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El Judaísmo
El Judaísmo, ¿Es una religión? ¿Es un estilo de vida? ¿Es una identidad? ¿Es
una raza? ¿Una cultura? He podido leer varios libros acerca del tema y cada
libro nos proporciona un enfoque diferente de lo que implica el ser judío y
el término Judaísmo.
los fariseos
los saduceos
los esenios
los zelotes
los herodianos
los samaritanos
caraitas
ultraortodoxo
ortodoxo
conservador
reformado (también llamados “liberal” o “progresista”)
reconstruccionista
secular
El Rabí Yojanan ben Zakkai cambió la Torá afirmando que las buenas
acciones expían los pecados del Pueblo.
Me gustaría mostrar otro de los cambios citando el libro La Ética del Sinaí
escrito por el Rabí Israel Meir Hakohen:
“Mediante el sacrificio se expiaban las transgresiones de todo el Pueblo de
Israel . . . el poder de los sacrificios es inmenso . . . ya que hoy no podemos
ofrecer sacrificios en el Santo Templo, el estudio de las leyes de sacrificio se
considera equivalente a traer los mismos sacrificios.”
En esta misma página podemos leer una cita muy interesante del Talmud
(Meguilá 31) donde supuestamente el propio Dios apoya este cambio en la
Torá.
¿Enseña la Torá que las buenas acciones expían? Por supuesto que no,
¿Enseña Dios en la Torá que estudiar las leyes de los sacrificios equivale a
ofrecerlos obteniendo de esta forma la expiación? La respuesta es un
rotundo NO. El mensaje de la Biblia es claro:
SHALOM ZAJAR
En el Judaísmo el nacimiento de un hijo o de una hija es un acontecimiento
muy importante ya que es el cumplimiento del primer mandamiento de la
Torá:
“Fructificad y multiplicaos . . .”
Génesis 1:28
La circuncisión tenía lugar el octavo día de la vida del niño (Gn. 17:12),
solamente por causa de alguna enfermedad la circuncisión podía ser
aplazada. En un principio el padre era el encargado de circuncidar a sus
hijos, pero actualmente un hombre judío experto en la materia es el
encargado de llevarla a cabo, en hebreo a dicha persona se la conoce como
Mohel (en el judaísmo reformado el Mohel puede ser una mujer - Mohelet).
La persona que sujeta al niño mientras es circuncidado suele ser el abuelo,
el tío o un buen amigo de la familia, en hebreo a esta persona se le llama
Sandak.
A la ceremonia del Brit Milá le suele seguir una comida festiva (Seudat
Mitsvá – la comida del mandamiento).
“Rabí Iojanán decía así: Bienaventurado quien crece con un buen nombre y
se marcha del mundo con un buen nombre.”
Brakhot 17a
Hoy en día los hombres suelen tener dos nombres, uno hebreo usado en la
sinagoga y en ciertas ceremonias y otro secular usado en un contexto no-
judío, normalmente los dos nombres comienzan con la misma letra, otra
opción es tener un nombre hebreo que también se utilice en el país de
nacimiento (David, Sara, etc).
“Porque míos son todos los primogénitos de entre los hijos de Israel,
tanto de hombres como de animales; el día en que herí a todo
primogénito en la tierra de Egipto, los santifiqué para mí.”
Números 8:17
Hay una costumbre entre los judíos jasídicos de cortar el pelo al niño
cuando cumple 3 años, este corte de pelo (upsherin) es el inicio de una
nueva etapa en la vida del niño, a partir de este momento, el niño está
preparado para el estudio de la Torá, aprender hebreo, llevar Kipá y Tsit-
tsit.
PROHIBICIÓN DE LA POLIGAMIA
Los hombres en el Tanaj podían tener varias esposas, Jacob se casó con Lea
y Raquel, todos sabemos de las muchas esposas que tenía el Rey David y
especialmente el Rey Salomón ¿Por qué los judíos actualmente no tienen
varias esposas? En el siglo X el Rabino Gershon Ben Yehudah de Alemania
promulgó un decreto prohibiendo la poligamia, dicho decreto fue recibido
y aceptado por los judíos ashkenazitas ya que vivían en países donde
estaba mal visto tener varias esposas, sin embargo, muchos judíos
sefarditas vivían en países musulmanes donde tener varias esposas estaba
bien visto, por tanto el decreto no fue aceptado por los sefarditas, sin
embargo en 1950 el Gran Rabinato Sefardita en Israel prohibió la poligamia
entre los sefarditas. Los rabinos tienen tanta autoridad que pueden
prohibir lo que la Torá permite, aunque NO pueden permitir lo que la Torá
prohíbe.
Respondió el Rabino:
La mujer se burló diciendo que eso era muy fácil y que incluso ella podía
hacerlo, pero el Rabino le dijo que no era fácil y que era tan difícil como
separar el mar rojo. La mujer para probar que el Rabino estaba equivocado,
al día siguiente seleccionó a 1000 siervos y los casó con 1000 siervas, pero a
la mañana siguiente se presentaron los siervos delante de ella, uno con una
pierna rota, otro con un ojo sacado, otro con su cabeza fracturada . . . unos
decían “No quiero a esta mujer”, las esposas decían “No aguanto a este
hombre”, todo pidiendo que sus matrimonios fuesen cancelados. La mujer al
ver esto, fue al Rabino y le dijo:
-NO hay Dios como vuestro Dios y no hay Torá como la vuestra.
El Rabino le contestó:
-Por eso te dije que era algo muy difícil, tan difícil como la división del Mar
Rojo.
El consejo de los rabinos, incluso para los que creen en esta predestinación
de la pareja, es que NO debemos precipitarnos a casarnos.
“Compra un terreno deprisa, pero piénsate bien el tomar a una mujer como
tu esposa.”
Yevamot 63a
Si un hombre se casa porque su mujer tiene dinero, los rabinos afirman que
“quien se casa por amor al dinero, tendrá hijos indignos”.
Cuando Dios crea a la mujer, separó las dos partes del hombre (varón y
hembra) y el alma de dividió en dos, por tanto, cuando un hombre se casa
con una mujer, se unen las partes que fueron divididas y se convierten en
una sola carne con una sola alma.
En el caso de Rebeca, ella tuvo que dar su consentimiento para ser elegida
como esposa de Isaac, sin el consentimiento de la mujer no podría haber
boda:
Las dos ceremonias que acabamos de ver, erusin y nisuin, han sido
conservadas en la ceremonia que se realiza hoy en día, pero a partir del
siglo XI las dos ceremonias se fusionaron en una.
DIVORCIO - GUERUSHIN
LA MUERTE