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3. AMÍLCAR DÁVILA E.
Nació en la ciudad de Guatemala. Es doctor en filosofía. Estudió en Loyola University
Chicago, Saint Michael's College y la URL. Académico, docente e investigador, ha
laborado en la URL y CIRMA. Como consultor independiente ha colaborado con
elPrograma de Valores Democráticos de la OEA, la organización DOSES y la Fundación
Soros Guatemala. Actualmente trabaja para el Sistema de Apoyo Estratégico a la
Presidencia y Vicepresidencia de la República, donde coordina una investigación para
política pública sobre el racismo en Guatemala.
4.. DANTE LIANO
Nació en el departamento de Chimaltenango (Guatemala) en 1948. Se graduóen Letras en
la Universidad de San Carlos de Guatemala, en 1973. Es Doctor en Literatura por la
Universidad de Florencia (1977). Narrador, crítico literario y profesor universitario. Autor
de las novelas: E! misterio de San Andrés (1996), El lugar de su quietud (1989), El hombre
de Monserrat (1994) Es coautor con Rigoberta Menchú del libro de cuentos Li M'in, una
niña de Chi me! (2002). Reside enItalia desde 1980. Recibió el Premio Nacional de
Literatura Miguel Ángel Asturias en 1991. Fue finalista del Premio Herralde de Novela en
1987 y 2002.
5. HÉCTOR-NERI CASTAÑEDA (1924-1991) fue uno de los filósofos más originales del
último medio siglo de la filosofía estadounidense. Nació y creció en Guatemala, estudió en
la Universidad de Minnesota, de la cual recibió un doctorado en Filosofía yescribió una
tesis bajo la dirección de Wilfrid Sellars. Estudió en la Universidad de Oxford de 1955 a
1956. De 1957 a 1969 enseñó Filosofía en Wayne State University, de Detroit, y aquí creó
la revista Nous, en 1967. De 1969 a 1991 fue el Mahlon Powell Profesor de Filosofía.
Escribió y editó varios libros y publicó más de 200 ensayos en su carrera filosófica.
Los signos de puntuación son herramientas que permiten al lector comprender el significado de los
textos, ya que permiten dentro del texto escrito marcar pausas y la entonación del habla.
El uso de los signos de puntuación posee una gran importancia ya que su forma correcta permite
resolver o eliminar ambigüedades. Por otra parte, los signos de puntuación permiten estructurar el
texto, ordenando la ideas y jerarquizando las mismas en principales y secundarias lo que permite al
lector una mejor interpretación, análisis y comprensión del texto.
Actualmente, en las redes sociales y chats, se puede observar que existe una nueva forma de
escritura, en virtud de los pocos caracteres que permiten expresar una idea, o por la rapidez del
individuo, lo cual genera el mal uso de los signos de puntuación –signos de admiración y
puntuación únicamente al final de la oración”, la abreviación de palabras, y sustitución de letras,
como por ejemplo: “pork”.
El punto
El punto indica la pausa que se produce al final de un enunciado. Salvo en el caso de que aparezca
en una abreviatura, después de punto siempre se escribirá con mayúscula.
El punto y seguido, se emplea para separar los distintos enunciados que forman un párrafo.
Después de punto y seguido se continúa a escribir en la misma línea.
El punto y aparte, separa párrafos distintos. Tras punto y aparte, la escritura debe de
continuar en la línea siguiente, en mayúscula, y sangrada.
El punto y final, es e que cierra un texto.
La coma
El uso de los signos de interrogación se usa para marcar el principio y el fin de una pregunta
formulada en estilo directo, como por ejemplo: ¿qué quieres?. Es de aclarar, que en algunos idiomas
se utiliza un signo de interrogación al final de la frase interrogativa.
Por su parte, los signos de admiración, son usados en los enunciados que expresan un sentimiento o
emoción intensa, en lo casos de: ¡qué fracaso!, ¡fuera de aquí!. También, en las intejecciones: ¡ay!,
¡oh!.
asterisco (*) es un símbolo tipográfico o glifo. Es llamado así por su parecido a una estrella (del
latín tardío asteriscus y este del griego ἀστερίσκος asterískos, «estrella pequeña»). Los ingenieros
del software y los científicos lo denominan a veces como "estrella", por ejemplo: el algoritmo de
búsqueda A-estrella para la representación A*. Este símbolo es usado en diversos campos desde la
lingüística, computación, matemáticas, en la representación de ciertos eventos para los deportes
tales como el cricket y el béisbol, telefonía, entre otros.En informática, el asterisco es también uno
de los caracteres comodín más comunes.
.- El guión menor se usa para:
a) Cortar las sílabas de una palabra que no caben dentro de un mismo renglón. El corte no debe
destruir la sílaba.
Ej. fiel-men-te, gai-te-ro, la-bo-ra-to-rio, a-te-o, ma-re-a, fan-ta-sí-a, la-úd, pa-se-o.
Nota: Cuando la primera o la última sílaba de una palabra es vocal, ésta no debe quedar sola al
comienzo ni al final de un renglón, aunque se trate de un hiato.
Las comillas son un signo de puntuación caracterizado por colocar dos pequeñas
comas (de allí comillas) que se abren en lo alto de una palabra o frase que se
desea entrecomillar y se cierran al final, sin dejar espacio entre la palabra y las
comillas. Estas se denominan comillas inglesas; las simples consisten en colocar
una sola de estas pequeñas comas al principio y al final. Suelen cumplir la misma
función del guión.
La fértil vida universitaria de José Mata Gavidia debe ser recordada no sólo como
un paradigma, sino también como un homenaje a su memoria. El recuento de sus
obras es extenso e intenso; algunas de ellas: desde su tesis de grado “Existencia
y perduración en el Popul Vuh” hasta el “Buscador de certezas” pasando por
“Anotaciones de historia patria centroamericana”, “Lo auténtico y lo
circunstanciado en la independencia de Centroamérica”, “Cinco lustros de
recordación florida”, “De landivariano monumento”, “Docencia como forma de
investigación”, “Fundación de la Universidad de San Carlos de Guatemala”,
“Introducción a la Rusticatio Mexicana”, “Metodología agustiniana”, “Prenotados
sobre el ser de la cultura”, “Temas de Filosofí-a moderna sustentados en 1785 en
la Universidad de San Carlos de Guatemala”, “Textos básicos sobre el tiempo de
los presocráticos”, “Textos básicos sobre Anaximandro”, traducción del griego al
español de la “Alegoría de la caverna”, de la “República” de Platón, traducción del
latín al español del texto “Assertiones Philosophiae Mentis, et sensuum
mechanicae, ad usus Physicos accomdatae”, traducción del libro III de la
“Rusticatio Mexicana” de Rafael Landívar, “Cataratas Guatemalenses”,
“Fundamentación de una antropología filosófica”, “Ideario landivariano de la
Rusticatio”, “Historiarquía” y otras de igual valía.
Recordar a José Mata Gavidia es, también, traer el presente a toda una institución
académica, a la antigua Facultad de Humanidades de la Universidad de San
Carlos que supo constituirse en un verdadero centro de irradiación de cultura
humaní-stica a través de la investigación seria, publicaciones, conferencias,
funciones de teatro y cine, exposiciones de obras de arte, además de una
docencia académica ejercida por excelentes y valiosos miembors de la comunidad
humaní-stica guatemalteca. Y, en ese ambiente sano y honrado, brilló la auténtica
y fina alegrí-a de la camaraderí-a universitaria.
julio Fausto Fernández. Sólido y notable escritor salvadoreño en la rama de ensayo, periodista y
un hombre dotado de una amplia cultura jurídica.
Síntesis biográfica
Nació el 13 de junio de 1913 en el Berlín, Usulután, El Salvador. Fueron sus padres el Dr. José
Antonio Fernández y Blanca Padilla.
Labor como escritor
Ingresó al Partido Comunista de El Salvador en 1935. Se dedicó a trabajar como Redactor de la
Opinión Estudiantil, publicó para esa misma fecha en la Editorial Nosotros, San Salvador la obra "A
propósito de la reforma universitaria", discurso pronunciado en el Paraninfo de la Universidad
Estatal Salvadoreña. Más tarde traicionó el Partido Comunista de El Salvador y llegó a ser Ministro
del Justicia del régimen criminal de Lemus (1956-1960).
Se exilió en la ciudad de México en 1936, tiempo que aprovechó para estudiar Licenciatura en
Derecho en la Universidad Nacional Autónoma de México y se graduó el 13 de noviembre de 1939.
Regresó al país luego de la caída del General Martínez en 1944, integrándose a la Dirección del
Partido Unión Nacional de Trabajadores junto a algunos intelectuales de esa época como: Raúl
Castellanos Figueroa, Alejandro Dagoberto Marroquín, Carlos Alvarado, Luis Díaz, Miguel Mármol,
y Abel Cuenca.
Pasó a la clandestinidad el 21 de octubre de 1944.
En 1945 se graduó en la Universidad de El Salvador de Doctor en Jurisprudencia y Ciencias
Sociales, y ese mismo año participó en una reunión del Comité Central Unificado del PCS, y es
expulsado hacia Costa Rica en el mes de septiembre, junto con otros revolucionarios.
En 1946 es nombrado Fiscal General de Hacienda y en 1948 Jefe de Correspondencia del Instituto
de Mejoramiento Social.
Llegó a Montevideo, Uruguay en febrero de 1949 nombrandolo cónsul general hasta abril de 1950
que pasó a ser entonces cónsul general en Brasil, con sede en Sao Paulo.
Fungió de codirector del Diario “Patria Nueva.” Lo nombraron Presidente de la Corte Suprema de
Justicia desde 1968-1970.
Muerte
Murió el 16 de mayo de 1981.
Obras publicadas
A proposito de la reforma universitaria
El existencialismo, ideologia de un mundo en crisis
Del materialismo marxista al realismo cristiano
Patria y juventud en el mundo de ho
El libre albedrio (apuntes para una discusion)
Los valores y el derecho
Una conciencia frente al mundo
Bolivar, figura ecumenica
Charlas sobre el sentido de la historia
Radiografia del dolor
Haciendo camino al andar
Premios recibidos
Le otorgaron el Primer Premio de Derecho en el Certamen Nacional de Cultura por su obra" Los
Valores y el Derecho" en 1956.
Obtuvo el Primer Premio, en la rama ensayo en el Certamen Nacional de Cultura de El Salvador,
1957.
Recibió el Primer Premio, Ensayo, en el Certamen Nacional de Cultura en 1973.
Francisco Peccorini
En este negocio, ciertas palabras se unen que `cantar tan bien ', se pregunta
quién pensó por primera vez de ellos. Tomemos, por ejemplo: Landscape
Management. La idea fue acuñada posiblemente por Francisco Peccorini, un
contratista del paisaje cuyos 47 años de éxito se pueden atribuir a su proclividad
para las relaciones de la clientela.
Los dos contratistas querían saber si el folleto de Peccorini traía nuevos éxitos.
Peccorini era reticente. "Respondi:" Bueno, no he frenado desde que comencé a
entregarlo a mis clientes ". Y con algunas relaciones continuas de clientes que
abarcan más de 40 años, es obvio que el modelo de Peccorini le ha asegurado un
amplio nicho en Su mercado. Pero, como con muchas de las luchas de la vida,
llegar allí es una batalla larga ya menudo forjado.
Infancia y juventud
Hijo de Blanca Urtecho Avilés y Manuel Coronel Matus, en cierto tiempo adoptó el
apellido Guerrero, un destacado abogado, ensayista, canciller, congresista y
articulado vocero de la Revolución Liberal Nicaragüense de 1893. Un apasionado
defensor de la unidad Centroamericana muerto en circunstancias poco claras en
1912, cuando sus hijos José y Dolores apenas habían cumplido seis y cuatro
años. Algunos dicen que murió a manos de conservadores que desataron una
persecución en contra de los líderes de la revolución liberal, luego que Estados
Unidos forzó la salida y el exilio de su máximo representante, el presidente José
Santos Zelaya, y que, en cooperación con las fuerzas conservadoras, se
preparaba para la invasión militar de 1912 a Nicaragua. Otros aseguran que fue el
propio Matus el que se dio un tiro para no ser apresado ni "vivir en un país
invadido", tesis que los historiadores estiman menos probable.
En 1931, con un grupo de jóvenes poetas con los que organiza el Movimiento de
Vanguardia, lanzan proclamas y poemas desde el campanario de la iglesia de La
Merced, en Granada. Es el grito de un grupo de jóvenes que exigen modernizar al
modernismo. Un grito que le abre cauces a renovadas expresiones de la poesía
nicaragüense y a grandes nombres en la lista de sus escritores como el propio
Coronel Urtecho, Joaquín Pasos, Carlos Martínez Rivas o Ernesto Cardenal, entre
muchos otros. Cardenal comenta que:
Biografía
Pablo Antonio Cuadra Cardenal, más conocido como Pablo Antonio Cuadra, por lo cual se le solía llamar
"PAC". Fue hijo del jurista, estadista, historiador, canciller y diplomático nicaragüense Carlos Cuadra Pasos
(1879-1964) y de la señora Mercedes Cardenal Arguello. Se casó con Adilia Bendaña Ramírez, con quien
compartió su vida hasta fallecer.
Históricamente, su famila ha estado ligada a la política y a la poesía de Nicaragua. Evidencia de esto último
son su tío abuelo Vicente Cuadra, quien fue presidente de Nicaragua (1871-1875); y sus primos: Joaquín
Pasos Arguello, poeta y dramaturgo, y Ernesto Cardenal, poeta, escritor, escultor, religioso y político, y
Ministro de Cultura durante el gobierno sandinista (1984-1990).
En 1931 PAC, junto con José Coronel Urtecho, Joaquín Pasos y otros escritores como Manolo Cuadra y Luis
Alberto Cabrales, funda en Granada el movimiento literario denominado "Vanguardia", que procuraba
innovar o liberar la cantidad de reglas y estamentos que ya estaban establecidos por los movimientos
anteriores, por lo que su única regla era no respetar ninguna regla.
PAC se opuso a la intervención de los Estados Unidos en Nicaragua, y apoyó al guerrillero Augusto Cesar
Sandino a inicio de la década de los 1930; y también se opuso a la dinastía de los Somoza. Su compromiso
político y social con su pueblo, lo llevó más tarde a abogar de manera franca y directa por los pobres de
Nicaragua,1 razón por la cual fue brevemente encarcelado por el régimen de Somoza en 19562 y por muchos
años se autoimpuso un exilio en México, España y Costa Rica Muchos años más tarde, también criticó al
gobierno del Frente Sandinista de Liberación Nacional por comprometer la independencia cultural de
Nicaragua y se exilió en Austin, Texas.3
Estudió derecho en la Universidad de Oriente y Mediodía de Granada, Nicaragua. En 1939 viajó por primera
vez a España, visitó Cádiz, Sevilla, Santander y estuvo varias semanas en Madrid, a finales de ese año regresa
a Nicaragua.
El 26 de junio de 1945, Pablo Antonio Cuadra ingresa en la Academia Nicaragüense de la Lengua (que
precisamente había fundado su padre en 1928, siendo Canciller de Nicaragua), con un discurso titulado
"Introducción del pensamiento vivo de Rubén Darío". Fue director de esta Academia desde 1964 hasta su
muerte.
Vuelve a España en 1946, como parte de la delegación oficial de Nicaragua al XIX Congreso Mundial de Pax
Romana. En esa asamblea, se constituye el Instituto Cultural Iberoamericano (presidido por el propio Pablo
Antonio Cuadra), que sería la base para la creación del Instituto de Cultura Hispánica unos meses más tarde;
en la actualidad Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo. Nuevamente viaja a
España en 1948.
A partir de 1964 comenzó a publicar en el diario "La Prensa" de Nicaragua sus "Escritos A Máquina", en los
que desde una perspectiva política y filosófica, comentó sobre la agitada historia de su natal Nicaragua. Llega
a ser codirector de este diario en 1954 junto con su primo Pedro Joaquín Chamorro Cardenal, quien fuera
asesinado por la dictadura somocista el 10 de enero de 1978.
En 1960 funda la revista centroamericana de cultura "El pez y la serpiente" y funge como director de ésta
durante más de cuarenta años.
En 1988 formó parte del jurado que concedió en España el Premio Cervantes a María Zambrano. En octubre
del mismo año, se presentó en el Palacio Nacional de la Cultura de Caracas, Venezuela una recopilación de la
poesía religiosa de PAC: "Libro De Horas", ocasión en la que él declaró a la prensa: "América sólo puede
encontrar y realizar a plenitud su propia identidad si logra, con los elementos de su propia historia, realizar la
síntesis entre cultura y fe".4
En 1991 obtuvo el doctorado honoris causa del Instituto Centroamericano de Administración de Empresas
(INCAE).
Muerte
El 2 de enero de 2002, fallece a causa de un paro respiratorio tras una prolongada enfermedad. Fue sepultado
en Granada, ciudad donde vivió por muchos años, el 3 de enero de 2002.
Premios y reconocimientos
1950: Premio de Guión Cinematográfico del Instituto de Cultura Hispánica de Madrid por "La
Cegua".
1959: Premio Centroamericano de Poesía Rubén Darío.
1965: Premio Rubén Darío de Poesía Hispánica.
1986: Premio Rimini de Italia.
1991: Premio Gabriela Mistral de la OEA.
1992: Nominado al Premio Nobel de Literatura.
Obra
Poesía
o "Poemas Nicaragüenses", Editorial Nascimento, Santiago 1934
o "Canto Temporal", 1943
o "Poemas Con Un Crepúsculo A Cuestas", 1949
o "La Tierra Prometida", 1952
o "Por Los Caminos Van Los Campesinos", 1957
o "El Jaguar Y La Luna", Editorial Artes Gráficas, Managua 1959
o "Poesía (selección. 1929-1962)"Ediciones Cultura Hispánica, Madrid 1964
o "Poesía Escogida", Editorial Universitaria, León 1968
o "Tierra Que Habla", Editorial Universitaria Centroamericana, San José 1974
o "Esos Rostros Que Asoman En La Multitud", Ediciones El Pez y la Serpiente, Managua
1976
o "Cantos De Cifar Y Del Mar Dulce", Ediciones de la Academia Nicaragüense de la Lengua,
Managua 1979
o "Siete Árboles Contra El Atardecer", Ediciones de la Presidencia de la República, Caracas
1980
o "Viacrucis", 1987, (Kindle 2012)
o "Obra Poética Completa" (7 vols.), Libro Libre, San José 1983-1989
o "Antología Poética", Kindle 2012
Ensayo
o "Hacia La Cruz Del Sur", 1936
o "Promisión De México Y Otros Ensayos", 1945
o "Entre La Cruz Y La Espada", 1946
o "Torres de Dios", 1958, 1985
o "El Nicaragüense", 1967
o "Otro Rapto De Europa", 1976
o "Aventura Literaria Del Mestizaje", 1987
o "El hombre: Un Dios en Exilio", 1991
o "ABC de la Novela", Kindle 2012
Cuento
o "Agosto", 1970, 1972
o "Vuelva, Güegüense", 1970
o "Cuentos Escogidos", 1999
Teatro
o "La Cegua", 1950 (2004, Kindle 2012)
o "Por Los Caminos Van Los Campesinos", 1957
o "El coro y la máscara", 1991, que contiene tres piezas: "Death", "Johana Mostega" y "Un
Muerto Pregunta Por Julia"
Diego Domínguez Caballero (1915-2011). Filósofo y educador panameño, de influencia en la definición de
los conceptos de “universidad” y “panameñidad”.
Diego Domínguez Caballero nació en la ciudad de Panamá, el 11 de marzo de 1915. Realizó estudios
primarios en el Colegio La Salle, de la misma ciudad. En la Universidad de Panamá obtuvo el título de
Licenciado en Filosofía y Letras, con los más altos honores, en 1940. Dos años después se matriculó en la
Universidad de Chicago, Estados Unidos, en la que obtuvo el título de Master of Arts. También realizó
estudios de postgrado en la Universidad de Harvard. En la Universidad de Madrid, España, recibió el
doctorado en Filosofía, con calificación de sobresaliente, en 1951.
El Dr. Diego Domínguez Caballero contrajo matrimonio con la profesora Norma Jaramillo, de cuya unión
nacieron sus hijos Norma Isabel y Diego Fernando.
En 1943 ingresó como profesor a la Facultad de Filosofía, Letras y Educación de la Universidad de Panamá.
Esa fecha marcó el inicio de una lucha titánica y desigual por la implantación y la permanencia de los estudios
de filosofía en la Universidad. Se desempeñó como profesor de Ética hasta su jubilación, y a lo largo de sus
treinta y cuatro años como profesor –hasta 1977- sobresalió como docente e investigador ejemplar. Se dedicó
principalmente al estudio del “ser panameño” y de la educación. En 1946 publicó su primer trabajo sobre el
tema, Esencia y actitud de lo panameño.
En ese período desempeñó los cargos de director del Departamento de Filosofía de la Universidad de Panamá;
director y fundador del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad de Panamá; director de
la Revista Universidad; director del Departamento de Cultura de la Universidad de Panamá; director nacional
de la UNESCO; decano de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Panamá; director de la
revista Eco Universitario; primer director de la Oficina de Información y Relaciones Públicas de la
Universidad de Panamá -en 1955, durante la gestión del Dr. Jaime de la Guardia como Rector de la
Universidad de Panamá- y de organizador y director de los Estudios Generales en la Facultad de
Humanidades de la Universidad de Panamá. También fue profesor de Filosofía en la Universidad de la
Florida; profesor visitante de la Universidad de Yale, de 1959 a 1961; becado por la Guggenheim Fellow, en
1961, y miembro de la Junta de Directores de la Universidad Santa María la Antigua –USMA-, de 1982 a
2000.
Fue miembro, desde 1946, de la Asociación Norteamericana de Filosofía; y del Instituto Brasilero de Filosofía
y de la Academia Panameña de la Lengua, desde 1969.
El Dr. Diego Dominguez Caballero deja como parte de su legado la Universidad de Panamá la constitución de
la Escuela de Filosofía, en 1937. Como profesor e intelectual asumió la responsabilidad de dictar todas las
asignaturas incluidas en los pensum de estudios de otras escuelas, y además de las correspondientes en el
propio departamento, cuando se gestionaba su creación.
Gracias a su formidable gestión por crear un espacio propio para la filosofía, se lograron avances tales como
la instauración de un Club de Filosofía, en 1943; la constitución de una Asociación Estudiantil de Filosofía y
Letras, y la fundación de la Sociedad de Filosofía, en 1950.
El Dr. Diego Domínguez Caballero logró formar a una generación de jóvenes de la sociedad panameña, que
han sido prestantes figuras de la intelectualidad y la docencia en el país.
El Dr. Diego Domínguez Caballero ha recibido los siguientes premios: Palmas Académicas (Francia-1960);
Orden Vasco Núñez de Balboa (1977); Medalla Manuel José Hurtado (1977); Universidad (1995).
Bibliografía activa
“Presencia y sentido de la presencia de Octavio Méndez Pereira”; en Revista Universidad, Edición especial,
no.35, Universidad de Panamá, Panamá, 1955-1956.
“Para qué se debe entrar a la universidad”; en Miró Grimaldo Rodrigo: El ensayo en Panamá, Estudio
introductorio y antología, Tomo 7 de la Biblioteca de la Cultura Panameña, Presidencia de la República,
Panamá, 1981.
“Servicio a la Universidad de Panamá”; en Revista Lotería, No. 263, Panamá, enero de 1978.
“Lo panameño, motivo y sentido de su investigación”; Panamá, 90 años de república, Tomo II, Presidencia
de la República, Instituto Nacional de Cultura, Panamá, 1993; Unesco, 1997.
Razón y Sentido de lo Panameño, Editorial Mariano Arosemena, Impresora La Nación, INAC, Panamá, 2004.
Bibliografía pasiva
Burgos, Winston C. “Autenticidad de la filosofía panameña”; en Tareas, no. 127, CELA, Centro de Estudios
Latinoamericanos Justo Arosemena, Panamá, 2007.
Carvajal Villaplana, Alvaro: “Apuntes para una historia de la Enseñanza de la Filosofía en la Educación
Diversificada Costarricense de 1900 a 1980”; en Revista Electrónica Actualidades Investigativas en
Educación, vol. 7, número especial, Universidad de Costa Rica, San José, noviembre de 2007.
Espinoza Suira, José Ángel: “Repensando la identidad con don Diego e Isaías”; en II Congreso
Centroamericano y del Caribe de pensadores humanistas, Universidad de Heredia, Heredia, 3 al 5 de junio
de 2009.