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DERECHO MAYOR – DERECHO PROPIO INDIGENA

LIBARDO QUENAN
ALBEIRO ALPALA
NELSON OMAR TIPAZ CUASPUD

II SEMESTRE

PROF.
MARIANO SANTOS LOPEZ

ESCUELA DE DERECHO PROPIO “LAUREANO INAMPUES”


RESGUARDO INDIGENA DE GUACHUCAL
GUACHUCAL
2018
CUESTIONARIO

Después de realizar las lecturas y comprensión, sobre el derecho mayor, derecho propio
indígena, conteste las siguientes preguntas.

1. ¿Qué es el derecho mayor?


2. ¿Los usos y costumbres son una ley, sí o no y porque?
3. ¿Qué es lo diferencial y especial del derecho propio?
4. ¿Para qué sirve la espiritualidad?
5. ¿Qué hacen las guardias indígenas?
SOLUCION

1. ¿Qué es el derecho mayor?

El derecho mayor para nuestros pueblos es la norma que nace del territorio y la
comunidad, como un derecho milenario y primario que nos rige desde los inicios de la
vida de la primeras comunidades y pueblos hasta nuestros días, en sus aspectos
territoriales, naturales, culturales, espirituales, sociales, económicos, políticos y
organizativos, bajo la orientación, conocimiento, percepción y aplicación de la ley de
origen, ley del orden natural, los principios, valores, prácticas y usos y costumbres
propias de un pueblo.

El derecho mayor va interrelacionado con la ley natural en donde todo lo que existe en
nuestro madre tierra es sagrado, las plantas los animales, los humanos, los espíritus
superiores, todo esto hay que respetar y cuidar, entonces el derecho mayor no es más
que el derecho a vivir de acuerdo a ese pensamiento creencias y formas de
organización, gobierno, planeación y de vida comunitaria, social económica, espiritual
y ancestral para garantizar la autonomía e identidad cultural.

2. ¿Los usos y costumbres son una ley, sí o no y porque?

Para nuestras culturas milenarias, no hay clasificación de las normas, todas tienen la
misma importancia, ya sean normas, leyes, principios valores, usos y costumbres,
entonces para los pueblos indígenas los usos y costumbres son leyes o normas que no
son de naturaleza humana, ya que los usos y costumbres o leyes no son dictadas por
personas, ni instituciones, son por el contrario normas del orden natural, cultural y
cósmico existentes a través de la vida terrenal y universal. Son leyes justas, legitimas,
sagradas, y están al servicio y beneficio de toda la población.

3. ¿Qué es lo diferencial y especial del derecho propio?

Lo diferencial del derecho propio es lo nuestro, lo que se ha transmitido desde


nuestros ancestros hasta nosotros hoy en día, usos y costumbres. Un ejemplo más
puntual seria la administración de justicia propia en una comunidad indígena. Las
ideologías, creencias, orígenes que nos hace ser diferentes ante la sociedad
mayoritaria ya que nuestro pensamiento y sentimiento surgen de la madre tierra y el
cosmos de hace miles de años lo que se cataloga como diferente en el caso de la
justicia natural y cósmica se basa en muchos aspectos que tiene que ver con el tiempo,
las creencias, los patrones cosmogónicos, lo sociocultural, lo lingüístico, lo ecológico
territorial, lo cosmológico cultural, lo espiritual, lo mítico sagrado. lo ritual, mientras
que para mayoría de los ciudadanos solo es la hora, el mes, y el año en las
contabilidades o noción del tiempo, para las comunidades indígenas es el calendario
lunar el que marca los ritmos del tiempo, además las constelaciones junto con los
diagonales del equinoccio de invierno y los solsticios de verano son los que orientan
la percepción y el comportamiento de nosotros y el cosmos, cumplimos de primer
plano la sacralidad en la ley natural y luego la humana desde la constitución cada día,
mes, año cumplimos nuestros calendarios ciclo lunares los cuales son diferentes a los
del mercado laborista y los de las leyes oficiales de la republica eso es lo que hace
diferente en la aplicación del derecho como en la justicia propia indígena. Y es
especial porque en nuestro territorio se resuelven los casos con procedimientos
propios a usos y costumbres del derecho propio indígena, Ya que en cada día existen
minutos en las horas sagradas para las sanaciones, se hace ritual para armonizar las
energías con los poderes de las plantas y el poder de los sabios y sabias los cuales
reestablecen el equilibrio, la armonía y la convivencia en la comunidad indígena.

4. ¿Para qué sirve la espiritualidad?

Dentro de una comunidad o pueblo indígena es muy importante la espiritualidad ya


que hace que los principios y valores propios deben ser preservados para una mejor
armonía y equilibrio de la comunidad indígena. La espiritualidad es parte de la
conciencia del bienestar pensando que todo tiene espíritu, la autoridad espiritual es el
medio para lograr el equilibrio del ser humano en sus relaciones comunitarias, que se
reconoce y legitima por la misma razón de mantener la convivencia entre seres
humanos. Entonces la espiritualidad es una acción practica que se realiza a los seres
humanos para equilibrar las energías que por diferentes situaciones de la vida actúan
de manera indebida ante sus semejantes, es ahí donde el medico tradicional ejerce su
conocimiento y hace uso del poder de las plantas y demás elementos necesarios para
ayudar a mejorar a las personas que se encuentran con energías negativas es lograr
sacarlas de su estado negativo para ponerlas es su estado de equilibrio de la mente
cuerpo y espíritu de esa manera restablecer el respeto y la convivencia colectiva en la
comunidad.

5. ¿Qué hacen las guardias indígenas?

La función principal de la guardia indígena es la defensa y protección del territorio en


una comunidad o pueblo indígena, la guardia indígena se ha logrado convertir en una
institución mediadora cuando se presentan deferentes conflictos, como problemas de
tierras, aunque son cuestiones que pertenecen directamente a la autoridad del cabildo,
pero donde actualmente la guardia indígena sirve en muchos casos de mediador para
que no haya conflictos personales

La guardia indígena es un organismo ancestral, de resistencia, de autonomía en


defensa del territorio y tiene como objetivo seguir el camino de vigilancia, control,
alarma protección y defensa d nuestra tierra en coordinación con las autoridades
tradicionales y la comunidad. No es una estructura policial, sino un mecanismo
humanitario y de resistencia civil. Busca proteger y difundir su cultura ancestral y el
ejercicio de derecho propio. La guardia indígena es un colectivo compuesto por niños
mujer y adultos donde no reciben remuneración alguna, es un esfuerzo voluntario y
consiente en defensa de su cosmovisión y de la pluriculturalidad.

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