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En sentido estricto, es el «racionalismo

moderno» que, como corriente filosófica, nace en


Francia en el s. XVII y se difunde por Europa, en
directa oposición al empirismo (doctrina filosófica
que sostiene que las ideas y el conocimiento en
general provienen de la experiencia) sostiene que
el punto de partida del conocimiento no son
los datos de los sentidos, sino las ideas pro-
pias del espíritu humano.

La forma característica de argumentación


racionalista excluye el recurso a la experiencia y al
conocimiento que proviene de los sentidos, y se
remite exclusivamente a la razón, a la claridad y
distinción de ideas y a la suposición de que el
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buen pensar coincide forzosamente con la reali-


dad: conocer es conocer por la razón.

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(1) Descartes René: (1596-
1650) El mayor filósofo francés de todos los
tiempos, padre de la filosofía moderna, e iniciador
del racionalismo, ejemplifica del siguiente modo
que nuestra captación de los hechos no depende
de la experiencia:

“..Empecemos por considerar las cosas que, co-


múnmente, creemos comprender con mayor dis-
tinción, a saber: los cuerpos que tocamos y ve-
mos. No me refiero a los cuerpos en general, pues
tales nociones generales suelen ser un tanto con-
fusas, sino a un cuerpo particular. Tomemos, por
ejemplo, este pedazo de cera que acaba de ser
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sacado de la colmena: aún no ha perdido la dulzu-


ra de la miel que contenía; conserva todavía algo
del olor de las flores con que ha sido elaborado;
su color, su figura, su magnitud son bien percep-
tibles; es duro, frío, fácilmente manejable ,y, si lo
golpeáis, producirá un sonido. En fin, se encuen-

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