Pájaros de Verano

“¿Sabes por qué me respetan? Porque soy capaz de todo por mi gente”
Ursula a Rapayet

Contexto Histórico:

En los años 60, el presidente norteamericano anunció que un grupo de personas

visitaría Latinoamérica, para evitar el comunismo. Al llegar a Colombia, se dio un
fenómeno denominado “Bonanza Marimbera”. La facilidad de la tierra fue
aprovechada por estos cuerpos, para producir y comprar la hierba.

El cultivo se daba en la Guajira, de manera tradicional-medicinal, por los pueblos

ancestrales, pero la corrupción y la avaricia, acabó por convertir a la Guajira, en un
caldo de cultivo para la exportación de Marimba a los Estados Unidos. Aunque la
sociedad Wayuú, se puede considerar Matriarcal, el poder (en negocios) lo ostentan
los hombres. El negocio se lucró tan bien, que el gobierno (con Michelsen, presidente)
creo estructuras para hacer del trasporte y carga de la hierba, un negocio estatal. En el
Film se pueden apreciar estos matices históricos.

Sinopsis:

Durante los años 70 en la guajira colombiana, en la época de la bonanza

marimbera, una familia Wayúu vivirá en carne propia las consecuencias del choque
entre la ambición y el honor. Su cultura, sus tradiciones y sus vidas serán amenazadas
por una guerra entre hermanos cuyas consecuencias cambiarán incluso al pueblo.

Resumen:

La historia tiene sus inicios en la Guajira, entre los años 60 y 80. En este tiempo,
es que se da, el fenómeno llamado “La bonanza marimbera”. Es producto a este hecho,
que dos familias (los Pushaina y los Abuchaibe) entran en peligrosos lazos de
comercio. Estos negocios los hacen entrar en el mundo de los “Alijuna” (o los “No
Wayuú) e ir, progresivamente perdiendo su cultura, sus valores y sus tradiciones. A la
deriva del mundo occidental, sus vidas serán amenazadas por una guerra entre
hermanos, cuyas consecuencias cambiaran la construcción de la gran familia Wayuú.

En el Film, se visualiza la importancia de la ritualidad en la cultura tradicional

Wayuú, el papel elemental de la mujer; una conexión intercultural entre las creencias
Wayuú, y las plagas cristianas. Rabayet y Úrsula, son los principales protagonistas. La
construcción de la cosmovisión (manera de percibir la vida) a partir del componente
onírico (sueños) son elementales dentro de la creciente destrucción que invade el
largometraje.

Este está dividido en cinco (5) cantos. El primer canto (1) se llama, Hierbas
Salvajes: Este ocurre en 1968, y cuenta que Rapayet vuelvo con ánimos de casarse
con Úrsula. Su estado de pobreza no le permite ser un candidato ideal, por lo cual, y al
ver la oportunidad de tener dinero, comienza traficar (en cantidades medianas)
marimba (marihuana). Gracias al componente intercultural, Rapayet logra concreta su
trato. Vemos que existen más tribus indígenas en la Guajira.

El segundo (2) canto denominado, Las tumbas: arranca con la ruptura de

tradiciones, pues, Rapayet comienza a usar el cementerio tradicional Wayuú, para
guardar la marimba. Añadiendo a esto, con el asesinato de dos gringos. Esto
desembocara en el asesinato del mejor amigo de Rapayet, pues este es quien asesina a
los grintos y estos, en reprimenda, asesinan al hermano del primo de Rapayet (Aníbal).
El ciclo del “equilibrio” se rompe por primera vez.

En el canto tercero (3), llamado: La bonanza. El “Yoluja1” persigue a Rapayet,

por estos crímenes. El negocio continua bajo ciertos parámetros. Se van a vivir a una

1 Espectro del wayúu muerto, una especie de fantasmas deambula por la península y mata animales y gente.
casa de “ensueño”, que tiene la apariencia de un oasis. Los negocios crecen
fuertemente y viven buenos tiempos. El dinero se convierte en una necesidad y las
tradiciones, como los entierros, los encierros y demás, pasan a un plano secundario.

En el canto cuarto (4) enunciado como: La Guerra, el sobrino de Rapayet

(Leónidas), acosa a la hija de Aníbal, y comete una ofensa contra su dignidad; en
principio, Aníbal le pide a un Alijuna que vaya como Palabrero, cosa deshonrosa, y
segundo, le exige pago y que Leónidas, trabaje como peón. Rapayet accede. Úrsula le
dice que no es justo y que los dioses enfurecerán. Leónidas va, y no pide perdón.
Después viola a la hija de Aníbal y huye. Se forma una guerra entre las familias y
Aníbal asesina al tio de Rapayet (El Pegrino), un palabrero respetado por el pueblo
Wayuú.

El quinto (5) y último canto, que lleva el nombre de El limbo: se desarrollar con
el exilio de Aníbal, por la comunidad Wayuú, luego de que decidieron exterminarlo,
al romper la regla más importante: asesinar a un palabrero. Este, recurre a un ejército
extranjero, para asesinar a Rapayet y Leónidas, pero solo asesina a Zaida, hija de
Úrsula, y su hijo (niego de Ursula). Ursula ruega a Aníbal por su nieto; ahora es el
Alijuna, el jefe. Le devuelve el cadáver de su nieto, y esta, le cuenta a Aníbal, donde
encontrar a Rapayet. Aníbal lo encuentra y asesina. La hija de Zaida, queda sola,
vagando por las tierras, con tres corderos. La historia acaba con un canto en
Wayuunaiki, sobre la historia de los “Pájaros en Verano”.