CHARLES REDMAN

Capítulo 1 lecciones desde el prehistórico edén.

La mayoría de los aspectos de la estructura y funcionamiento de los ecosistemas terrestres no pueden ser
comprendidas si no se da cuenta de la fuerte influencia de la humanidad.
Los ciclos ecológicos operan en distintas escalas temporales.
Hay una creencia en la actualidad de que la crisis ambiental es producto de la moderna tecnología y de un
mundo poblado por billones de personas. En realidad no es así, los problemas siempre existieron, los problemas
ambientales fueron más regionales o locales en el pasado que los factores globales que se perciben en la
actualidad. En términos de la toma de decisión es humanas el pasado tiene una gran importancia en decirnos
como la gente confronto la amenaza de la degradación ambiental. La arqueología es una inagotable fuente de
información sobre las relaciones humano-ambientales.
La comprensión de este complejo asunto se apoya en el reconocimiento de como las estrategias productivas,
las instituciones sociales y el ambiente natural han coevolucionado, cada uno ayudando a dar forma a las
características del otro.
Todas las interacciones humanas con el ambiente han estado condicionadas por la existencia de la cultura
(humano exclusivo)
Se estudian todas las decisiones que los seres humanos toman sobre el uso de la tierra que modifican su
ambiente.
Hay erróneas concepciones.1. Como la de que los indígenas Vivian en un paraíso antes del contacto con los
europeos.2. Los antiguos humanos también han causado impacto ambiental.3. Brindar interpretaciones
significativas que muestren la complejidad de las relaciones humanas.4. Documentación de
degradaciones5.decisiones que al principio funcionan pero traen consecuencias terribles.

Capítulo 2. Actitudes en torno al ambiente.

Las actitudes modelan nuestro pensamiento, pasado y presente por eso se enfatiza en ellas. El desarrollo
histórico de las actitudes en torno al ambiente que ha habido en occidente y oriente.
Hay distintos pensamientos con respecto al ambiente: el primero es la idea religiosa y hasta científica de que el
mundo fue diseñado para la especie humana. El segundo es la idea de que el ambiente influye en los humanos
y sus culturas, esta ha sido expandida por todos los intelectuales occidentales usada para explicar la gran
variedad de las culturas humanas y las diferencias biológicas. La tercera idea es la de los humanos como
modificadores del ambiente, ven a la naturaleza como una serie de recursos para ser usados en la satisfacción
de las demandas humanas., esta teoría fue muy fuerte en conjunto con las de desarrollo industrial y económico.
Actitudes occidentales en torno al ambiente
Este va a ser un recorrido histórico asique como se representan las ideas es como fueron dándose en el tiempo.
La tradición judeocristiana es fuertemente antropocéntrica. Las plantas y los animales la tierra y los océanos son
planteados por Dios para el beneficio de los humanos, y ningún elemento en la creación física tiene algún
propósito excepto servir a las necesidades humanas. El crecimiento de cristianismo e occidente hizo posible la
explotación natural en un marco de indiferencia a los objetos naturales. La historia occidental tan fructífera en
ideas y acontecimientos.
Edad antigua:
Edad media:
Edad moderna:
En conclusión podemos decir que la civilización occidental ha tenido actitudes múltiples y a veces conflictivas
acerca de las relaciones entre los humanos y el ambiente, el utilitarismo fue la tendencia dominante en el
pensamiento histórico.
Tres ideas conservacionistas:

 Unidad del hombre con la naturaleza: oriental y medieval todos los organismos del ecosistema en el
mismo nivel de evolución que el ser humano.
 Mayordomía: la naturaleza como algo de propiedad común, o mayor parte de los humanos pero no todo,
los animales y plantas compañeros del actor principal, el hombre.
 Cooperación humana con la naturaleza: el querer traer la naturaleza a la perfección, retornarla a un
estado previo y transformarla hacia un nivel más alto de productividad para su explotación, se respeta
la naturaleza, pero aceptan que la presencia huma conlleva intervención. Es usar el entorno ara el
máximo benéfico humano.
Actitudes no occidentales en torno al ambiente
Una revisión de las religiones y pensamientos filosóficos no occidentales revela varias sociedades donde la
armonía con la naturaleza es una prioridad, donde las entidades naturales son sagradas y protegidas y donde se
vive de forma austera sin transgresión y respeto por la naturaleza. Se enfatiza la unidad humana con la
naturaleza. Ej. : Pensamiento chino budista, taoísta, etc.
Dicotomía sociedades de gran escala vs sociedades de pequeña escala y no occidente vs oriente.
En esta concepción los seres humanos se ven como parte de la naturaleza y a la par con los animales. El concepto
dominante es el de mutualismo, esto es, la existencia bajo un orden moral que una a los humanos, la naturaleza
e incluso a veces a los dioses en una sola familia.
Desastre ambiental en pequeña escala: ¿excepción o regla?
Visiones contemporáneas en torno al ambiente
Las nociones éticas se han vuelto parte de la actitud tomada por varios individuos en el mundo moderno. Dieron
nacimiento al moderno movimiento ambiental, esta actitud generalizada en torno al ambiente es una que usa
al ambiente para el máximo beneficio de la humanidad (en general humanidad es decir, el cuidado del entorno
es el verdadero beneficio)
Implica hacerse cargo de las acciones de alto impacto generadas en los siglos xix y principios del xx.
Aunque desde el siglo xix ya había mayor preocupación hacia las implicaciones ambientales de nuestra acción.
El hombre, según científicos, tendía a destruir la base de su subsistencia.
Perspectiva dual: naturaleza vs cultura plantea si nosotros seres con cultura somos parte de la naturaleza o la
naturaleza es una construcción de la cultura. Respuesta la naturaleza existe independientemente de la cultura
y la cultura toma significado solo después de la intervención humana.
Siglo XX:
Ecología humana: percepción de los humanos como elementos integrantes en un sistema natural total.
Adaptación humana: que quiere la gente, como lo obtiene y qué efectos tiene esto sobre ellos mismos y la
naturaleza.
Ecología histórica: perspectiva multidisciplinaria que se focaliza en el paisaje, el tema central son los procesos
de largo plazo, pero reconoce que los procesos operan en variadas escalas temporales y espaciales, se basa en
el análisis espacial de la geografía y el contextualismo histórico de la antropología.
Debemos actuar para solucionar nuestros problemas ambientales actuales.

Estudios paleoambientales:
Busca explicar el proceso por el cual los seres humanos modifican el ambiente (modificando calidad y
distribución del clima suelos agua vegetación, animales y formas del paisaje). Es así que las condiciones pasadas
continúan modelando el presente y el futuro los estudios paleoambientales tienen 3 objetivos o metas:

 Históricos: puede revelar como las características actuales se desarrollaron e interactuaron para definir
nuestra especie tal como la encontramos hoy.
 Teóricas y filosóficas: buscamos conocimiento sobre la naturaleza del Homo sapiens las potencialidades
y limitaciones inherentes de la especia y las cuestiones más profundas del ser y el comportamiento. Las
personas son las causas próximas de los cambios en sus sociedades y sus ambientes reflejan amplifican
o disminuyen cambios.
 Políticas: el discernimiento y la comprensión obtenidos en las dos anteriores permite una planificación
inteligente del futuro.

Serias implicaciones políticas pueden ser desarrolladas desde la investigación paleoambientales y

paleonutricionales, para fundamentar mejores condiciones de vida para la gente contemporánea.