LITERATURA JALISCIENSE DEL SIGLO XIX

REPORTE DE LECTURA:

CAMBIO DE PARADIGMA EN LA CIENCIA LITERARIA DE HANS ROBERT

JAUSS.

En este texto, el académico Jauss nos propone una nueva teoría literaria: “La
Estética de la Recepción”, que se diferencia de los anteriores paradigmas en cuanto
al enfoque dado.

La primera parte gira entorno a las revoluciones científicas y su papel principal en

el cambio de paradigmas. Debido a que los métodos están estrechamente ligados
con un contexto histórico y social determinado, se prestan para el surgimiento de
nuevas problemáticas e introducen a una nueva investigación, lo que obliga a llevar
un proceso infinito de sustitución de métodos. Sin embargo, aunque son temporales,
el cambio no se lleva a cabo en un abrir y cerrar de ojos, sino que pasa por un
proceso lento de revisión y de oposición por el método dominante.

En el segundo apartado, da un enfoque más específico: la ciencia literaria y los

diferentes paradigmas que ha tenido a lo largo de la historia, que se concentran en
tres: el primero, surge en la antigüedad y la imitación a la poética clásica, sin
embargo, caducó con el reconocimiento de la imposibilidad de comparación entre
épocas históricas por sus tantas diferencias, siendo remplazada por el Historicismo.
Este segundo paradigma, trata de explicar la obra literaria como un producto de la
historia, dándole protagonismo a la individualidad y al nacionalismo, características
propias del siglo XIX. Dentro de este mismo paradigma, se tuvo que inventar otro
método: la literatura comparada, cuyo fin era relacionar de nueva cuenta la literatura
de todas las naciones, denominándolas por su origen y comparándolas entre sí.
Como tercer paradigma, surge La Estilística y Estética Inmanente de la Obra, que
comienza en el siglo XX y se basa únicamente en la obra misma. Según este
método, la obra no se ve influida por ningún contexto histórico ni social, sino que
todo se enfoca en las condiciones estéticas de la obra.
Por consiguiente, Jauss nos dice que, en la actualidad, aunque no hemos llegado a
un cuarto paradigma, la crisis para la sustitución del anterior está comenzando,
además de describir y señalar las insuficiencias, fallas y enigmas que tienen los tres
paradigmas anteriores en su aplicación en la actualidad, lo que obliga, como el
proceso dicta, al surgimiento de un método nuevo que proveerá modelos y
soluciones. Si bien este método aún no es un hecho, la dirección que tomará y las
exigencias que deberá llenar, ya está determinado, y permanece en
experimentación.