FACULTAD DE TEOLOGÍA ‘REDEMPTORIS MATER’

ALUMNO : EVER IPARRAGUIRRE IZAGUIRRE

AÑO : Cuarto de Teología

CURSO : Catequética

PROFESOR : P. Juan Armando Herrera

PLAN PASTORAL PARA JÓVENES UNIVERSITARIOS DE

LOS PRIMEROS AÑOS DE ESTUDIO

La Punta, 8 de julio, 2015

 PLAN PASTORAL PARA JÓVENES UNIVERSITARIOS DE LOS PRIMEROS
AÑOS DE ESTUDIO

I. INTRODUCCIÓN

La Iglesia ha considerado siempre a la catequesis como una de sus tareas primordiales. En el

mundo de hoy podemos observar que la crisis espiritual y cultural está afectando al mundo,
tomando como víctimas a las generaciones jóvenes. En los jóvenes la sociedad encuentra la
esperanza de construir una sociedad mejor. 1
En general se ha de proponer a los jóvenes una catequesis con itinerarios nuevos, abiertos a
la sensibilidad y a los problemas de esta edad, que son de orden teológico, ético, histórico,
social… en particular deben ocupar un puesto adecuado, la educación para la verdad y la
libertad según el evangelio. La formación de la conciencia, la educación para el amor, el
planteamiento vocacional, el compromiso cristiano en la sociedad y la responsabilidad
misionera en el mundo.2 Más adelante, en realidad la situación exige a menudo que la acción
apostólica con los jóvenes sea de índole humanizadora y misionera, como primer paso
necesario para que maduren unas disposiciones más favorables a la acción estrictamente
catequética.3 Ya que el avance de la tecnología modifica profundamente la tendencia cultural
y las maneras de pensar; enraizados en el mundo de hoy.4

Este plan pastoral va dirigido para jóvenes universitarios de los primeros años de estudio, los
cuales en esta etapa de su vida empiezan a descubrir los diversos cambios tanto dentro de la
universidad como fuera de ella, y a la vez es una etapa en la que el nombre de Dios no le es
muy común en sus vidas. Por tanto, es necesario llevar a cabo una atención pastoral
específica, utilizando los medios formativos para avivar la fe.

II. FINALIDAD

La comunión con Jesucristo,5 se expresa en la profesión de fe en el único Dios: Padre, Hijo

y Espíritu Santo.6 Llevarles a un encuentro personal con Jesucristo, para que lo conozcan e
iluminar sus vidas, haciendo resonar el primer anuncio. Jesucristo camino, verdad y vida, que
es el fin definitivo de toda catequesis; además de reinsertarlos en la comunidad parroquial,
en donde podrán madurar esta relación a través de los grupos parroquiales, pues es ahí donde
se cultivan las dimensiones básicas de la vida cristiana.7

1
DGPC 181.
2
Cfr. DCG (1971) 87.
3
DGPC 184.
4
GS 5, DGPC 20.
5
DGPC 80.
6
DGPC 82.
7
DGPC 261.
 III. DESTINATARIOS

Nuestro plan va dirigido a los jóvenes universitarios de los primeros años de estudio, entre
los 17 a 20 años de edad, que ya han recibido los sacramentos de iniciación cristiana, pero
que luego del sacramento de la Confirmación, se alejaron de la Iglesia; sus padres aún
mantienen vida de Iglesia. Se han visto motivados para asistir a estas catequesis gracias a
que quienes fueron sus catequistas los han buscado, los han puesto en contacto con quienes
fueron sus compañeros en la catequesis, los han reunido y les han mostrado cuál su realidad
en su situación actual: han perdido de vista qué es la verdad, en qué consiste la felicidad, qué
esperan de la vida; todo ello producto de haber caído en un relativismo.

IV. PRINCIPIOS TEOLÓGICOS PASTORALES TENIDOS EN CUENTA

I. CONCEPTO.-
a) Carácter Iniciática.-

Estamos, pues, hablando de una situación de un grupo de bautizados para los que ya la vida
cristiana ha dejado de tener un sentido vivo; por ello, las catequesis necesitan del primer
anuncio (hacer resonar) y de una catequesis fundante.8 Necesitamos, pues, de una catequesis
iniciática y de profundización, es decir, de una acción misionera (llamada a la fe a través del
kerigma) y de una acción pastoral (para los que ya han recibido la fe y necesitan alimentarla)
vinculadas entre sí, pues va de cara también a construir la imagen o personalidad del
discípulo. Pretende esta catequesis ofrecer durante un tiempo conveniente una formación
seria y consciente para avivar la fe.

 DURACIÓN DEL PLAN PASTORAL

Contaremos con un total de 17 encuentros, en un tiempo aproximado de 4 meses. Sobre el

horario, los encuentros serían una vez por semana –una hora-, los días domingo antes de la
misa de noche, pues como ya dijimos los jóvenes ya han recibido los sacramentos de
iniciación cristiana y este horario favorecería que ellos asistan a la celebración eucarística
dominical, aunque no como obligación, sino como propuesta.

Se pretendería que las catequesis se den durante el periodo de vacaciones de verano, pues los
jóvenes tendrían más tiempo libre para poder participar de las catequesis.

a. 1era etapa: ‘Conócete a ti mismo’ (4 encuentros)

Finalidad: que los jóvenes tomen conciencia de su realidad.

1er encuentro.- Encuentro inicial en donde se anunciará el kerigma y se dará la

presentación de lo que se pretende hacer en estas catequesis y la presentación entre

8
DGPC 58C.
 los mismos jóvenes y catequistas. Finalmente se les plantea la pregunta para la
próxima reunión: ‘¿Quién eres tú?’.

2do encuentro.- ‘¿Quién eres tú?’ Se les replantea esta pregunta y se les invita a
compartir con la asamblea lo que han visto.
Experiencias: Testimonios de católicos que han pasado de no saber quiénes eran a
conocerse y tener un sentido en sus vidas a través de Jesucristo.

3er encuentro.- Catequesis a partir del prólogo de la ‘Fides et Ratio’, en el que Juan
Pablo II muestra cómo han ido avanzado las ciencias pero en detrimento de la
capacidad del hombre de darse una respuesta a preguntas fundamentales como
‘¿Quién soy yo?’
Encuesta grupal:
- ¿Es importante que yo me llegue a conocer?
- ¿He llegado a ver que no me conozco o que me conozco muy poco?
- ¿Qué no me ha permitido conocerme hasta el día de hoy?
- ¿Qué o quién me puede ayudar a conocerme?

4to encuentro.- Celebración de la Palabra alrededor de Mt 16, 13-20 (‘¿Quién dicen

los hombres que es el Hijo del hombre?’)

b. 2da etapa: Encuentro con el mundo (3 encuentros)

Finalidad: que el catequizando se replantee sobre dónde está buscando la vida, sobre
su relación con el mundo.

1er encuentro: Experiencia con los jóvenes. ¿Qué esperas o esperabas de la vida?,
¿qué has buscado en el mundo? Experiencia de un hombre de fe que ha pasado de
buscar la vida en el mundo a encontrarla en la Iglesia.

2do encuentro: ‘¿Qué es la felicidad?’ Catequesis a partir del Catecismo de la Iglesia

Católica (Nuestra Vocación a la Bienaventuranza), partiendo del hecho de que lo que
uno espera de la vida o busca del mundo es la felicidad.
Encuesta grupal:
- ¿Qué te ha dado el grupo ante tu deseo de felicidad?
- ¿Te basta lo que te ha dado el mundo?
- ¿Qué te falta para ser feliz?

3er encuentro: Celebración de la Palabra alrededor de las Bienaventuranzas (Mt 5, 1-

12). En esta celebración de la Palabra se incluyen los ecos.

c. 3era etapa: Encuentro con Jesucristo (4 encuentros)

Finalidad: que el catequizando comience a descubrir qué es lo que Jesucristo le
propone o ya le ha ido proponiendo a lo largo de su vida.
 1er encuentro: Acerca del evangelio del ‘Joven Rico’ (Mt 19, 16-22)

2do encuentro: Encuesta grupal:

- ¿Me he visto identificado en el joven rico?, ¿en qué?
- ¿Crees que Jesucristo podría darte la vida eterna, la felicidad?
- ¿Qué te impediría seguir a Jesucristo?

3er encuentro: Sobre la Palabra de Dios; catequesis que les prepare a lo que será el
escrute de la Palabra. Jesucristo se encuentra con el hombre también a través de las
Sagradas Escrituras.

4to encuentro: Escrute de la Palabra: Vocación de los cuatro primeros discípulos (Lc
5, 1-11) con ecos.

d. 4ta etapa: Jesucristo: Camino, Verdad y Vida (Jn 14, 6) (5 encuentros)

Finalidad: que el catequizando descubra que es Jesucristo aquello que anda buscando
en la vida.

1er encuentro: Kerigma de modo más profundo al que se dio en el primer encuentro
del primer bloque.

2do encuentro: Catequesis sobre ¿en qué consiste ser cristiano?

3er encuentro: Escrute de la Palabra: Camino, Verdad y Vida (Jn 14, 6) con ecos.

4to encuentro: Encuesta grupal:

- ¿En qué te han ayudado estas catequesis?

- ¿Ves que Jesucristo te está llamando a seguirle?, ¿quisieras seguirle?
- ¿Crees que la Iglesia te puede ayudar a seguirle?

5to encuentro: Celebración eucarística sólo con los que conforman este grupo de
catequesis, con ecos.

e. 5ta etapa: Grupos parroquiales (1 encuentro)

Finalidad: dar a conocer y motivar al catequizando sobre los distintos grupos
parroquiales que le permitan perseverar y crecer en la fe.

1er encuentro: Catequesis sobre la importancia de los grupos parroquiales para la

perseverancia en el seguimiento de Jesucristo y presentación de los grupos
parroquiales. Motivación.

b) Carácter Catecumenal:
Durante este período se tratará de que la catequesis ilumine el actuar de Dios en sus vidas.
 II. CONTENIDO.-

La fuente del plan pastoral es la Palabra de Dios9, hasta que los chicos puedan configurarse
con la Palabra, ya que ella misma mostrará los misterios de amor a estos universitarios a
través de la celebración de la Palabra.

Se utilizará las tres vertientes en donde está contenida la Palabra de Dios:

- Sagrada Escritura, en ella encontraremos como Dios ha actuado a lo largo de la

historia y para que pueda inspirar en ellos el actuar cristianamente en sus historias
personales.
- Sagrada Tradición, donde se trasmite el mensaje de Cristo y será de ayuda para que
los jóvenes puedan vivir su vida en intimidad con la Palabra de Dios.
- Magisterio, donde encontramos el depósito de la fe, se conserva el mensaje
evangélico. Se quiere tratar de hacer comprender a los jóvenes la Palabra de Dios y
para que se pueda llevar a cabo en sus vidas.
Se tendrá en cuenta los cuatro principios que deben tener todos los temas catequéticos
trasmisión de la fe. Así tenemos:
Mensaje centrado en Cristo10: El programa catequético estará en función de dar a conocer la
persona de Jesús, y hacerles descubrir que han sido bautizados en nombre de la santísima
trinidad.
Anuncio de la Buena Nueva: Dar a conocer el plan salvador de Dios, a través de la esclavitud
del pecado. El anuncio del mensaje evangélico tiene que ser algo fundamental en la
conciencia de los jóvenes.
Carácter Eclesial: Es necesario que los jóvenes formen parte de la Iglesia.
Integridad: Que debe verse reflejada en el mensaje, evitando su deformación (errores).
El contenido y el orden propuesto sigue como objetivo el ir al encuentro del catequizando,
que en este caso se ha acercado a la catequesis con la mentalidad del mundo (relativista), y
llevarle desde su situación a ser consciente de su realidad hasta el encuentro con Jesucristo.
La catequesis no sólo viene a develar quién es Dios y su designio salvador en Jesucristo, sino
que también Jesús viene a mostrar quién es el hombre, es decir, la catequesis viene a iluminar
la existencia concreta del hombre; esta relación entre Jesús y la persona humana es la
finalidad misma de la catequesis.11
De modo más concreto, el orden que vamos a proponer tiene que ver con la situación de los
destinatarios que ya hemos mostrado líneas arriba; por ello, partiremos de la situación
concreta del hombre para llegar a Dios.12

III. METODOLOGÍA.-

9
DGPC 94.
10
Ibídem 98.
11
Ibídem 116.
12
Ibídem 118.
En primer lugar, considerando la pedagogía de Dios, es básico en el desarrollo del programa
tener en cuenta que lo importante es ayudarle a los jóvenes a descubrir la pedagogía que ya
está teniendo Dios en sus vidas, es decir, el modo como ya Él se está relacionado con ellos
en la historia, en los acontecimientos:13 el deseo que tienen de un sentido en la vida, de ser
felices, de haber sido llamados a través de sus catequistas, etc.

En segundo lugar, considerando la pedagogía de Cristo, ayudarles a ver en los diversos

encuentros como aquello que están buscando encuentra su realización en Jesucristo; ir
mostrándoles que es una persona que vive y sale a su encuentro, que realmente es algo nuevo
que se les está proponiendo y que sólo experimenta realmente esto quien le comienza a
seguir.14

En tercer lugar, tomando en cuenta la pedagogía de la Iglesia, acogerles el equipo de

catequistas, el párroco, los que ayudan en los encuentros, etc.- como comunidad; que el
mismo servicio catequético sea para ellos testimonio, tanto en lo que es, en lo que anuncia y
en cómo vive.15 Por ello, es vital que el equipo esté conformado por testigos de la fe.

En cuarto lugar, considerando la acción del Espíritu Santo, es básico tomar en cuenta que
todo esto es obra de Dios, por lo que es vital la oración tanto de la comunidad que acoge en
las catequesis como de diversos grupos parroquiales que ayudan con la oración, pues sin la
guía del Espíritu Santo, no se puede transmitir la fe ni favorecer un encuentro ni una
experiencia del catequizando con Dios.

Vemos, además, que es muy importante la experiencia de los hermanos que ya tienen un
tiempo mayor en la Iglesia, pues gracias a ello se suscitan inquietudes así como respuestas o
iluminaciones sobre situaciones semejantes a la que los jóvenes tienen.16

Además, el método que más valoramos es el inductivo, pues siempre partimos de

experiencias particulares para así llegar a vislumbrar verdades más generales o comunes entre
los hombres, pero esto sin excluir el método deductivo, pues sólo así podemos llegar a
esclarecer las experiencias particulares.17

Finalmente, valoramos mucho la participación grupal, lo cual es experimentado de modo más

concreto en las encuestas grupales, pues ahí los jóvenes pueden desarrollar una libertad

13
Ibídem 139.
14
Ibídem 140.
15
Ibídem 141.
16
Ibídem 152.
17
Ibídem 150.
mayor en tanto que dan su opinión, sus propias experiencias, etc.; es decir, se socializan más,
lo cual es básico para la formación de la personalidad de los jóvenes.18

IV. ORGANIZACIÓN.-

En primer lugar, siendo el obispo el primer catequista por excelencia19, hemos de enviarle
todo el presente plan para su autorización y sugerencias.

Luego, como vemos en el mismo plan, hay dos constantes, que son el anuncio del evangelio
y las celebraciones; ambas, pues, son los pilares del desarrollo catequético.

Con respecto a los catequistas, habrá aquellos a través de los cuales se atraiga a los jóvenes;
estos catequistas son aquellos que ya los conocen por haber sido sus catequistas de
confirmación tal como ya mencionamos en la parte de ‘Destinatarios’. Luego, habrá otro
grupo, que será el principal, conformado por aquellos que tienen una experiencia de fe más
cimentada, lo cual no significa excluir de este segundo grupo a los del primero; para ello el
párroco tendrá que discernir de cara a que quienes estén al frente de los jóvenes deben dar
testimonio de vida cristiana. Es importante que no sólo laicos conformen este segundo grupo,
sino que también haya presencia de algún religioso o consagrado, pues es importante que los
jóvenes vean la riqueza de la Iglesia en la comunidad que los está acogiendo.20

Finalmente, considerando los objetivos ya planteados anteriormente, es importante luego de

este proceso de catequesis hacer un seguimiento que permita, poco a poco, que los jóvenes
se inserten en algún grupo parroquial o que no pierdan el contacto con la Iglesia a través de
la parroquia (misa dominical).

V. MEDIOS CON QUE SE CUENTA

En el desarrollo de las catequesis se utilizarán todos los medios que disponemos hoy en día.
“Entre otros pueden considerarse: videos y audios, es decir, toda gama de los recursos
audiovisuales”.21

 Textos: Biblia de Jerusalén

 Computadora Desktop o Laptop
 Escritorio o mesa de trabajo
 Guitarra (s) para motivar a los jóvenes
 Útiles varios: cartulinas, papeles, mota para pizarra acrílica, hojas bond, fotocopias, etc.)

18
Ibídem 159.
19
Ibídem 222.
20
Ibídem 219a
21
Ibídem 160.