Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
TRABAJO PRÁCTICO
La película “Radio Bar” como auto-imagen de una época.
INTRODUCCIÓN
2
HISTORIA DE LOS MEDIOS (MOYANO) COM. 26 // MARTÍN SCHIFANI (DNI.34.390.412)
El presente trabajo busca como el film “Radio Bar” es un gran recurso investigativo
para poder visualizar los contextos y tensiones que se ponían en pugna en la época no
solamente político económico sino también el estado de arte de la industria cultural
Primero pasaré por una breve descripción del contenido del film, para luego ocuparme
el contexto nacional e industrial cultural, analizaré la estructura de los medios, las
disputas sociales en juego y universo mediático construído en la película para llegar a
una conclusión integradora.
Relata la historia de los empleados de un cabaret (en realidad, solamente los cocteleros
y camareras) cuyo sueño es dejar sus oficios que ellos mismos describen como
“humillante” y ser artistas de radio.
Los personajes y pareja principal de cantantes en este rodaje son: Margara y Carlos,
interpretados por Gloria Guzmán (Márgara) y Alberto Vila (Carlos). Carlos coquetea
cada vez más con Dora, la esposa de Garay (uno de los dos empresarios tabacaleros) y
esto lo aleja de su novia Margara, hasta que rompe con ella.
Los personajes logran alcanzar su objetivo pero Dora, al cabo de estos meses, exige a
Garay que se saque a Margara del número con Carlos, amenazando con que su esposo
retirará el dinero para el programa. El director echa a Margara y ante esta situación de
injusticia, sus compañeros terminan yéndose también. La asistente del Broadcaster
(Tosca) le propone la idea a Mendoza (el otro empresario tabacalero) de comprar el
Cabaret, quién acepta y es entonces que la radio se traslada allí para emitir el programa
desde donde están sus artistas. Carlos, ya fuera del equipo, hace una aparición final para
reconciliarse con Margara.
1
“Anticipos Diario Cine.(15 sept. 2014). Radio Bar – De Manuel Romero” [Archivo de video]. Recuperado
de https://www.youtube.com/watch?v=Et6w4e9RbtQ
3
HISTORIA DE LOS MEDIOS (MOYANO) COM. 26 // MARTÍN SCHIFANI (DNI.34.390.412)
Aquí, como en las películas de la época (como en 1934 por el film “Ídolos de la
Radio”), aparece como motor de la trama el sueño de gloria por medio de la –por
entonces- incipiente radio y también muestra los peligros del rápido ascenso social y, la
importancia de no olvidar los valores del compañerismo y la solidaridad de clase,
situación reflejada especialmente cuando el personaje de Márgara desea no volver a la
radio porque fue echada y sus compañeros, primero inventan cartas y llamados a la
radio para que la reintegren, y luego cuando renuncian masivamente ante la negativa, y
Tosca propone hacer el Broadcasting en el Cabaret.
CORPUS
2
Corti, B. y Balcázar C. E. (2016). Jazz y "música tropical" en el film Radio Bar (1936). El no hito de la
música popular argentina moderna. (pp.103-117)
3
La alemania nazi muestra su poderío con los Juegos Olímpicos de Berlín. En España comienza el primer
gobierno de la Segunda República Española con la victoria del Frente Popular y en Octubre, Francisco
4
HISTORIA DE LOS MEDIOS (MOYANO) COM. 26 // MARTÍN SCHIFANI (DNI.34.390.412)
Reflejando esta la realidad, desarrollaron imaginarios sociales cuyos ejes temáticos eran
la vida cotidiana, el costumbrismo, la modernidad, lo popular, lo nacional, el humor, la
hipocresía, la familia, el trabajo, la actualidad política y lo criollo, entre otros, siendo
tópicos de películas como "Los tres berretines" (1933), "Maestro Levita" (1938) y
Franco es nombrado Jefe del Estado Español en la zona franquista. Mussolini, desde el balcón del
Palazzo Venezia en Roma anuncia al pueblo italiano la "fundación del Imperio".
4
Se da la prórroga de por cuarenta años más de empresas que proveen de energía eléctrica a Buenos
Aires y sus alrededores (CHADE y la CLADE) En medio de versiones de la existencia de coimas que
habrían pagado ambas empresas.
5
Suceden la Masacre de Oberá donde cientos de colonos ucranianos, polacos y rusos con sus familias
son baleados por la policía y por comerciantes locales en una manifestación pacífica que reclamaba un
precio justo para los productos agrícolas.
Mientras en Capital Federal sucede una huelga general de los trabajadores de la construcción de 1936 y
en Plaza Once sucede un pogromo con represión, muertos, heridos y detenidos.
6
El Pacto Roca-Runciman se reconfirma en 1936 ratificado por otro llamado Eden-Malbrán, que
permitió que las carnes argentinas pudieran ser gravadas con impuestos adicionales, lo que les restó
competitividad.
7
Costa, Antonio (1992) Saber ver cine. Barcelona, Paidós. Cap. 1 a 6.
5
HISTORIA DE LOS MEDIOS (MOYANO) COM. 26 // MARTÍN SCHIFANI (DNI.34.390.412)
"Puerto Nuevo" con Pepe Arias, "El viejo doctor" (1939) con Enrique Muiño y "Ya
tiene comisario el pueblo" (1936)., "Los muchachos de antes no usaban gomina"
(1937), "Fuera de la ley" (1937) o "Tres anclados en París" (1938) siendo un testimonio
de la llamada década infame, con su política liberal y conservadora y su pueblo
trabajador y escéptico.8
A pesar de este contexto, los años ‘30 se los considera como la época de oro del cine
nacional. El avance de la industria cinematográfica norteamericana, la competencia con
México y problemas internos como malas políticas crediticias, alejamiento temas
nacionales y populares y la improvisación y descenso de la calidad promedio.9 de
vendrán en una inevitable crisis en los años ‘40.
Dada esta masividad del dispositivo, para los artistas de la época tener un lugar en la
radio era sinónimo de éxito y, en palabras de Barbero pero teniendo en cuenta el
contexto nacional que poniendo a circular el conformismo, el escapismo y la fantasía de
ascenso social, como ejemplifica constantemente los diálogos de la película analizada.
Los instrumentos legales de regulación vigentes hasta la época eran la Ley 9.127 de
“Exclusividad del estado en la prestación del servicio radiotelegráfico”11 decretada en
1913 cuya inspiración fue la Ley 750 de “Regulación del servicio de telégrafos
nacionales” sancionada en 1875.12 Más adelante en 1924 se constitue la Asociación
Argentina de Broadcasting que reúne a fabricantes, importadores y vendedores del ramo
radioeléctrico y en el mismo año se inaugura “LOY Radio Nacional” que, tiempo
después, pasaría a llamarse Radio Belgrano a cargo del empresario Jaime Jankelevich
En 1928 se transfiere a Correo y Telégrafos la supervisión de los servicios de radio y se
procede a su reordenamiento, y al año siguiente se reglamenta el funcionamiento de las
estaciones, uniformando la operatoria y controlando las estaciones del servicio público y
8
Huberman, Silvio (2016).La increíble década del ‘30. Recuperado de
http://www.revistacriterio.com.ar/bloginst_new/2016/10/08/la-increible-decada-del-30/
9
Rivera, Jorge (1985). Capítulo 57. Historia de la literatura argentina. La forja del escritor profesional
(1900-1930), Los escritores y los nuevos medios masivos (II).
10
Matallana, Andrea (2015-2016). Entre fonógrafos y radios: Difusión del tango durante las primeras
décadas del siglo XX. En: Cuadernos de la Red de Historia de los Medios N° 4. Buenos Aires: ReHiMe
11
Ley 9.127 EXCLUSIVIDAD DEL ESTADO EN LA PRESTACION DEL SERVICIO RADIOTELEGRAFICO. (Sin
Fecha).En InfoLEG. Recuperado el 24 de Junio de 2018 de
http://servicios.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/290000-294999/290907/norma.htm
12
REGULACION DEL SERVICIO DE TELÉGRAFOS NACIONALES. (Sin Fecha). En SAIJ.gob.ar. Recuperado el
24 de Junio de 2018 de http://www.saij.gob.ar/750-nacional-regulacion-servicio-telegrafos-nacionales-
lns0002625-1875-09-30/123456789-0abc-defg-g52-62000scanyel
6
HISTORIA DE LOS MEDIOS (MOYANO) COM. 26 // MARTÍN SCHIFANI (DNI.34.390.412)
Dentro del ámbito privado como refleja Tobi14 esta es una problemática aparejada a lo
masivo y a la maduración de la radiodifusión como servicio popular: en la época se veía
la puja de programaciones culturales que en la Argentina, tuvo como valuartes a Radio
Splendid y Radio Cultura, mientras que Radio Belgrano apostó por un programación de
corte popular. Esta última idea, apoyada y empujada por los publicistas y los
empresarios del espectáculo15 como refleja las posiciones de los personajes Garay y
Mendoza, ejecutivos de las tabacaleras ficticias “Colosal” y “Regular”.
Aquí se ve como las industrias culturales lograron capitalizar el vacío abierto generado
por la desintegración de lo público y, mediante una actitud mediadora, cubrir los
conflictos de clase produciendo imaginarios para el “consentimiento activo de los
dominados” para lograr así, una integración final para producir el concepto de
“masivo”, en otras palabras, el nacimiento de la cultura de masas.
Resulta interesante ver que el cine y la radio ejercieron un papel socializador importante
en la Argentina de los años '30 en adelante. Los productores argentinos se dedicaron
principalmente a hacer películas con fórmulas probadas como musicales, adaptaciones
de radioteatros, obras literarias y textos dramáticos que habían logrado éxito en la radio
y el teatro. El universo fílmico de esta etapa es una continuación del que se configura
con la escucha radial en la sala o la cocina de la casa.
13
Decreto 21044/33 (Anales de Legislación Argentina, tomo 1920-1940).(Sin Fecha). En Enacom.gob.ar.
Recuperado el 24 de Junio de 2018 de
http://www.enacom.gob.ar/multimedia/normativas/antiguas/Decreto%2021044_33.pdf
14
Tobi, Ximena (2008) “El origen de la radio. De la radioafición a la radiodifusión”. En La Construcción de
lo radiofónico, Buenos Aires, La Crujía, 2008. Pág. 75 a 90.
15
Barbier, Frédéric y Bertho Lavenir, Catherine (1999). Historia de los medios de Diderot a Internet.
Buenos Aires: Colihue.
7
HISTORIA DE LOS MEDIOS (MOYANO) COM. 26 // MARTÍN SCHIFANI (DNI.34.390.412)
16
Martín-Barbero, Jesús (1991 [1987]): Memoria narrativa e industria cultural. En: De los medios a las
mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía (pp. 135-153). México: Gustavo Gili
17
Corti, B. y Balcázar C. E. (2016). Jazz y "música tropical" en el film Radio Bar (1936). El no hito de la
música popular argentina moderna. (pp.103-117)
18
José Agustín Ferreyra (2018) IMAGEN DE RADIO.Recuperado de
https://museodelcineba.org/blog/imagen-de-radio/
8
HISTORIA DE LOS MEDIOS (MOYANO) COM. 26 // MARTÍN SCHIFANI (DNI.34.390.412)
En un plano social, podemos ver como la radio cumple una función similar a la del
folletín en 1830: nace como formato popular de masa y como un novedoso modo de
comunicación entre clases. A la vez articula dos planos: como reproductor de estilos de
vida y como productor de universalización de modos de vivir.19 El folletín según
Barbero, resulta un nuevo modo de hegemonía burguesa: como dispositivo de
integración de la ideología dominante en la conciencia social, y es a traves del folletin,
queel cine recibe en herencia el melodrama y lo transforma de nuevo en el gran
espectáculo popular que moviliza a las grandes masas.
En “la magia de la sala oscura” se veía en plenitud el modo de ver que desde el
melodrama de 1800 por desplazamiento de la representación y a la fusión del personaje
con el actor proponiendo una nueva experiencia de subjetividad: “el deseo de vivir su
vida, es decir, de vivir sus sueños y soñar su vida (…) el aburguesamiento del
imaginario cinematográfico corresponde a un aburguesamiento de la psicología
popular.” evidenciándose en como refleja la movilidad social que existía en aquella
época, la confianza que existía en el país y en las posibilidades colectivas de ascenso
social.
Sobre esto último el tema del sueño de gloria y la fama que la radio podía otorgar a
quienes lograban acceder a ella, aparece como tópico narrativo en común. Tópico que
aparece también en la película contemporánea “Ídolos de la Radio” del director Eduardo
Morera de 1934 donde un cantor de tangos que la corteja a una cantante que se presenta
como concursante en una radio. Cuando la chica ve que el novio le es infiel, decide
suspender la actuación conjunta que ambos proyectaban. Al final gracias a los esfuerzos
de toda la familia y de un amigo, la pareja se reconcilia y ella se convierte en una gran
figura. Esto se debe a que la “institución cine” es posee su propia ideológica, sus
propias caracterizaciones del deseo y también sostiene su propia posición simbólica en
el imaginario colectivo. 20
Manuel Romero anteriormente tuvo una trayectoria que lo llevó a escribir más de 180
piezas teatrales y en 1922 lo llevó a dirigir su obra más conocida y exitosa, “El bailarín
del cabaret”21
En 1933 se unió a la productora Lumiton y se destaca la visión del director que
generalmente causaban un gran impacto en el público con una fórmula que repitió
durante 53 películas: simple, con historias desgarradoras de amor, un pobre hombre
enamorado de una chica rica que es perseguida por un ejecutivo rico en una mezcla de
buenas dosis de comedia y una variedad de tangos. Sin despegarse de su preocupación
por la modernidad y todos los cambios que producía, como la movilidad social, las
reivindicaciones laborales, la migración interna, la inserción cultural de los inmigrantes
y hasta el divorcio.
En las referencias históricas con respecto a los medios, se evidencia una fuerte
influencia en los procesos de producción de Hollywood por la utilización principal de
19
Martín-Barbero, Jesús (1991 [1987]): Memoria narrativa e industria cultural. En: De los medios a las
mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía (pp. 135-153). México: Gustavo Gili
20
Costa, Antonio (1992) Saber ver cine. Barcelona, Paidós. Cap. 1 a 6.
21
MANUEL ROMERO (Sin fecha) En Cancioneros.com. Recuperado el 24 de Junio de 2018 de
https://www.cancioneros.com/at/2641/0/biografia-de-manuel-romero
9
HISTORIA DE LOS MEDIOS (MOYANO) COM. 26 // MARTÍN SCHIFANI (DNI.34.390.412)
Star System, es decir, la relación de estrellas contratadas y el género del film con la
presentación de figuras como las mencionadas Gloria Guzmán, Olinda Bozán, Alberto
Avila y Juan Carlos Thorry, entre otros. Mientras que acompaña un intento efímero de
lograr un Studio System que permitiría que pocas sociedades tengan el control de la
Producción, distribución y exhibición de los films. Es efímero porque AIA La Plata
(quien había comprado un par de salas de cine) desaparece luego de la película y unos
años después cierra Lumiton22 y en cuanto a los determinantes de género, Género23
como forma de orientar al espectador sobre lo que espera del film tanto en su
ambientación, estilo e ideología: el inspiracional principal de la película es el Music
Hall con mezcla de “melodrama tanguero”24 donde el muchacho o la joven abandonan
su condición de clase para obtener una fama y carrera como estrella. Las crónicas de la
época reflejan el cómo el filme tenía “un marco caricaturesco y por momentos
asainetado…(y)…”por momentos aspira a ser una comedia musical y lo es” (La Razón)
y que “en el afán de lucir los numerosos elementos puestos a su disposición, el director
ha tomado muy poco en consideración el asunto”.(El Heraldo del Cinematografista)25
mientras que el diario El Mundo agrega “Esto no es una película, qué esperanza. Es un
catálogo radiofónico. Van cayendo ídolos uno a uno, o en montón, como tirados a la
marchanta”26
CONCLUSIÓN
22
Finkielman, Jorge (2003): The Film Industry in Argentina: An Illustrated Cultural History. McFarland &
Co Inc.
23
Costa, Antonio (1992) Saber ver cine. Barcelona, Paidós. Cap. 1 a 6.
24
Corti, B. y Balcázar C. E. (2016). Jazz y "música tropical" en el film Radio Bar (1936). El no hito de la
música popular argentina moderna. (pp.103-117)
25
Radio Bar. (Sin fecha). En Wikipedia. Recuperado el 24 de Junio de 2018 de
https://es.wikipedia.org/wiki/Radio_Bar
26
José Agustín Ferreyra (2018) IMAGEN DE RADIO.Recuperado de
https://museodelcineba.org/blog/imagen-de-radio/
27
López Barros, C. (2013) De cómo un medio puede ver a otro: la audiovisualidad de la radio en los
comienzos del cine sonoro argentino. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5837795.pdf
10
HISTORIA DE LOS MEDIOS (MOYANO) COM. 26 // MARTÍN SCHIFANI (DNI.34.390.412)
Como cierre del trabajo, podemos destacar como la película figura a la radio y tango en
esta época como una pareja inseparable.
28
Corti, B. y Balcázar C. E. (2016). Jazz y "música tropical" en el film Radio Bar (1936). El no hito de la
música popular argentina moderna. (pp.103-117)