UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIO DE LA CIÉNEGA

PSICOLOGÍA

PRIMER SEMESTRE

GEORGINA DE JESÚS OROZCO PEÑA

SOCIOLOGIA
 FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL

Aunque popular, incluso dominante, después de la Segunda Guerra Mundial, el

funcionalismo estructural es hoy en día en general de sólo interés histórico.
Surgiendo como una rama de organicismo, estructural funcionalistas fueron
principalmente sociales funcionalistas que están interesadas en gran escala de las
estructuras sociales y las instituciones dentro de la sociedad, cómo se
interrelacionan, y de sus efectos restrictivos sobre los actores.

Una de las primeras y más conocidas aplicaciones del funcionalismo estructural es

la teoría funcional de la estratificación. Esta teoría sostuvo que la estratificación es
universal y necesaria para la sociedad, y que por lo tanto, es funcional. La
estratificación se refiere a las posiciones más que a los individuos y la forma en que
las personas se colocan en la posición apropiada. Dado que algunos puestos son
más importantes, más agradable, y que requieren diferentes habilidades, un sistema
de estratificación es necesaria para asegurarse de que se cumplen todas las
funciones. Al igual que otras versiones del funcionalismo estructural, esta teoría es
criticada por conservadores y carentes de sustento empírico.

TALCOTT PARSONS

El mayor contribuyente, y el médico, fue el funcionalismo estructural de Talcott

Parsons. El corazón de la teoría de Parsons se basa en los cuatro imperativos
funcionales, también conocido como el sistema AGIL:

1. La función de adaptación, mediante el cual un sistema se adapta a su entorno.

2. El objetivo-lograr la función, es decir, cómo se define un sistema y logra sus
objetivos.
3. La función de integración, o la regulación de los componentes del sistema.
4. Latencia, o patrón de la función de mantenimiento, es decir, cómo la
motivación y las dimensiones de la cultura que crean y mantienen la
motivación son estimulados.
Como complemento de esta acción son cuatro sistemas, cada uno de los que sirven
un imperativo funcional: el comportamiento del organismo realiza la función de
adaptación, la personalidad del sistema realiza el cumplimiento de los objetivos, el
sistema social realiza la función de integración, y el patrón cultural realiza el
mantenimiento. Parsons vio estos sistemas de acción que actúan a diferentes
niveles de análisis, comenzando con el comportamiento y la creación de organismo
del sistema cultural. Vio a estos niveles jerárquicamente, con cada uno de los
niveles más bajos proporcionan el impulso necesario para los niveles superiores,
con los mayores niveles de control de los niveles inferiores.

Parsons se ocupa principalmente de la creación del orden social, y se investigó por

medio de su teoría sobre la base de una serie de supuestos, sobre todo que los
sistemas son interdependientes, ya que tienden hacia el equilibrio, que puede ser
estático o que participan en el cambio, que la asignación y la integración son
particularmente importantes para los sistemas en un punto de equilibrio, y el
establecimiento de sistemas de auto-mantenimiento. Estas hipótesis lo llevaron a
centrarse principalmente en orden, pero pasar por alto, en su mayor parte, la
cuestión del cambio.

LA FAMILIA

La familia es un grupo de personas unidas por vínculos de parentesco, ya sea

consanguíneo, por matrimonio o adopción que viven juntos por un período indefinido
de tiempo. Constituye la unidad básica de la sociedad.

En este núcleo familiar se satisfacen las necesidades más elementales de las

personas, como comer, dormir, alimentarse, etc. Además se prodiga amor, cariño,
protección y se prepara a los hijos para la vida adulta, colaborando con su
integración en la sociedad.

La familia en la sociedad tiene importantes tareas, que tienen relación directa con la
preservación de la vida humana como su desarrollo y bienestar. Las funciones de la
familia son:
Función biológica: se satisface el apetito sexual del hombre y la mujer, además de
la reproducción humana. (Va de la mano con la económica la satisfacer las
necesidades biológicas)

Función educativa: tempranamente se socializa a los niños en cuanto a hábitos,

sentimientos, valores, conductas, etc.

Función económica: se satisfacen las necesidades básicas, como el alimento,

techo, salud, ropa.

Función solidaria: se desarrollan afectos que permiten valorar el socorro mutuo y la

ayuda al prójimo.

Función protectora: se da seguridad y cuidados a los niños, los inválidos y los

ancianos.

Parsons está particularmente interesado en el papel de las normas y los valores. Se

centró en el proceso de socialización, que inculca la sociedad en las personas una
perspectiva en la que es posible que ellos a su propio interés, sin dejar de servir a
los intereses del sistema en su conjunto. Fue a través de la socialización que
Parsons cree que los actores internalizan las normas de la sociedad. Coacción
física o sistemas de control se consideran sólo una línea de defensa secundaria.

En la familia se inculcan lo valores, derechos, deberes que se deben ejecutar dentro

de ésta y en la sociedad, es por esto que estas dos organizaciones una macro y otra
micro tienen una importante interacción respecto a la ética. Sin embargo es curioso
que la sociedad se conforma de acuerdo a la situación del individuo la cual es
completamente definida por la familia entonces la familia en realidad es la que define
todo, sin embargo esta es afectada por sus principios y para apoyar esto usa que la
sociedad en el día de hoy se considera decadente porque la familia no esta tan
unida y que las que son familias unidas son las que se consideran fuertes en
sociedad.
La cultura también entra en este contexto, El sistema cultural está en el pináculo de
los sistemas de acción. Por ejemplo, Parsons cree que la cultura tiene la capacidad
de convertirse en una parte de otros sistemas, tales como las normas y los valores
en el sistema social. La cultura se define como un patrón ordenado sistema de
símbolos que son objeto de orientación a los actores, interiorizado los aspectos de la
personalidad, y los patrones institucionalizados. El carácter simbólico de la cultura
le permite controlar otros sistemas de acción.

Respecto al sistema AGIL de Parsons

1. La familia se adapta al entorno, pues también hay mas familias en convivencia

unas con otras y por uniones conyugales, estas fomentan los valores y la
sociedad las hace como normas éticas.
2. Es la manera en que la familia trabaja e influye logrando así, un sistema para
mantener estabilidad entre individuos.
3. esta creo q está vinculada con ambas pues tanto la familia inculca lo que la
sociedad dicta, así como la familia enseña los valores los individuos y de esta
manera vivir en sociedad.
4. La familia trata de mantener los valores fundados para que la sociedad
funciones de una mejor manera, la cultura entra con los costumbre y
tradiciones y en estos entran los valores y creencias morales, entre otras En
los individuos y los actores. Creo q su motivación es la de mantener
estabilidad entre los sujetos.

Las personas tenemos valores inculcados por nuestros padres, jugamos un rol en la
familia y en la sociedad, lo que nos es enseñado en la familia lo expresamos en la
sociedad y con ella, las nuevas ideologías que son tomadas. Las nuevas maneras
de vivir o de poder estar en convivencia con los demás esto hace la interacción de
ideas y creencias que se pueden tomar las que mejor se crean e implantarlas en sus
familias. Es por esto que los valores no se desaparecen ni se crean nuevos solo
cambian, los valores cambian según las necesidades que viva la sociedad; es decir,
no son los mismos valores los de México que Japón, y sobre el tiempo pues aunque
son los mismos valores en la época de nuestros abuelos, no se levan a cabo de la
misma manera.