Diferencias de la teoría piagetina y vygotskiana
Criterios de comparación Según Piaget
Construcción del Se construye a partir de estructuras y esquemas predispuestas en el
conocimiento sujeto que van modificándose y asimlandose en la interacción. El
conocimiento se organiza en estructuras o conjunto de acciones
interiorizadas. La construcción es sobre todo un proceso individual de
acomodo y reacomodo del pensamiento infantil. Su finalidad es la
adaptación al medio.
Demostración de la Demuestra su teoría a través de lo que denominó epistemología
teoría genética, basado en una perspectiva biologicista centrada en el
individuo. Su teoría se interesaba tanto en cambios cuantitativos como
cualitativos.
Sujeto que aprende Es activo en la construcción de su conocimiento sobre el mundo. Este
rasgo se expresa en la capacidad del niño para interactuar con su medio. aprendizaje. El aprendizaje del niño se da en interacción y
El sujeto conoce el objeto, lo internaliza, transforma y significa.
Universalidad del El desarrollo es universal, invariante, inalterable y evolutivo. El orden de El desarrollo depende del medio social en el que vive el sujeto.
desarrollo las etapas se da siempre en la misma secuencia y no está sujeto a la
edad. Universal desde el punto de vista biológico.
Según Vigotsky
La construcción del conocimiento es social, requiere del
intercambio mutuo y reciproco. Primero ocurre en el plano
social y luego en el plano individual. La experiencia individual
requiere de los estímulos y recursos del medio que interiorizan
a partir de estados sociales. Su finalidad es la apropiación
cultural.
Su teoría se demuestra a través de estudios socio-culturales, a
partir del método dialéctico y materialista histórico. El sujeto
como ser social tiene la facultad de transformar su entorno y
que este a su vez lo transforme a él. Se interesa en cambios
cualitativos.
La importancia de la mediación se hace patente en el
cooperación con otras personas de su entorno, estas personas
fungen como mediadoras. El sujeto a través de su interacción
con otros conoce, y utilizando instrumentos, y descubre el
objeto, aprende las forma de relación con este y luego lo
internaliza, significa y transforma.
De allí que su teoría se denomine socio-cultural. Incluso una
misma acción sólo tiene sentido en un contexto particular
(Cubero, 2005). Por la tanto el desarrollo es universal sólo en la
medida de que es gobernado por las leyes de la evolución
histórica de la sociedad.
Importancia del El aprendizaje es secundario y prescindible para el desarrollo. El
aprendizaje desarrollo depende de estructuras de soporte aportadas biológicamente
que se van nutriendo del aprendizaje, pero cuya implicación no es
fundamental.
El papel del lenguaje
El lenguaje es ante todo un acto de significación semántica. El lenguaje
es una función simbólica de expresar con símbolos un referente.
“Permite la evocación representativa de objetos o de acontecimientos
no percibidos actualmente” (Inhelder y Piaget. 1977, p. 37). Se hace
hincapié en su carácter intelectual y no en su carácter social. Define el
lenguaje egocéntrico como una forma de lenguaje en que no se conoce
función social. Las formas superiores del pensamiento depende del
lenguaje.
Dirección del desarrollo El desarrollo es una acumulación gradual y progresiva de
transformaciones en las estructuras de conjunto cognoscitivas que son
integrativas y preparan los siguientes estadios. Su dirección es
ascendentes, supone pasar de funciones inferiores a funciones
superiores.
El aprendizaje precede al desarrollo, es el aprendizaje quien
activa y dinamiza es desarrollo. La experiencia social “despierta
una serie de procesos evolutivos internos capaces de operar
sólo cuando el niño está en interacción con las personas de su
entorno” (Carretero, 1995, p. 155).
El lenguaje se estudia en el marco de su función comunicativa y
social. La primera forma de lenguaje es social y su origen es
dialogal. (Carretero y Madruga, 1995). El lenguaje, según
cubero (2005), es la forma más elaborada de mediación
instrumental, media la relación con el medio y también la
relación con uno mismo. Primero el lenguaje es social y
comunicativo, luego es individual (Lo que Piaget describe como
egocéntrico, pero que para Vygotsky si tiene una función social
de transición) y luego pasa a ser representacional o intelectual.
El lenguaje depende de cierto modo de la cognición, pero tiene
sus propias fuentes específicas.
El desarrollo es irregular, es periódico y supone trasformaciones
revolucionarias que determinan cambios en la naturaleza del
desarrollo. No se establece direccionalidad clara del desarrollo,
su analogía es el espiral asciende, pero regresando a funciones
previamente adquiridas a través de cambios bruscos, habla de
cambios profundos en la naturaliza del mismo, que preparan al
sujeto para la adquisición de nuevos esquemas mentales.
Semejanzas entre de la teoría de Piaget y Vygotsky.

Semejanzas Explicación

Interés en el desarrollo cognoscitivo Ambos autores se interesan en el desarrollo de procesos mentales superiores como pensamiento,
lenguaje, inteligencia…y aunque recurren a puntos de vista distintos tanto Piaget como Vygotsky brinda
una importancia superior a los procesos de trasformación y cambio del conocimiento en el sujeto.

Aceptación de la función simbólica Los dos teóricos admiten como rasgos fundamentales la función simbólica del lenguaje el desarrollo
cognoscitivo. Aunque ambos brindan un papel diferencial al lenguaje, más resaltado en la teoría de
Vygotsky, la simbolización está presente en los dos como forma superior de intelecto y abstracción,
marcada por la representación de objetos y relaciones externas que son capaz de internalizar.

Interiorización como mecanismo de construcción Para los dos pensadores, la construcción del conocimiento pasa necesariamente por una fase de
internalización de acciones, significados y objetos, que en definitiva tanto en Piaget, como en Vygotsky,
es la fase de concreción del conocimiento del niño, es decir, cuando puede demostrar que conoce.

Método genético-experimental Ambos utilizan el método de investigación genético y experimental. Piaget en su estudio de la génesis del
conocimiento como proceso primero biológico y luego psicológico. Y Vygotsky partiendo de que la
génesis del conocimiento es primero natural y evolutivo y luego histórico y cultural, estudia la relación
entre naturaleza y cultura. Ambos recurren a métodos experienciales para demostrar sus teorías.