Ejes temáticos
El legado de Kant en
nuestros días
La concepción de la justicia
defendida por Rawls
La ética dialógica
La razón cordial
¿En qué dimensión del lenguaje pone el acento Habermas?
Una de las vinculaciones más importantes de la llamada “ética de la razón cordial” es con la reflexión habermasiana sobre la racionalidad
comunicativa.
Rasgos centrales
Énfasis en Intereses universalizables como guía máxima del accionar moral.
Es una filosofía moral que se mantiene viva como centro operante de toda moral incondicionada y por
tanto, universalizable.
Esgrime una idea de justicia que es sostenible en principios aceptados y compartidos por algunos pocos
miembros de una comunidad política.
Un elemento central del acuerdo hipotético es el velo de ignorancia.
Se propone elaborar una concepción de justicia que supere las insuficiencias de la corriente utilitarista.
La llamada “privación global” sirve de garantía de la imparcialidad.
Pone el acento en el uso que hacemos del lenguaje en las interacciones sociales; en su dimensión
pragmática.
Hay un a priori del acuerdo moral, es decir, un elemento universal y común en el acto de habla que hace
posible el entendimiento mutuo.
La semántica es la principal dimensión de lenguaje sobre la que centra su análisis.
El foco central de su reflexión se centra en los “actos de habla”.
Recupera la idea de que es central forjar el carácter.
El reconocimiento recíproco basado en el diálogo constituye una pieza central de la razón cordial.
Se hace referencia a un pensamiento ético que afirma la centralidad de la educación moral.
¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a un elemento central del acuerdo hipotético que plantea Rawls sobre los principios de la
justicia?
¿Qué tradición filosófica de la modernidad recupera Rawls?
¿Cuál de las siguientes obras constituye una pieza clave del pensamiento ético de Rawls?
¿Por qué el reconocimiento recíproco basado en el diálogo constituye una pieza clave de la llamada “razón cordial”?
Cuando nos referimos al llamado “velo de ignorancia”, pieza clave del pensamiento de Rawls, queremos significar con esto:
Rawls se propone elaborar una concepción de la justicia que supere las insuficiencias de qué corriente
¿Qué concepción ética pone un fuerte acento en la educación moral?
La ética de Habermas “resucita” qué filosofía

Para Habermas el solo hecho de usar el lenguaje presupone la puesta en marcha de pretensiones de objetividad.
¿Cuáles de las siguientes expresiones son centrales para la ética comunicativa que plantea Habermas?
¿Qué concepción ética exige a los agentes abstenerse de hacer el tipo de cosas que son malas aun cuando éstos prevean que su negativa a
realizar estas cosas les producirá claramente un mayor daño (o menor bien)?
¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a un principio de justicia (Rawls)?
Muchas personas afirman creer que actuar moralmente, o como se debe actuar, supone aceptar conscientemente algunas limitaciones o
reglas específicas. Quienes suscriben semejante concepción creen que existen ciertos tipos de actos que son malos en sí mismos, y por lo
tanto medios moralmente inaceptables para la búsqueda de cualquier fin. ¿Qué teorías en el campo de la ética engloban esta posición?
Para Rawls la concepción de la justicia ha de ser universalizable, es decir, aceptable por todos.
¿Cuáles de las siguientes expresiones corresponde a la filosofía moral kantiana?
“Hablar es querer estar de acuerdo. No en un sentido intencional (“querer” en sentido de buscar conscientemente) sino en un sentido
sustantivo: cualquier uso del lenguaje presupone la vocación de acordar con otro acerca de hechos o estados de cosas del mundo”. ¿A qué
posición ética corresponde esta expresión?
¿Por qué para Cortina no es la pura razón formal la que fundamenta la moral?