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San Agustín. Pintura al fresco. Anónimo del siglo XIII. Capilla Palatina de Palermo,
Italia.XXXXXSon 93 obras, 232 libros, sermones, y cartas. Todos escritos con un estilo de gran
calidad y sobriedad clásica.
—Autobiografías
—Escritos filosóficos
De vita beata;
De magisterio (389).
—Obras apologéticas
—Escritos dogmáticos
De Trinitarte (399-419);
—Obras polémicas
De baptismo (400-401);
De haeresibus (428-29).
De mendacio;
De sancta virginitate;
De continentia;
De patientia;
—Obras exegéticas
De doctrina christiana;
De Genesi;
Enarrationes in Psalmos;
XXXXXBibliografía: Cfr. J. Morales, Teología IV: Historia de la Teología, en GER 22 (1975) 252-
256.
—Las confesiones
XXXXXLas Confesiones es la obra más famosa de San Agustín, y la única que figura en la
literatura universal. Sus trece libros son la fuente principal para el conocimiento de su vida y de
su evolución interior hasta su bautismo y hasta la muerte de su madre Mónica (387).
XXXXXSe han constatado algunas diferencias entre las Confesiones y los diálogos escritos en
Casiciaco. La finalidad de las Confesiones no es la de ofrecer un relato biográfico "objetivo",
sino las reflexiones del obispo sobre la vida, de modo que nos aproximaremos lo más posible a
la verdad si tenemos en cuenta a la vez ambas fuentes, sin perder de vista la distinta época de
su escritura y la diferente intención que las motivó.
—La Trinidad
XXXXXSan Agustín debió tener muchas dificultades para escribir su obra De Trinitate, como él
mismo hace notar en el prólogo. En un trabajo de catorce años (399-412) habían nacido doce
libros, pero Agustín no estaba satisfecho con los resultados obtenidos y, por eso, aplazó la
publicación. Hasta el año 420 no apareció la obra completa en sus quince libros.
XXXXXDe Trinitate es una de las obras de San Agustín que no nacieron de motivos externos sino
internos. Los quince libros se dividen en cinco grandes partes: 1) I-IV: los testimonios de la
Escritura respecto a la unidad y consustancialidad de la Trinidad; 2) V-VII: la doctrina de las
relaciones como características diferenciadoras de las personas de la Trinidad; 3) VIII: el
conocimiento de Dios mediante la verdad, bondad, justicia y amor; 4) IX-XIV: la imagen de la
Trinidad en el hombre; 4) XV: resumen y retoques de la obra.
XXXXXBibliografía: Drobner, 450-452.
XXXXXCon la conquista de Roma por los visigodos de Alarico (410) se hizo añicos para los
romanos un mundo según el cual Roma era la "Ciudad eterna", centro del mundo y
quintaesencia de toda cultura. Esta cultura el cristianismo la había hecho suya. Era lógico que
ahora se culpara al cristianismo de haber provocado esta catástrofe con la represión de los
antiguos dioses romanos.
XXXXXAgustín suministró una extensa apología en su De Civitate Dei (22 libros). La confeccionó
en etapas a lo largo de catorce años (413-426).