La Familia Como Hecho Social:

Una Visión desde el

Pensamiento Durkheiniano
Posted by dorysmalleyne

“El que es bueno en familia, es también buen ciudadano”

Sófocles.

Para poder hablar de la familia como hecho social y de algunos otros hechos
que se generan de esta institución, se hace necesario conocer un poco acerca
de Emile Durkheim, cuya perspectiva teórica, sirve de base al presente
ensayo.

Emile Durkheim, nace en Francia en 1858, hijo de una familia judía, a los 18
años ingresa a la Escuela Normal Superior. En 1882 se diploma en la cátedra
de filosofía, pasa a ejercer la docencia, en 1887 toma la docencia de una
cátedra en la Universidad de Burdeos y en 1902 en la de La Sorbona. Entre
1898 y 1913 fue el editor director de la revista de ciencias sociales: “L´ année
sociologique”.

En cuanto a su obra, puede ser descrita en siete puntos básicos:

1. La solidaridad social: “La División del Trabajo Social” (editada en

1893) fue su primer trabajo importante, en la misma explica la sociedad
moderna mediante la división del trabajo y el derecho represivo, desde
una postura crítica de la misma estableciendo la relación deseable entre
el conocimiento positivo y el juicio normativo.
2. La consolidación de la sociología como ciencia autónoma: En
este aspecto tan relevante en la carrera y trabajo de Durkheim sus obras
 fundamentales son: “Las Reglas del Método Sociológico” (1895) y “El
Suicidio” (1897). En la primera define los principios epistemológicos de
una ciencia positiva capaz de abordar al conocimiento concreto de las
sociedades humanas, en forma totalmente independiente de las demás
ciencias, esto es la sociología como ciencia autónoma y no como una
rama más de la filosofía. En el segundo, realiza un estudio sociológico
donde demuestra que lo que aparenta ser un hecho individual no es otra
cosa que un hecho social, donde se relaciona la dependencia del
individuo a factores externos y colectivos como son la religión, la
educación y la familia.
3. Educación y pedagogía: Durkheim en 1911, publica un artículo
titulado “Educación” en el cual presenta un resumen de su pensamiento
pedagógico. Como docente dictó cursos en su cátedra sobre educación
moral, historia de la pedagogía.
4. Teoría política y derecho: En este aspecto Durkheim parte de la
filosofía económica, jurídica y política del siglo XVIII y en base al estudio
que hiciera de la obra de Saint Simón, asume una posición crítica en
relación con las corrientes socialista y comunista.

5. La moral: Este fue siempre un tema frecuente en toda su obra y lo

canaliza en tres grandes temas: a) concepto de la moral, b) el papel del
moralista y c) desarrollo del concepto de una ciencia moral adecuada a
sus tiempos.
6. La filosofía: Evidentemente Durkheim tuvo una formación filosófica,
por tanto desde esta perspectiva plantea la sociología con este perfil, sin
embargo, desarrolla una teoría sociológica de carácter ontológico en su
obra “Las Formas Elementales de la Vida Religiosa” (1912).
7. La religión: Por su tradición judía y su fe en la religión de la
humanidad, se desprende la obra citada anteriormente, su propio
concepto y que lo hace fundamental en este tema y que va a radicar en la
comprensión de la dimensión religiosa. Vinculándola con lo sagrado
pero sin interponer los conceptos de la divinidad y el más allá. Para
Durkheim la experiencia religiosa es un fenómeno universal.
Aspectos claves en el pensamiento durkheiniano

Uno de los aspectos fundamentales del pensamiento de Durkheim lo

constituyen sin duda alguna los Hechos Sociales.

Lo que distingue a Durkheim, es el hecho de que éste logra desde un punto de

vista epistemológico independizar la sociología de otras disciplinas científicas
existentes. Es entonces que interpreta la existencia de fenómenos
específicamente sociales a los que designa como hechos sociales, y que se
constituyen como unidades de estudio que no pueden ser abordados desde
otro método que no sea el sociológico.

Cabe destacar, que Durkheim define a los hechos sociales como: … “modos de
actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo, y que poseen un poder de
coerción en virtud del cual se imponen”. Asimismo, las características básicas
que representan a los hechos sociales son:

Exterioridad: Los hechos sociales existen con anterioridad al nacimiento

de un individuo en determinada sociedad, por lo tanto son exteriores a
él.
Coerción: siendo que un individuo es educado conforme a las normas y
reglas que rigen la sociedad donde nació, son coercitivos.
Colectividad: Por formar parte de la cultura de una sociedad son
colectivos (creencias, tendencias, prácticas de grupo)

Otro de los aspectos fundamentales lo constituyen las Corrientes Sociales,

Durkheim, los describe fuera de la conciencia individual, tal como se cita a
continuación:

Así en una asamblea, los grandes movimientos de entusiasmo, de

indignación, de piedad que se producen, no tienen como lugar de origen
ninguna conciencia particular. Nos llegan a cada uno de nosotros desde fuera
y son susceptibles de arrastrarnos a pesar nuestro. …Si un individuo intenta
oponerse a una de esas manifestaciones colectivas, los sentimientos que
rechazan se vuelven en su contra.

Durkheim, afirma que estas situaciones suelen ser de carácter emocional,

breves, y de acuerdo al método sociológico planteado por este autor, aplicable
tanto a los hechos como a las corrientes sociales, los mismos han de ser
estudiados como una cosa, es decir como un objeto, de forma objetiva,
desprendiéndose de prenociones o prejuicios al abordarlos. Definir el
fenómeno por sus características exteriores, Considerarlo aislado de sus
manifestaciones individuales y buscar la causa determinante de un hecho
social entre los hechos sociales antecedentes y no entre los estados de la
conciencia individual.

Otro aspecto fundamental para Durkheim es la solidaridad, pues se opone

firmemente a la organización de las sociedades arcaicas frente a la moderna y
en relación con el espacio productivo que posean para su desarrollo.

Asimismo, plantea que en las sociedades pequeñas y con amplia extensión

productiva, la división del trabajo es casi imperceptible, así que indica que
estas sociedades por estar constituidas por segmentos sociales iguales les da
el carácter de “segmentado” y en ellas existe un principio de “solidaridad
mecánica”.

Por otra parte, proporcionalmente en la medida de que la sociedad crece se

hace imprescindible diversificar el trabajo para poder atender las necesidades
de la colectividad, dicha diversificación estratifica dando origen a una
“solidaridad orgánica”.

Una vez abordado el pensamiento y obra de Durkheim, es posible visualizar la

familia uno de las instituciones sociales más mencionadas por este autor a lo
largo de su trabajo.

La familia ha sido considerada como una entidad o grupo social de suma

importancia en el desarrollo de las persona y por ende de las sociedades, sin
embargo en el devenir histórico ha atravesado por diferentes
transformaciones tanto en su concepción como en su representación,
evidenciándose el impacto de la modernidad en su estructura, conformación
y dinámica, tanto en el plano teórico como en las prácticas cotidianas.

Desde el punto de vista de la sociología, como ciencia postulada por

Durkheim para el estudio y comprensión de la realidad social existente, como
hecho social la familia constituye una de las problemáticas fundamentales a
estudiar con el fin de explicar su funcionamiento y complejidad, su dinámica
social y los fenómenos sociales, vinculares, políticos, económicos y de otra
índole intervinientes en su evolución y transformación.

La familia es una parte relevante de toda sociedad y desde la misma es

posible establecer conexiones entre otras estructuras con un mayor nivel de
complejidad, desde un punto de vista científico en todas las épocas y ramas
de la ciencia se ha intentado comprender los lazos que unen esta forma de
organización de la vida con el resto de la sociedad comprendiéndola de
diversas formas en la evolución de la ciencia y la historia misma.

Durkheim permite entender la familia como hecho social, y lo argumenta

mediante sus construcciones conceptuales y su rol desde el punto de vista de
la socialización del individuo, y de las formas de interacción que se dan en su
interior.

En la actualidad, la sociedad se encuentra ante una gran diversidad de formas

de concepción y definiciones de familia, que no sólo tiene que ver con sus
transformaciones, sino con las distintas perspectivas desde las cuales ha sido
abordado el grupo familiar.

Tal como lo plantea Durkheim, como hecho social la familia ha generado

otros hechos sociales, así es como desde su estudio se pueden conocer otros
aspectos que le son inherentes tales como:

Las relaciones de ascendencia y descendencia

Las formas de herencia
 Las generaciones y los vínculos sanguíneos como
Parentesco
Adopción
Procreación
Derechos sexuales y reproductivos
Trabajo doméstico
Incorporación de la mujer al campo laboral
Maternidad
Rol del hombre

Los estudios sociológicos de la familia contemporánea, ponen en evidencia

temas cada vez más polémicos y controversiales tales como: la familia y la
diversidad sexual, desaparición de las funciones de la familia, la adopción
entre parejas del mismo sexo, la maternidad asistida y en ausencia de una
pareja masculina por parte de la mujer prescindiendo de la importante figura
paterna, son alguno de los ejemplos de hechos que se van desprendiendo de
la familia como hecho social preponderante.

Enmarcado en el pensamiento durkheniano, se considera que un estudio

actual que involucre a la familia debe contemplar el contexto histórico y su
influencia en las construcciones teóricas acerca de la familia, el análisis crítico
de los distintos enfoques que desde el punto de vista social han estudiado a la
familia, así como los enfoques que prevalecen en su abordaje, estudio y
concepción dentro de las políticas públicas.

Acompañado de los aportes de otros autores como Le Play, Durkheim ofrece

en su obra constantes reflexiones teóricas acerca de la familia, éste construye
un concepto de modelo de sociedad armónica y equilibrada, en función del
orden social y fundamentada en una distinción tanto estructural como
funcional, a partir de este modelo Durkheim explica las relaciones familiares,
en torno a la modernidad.

En torno a lo anterior, se considera que su principal aporte ha consistido en la

búsqueda de una explicación social al proceso de estructuración y
diferenciación funcional que se desarrolla en el seno de la familia. En su
teoría Durkheim permite visualizar un tema fundamental y angular y tiene
que ver con la relación hombre-mujer y la aborda de forma complementaria a
lo que tiene que ver con la familia.

Asimismo, en sus obras “La división del trabajo social” presenta un análisis
de la familia como una entidad con esencia propia y armónica y en “El
suicidio”, el autor introduce un análisis muy interesante de la familia como
un ejemplo histórico de representación de un medio social que va a ser
determinante en las variaciones en el suicidio como una expresión de
malestar social.

Es importante señalar, que para Durkheim La familia, es la institución social

más importante de la sociedad en su estado de solidaridad mecánica puesto
que en la misma se elaboran la moral y el derecho doméstico con una función
productiva propia.

En cuanto al término referido a la solidaridad, Durkheim introduce el

concepto de solidaridad conyugal, con el objetivo de ejemplificar la validez de
este principio en el plano de las relaciones entre hombre y mujeres quienes se
complementan entre sí. Asimismo, considera el autor que en la sociedad
moderna el trabajo doméstico lo realiza la mujer mientras que el hombre se
dedica a las labores públicas e intelectuales, evidentemente este argumento se
ha ido modificando con el tiempo.

No obstante, aun en esta dimensión de acción, la mujer aporta su propia

naturaleza, y su papel sigue siendo muy especial, muy diferente del papel del
hombre. Asimismo, Durkheim le da una gran relevancia al matrimonio en la
sociedad, específicamente por las funciones que tiene como fuerza cohesión
social y elemento estructural de la familia.

Algunas consideraciones de cierre

Las distintas concepciones sociológicas acerca de la familia especialmente la

brindada por Emile Durkheim, brindan un punto de partida interesante para
su abordaje como hecho social, como objeto de estudio, resaltando sus
elementos estructurantes, su dinámica y transformación en relación con la
sociedad en la cual se encuentra inserta.

El pensamiento durkheniano permite también la posibilidad de observar

científicamente a la familia y abordar su realidad social tomando en
consideración, aspectos como la relación de pareja, el matrimonio el rol
femenino y masculino, su importancia dentro de la sociedad y sus
contribuciones en la formación de los ciudadanos específicamente por su
gran fuerza de cohesión social y como agente socializador.

Como una institución histórica la familia es continuamente analizada, y

dentro de las políticas públicas del Estado debe producirse una continua
revisión de sus cambios, de su dinámica y su funcionamiento, entendiéndola
como el reflejo más fidedigno de la sociedad que gobierna y por ende las
debilidades en la concepción real de la misma, aislando esta de toda noción
preconcebida y tratándola como una hecho social, puede permitir que la
agenda pública tienda más a acertar en la atención de sus necesidades reales
y en la consolidación de una mejor sociedad a futuro.

Reglas del método sociológico de Émile Durkheim

 Reglas del método sociológico de Émile Durkheim

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