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06/10/2018 A quoi sert de rétablir la vérité ?

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A quoi sert de rétablir la vérité ?

SCREENSHOT #5. Réponse dans “le vertige des faits alternatifs”, d'Ar‐
naud Esquerre.

Par Xavier de La Porte


Publié le 05 octobre 2018 à 17h27

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A la limite, on peut comprendre pourquoi Donald Trump fabrique ses «faits


alternatifs».

Comme l’explique le sociologue Arnaud Esquerre dans cette discussion avec Régis
Meyran, le président américain a pris acte que l’arrivée d’Internet dans le champ mé-
diatique mettait l’interprétation des faits à un degré de concurrence inédit. (Pour le
dire vite: tout le monde peut exercer son esprit critique, et surtout le diffuser, et on ne
sait plus très bien qui a raison.) Trump a pris acte aussi que dans ce cas, il fallait impo-
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mais aussi à des propos littéralement extra-ordinaires,


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car l’ordinaire retient peu l’at-

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tention. Or le «fait alternatif» a cette vertu de proposer de l’extraordinaire. Dans tout


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ce processus, la question de la vérité - ou de ce qui «est tenu pour vrai», comme le dit
Esquerre - est assez secondaire. Tout cela, on le comprend bien.

> Comment dire la vérité dans notre époque démentielle, par Slavoj Žižek

Mais voilà que Régis Meyran pose à Arnaud Esquerre une bonne question, et la ré-
ponse est assez vertigineuse.

(Extrait de “Le vertige des faits alternatifs” Arnaud Esquerre interrogé par Régis Meyran, Textuel) 
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Comment se fait-il que des gens continuent d’arguer de faits dontM'identifier


il a été montré (et
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ces gens sont même obligés de le reconnaître) qu’ils sont faux? La réponse d’Arnaud
Esquerre est assez belle, je trouve. Pourquoi présupposer que l’être humain est cohé-
rent? Ne peut-on pas adhérer à un propos sans pour autant le tenir pour vrai?

Voilà le vertige. Et Esquerre l’augmente encore quand, quelques pages avant, il ex-
plique pourquoi il évite parler de «croyance», lui qui a travaillé en sociologue sur l’as-
trologie ou les récits de soucoupes volantes. Pour lui, «croyance» est le terme employé
par celui qui parle de l’extérieur et qui dit de l’autre: «elle, c’est une croyante». Mais il
a pu constater dans son travail que tout devient plus compliqué quand on interroge
celles et ceux qui sont désignés comme tels. Il est parfois difficile de dire d’un
«croyant» qu’il «croie» vraiment, même en matière religieuse. (Pour le dire grossière-
ment: on peut être catholique tout en ne tenant pas pour vrai tout ce que racontent les
évangiles.) Il en va de même avec les «faits alternatifs» : qui nous dit que ceux qui les
diffusent et les soutiennent «croient» vraiment ?

> Screenshot #4. Faut-il du talent pour être célèbre ?

Alors, bien sûr, ce vertige entraîne une autre question: à quoi sert de rectifier les faits
alternatifs si, dans tout ça, la vérité compte aussi peu?

Xavier de La Porte

Xavier de La Porte
Journaliste

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