a Abisinia huyendo de las persecuciones y brutalidades. Yaser es
considerado el primer mártir del Islam. Continúan las oposiciones y piden que para creer
les den una señal, y Mahoma manifiesta que el Corán es una suficiente señal para creer.
Tiempo después muere su tío que era para él el pilar fundamental y Mahoma, rechazado
por otro tío que tenía, pero que se opuso al Islam, empezó a buscar alguien que lo
protegiera, ya que sin ello, cualquiera podía matarlo según la ley del desierto. Buscó por
muchas partes y al final logró entender se con los árabes paganos de Medina quienes
estaban dispuestos a convertirse. Medina toma este nombre por esta conversión ya que
quiere significar ciudad del profeta. Una vez convertidos Mahoma pidió que se
trasladaran, y se realizó en el 622. Y desde aquella vez, todos los años, el primer día del
primer mes lunar celebran el recuerdo de este éxodo.
Mahoma en Medina: al trasladarse los convertidos según la ley es declarar a guerra a
los conciudadanos. Mahoma influyó mucho e incluso fue por encima de las normas de
la ley, a la cual había usurpado. Además, continuaba transmitiendo sus enseñanzas
sobre el Corán y muchos textos que presentaba hablaban de las dificultades que se
presentaban a los creyentes.
Con los judíos que habitaban en esas tierras les ofrecieron un pacto de protección, pero
no permitían que se ocuparan de las cosas políticas, un tiempo fue de paz, pero luego
los judíos buscaron recuperar su libertad. Los musulmanes no toleraron.
Los migrantes de la Meca y los medinenses convertidos se vincularon mediante un pacto
de fraternidad, así era cada vez más sólida la joven comunidad. Luego con Mahoma al
frente construyeron la Mezquita, en la que es enterrado Mahoma en el 632. Y todos los
años acude mucha gente hacia allá a orar junto a su tumba.
Mahoma deseaba que los judíos se unieran y al no conseguir cambia su rumbo sobre la
oración: por un lado, rezan vueltos a la Kaaba de la Meca y el ayuno del mes de Ramadián
sustituye al de Ashura. Y presenta también que pretendía volver al origen ya que
Abraham no era ni judío ni cristiano.
Luego de esto se desata unos enfrentamientos entre los musulmanes y los mequíes, en
donde obtuvieron la victoria los primeros, luego sobre vino otro enfrentamiento en
donde obtuvieron victoria los mequíes y finalmente se dio uno más en el que triunfaron
los musulmanes con ayuda de otros reinos, a quienes les interesaba el tesoro islam. En
estas batallas los musulmanes atacaron también a los judíos por verse más de acuerdo
con los mequíes que con ellos, por lo que, al triunfar, tomaron a los judíos que quedaban
y a los hombres los mataban, a las mujeres los vendían y a los niños les exigían para no
morir convertirse, pero según tradiciones cuentan que dos o cuatro lo hicieron los
demás fueron mártires de su fe.
En el 628 los musulmanes subieron a la Meca y por primera vez se vieron reconocidos
oficialmente. Esto lo vieron como una fiesta victoriosa como relata a su inicio el Corán.
Con esto continuaron multiplicándose por otras partes. Más tarde la Kaaba fue
purificada y las imágenes que había ahí fueron quitadas. Y así la meca era la ciudad santa
del Islam, ciudadela del monoteísmo musulmán que continúa hasta hoy.
A pesar de todas las victorias y triunfos aun no estaban seguros pues todo era precario.
Y esto aún más con la muerte de Mahoma. Pero gracias a la solidez y firmeza de algunos
no lograron dividirse sino que pudieron nombrar un sucesor. Empieza una pequeña
diferencia entre los convertidos. En la Meca se presentan como herederos de las
religiones bíblicas anteriores, mientras que en Medina manifiestan la ruptura con ellas.
Esto era porque en la Meca los judíos despreciaban el Islam. Y según manifiesta el Corán,
el Islam mejor apreciaba a los cristianos ya que manifiestas que las personas más
cercanas son los que dicen somos cristianos. Pero cada vez más el Islam se va
presentando como el reformador y purificador del judaísmo y cristianismo.