La muerte de la mujer, entre otras cosas, se presenta siempre desde el vacío intrascendente.

**Es además, a expensas del reconocimiento público, necesariamente bajo la sombra de su

marido.

En la diferencia, participa, además, la figura de la muerte en combate; asimismo, podríamos

pensar que en la forma (ción) del efebo, se incluye las formas trascendentes.

**Por otro lado, la mujer muere en el okios, y su figura sólo es reconocida de acuerdo a la moral, y
las costumbres que se afirman en la estructura lingüística y semántica de la tragedia.

La muerte del hombre como palabra viva; a la viuda, por otro lado, le queda el silencio.

****La muerte honorable solo puede ser viril- Pág.27 Vida de la mujer, unida, al buen humor, el
afecto, la entrega y la reserva.

Diferencia entre suicidio-homicidio.

A propósito de la andreia.

Aquello, junto con la ignonimia absoluta: El homicidio de los padres.

Muerte sin forma. Ahorcamiento.

*****
 ver pág.33

Asimismo, se entrelaza la figura del ahorcamiento, con los enseres propios del sexo feminino. P.e.
Antígona se estrangula en el nudo de su propio velo.

Relación, erotismo, virtualidad de los

trebejos.

La relación trágica entre lo viril y el desgarro, resulta sin duda, de la separación aparente en el
suicidio que carece de andreia: el ahorcamiento, sin derramamiento de sangre.

**** Cambio de mentalidad,

muerte de Yocasta-

Diferenciación entre sphage y el ahorcamiento.

La Metis y la relación con la muerte.

Aiora; precipitación. Pág. 42

Se relación además, según loraux, al vuelo y la evasión. La muerte como única salida. Además
como salida con brusquedad de la escena. En otras palabras, “se marcha”.

****Relación de la mujer y el silencio.

De la relación con el silencio y el secreto.

Podríamos, por otro lado,

conjeturar que la muerte de la mujer, en algún sentido, se le confiere una esfera privada.

***La vida de las mujeres, no son sino, el reflejo de las instituciones que las atan a la vida de los
hombres: maternidad, matrimonio. Pág.47

La muerte de la mujer, restablece y confirma su relación con el matrimonio o la maternidad.

Muerte en el thalamos.(cámara
nupcial)

La Gloria de las mujeres. Depende, en primer término, no del episodio o las circunstancias en que
se ocurrió el hecho de la muerte, sino el tipo de vida que la difunta llevaba.

De la diferencia con las vírgenes; aquellas no dan muerte, sino que la reciben. Esto sin duda,
ofrece a la audiencia un tinte erótico, en el que, por medio del extasis, se indiferencia
virtualmente lo prohibido del homicidio, y la sangre derramada por las vírgenes.