MIÉRCOLES 27 ORDINARIO
DÍA Y SEMANA
LUCAS 11 1 4
LIBRO, CAPÍTULO Y VERSÍCULO
TEXTO DEL EVANGELIO
Una vez que estaba Jesús
orando en cierto lugar,
cuando terminó, uno de sus
discípulos le dijo: «Señor,
enséñanos a orar, como Juan
enseñó a sus discípulos.»
Él les dijo: «Cuando oréis
decid: "Padre, santificado sea
tu nombre, venga tu reino,
danos cada día nuestro pan
del mañana, perdónanos
nuestros pecados, porque
también nosotros
perdonamos a todo el que
nos debe algo, y no nos dejes
caer en la tentación."»
FECHA 5 DE OCT DE 2016
PAR MIÉRCOLES
5
OCTUBRE
2016
COMENTARIO DEL EVANGELIO
Es curiosa la petición que le hacen los discípulos a Jesús:
“enséñanos a orar”. Igualmente curioso es el origen del
significado de la palabra “orar”. Vendría a ser algo así como
“ponernos en movimiento”, “salir de nosotros mismos”,
“desinstalarnos”, “romper nuestros límites”… todas estas
matizaciones entrarían dentro del origen del término orar.
Es estrecha la oración que sólo consiste en “pedir”. Está claro
que “pedir”, en el fondo, supone caer en la cuenta de que todo
no está al alcance de tu mano y de que has de “ponerte en
camino” y buscar.  Ser “orador”, por tanto, es “ser buscador”.
En este sentido creo que cobra una nueva dimensión la oración
“tipo” de los creyentes que aparece en el evangelio de hoy: el
Padre nuestro.
Más allá del contexto en el que surge la experiencia de Dios
como Padre o Madre, parece claro que desde la sensibilidad de
Jesús, orar es salir de ti para encontrarte con otros y expresar
así el valor de la fraternidad. Padre o Madre ( y más en la
cultura judía) refuerza un sentimiento de hermandad propio del
que se sabe “uno junto a otros”.
El “venga tu reino” y el declararse  “acogedor” del “pan de cada
día” es una bella manera de expresar nuevamente que quizás
lo más bello y decisivo de la vida es siempre algo “recibido”.
Para una cultura como la judía, eso era algo normal; ahora
bien, para una cultura como la nuestra, en gran parte
“prometeica” (lo que tengo es porque me lo he ganado yo),
probablemente considere esa actitud propia de personas con
poca prosa y mucha poesía.
Por eso, cuando echamos raíces en ese déficit de “gratitud”, la
vida se nos vuelve incómoda y el enfado continuado con la
realidad nos instala en la infelicidad.
La llamada al “perdón”, perdón que se ofrece y perdón que se
acoge, es típico de quienes salen cada mañana a la vida
descubriendo puntos de encuentro y no puntos de conflicto; por
eso, buscar la reconciliación expresa la sensatez de una
manera de vivir.
“No ceder a la tentación” es no bajar la guardia. Cada mañana
podemos empeñarnos en “dejar de ser hijos”, renunciando a la
fraternidad y optando por un sálvese quien pueda. Llegados a
ese punto, habremos renegado de Dios, es decir, del hermano.
Por eso el Padre nuestro, más que una oración es una manera
de vivir; y no hay otra manera de rezar que no sea vivir.