Libro 5

5 LA TEORIA PERSONOLOGICA
a MURRAY
 INTRODUCCION
Es raro hallar a teóricos de la personalidad ver-
sados en ciencias biológicas, práctica clínica y
psicología académica como Henry A. Murray, cuyo
brillante estilo, educado por un profundo y perma-
nente interés en la literatura y las humanidades,
constituye la rica fuerza integradora de tan diversos
talentos. La teoría desarrollada a partir de esas
fuentes muestra un considerable respeto por la
importancia determinante de los factores biológicos,
un cabal reconocimiento de la singular complejidad
del organismo humano, y un gran empeño por re-
presentar la conducta de manera tal que la inves-
tigación controlada sea un resultado natural de
dichas formulaciones.
Esta teoría se centra en el individuo y en su com-
plejidad, enfoque esclarecido por el término “per-
sonología", que Murray (1938) introdujo para ca-
racterizar sus esfuerzos y los de quienes estaban
fundamentalmente interesados en la comprensión
plena del caso individual. Murray subrayó cons-
tantemente el carácter orgánico de la conducta,
sosteniendo que ninguno de sus segmentos particu-
lares puede ser comprendido al margen del resto
de la persona actuante. A1 contrario de muchos otros
teóricos que comparten esta convicción, Murray está
del todo dispuesto a embarcarse en la abstracción
necesaria para llegar a los diversos tipos de estudios
especializados, señalando siempre que la tarea de
reconstrucción no debe ser emprendida antes de ha-
ber completado el análisis. También díverge de
13 mayoría de los teóricos bolistas en otro aspecto:
SU insistencia acerca de la significación del “campo";
Según él, el contexto ambiental de la conducta debe
ser profundamente comprendido y analizado antes
de Clue sea posible ofrecer una explicación apropiada
del caso individual. Murray no sólo destacó en ge-
neral la importancia de las determinantes ambien-
tales síno que, además, se ha dedicado en particular
al desarrollo de un elaborado conjunto de conceptos
destinados a representadas.
E: de Murray, el pasado o la his-
to c1:1cfíltclicermión
rvrduo es tan Importante corno su pre-
sente
. y _lsu_ medio; su teoría comparte con el
de_ los
22:10:3d?! rïnstldll‘aleftïa
n neraquel
y a m¿acontecimientos
ez constituyen
derminantes fu nd amentales de la conducta adulta;
asimismo, coincide con la posición psicoanalítica al
atribuir e5pecial importancia a la motivación in-
consciente y mostrar gran interés en el informe
verbal subjetivo o libre del individuo, incluido el
producto de su imaginación.
En muchos sentidos, el rasgo singular de la teo-
ría de Murray es su manera, altamente diferenciada
y cuidadosamente eSpecifícada, de encarar la mo-
tivación; su esquema de los conceptos motivaciona-
les, muy empleado, ha ejercido considerable influen-
cia. Asimismo, resulta poco común el consecuente
énfasis puesto en los procesos fisiológicos coexisten-
tes y funcionalmente ligados que acompañan a todos
los procesos psicológicos; su concepto de “sobera-
nía”, que luego examinaremos, resulta útil para
mantener al teórico constantemente orientado hacia
el cerebro como el núcleo de la personalidad y de
todós sus componentes. Con frecuencia, Murray ha
acentuado la importancia de la descripción detalla-
da, puesto que él la considera un imprescindible
preludio tanto de las formulaciones teóricas com-
plicadas como de la investigación: su profundo in-
terés en la taxonomía y, asimismo, las exhaustivas
clasificaciones que ha establecido para muchos as-
pectos de la conducta, muestran su coherencia res-
pecto de tal enfoque. - "
Murray ha hecho serios esfuerzos para conciliar
las frecuentes y conflictivas demandas de la com-
plejidad clínica (por un lado) y la economía de la
investigación “por el otro: ha ideado medios para
representar, al menos parcialmente, la tremenda di-
versidad de la conducta humana, y, al mismo tiempo,
se ha consagrado a la tarea de elaborar operaciones
destinadas a la evaluación de las variables que de-
sempeñan un papel central en su esquema teórico.
Naturalmente el énfasis puesto en estos dos aspectos
ha conducido a una reducción de la brecha existen-
te entre la práctica clínica y el laboratorio psicoló-
gico.
Hemos delineado así, a grandes rasgos, la per-
sonología de Murray, pero, ¿qué sabemos del cons-
tructor de esa teoría? Henry Murray nació en
Nueva York el 13 de mayo de 1893 y, educado en
la Groton School y en el Harvard College, obtuvo
en éste el título de bachelor, en 1915, con una es-
pecialización en historia. Se inscribió luego en el
144 CALVIN S. HALL Y GARDNER LINDZEY
Columbia College de Medicina y Cirugía donde,
siendo el mejor de su clase, se graduó en 1919. En
1920 recibió de Columbia el master en biología;
fue instructor de fisiología en la Universidad de
Harvard durante un breve lapso, transcurrido el cual
cumplió dos años de internado en cirugía en el
H05pital Ptesbiteriano de Nueva York. Más tarde,
ingresó en el equipo del Instituto Rockefeller para
la Investigación Médica de Nueva York como asis-
tente, donde llevó a cabo, durante dos años, investi-
gaciones embriológicas. Posteriormente, realizó un
período de estudio en la Universidad de Cambrid-
ge, donde condujo investigaciones bioquímicas en
virtud de las cuales le fue otorgado, en 1927, el
título de doctor en la e3pecialidad. En el transcur-
so de ese período en Eur0pa su interés comenzó
a orientarse seriamente hacia la psicología; no con-
tamos con mejor descripción de tal evolución inte-
lectual que la del propio Murray:
En la universidad, el'menor brote de interés por
la psicología era desalentado por el enfoque del '
profesor Münsterberg; en la mitad de su segun-
da clase comencé a buscar la salida más próxima.
Había más pan (y menos piedras) en biologia y
químÍCa: hallé lo mismo luego en medicina. Mien-
tras cursaba el cuarto año en el College de Medi-
cina y Cirugía llevé a cabo, entre una y otra
llamada de la sala de partos de Hell’s Kitchen,
un modesto estudio de 25 de mis compañeros
de clase, que incluía la correlación de 40 medi-
das antrOpométricas con 30 rasgos. Por entonces
tenía presente la sinfonía de las endocrinas. Lue-
go, como interno del hOSpÍtal, invertí más tiempo
que el considerado necesario para un cirujano
buscando factores psicogenéticos en mis pacien-
tes; fuera cual fuere el éxito obtenido con algu-
nos de ellos -—-el drogadicto, el tragador de es-
padas, la prostituta, el pistolero— resultó más
que retribuido cuando, tras haber abandonado
el hospital, me llevaron a los lugares que fre-
cuentaban en el bajo mundo: aun cuando aque-
llo era psicología en bruto, me preparó para re-
conocer la semejanza entre los hechos de las
clases bajas y los sueños de las clases altas...
Después, la psicología quedó a un lado y no re-
surgió hasta que, al cabo de varios años de in-
vestigación en bioquímica y fisiología, comencé
a preguntarme por qué algunos de los hombres
con quienes trabajaba en el Instituto Rockefeller
se aferraban con tal tenacidad a puntos de vista
diametralmente opuestos acerca de los más sim-
ples fenómenos. Con la eSperanra de arrojar cier-
ta luz sobre las preferencias conceptuales como
funciones de la personalidad, envié un largo cues-
tionario a 50 pensadores originales (hombres de
ciencia en su mayoría) y, todavía cónfundido,
seguí un curso de filosofia con el profesor Morris
Cohen y luego otro, en Cambridge, con el profe—
sor Broad. Fue el libro de Jung, sin embargo,
Psychological types [Tipos psicológicos], el que,
al dar una respuesta parcial a mi pregunta, me
impulsó decididamente hacia la psicología. Co-
mo éste, hubo sólo otro libro, una mujer, cierta
música alemana y algunas influencias fructíferas
que logran hacerme sentir y pensar de modo si-
multáneo en lugar de separadamente. Visité al
doctor Jung en Zurich, en un momento cumbre,
convencido de que discutiriamos abstracciones;
ante mi sorpresa, en uno o dos días apareció bas-
tante material afectivo como para invalidar al
científico puro. Esa fue mi primera oportunidad
de evaluar el psicoanálisis y lo recomiendo como
método para medir el valor de cualquier rama
de la personología: llevad vuestros misterios, vues-
tros más intrincados dilemas, a un idóneo expo-
nente de un sistema y juzgadlo según su capaci-
dad de ordenar e iluminar todo vuestro ser...
En 1925. . . yo no contaba con escala alguna para
medir al doctor Jung, la inteligencia más des-
pierta y completa —y goethiana, deberia decir—
que encontré en mi vida, el hombre a quien el
juiciosc Prinzhorn llamó “el más maduro fruto
del árbol del conocimiento psicoanalítico”. Ha-
blamos durante horas, navegando por el lago y
fumando ante el hogar de su retiro fáustico: “los
grandes portones del mundo de las maravillas se
abrieron” y vi cosas que mi filosofía nunca había
soñado. En un mes quedó resuelta una veintena
de problemas de doble filo y parti, decidido ya
por la psicología profunda. Había experimentado
lo inconsciente, algo que es imposible tomar de
los libros (Murray 1940, págs. 152-153).
Así, profundamente interesado en la psicología,
Murray retornó a su país y al Instituto Rockefeller,
cuyo equipo siguió integrando durante un año an-
tes de aceptar una invitación formulada por la Uni-
versidad de Harvard para desempeñarse en ella
como instructor de psicología. Esta elección no
convencional de un hombre poco común, práctica-
mente sin preparación en materia de psicología
académica, por parte de un departamento de psico-
logía tan destacado como tradicional, se debió a la
mediación de Morton Prince, fundador de la Clí-
nica Psicológica de Harvard —expresamente desti-
nada al estudio y la enseñanza de la psicología
anormal y la dinámica—, cuando, en busca de un
estudioso joven y promisorio a quien encomendar
su dirección, consideró que Murray era el indicado-
En 1928,} Murray fue designado profesor asrstente
y director de la Clínica Psicológica y más tarde, en
1937, profesor asociado; miembro titular de la SO-
ciedad Psicoanalítica de Boston, hacia 1935 comple-
 LAS GRANDES Tnonias DE LA PERSONALIDAD 145

tó su preparación en materia de psicoanálisis con
Franz Alexander y Hans Sachs; en un simposio acer-
ca de los psicólogos y el psicoanálisis consta una
fascinante exposición de su propio análisis didác-
tico y sus actitudes hacia el psicoanálisis (Murray,
1940).
Aproximadamente durante los 15 años que trans-
currieron antes de la irrupción de la guerra, la Clí-
nica Psicológica de Harvard, con la conducción in-
telectual _v espiritual de Henry Murray, fue escenario
de una labor teórica y empírica intensamente crea-
dora. Un grupo de jóvenes y capaces estudiosos,
cuyos esfuerzos en común en pos de la formulación
y la investigación de la personalidad humana re-
-
sultó en extremo fructífera, se congregó en torno
-.
de Murray: de la fecundidad de ese periodo, cuyos
.- logros más importantes, en función de valores, con-
cepciones e intenciones, se deben a individuos co-
-.
vard, la Clínica Psicológica Anexa, donde, con al-
gunos colegas y graduados, realizó estudios sobre
la personalidad, que incluyeron la recolección de
88 extensas historias de casos. Murray fue nombra-
do profesor emérito en 1962 y fue recompensado
con el Premio por Contribución Científica Distin-
guida de la Asociación Norteamericana de Psicolo-
gía, como asimismo con la Medalla de Oro de la
Fundación Norteamericana de Psicología por sus
aportes en el campo psicológico durante toda su
vida.
Además de revisar y difundir sus puntos de vista
teóricos, Murray ha dedicado su atención a algu-
nos problemas más amplios del mundo contemporá-
neo. Entre ellos se cuentan la abolición dela guerra,
la formación de un gobierno mundial, el mejora-
miento de las relaciones humanas (incluyendo

aquellas que implican a dos personas como la amis-

mo Ronald W. MacKinnon, Saul Rosenzweig, R. tad y el matrimonio) y el desarrollo de una nueva
-=.-_-'
.

=I-._ =." :._ Nevitt Sanford, Silvan S. Tomkins y Robert W. Whi- religión con un testamento de escritos que propor-
te, da cuenta, al menos parcialmente, el volumen cionan un conjunto de valores positivos y líneas
\_ _:
_

_.¿_ _¿_;¿_ titulado Explorations in personality (1938) [Inda- directrices para vivir una vida satisfactoria plena
“1:32“?!
gaciones sobre la personalidad]. Fue precisamente de sentido (Murray, 1960a, 1961, 1962b). En las
- en esa institución donde por primera vez la teoría encrucijadas del hombre, Murray es un defensor
psicoanalítica‘ fue objeto de serios estudios acadé- . vehemente del poder de la imaginación creadora
micos y donde se realizaron los primeros esfuerzos atemperada por la razón para solucionar cualquier
formales destinados a idear la manera de traducir problema, y ha sido un crítico agudo de la psico-
las brillantes captaciones clínicas de Freud en ópe- logía por haber proyectado una imagen negativa
raciones eXperimentales aptas para obtener, empí- del hombre y por su “narcisismo nocivo".
ricamente, un cierto grado de confirmación o de
rechazo. El estimulante clima de inminente descu- En la mayoría de nuestras proposiciones perso-
brimiento creado por Murray no se desarrolló tan nológicas no se dan provisiones para la creativi-
sólo entre sus pr0pios discípulos; la clínica que él dad, no se permiten márgenes de libertad para
dirigía también abrió sus puertas para dar cabida las decisiones voluntarias, no se reconoce la fuer-
a maduros eruditos procedentes de muy diversos za de los ideales, no se proporcionan las bases
campos (Erik Homburger Erikson, Cora Du Bois, para una acción altruista ni los fundamentos para
Walter Dyk, H. Seudder McKeel) de modo que alentar ninguna esperanza de que la ram huma-
muy pronto existió un definido clima de trabajo na se pueda salvar de la fatalidad que ahora con-
interdisciplinario. '
fronta (1962a, pág. 53).
Este período llegó a su fin en 1943, Cuando Mu-
rray abandonó Harvard para unirse al Cuerpo Mé- Murray adhiere con firmeza a una psicología hu-
dico del Ejército, donde, primero como mayor y
manista, optimista.
luego como teniente coronel, estableció y dirigió,
para la Oficina de Servicios Estratégicos, un servi- Según se habrá observado en los párrafos prece-
i cio de evaluación cuya tarea, sumamente delicada, dentes, no es fácil especificar los antecedentes inte-
í¿ consistía en la selección de candidatos para misio- lectuales de Murray; el número y la diversidad de
_ nes secretas, muy complejas y peligrosas; Assess- las posiciones teóricas a cuya influencia estuvo ex-
Ï ment Of men (1948) [Evaluación de hombres] re- puesto son tan grandes que no nos es posible sino
“. sume las actividades de este grupo. intentar la selección de algunas de las más impor-
Merced a su trabajo en el ejército, Murray fue tantes. Sin duda, el psicoanálisis, en la más amplia
dÍStinguido con la legión de Honor en 1946. Retor- acepción del término, ejerció considerable influen-
nó a Harvard en 1947 con dedicación de tiempo par- cia sobre su desarrollo intelectual: de manera di-
cial para hacerse cargo de un curso de recta y personal: Jung, Alexander y Sachs, y espe-
psicología
clinica en el entonces recién constituido cialmente a través de sus obras: Freud. El siguiente
Departa-
, mento de Relaciones Sociales y en 1950 fue desig- pasaje de Murray revela claramente la profundidad
á nado profesor de psicologia clínica. Poco antes, de la influencia del psicoanálisis sobre su concepto
1949, en
habia establecido, en la Universidad de Har- de la conducta:
146 CALVIN S. HALL Y GABDNER LINDZEY
Me resulta difícil reconstruir mentalmente la mio-
pía que una vez restringió en muy serio grado
mi opinión de la naturaleza humana: tan espontá-
neo ha llegado a ser para mi recibir la impresión
de los deseos, los dramas, las suposiciones sub-
yacentes en los actos y las palabras de cuantos
enouentro. Asi, en lugar de ver al pulcro nortea-
mericano enfundado en su r0pa de trabajo, yen-
do hacía su oficina y regresando de ella como
una rata dentro de un laberinto, como un voraz
conjunto ambulatorio de reflejos, hábitos, este-
reotipos y frases hechas, como un chulo de
- compatibilidades, conformismos y lealtades res-
pecto de una u otra institución —es decir, un
robot—, veo (exactamente como veo la actividad
de sus órganos internos) un flujo de poderosa vi-
da subjetiva consciente e inconsciente; una susu-
rrante galería en la que resuenan las voces del
distante pasado; un torbellino de fantasías con
recuerdos flotantes de acontecimientos pasados,
con corrientes de complejos opuestos, intrigas y
. contraintrigas, esperanzadas insinuaciones e idea-
les. Para un neurólogo, tal perSpectiva es senti-
mental, absurda, arcaica y, sin embargo, está
mucho más cerca de la realidad de la vida inte-
rior que sus prolijos diagramas de los arcos re-
flejos y las anastomosis nerviosas. La personali-
dad es un congreso lleno de oradores y grupos
de presión, de niños, demagogos, comunistas, ais-
lacionistas, belicistas, independientes, amañado-
res, sobornadores, intrigantes, Césares y Cristos,
Maquiavelos y Judas, conservadores y revolucio-
narios prometeicos. Y el psicólogo que no advier-
te todo esto en si mismo, aquel cuya mente per-
manece cerrada ante el fluir de imágenes y sen-
timientos, debería ser estimulado a trabar amistad
con los diversos miembros de su prepía familia,
lo que puede lograr mediante el psicoanálisis
(Murray, 1940, págs. 160-161).
Ia investigación y la práctica de Murray, tanto
en medicina como en biología, han contribuido al
profundo respeto que siempre demostró por la im-
portancia de los factores fisicos y biológicos de la
conducta; sin duda, su'creencia de que, idealmente,
la personalidad deberia ser evaluada por un equipo
de especialistas que tuvieran muy en cuenta las
afirmaciones del sujeto acerca de si mismo, es el
resultado de su experiencia en el diagnóstico médi-
co; asimismo, tanto su interés en la taxonomía o
clasificación de la conducta como su convicción de
que el cuidadoso estudio del caso individual es
esencial para el futuro progreso psicológico, son
totalmente congruentes con . su formación médica.
Por otra parte, su profundo conocimiento de la mi-
tología (1960b) y de las grandes creaciones litera-
rias de nuestra época y de las pasadas —en particu-
lar el de Melville y sus obras-— le prOporcionó una
inagotable fuente de ideas respecto del hombre y
sus posibilidades para lo bueno y lo malo. En tan-
to el exquisito espiritu de Alfred North VVhitehead
le brindó un modelo de pensamiento lógico y sinté.
tico, el truculento aunque brillante Lawrence I.
Henderson constituyó para él un ejemplo de rigor
y orientación crítica. Tanto el pensamiento de los
psicólogos académicos, en especial el de Lewin y
el de McDougal], como la antropología cultural,
particularmente a través de Clyde Kluckhohn, ejer-
cieron considerable influencia sobre Murray. Mues-
tra su agradecimiento a todas estas personalidades
como asimismo otros muchos, incluso a varias ge-
neraciones de estudiantes, en cuatro documentos
muy personales (1940, 1959, 1967, 1%8a). No pue-
de sorprender, por lo tanto, que el producto de tan
complejos antecedentes presente una estructura no
sólo elaborada sino multifacética.
Para cuantos conocen el talento de Henry Murray
y su dedicación al estudio de la personalidad huma-
na resulta claro que ellos se manifiestan sólo par-
cialmente en sus publicaciones: sus observaciones
casuales y sus especulaciones libres sobre infinita
variedad de tópicos, elemento esencial de los al-
muerzos en la Clínica Psicológica, constituyeron,
para muchos de sus discípulos y sus colegas, una
generosa fuente de ideas aplicables a la investiga-
ción; sin embargo, este material no siempre encon-
tró un terreno fértil y, lamentablemente, la palabra
hablada no ha ”sido conservada para enriquecer el
testirnonio escrito. La tendencia de Murray a reve—
lar sólo ocasionalmente el fruto de su intelecto se
demuestra en sus trabajos sobre Herman Melville,
culminación de 25 años de intensos estudios, mer-
ced a los cuales adquirió singular reputación entre
los estudiosos del mencionado autor. No obstante,
sólo ha publicado, hasta la fecha, dos artículos re-
lativos a este apasionante tema: un brillante análi-
sis del significado psicológico de Moby Dick (Mu-
rray 19510) que trataremos luego con mayor deta-
lle, y su introducción —que incluye un agudo aná-
lisis- de Pierre (Murray 1949a), una de las más
sugestivas y desconcertantes novelas de Melville.
Dando por cierta 1a insuficiencia del testimonio
escrito, hallamos que, entre sus exponentes, Expla-
ratiom in Personality, resumen del pensamiento y
la investigación del equipo de la Clinica Psicológica
en la culmin3ción de su primera década de vida.
es el que mejor refleja las teorias y las investigacio-
nes psicológicas de Murray. A clinical study of sen-
tínwnts (1945) [Un estudio clinico de los sentimien‘
tos], escrito por Christiana Morgan, durante mucho
tiempo su colaboradora, y Studies of W m‘
terpersonal dÍSputations (1963) [Estudios sobre las
disPutas interpersonales tensas] incluyen .un 1'6n-
tro parcial de las investigaciones posteriores. En
 LAS GRANDES TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD
cuanto a los principales cambios experimentados
por sus convicciones teóricas durante los años si-
guientes, han sido claramente expuestos tanto en
el capítulo que, escrito en colaboración con Clyde
Kluckhohn (1953), fue publicado en Toward a ge-
neral theory of action (1951a) [Hacia una teoría
general de la acción], como en un artículo apareci-
do en Dialectica (1951b), una conferencia que dio
en la Universidad de Siracusa (1958), un capítulo
escrito para Psychology: a study of a science (1959)
[Psicología Estudio de una ciencia] y otro artícu-
lo para la International encyclopedia of the social
147
sciences (1968b). El Manual of Thematic Apper-
ception Test (1943) [Test de apercepción temática]
constituye la mejor introducción a ese instrumento
que, ideado en colaboración con Christiana Mor-
gan (Morgan y Murray, 1935), ha llegado a ser uno
de los principales tests entre los más empleados por
el clínico y el investigador de la personalidad. La
gran sensibilidad e ingenio que Murray revela cuan-
do desarrolla medios para valorar y analizar las
capacidades del hombre y sus tendencias direccio-
nales, se reflejan claramente en el ya citado Assess-
ment of men (1948).
 CAPÍTULO 1
ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
La naturaleza de la personalidad, sus adquisicio-
nes y sus alcances, han concentrado buena parte de
la atención teórica de Murray. Sus puntos de vista
sobre la estructura de la personalidad, muy influi-
dos por la teoría psicoanalítica, difieren notable-
mente, sin embargo, en muchos aspectos de la or-
todoxia freudiana. Consideraremos aquí su defini-
ción de la personalidad y los conceptos que elaboró
con la intención de representar su naturaleza.
DEFINICION DE LA PERSONALIDAD
Aunque Murray ha pr0puesto, sucesivamente, nu-
merosas definiciones de la personalidad, los ele-
mentos principales de cada una de ellas están con-
tenidos en los siguientes ejemplos:
El término “personalidad” ha sido reservado para
la hipotética estructura de la mente, la estabili—
dad de cuyos mecanismos y procesos se manifies-
ta una y otra vez (junto a ciertos elementos nue-
vos u originales) en los actos internos y externos
que constituyen la vida de cada individuo.
Asi, la personalidad no es una serie de hechos
biográficos sino algo más general y permanente,
que se infiere de esos hechos (Murray y Kluck-
hohn, 1953, pág. 30).
La personalidad es el órgano rector del cuerpo,
una institución que, desde el nacimiento hasta la
muerte, se ocupa sin cesar de las operaciones
funcionales transformadoras. (Murray 1951a, pág.
436).
Una personalidad en cualquier momento deter-
minado de su historia es la constitución presente
localizada en el cerebro de modo imperceptible
y en jerarquía problemática de todo el conjunto
complejo de las propiedades psicológicas relacio-
nadas entre la sustancia-dependiente y la estruc-
tura-dependiente del individuo (elementales, aso-
ciativas y organizativas) (1968b, pág. 6).
Estas definiciones incluyen diversos elementos
importantes: 1) muestran claramente la naturaleza
abstracta de la personalidad, , el hecho de que es
un “constructo” del teórico que, si bien relaciona-
do con acontecimientos empíricos especificos, no
constituye un simple resumen de los hechos; en
consecuencia, cada teórico puede ofrecer su propia
representación, o formulación, de la personalidad;
2) implican que la personalidad del individuo está
referida a una serie de acontecimientos que, en el
caso ideal, dan una muestra de toda su vida; este
énfasis en lo longitudinal se expresa con singular
vigor en la frase “la historia de la personalidad es
la personalidad”, que reiteradamente aparece en
los escritos de Murray; 3) según indican implícita-
mente Ias definiciones, la personalidad debería re-
flejar tanto los elementos permanentes y recurren-
tes de la conducta como los nuevos y originales;
4) la personalidad es el agente organizador o rec-
tor del individuo, es decir, que la personalidad or-
dena e integra los impulsos antagónicos y las res-
tricciones a los que está sujeto el individuo.
La concepción de la personalidad como fuerza
organímdora e integradora sugiere de inmediato la
pregunta acerca de cuáles son las principales fun-
ciones de la personalidad. Según Murray:
. . .las funciones generales de la personalidad son:
ejercitar sus procesos, expresarse, aprender a ge-
nerar y reducir las tensiones reiteradamente pro-
vocadas por las necesidades, elaborar programas
de secuencias destinadas al logro de sus fines dis-
tantes y, finalmente, disminuir o resolver los con-
flictos mediante la estructuración de planes que
en más alto grado permitan, sin fricciones, el ali-
vio de sus necesidades fundamentales (Murray
y Kluckhohn, 1953, pág. 39).
Posteriormente, Murray incluyó en esta lista las
funciones de adaptación de los niveles de a3pira-
ción, destinadas a aumentar la posibilidad de que
éstos sean alcanzados, y las de control de la con—
ducta, destinadas a conformarlo con las expectativas
sociales. '
El tema más importante en las obras de Murray,
hasta ahora omitido, es el énfasis puesto en los
fundamentos fisiológicos de la personalidad. Con-
secuente con su experiencia en materia de ciencras
biológicas, Murray ha subrayado la trascendencra
 LAS GRANDES TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD
de los procesos biológicos que acompañan o subya-
cen en todos los fenómenos que interesan al psicólo-
go. En efecto, señala:
La personalidad puede ser definida, desde el pun-
to de vista biológico, como el órgano rector o ins-
titución superordenada del cuerpo y, en tal ca-
rácter, está localizada en el cerebro: sin cerebro
no hay personalidad (Murray, 1951b, pág. 267).
Asi, Murray sostiene en todos sus escritos que la
personalidad se asienta firmemente en el cerebro y
que cuanto sabemos acerca de los procesos fisioló-
gicos necesarios para el funcionamiento de la con-
ducta indica que el cerebro debe constituir la base
de las funciones organizadoras y ejecutivas: la per-
sonalidad.
. . .puesto que. toda conducta adaptativa comple-
ja está, evidentemente, coordinada por excitacio-
nes cerebrales, la unidad del desarrollo del orga-
nismo y la conducta sólo puede ser explicada en
relación con las organizaciones existentes en esa
región. Los procesos cerebrales, mucho más que
los del resto del cuerpo, poseen e5pecial interés
para el psicólogo (Murray, 1938, pág. 45).
Según veremos más adelante, se estima que no
sólo la personalidad sino todas las variables especí-
ficas empleadas en su representación cuentan con
procesos cerebrales paralelos.
No obstante su insistencia en ubicar a la perso-
nalidad en el cerebro, Murray se. muestra conven-
cido de que el psicólogo debe avanzar en su tarea
independientemente de las contribuciones de la fi-
siología y la neurología; a su criterio:
. . .las conductas de las personalidades humanas
se sitúan en un nivel distinto al de los fenóme-
nos fisiológicos y, en consecuencia, deben ser es-
tudiadas y conceptualizadas en su propio terreno,
sin esperar que ciencias más “básicas" provean
una formulación completa (Murray y Kluckhohn,
1953, pág. 4).
De esta manera, sus intentos de definir la perso-
nalidad lo muestran firmemente orientado hacia
una concepción que otorgue el valor apmpiado al
pasado del organismo, a la función organizadora de
la personalidad, a los rasgos, tanto nuevos como re—
currentes, de la conducta del individuo, a la natu-
raleza abstracta o conceptual de la personalidad y
a los procesos fisiológicos subyacentes a los psico-
lógicos.
149
LA PERSONALIDAD
COMO FORMULACIÓN PARCIAL
Murray ha señalado que, en rigor, se deberia ha-
blar más de formulación que de diagnóstico para
referirnos a la operación mediante la cual el psicó-
logo describe la personalidad: en tanto la diagnosis
implica la presencia de un componente —o una
identidad— fijo en función del cual es comparado
el individuo, la tarea del psicólogo de la personali-
dad consiste, en realidad, en “. . .un ejercicio, hipo-
tético y provisional, de conceptualización construc-
tiva, un paso, a lo sumo, hacia una tipología" ( Mu—
rray, 1951b, pág. 276). Así, el término formulación
acentúa el hecho de que la descripción de la perso-
nalidad es todavía, al menos en parte, un proceso
artístico donde sólo unas pocas líneas directrices y
reglas de procedimiento son estables; asimismo, se-
ñala la naturaleza abstracta del proceso y, concor-
dante con la definición de personalidad de Murray,
advierte que toda fórmula de la personalidad es
parcialmente determinada por el teórico particular
o la particular construcción teórica empleada.
Cualquier “descripción” de la personalidad es,
más que tal, una formulación, asimismo incompleta
o parcial, y está destinada a cumplir ciertas funcio-
nes particulares antes que a predecir el total de la
conducta en todo momento; sin duda, una formu-
lación completa requeriría esta minuciosidad y seria
tal punto engorrosa que resultaría impracti-
ca
hagae.
ACTOS Y SECUENCIAS
Los datos básicos para el psicólogo son los actos
que consisten en interacciones sujeto-objeto, o su-
jeto-sujeto, de duración suficiente como para incluir
los elementos significativos de cualquier secuencia
de una conducta dada. Según Murray:
...los actos son las cosas que observamos e in-
tentamos explicar y representar con modelos, las
que procuramos predecir, los hechos ante los cua-
les verificamos la conveniencia de nuestras for-
mulaciones (Murray 19511), págs. 269-270l.
Aun cuando en ciertos casos un acto —por ejem-
plo, una respuesta verbal y su réplica— puede ser
definido con exactitud, habitualmente no es posible
ofrecer sino una definición muy general. Conven-
cido de ello, Murray considera que. “idealmente,
la duración de un acto está detenninada por ll la
iniciación y 31 la consumación de una pauta de
conducta dinámicamente significativa. .
os actos
195“), pág. 269). Esta idea, según la cual (Murray.
constituyen la unidad básica empleada por el psioó.
150 CALVIN S. HALL Y GARDNEB LINDZEY
logo, refleja la convicción de Murray de que la con-
ducta está inextricablemente engarzada en una di-
mensión temporal: de este modo, el acto es una
transacción entre las limitaciones prácticas impues-
tas por el intelecto y por las técnicas del investiga-
dor, y el hecho empírico de que la conducta existe
en una dimensión temporal. Según Murray, los ac-
tos pueden ser calificados en internos (soñar des-
pierto, resolver problemas, planear solitariamente)
y externos (interacción con personas u objetos del
ambiente). Estos últimos entrañan dos aspectos:
uno subjetivo vivencial y otro objetivo conductal.
Murray subraya que un individuo puede estar
entregado a la realización de múltiples actos en un
solo momento: mirar televisión, conversar con un
amigo, beber, escuchar la voz de un niño que des-
pierta, acariciar a su perro, regañar a su mujer; to-
do ello durante un breve'lapso. Así, cuando se exa-
mina de cerca la conducta individual, con frecuen-
cia es posible descubrir cierta cantidad de actos
superpuestas que tienen lugar simultáneamente. En
cuanto al término duración, es empleado para de—
signar, incluyendo todos los actos superpuestos, la
unidad temporal de vida, que abarca la natural
complejidad de la existencia del individuo. Por
otra parte, el concepto de duración establece que
el acto aislado es habitualmente una abstracción
reSpecto de la complejidad de la conducta en de-
sarrollo y no representa sino una tendencia o un as-
pecto entre muchos; la vida del individuo puede
ser dividida en períodos largos (niñez, adolescen-
cia, vejez) y períodos cortos (la respuesta de un
minuto a un estímulo, una experiencia traumática
de diez minutos).
Si bien la representación de la conducta en fun-
ción de actos resulta perfectamente apr0piada para
muchos propósitos, en ciertas circunstancias es ne-
cesario incluir a la conducta que tiene lugar durante
un lapso más prolongado en una única unidad o
formulación. Este tipo de unidad funcional, más
extensa, recibe el nombre de semncia.
.la sucesión intermitente y direccionalmente
organizada de actos puede ser denominada se-
cuencia. Por lo tanto, una secuencia (como la
amistad, el matrimonio, la carrera profesional)
es una unidad funcional relativamente larga cu-
ya formulación sólo puede ser aproximada; a lo
largo de su curso, los actos críticos pueden ser
registrados, así como pueden 'observarse los índi-
ces de desarrollo tales como los cambios de dis-
posición, el aumento del conocimiento, el de la
habilidad, la mejora de la calidad del trabajo
realizado, etcétera. Ningún acto de la secuencia
podrá ser comprendido sin referencia tanto a los
actos que lo han conducido hasta él como a los
fines y las expectativas del agente, a sus proyec_
tos para el futuro (Murray, 1951b, pág. 272).
Así, la representación de la conducta en función
de secuencias se hace necesaria porque ciertos ac-
tos están íntimamente relacionados entre si, de ma-
nera que es imposible estudiarlos por separado sin
destruir su total significado.
PROGRAMAS SUCESIVOS
Y SECUENCIA DE ACTIVIDADES
Una función muy importante para el individuo
es la desempeñada por los programas sucesivos. E5.
tos son ordenadas disposiciones de objetivos subal-
ternos que, prolongados hacia el futuro, tal vez a lo
largo de meses o años, conducirán eventualmente
-en condiciones favorables— a cierto deseado es-
tado final. Por ejemplo, un individuo tiene por fin
convertirse en médico; no obstante, entre su situa-
ción presente y dicho fin transcurren años de estu-
dio y entrenamiento especial; el desarrollo de un
conjunto de subfines, cada uno de los cuales desem-
peña un papel importante en su marcha hacia el
título de médico, recibe el nombre de programa su-
cesrvo.
Similar importancia tienen las secuencias de acti-
vidades, que son mecanismos destinados a reducir
los conflictos entre las necesidades antagónicas y
los objetivos mediante su ordenamiento según la
expresión de tales tendencias en diferentes momen-
tos. Por medio de la secuencia de actividades, el
individuo puede dar el máximo de expresión a sus
diversos fines; si la elabora con eficacia podrá dis-
minuir de modo apreciable la cantidad y la inten-
sidad de sus conflictos.
Recientemente, Murray ha subsumido los progra-
mas sucesivos y las secuencias de actividades bajo
el término ordenación, que incluye tanto el proceso
de planificación como el resultado del mismo pro-
grama o secuencia establecida. De acuerdo con los
actuales enfoques de Murray, la ordenación es un
proceso mental superior, del mismo nivel que la
cognición, cuya finalidad es la cabal comprensión
conceptual del medio: una vez que la situación ex-
terna ha sido suficientemente comprendida, el pro-
ceso de ordenación se afirma a fin de concertar su
política y su planeamiento, tanto estratégico como
táctico.
APTITUDES Y BEALIZACIONES
Al contrario de muchos psicólogos de la .perso-
nalidad, Murray ha demostrado un constante mterés
en la aptitud y la realización que, a su entender,
 LAS GRANDES TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD
constituyen una importante parte de la personali-
dad del individuo y cumplen una función central
cn la mediación entre las disposiciones para la ac-
ción y los resultados finales hacia los cuales aqué-
llas se orientan; virtualmente, en todas sus investi-
gaciones de la personalidad, los sujetos han sido
estimados en función de una variedad de diferentes
zonas de aptitud y realización: física, mecánica, di-
rectiva, social, económica, erótica e intelectual.
FORMACION DE LA PERSONALIDAD
Aunque aceptemos que la personalidad es un fe-
nómeno siempre cambiante, permanentemente apa-
recen ciertas formas estables o estructuras decisivas
para la comprensión de la conducta; para represen-
tarlas, Murray adopta del psicoanálisis los términos
yo, ello y superyó, introduciendo ciertos elementos
distintivos en su desarrollo personal de estos con—
ceptos.
De acuerdo con Freud, Murray concibe el ello
como el depositario de los impulsos primitivos ina-
ceptables, en el que se halla el origen de la energía,
la fuente de todos los motivos innatos, el descono-
cido y no socializado si mismo; sin embargo, seña-
la que, además, el ello incluye impulsos aceptables
para el si mismo y la sociedad. Al aclarar sus dife-
rencias en este punto respecto de la teoría psicoa-
nalitica ortodoxa, afirma:
Oportunamente, se hizo evidente para otros ana-
listas, si no para Freud, que el concepto del ello
no podía ser restringido a las tendencias inacep-
tables. En la infancia, por ejemplo, cuando el
sistema del yo no existe o, en el mejor de los ca-
sos, existe rudimentariamente, la mente es una
colmena de involuntarias espontaneidades, emo-
ciones y necesidades, muchas de las cuales son
aceptables para el niño y su madre no sólo du-
rante esos primeros años sino durante toda la vi-
da, e incluso reciben el estímulo del medio cul-
tural. No seria exacto sostener que la reapiración,
la ingestión de alimentos, la defecación, las ex-
presiones de afecto, los esfuerzos para dominar
el medio, etcétera, tienen su origen en el yo. ..
Al parecer, es más acertado suponer que el ello
está constituido .por todas las energias, emocio—
nes y necesidades básicas (vectores de valor) de
la personalidad, algunas de las cuales son com-
pletamente aceptables... cuando se expresan de
modo culturalmente aprobado respecto de obje-
tos culturalmente aprobados, en lugares y momen-
tos culturalmente aprobados (Murra
hohn, 1953, pág. 24). y y Kluck-
151
El ello no sólo contiene impuISOs hacia lo bueno
y lo malo: las fuerzas de esas tendencias varían se-
gún los individuos; así, la tarea de'asumir el con-
trol o la dirección de las tendencias del ello no
implica, en modo alguno, igual dificultad para los
distintos individuos.
Hemos visto ya que en la teoría de Murray el ello
no es enteramente perverso y asocia]. Por otra par-
te, el ya no es únicamente inhibidor y represor: ade-
más de retener o reprimir ciertos impulsos o moti-
vos, el yo debe —lo que es más importante—— dis-
poner, secuenciar y controlar el modo de aparición
de otros. De acuerdo con la teoría psícoanalítica,
el yo es considerado como el principal organizador
o integrador de la conducta; parte de esta organi-
zación, no obstante, tiende a facilitar o promover
la expresión de ciertos impulsos del ello: la fuerza
y la eficacia del yo constituyen un importante fac-
tor determinante de la adaptación del individuo.
En la teoría de Murray, como en la de Freud, el
superyó se considera como una implantación cul—
tural, un subsistema internalizado que opera en el
individuo para regular la conducta como, en su mo-
mento, lo hicieron —de modo muy semejante— los
agentes exteriores a él. Tales agentes, comúnmente
los padres, actúan como delegados de la cultura, de
manera que intemalizar sus prescripciones consti-
tuye un movimiento hacia la internalización de las
prescripciones culturales. La naturaleza del super-
yó está en gran parte determinada por los tipos de
experiencias que incluyen a los padres y a las figu-
ras autoritarias a las que el sujeto está expuesto. No
obstante, Murray sugiere que, además de esa im-
portante fuente de influencia, existe el impacto de
los grupos de sus pares, así como la significativa
contribución de las figuras literarias y mitológicas;
las normas adquiridas a partir de esas fuentes son
internalizadas y actúan como generadoras de pre-
mio o de castigo, según la medida en que la acción
del individuo las satisfaga.
Estrechamente relacionado con el superyó, el
ideal del yo consiste en un retrato idealizado de
si mismo, es decir, el si mismo al que se aspira o
el conjunto de ambiciones personales por las que el
mdrvrduo se esfuerza.
Una de las principales estructuras de la persona-
lidad es el ideal del yo, integración de imágenes
que configura a la persona “como habiendo al-
canzado su mejor futuro” y realizado todas sus
ambiciones; más esPecificamente, es un conjun-
to de programas de secuencias, cada uno de los
cuales posee un diferente nivel de aspiración. Los
ideales del yo, que cubren toda la gama que me-
dia entre el criminal consumado y el sabio sere-
no, son creados por la imaginación y recreados a
152 CALVIN s. HALL Y GARDNEB LINDZEY
lo largo del curso del desarrollo, en respuesta a
las pautas provistas por el ambiente (ejemplares
mitológicos, históricos o vivientes); por tanto, la
historia del ideal del yo puede ser pintada co-
mo una secuencia de identificaciones con héroes
imaginarios y su culto (Murray y Kluckhohn,
1953, pág. 40).
El ideal del yo puede estar por completo divor-
ciado del superyó, como en el caso del individuo
que aSpira a ser un Dillinger, o bien íntimamente
vinculado con él, de modo que el individuo
en pos avanza
de sus ambiciones personales en exacta con-
formidad con sanciones de la sociedad:
superyó es dominante y el ideal del cuando el
yo resulta re-
primido, el individuo puede intentar servir
luntad de Dios” o el “bienestar de la a la “vo-
expensas soCiedad” a (1959) ha subrayado las formaciones más positivas
de toda ambición personal.
Conviene destacar que la concepción
y el ideal del yo de Murray es mucho del superyó
más
que la del psicoanálisis ortodoxo en cuanto amplia
ne a la magnitud del cambio y el concier-
desarrollo des-
pués de la niñez. Asimismo, Murray señala
primera función del superyó es estimular que la
la elabo-
ración de fórmulas de tiempo-lugar-modo-objeto,
destinadas a la expresión de las diversas necesida-
des; es decir, el individuo internaliza prescripciones
modelos tales como cuándo, dónde, cómo ha
de
ser expresada una necesidad dada, y hacia qué ob-
jetos ha de estar dirigida: no se trata tanto de que
el individuo esté totalmente imposibilitado de ex-
presar ciertas necesidades, como de que esté habili-
tado para expresarlas sólo en circunstancias ya apro-
badas.
En el desarrollo normal, la relación entre el ello,
el yo y el superyó cambia de modo que, por ejem-
plo, si el ello fue una vez el soberano, el superyó
y eventualmente el yo, lleguen a desempeñar los
roles dominantes; en el más satisfactorio de los ca-
sos, un superyó benigno y un yo fuerte e ingenioso
se combinan para permitir la expresión adecuada
de los impulsos del ello en circunstancias cultural-
mente aceptables.
En una revisión posterior de su teoría, Murray
de la personalidad. Existen —según opina—
pro-
cesos formativos y. constructivos que resultan
no
sólo útiles para la supervivencia o como defensas
contra la ansiedad, sino que contienen energías,
nes y logros propios. Una persona necesita fi-
ser crea-
ora e imaginativa, ordenar y construir, si
quiere
permanecer sano psicológicamente. La irnaginación
creadora pued e, de hecho, convertirse
en el rasgo
más característico de la personalidad;
empero, es
el que a menudo tiene menos oportunidades
expresarse. para
 CAPÍTULO 2
DINAMICA DE LA PERSONALIDAD
La representación del esfuerzo, la búsqueda, el
anhelo, el deseo y la volición del hombre ha cons-
tituido la más singular de las contribuciones de
Murray a la teoría psicológica, en la que su posi-
ción es, al parecer, fundamentalmente motivacio-
nal. Este enfoque del proceso motivacional es del
todo congruente con la convicción de Murray según
la cual las tendencias direccionales del hombre en-
cierran la clave para la comprensión de su conduc-
ta: . .lo más importante a descubrir acerca de un
individuo . . '. es la superordenada direccionalidad
( o direccionalidades) de sus actividades, sean ellas
mentales, verbales o físicas” (Murray, 1951b, pág.
276). El interés de Murray en la direccionalidad
ha originado el más complejo y cuidadosamente de-
lineado sistema de constructos motivacionales que
se pueda hallar en el campo de la psicología con-
temporánea; su paciente y profunda clasificación
de los elementos de la conducta humana en función
de sus determinantes o motivos subyacentes revela
claramente su dedicación a la taxonomía.
Murray no es, por cierto, el primero que subraya
tan vigorosamente la importancia del análisis mo-
tivacional; su formulación, sin embargo, posee va-
rios elementos distintivos: mientras las corrientes
dominantes en psicología se han orientado hacia la
simplicidad y la limitación de la cantidad de con-
ceptos, Murray insiste en que una cabal compren-
sión de la motivación humana debe fundarse sobre
un sistema que emplee una cantidad suficientemen-
te grande de variables para reflejar, aunque sólo
sea en parte, la tremenda complejidad de los moti-
vos humanos “en bruto”. Asimismo, ha hecho se-
rios esfuerzos por brindar definiciones empíricas de
sus variables, las cuales, si bien imperfectas, exce-
den en mucho la eficacia operativa de la mayoría
de los esquemas precedentes en el campo de la mo-
tivación humana; el resultado de tales esfuerzos es
un conjunto de conceptos que conforman un teme-
rario intento de tender un puente sobre el vacío
existente entre la descripción clínica y las exigen-
cias de la investigación empírica.
Nos interesa considerar la teoria de la motiva-
Ción de Murray a partir del concepto de necesidad,
que desde el principioconstítuyó el centro de sus
esfuerzos en el orden conceptual; examinaremos
luego conceptos relacionados con aquél, como los
de presión, reducción de tensiones, tema, necesidad
integrada, tema-unidad, soberanía y, finalmente ve-
remos los conceptos de valor y vector, que, también
vinculados con el de necesidad, representan la más
reciente orientación de sus teorizaciones.
NECESIDAD
Aunque el concepto de necesidad ha sido aimplía-
mente aplicado en psicología, ningún otro teórico
lo ha sometido a tan cuidadoso análisis ni ha sumi-
nistrado tan completa clasificación de las necesida-
des como Murray; la particularidad de tal análisis
es sugerida por su definición:
Una necesidad es un constructo (una ficción con-
veniente o un concepto hipotético) mental que
representa una fuerza... fuerza que organiza la
percepción, la apercepción, la intelección, la co-
nación y la acción de manera que la situación
insatisfactoria existente sea modificada según una
determinada dirección. A veces, la necesidad es
directamente provocada por cierto tipo de proce-
sos internos... lo es, sin embargo, con mayor
frecuencia (dado un estado de predisposición),
por la acción de alguna de las pocas presiones
generalmente efectivas (fuerzas ambientales)...
Se manifiesta, así, induciendo al organismo a bus-
car o evitar encuentros o, cuando ellos se produ-
cen, a atender y responder a ciertas clases de
presiones. . . Toda necesidad es generalmente
acompañada por un sentimiento o una emoción
particular y suele emplear ciertas modalidades. . .
para favorecer su tendencia. Si bien puede ser
débil o intensa, momentánea o permanente. habí-
tualmente persiste y da origen a cierto curso de
conducta manifiesto (o bien a fantasías) que. . .
modifica las circunstancias iniciales de manera de
concluir en una situación que alivia (apacígua 0
satisface) al organismo (Murray, 1938, Págs' 123“
124).
 154 CALVIN S. HALL Y GARDN'ER LINDZEY
Según observamos, esta definición atribuye al con-
cepto de necesidad, como antes al de personalidad,
una condición abstracta o hipotética y, no obstante,
lo vincula con los procesos fisiológicos cerebrales
subyacentes; considera, asimismo, que las necesida-
des pueden ser provocadas internamente o bien
puestas en acción como resultado de estímulos ex-
ternos. De cualquier modo, la necesidad suscita una
actividad del organismo y la mantiene hasta que la
situación organismo-ambiente ha sido modificada
en la medida suficiente para reducir esa necesidad.
Algunas necesidades son acompañadas por senti-
mientos o emociones particulares y están frecuente-
mente asociadas con particulares actos instrumen-
eficaces para la producción del deseado estado
ma
Edel,;
’
Murray afirma que la existencia de una necesidad
puede ser inferida sobre la base de: l) el efecto o
resultado final‘ de la conducta, 2) la pauta o mo-
dalidad particular de la conducta implicada, 3) la
selectividad de la atención y la respuesta a determi-
nada __clase de objetos estímulos, 4) la expresión de
una einoción o'u'n afecto particular, y 5) la expresión
de satisfacción cuando un efecto particular es al-
canzado o la de desagrado cuando no lo es (1938,
pág. 124); los informes subjetivos acerca de los
sentimientos, las intenciones y los fines proveen de
un criterio adicional. A través de la definición gene-
ral y los criterios señalados, Murray llega, tras el in-
tensivo estudio de una reducida cantidad de sujetos,
a la elaboración de una lista provisional de veinte
necesidades que, no obstante las considerables revi-
sión y modificación de que la lista ha sido objeto,
conservan su alta representatividad original. Tales
variables, expuestas en Explorations in personality
(1938) junto a un' esbozo de los hechos pertinentes
a cada necesidad —incluidos los items de cuestio-
nario aptos para medirla—, las emociones concomi-
tantes y ejemplos destinados a ilustrarla, aparecen,
brevemente definidas, en el cuadro l.
Tipos de necesidades
Hasta aquí, hemos visto cómo define Murray la
necesidad; hemos examinado los criterios que ofre-
ce para su identificación y una lista tipica de nece-
sidades. Hemos de considerar ahora las bases de la
diferenciación entre los diversos tipos de necesi-
dades.
Existe, en primer término, la distinción entre ne-
cesidades primarias y secundarias: las primarias o
viscerogénicas están ligadas a los hechos orgánicos
característicos y típicamente referidas a las satÍSfac-
ciones físicas, por ejemplo, las necesidades de aire,
agua, alimento, sexo, lactancia, micción y defeca-
ción; las secundarias o psicogénicas, que, presumi-
blemente derivadas de las primarias, se caracterizan
por su carencia de conexión focal con cualquiera
de los procesos orgánicos capecíficos o las satisfac-
ciones fisicas, por ejemplo, las necesidades de adqui.
sición, construcción, realización, reconocimiento,
exhibición, dominación, autonomia y deferencia.
En segundo término se puede distinguir entre
necesidades abiertas y necesidades emubiertas, es
decir, manifiestas y latentes. La diferencia se esta-
blece aquí entre las necesidades cuya expresión más
o menos directa e inmediata es permitida y las que
por lo general son restringidas, inhibidas o repri-
midas. Se podria decir que, en tanto las necesidades
abiertas se expresan típicamente en la conducta
motriz, las encubiertas pertenecen, habitualmente,
al mundo de la fantasía o de los sueños. La exis-
tencia de necesidades encubiertas resulta, en gran
parte, del desarrollo de las estructuras internaliza-
das (superyó) que definen la conducta correcta o
aceptable; con frecuencia, ciertas necesidades que
no pueden ser libremente expresadas sin violar las
convenciones o normas de la sociedad adquiridas
por medio de los padres, Operan en un nivel en-
cubierto.
Existen, en tercer término, necesidades focales y
necesidades difusos. En tanto algunas necesidades
están estrechamente ligadas a limitadas clases de
objetos ambientales, otras están tan generalizadas
que resultan aplicables a casi cualquier di5posíción
ambiental. Según señala Murray, a menos de mediar
la existencia de alguna fijación inusitada, la nece-
sidad está sujeta, siempre, a cambios respecto de
los objetos hacia los que se dirige y el modo de
aproximarse a ellos; es decir, la esfera de fenómenos
ambientales en la que la necesidad es relevante
puede ser ensanchada o reducida y, asimismo, puede
aumentar o disminuir el número de actos instrumen-
tales vinculados con la necesidad. Habitualmente,
la firme adhesión de la necesidad a un objeto ina-
pr0piado, denominada fijación, es considerada
patológica; no menos patológica puede llegar a ser,
por otra parte, la insuficiencia de la necesidad para
manifestar una preferencia objetal duradera.
Existen, en cuarto término, necesidades proacti-
vas que, en gran medida determinadas desde den-
tro, llegan a ser “espontáneamente cínéticas” como
la resultante de algo localizado en el individuo
más que en el ambiente, y necesidades reactivos,
activadas como resultado de algún hecho o como
re9puesta a él, en e] medio exterior. La distinción
aquí es, en gran medida, la que se establece entre
la reSpuesta provocada por una estimulación apro-
piada y la producida en ausencia de una importan-
te variación del estímulo. Por otra parte, Murray
se vale de estos conceptos para describir la interac-
ción entre dos o más sujetos, en la que, habitual-
como
mente, un individuo puede ser identificado
 LAS GRANDES manías DE LA PERSONALIDAD
CUADRO 1
Lrsrx ¡Losraanvx DE LAS nacasmanas na Muanav '
Necesidad Breve definición
n. Degradación Someterse pasivamente a las fuerzas ex-
ternas. Aceptar injurias, reproches, criti-
cas, castigos. Rendirse; resignarse al des-
tino. Admitir inferioridad, error, culpa,
derrota; confesar y expiar. Censurar, dis-
minuir o mutilar el yo. Buscar y disfrutar
el dolor, el castigo, la enfermedad o el
infortunio.
n. Realización Llevar a cabo algo dificil. Manejar, ma-
nipular u organizar objetos fisicos, seres
humanos o ideas, y hacerlo tan rápida e
independientemente como sea posible. Su-
perar los obstáculos y alcanzar un nivel
más alto. Superarse a si mismo; rivalizar
con los otros y sobrepasarlos. Aumentar
la prepia consideración mediante el exi-
toso ejercicio del talento.
n. Afiliación Acercarse y cooperar o corresponder con
gozo al aliado que se parezca al
sujeto o guste áalguien
e él). Complacer y ganar
el afecto del objeto catectizado. Adherir
y permanecer leal a un amigo.
n. Agresión Vencer violentamente la oposición. Pelear,
vengar una injuria. Atacar, injuriar o ma-
tar a otro. Oponerse vrolentamente o cas-
tigar a otro.
n. Autonomía Liberarse, sacudir las limitaciones, rom-
per el confinamiento. Besistirse a la coer-
ción y a la restricción; eludir o rechazar
las actividades prescriptas por autoridades
dominantes. Ser independiente y carecer
de trabas para actuar de acuerdo con el
impulso. Ser desapegado, irresponsable.
Desafiar las convenciones.
n. Contraacción Dominar o compensar un fracaso me-
diante un nuevo impulso. Obviar una hu-
millación reanudando la acción. Superar
la debilidad, reprimir el miedo. Borrar el
deshonor con la acción. Buscar obstáculos
y dificultades para superados. Mantener
el autorrespeto y el orgullo en un alto
nivel.
n. Defensa
Protegerse a si mismo del ataque, la cri-
tica y el reproche. Ocultar o justificar un
delito, un fracaso o una humillación. Vin-
dicar el yo.
n. Deferencin Admirar y apoyar a un superior. Elogiar,
honrar o encomiar. Someterse voluntaria-
mente a la influencia de otro. Emular un
modelo. Conformarse a las costumbres.
II. Dominación
Controlar el propio ambiente humano; in-
fluir o dirigir la conducta de los otros
mediante sugestión, seducción, persuasión
disuadir; restringir o pro-
n r.
l’iillnpmldóm
-—._-
' Adaptado
de Murray, 1938, págs. 152-226.
155
h
Necesidad Breve definición
. Exhibición Impresionar; ser visto y oido; instigar,
sorprender, fascinar, entretener, conmover,
intrigar, divertir o seducir a los otros.
fl. Evitación Evitar el dolor, la injuria física, la enfer-
del daño medad y la muerte; huir de las situacio-
nes peligrosas; tomar medidas de precau-
ción.
. Evitación Evitar la humillación. Eludir las situa-
de la ciones embarazosas y las que pueden con.-
vergüenza tribuir a disminuir al sujeto: el desdén, la
burla o la indiferencia de los otros; abl-
tenerse de actuar por temor al fracaso.
Protección Brindar simpatía al desamparado y grati-
ficar sus necesidades, se trate de un niño
o de cualquier ser débil, incapaz, fatigado,
inexperto, doliente, derrotado, humillado,
solitario, abatido, enfermo, mentalmente
confuso. Auxiliar al ser en peligro. Alimen-
tar, ayudar, sostener, consolar, proteger,
confortar, cuidar, curar.
. Orden Ordenar cosas; lograr la limpieza, la dis-
posición justa, la organización, el equili-
brio, la presteza, la pulcritud y la preci-
sión.
Juego Actuar por “gusto", sin propósito poste-
rior. Gustar de reir y bromear. Buscar una
grata relajación para la tensión. Partici-
par en entretenimientos, deportes, bailes,
metales, juegos de naipes.
Rechazo
Separarse del objeto negativamente ca-
tectizado. Excluir, abandonar, expulsar al
sujeto u objeto inferior o permanecer in-
diferente ante él. Desdeñar o engañar a
un determinado sujeto u objeto.
Sensualidad Buscar y disfrutar impresiones sensoriales.
. Sexualidad Constituir y promover una relación eró-
tica; mantener relaciones sexuales.
. Consolación Satisfacer las propias necesidades merced
a la ayuda compasiva de un objeto aliado;
ser cuidado, apoyado, sostenido, rodeado,
PTOÍGSÍÓO. amado, aconsejado, guiado, fa-
vorecido, perdonado, consolado. Permane-
cer unido a un devoto protector. Tener
siempre un amparo.
Compran. Plantear o contestar interrogantes genera-
sión les; interesarse en la teoria; especrdar,
formular, analizar y generalizar.
 156 CALVIN 'S. HALL Y GARDNER LINDZEY
l
proactor (inicia la interacción, plantea las pregun-
tas y, en general, provee del estimulo al cual el otro
debe responder) y otro como reactor (reacciona ante
el estímulo suministrado por el proactor).
Cabe distinguir, en quinto término, entre activi-
dad de proceso, necesidades modales y necesidades
de efecto. Si bien los psicólogos norteamericanos,
con su habitual enfatización de la función y la uti-
lidad, han subrayado constantemente las necesidades
de efecto, es decir, las que conducen a un deseado
estado o resultado final, Murray ha insistido en la
no menor importancia de la actividad de proceso y
de las necesidades modales, es decir, las tendencias
a ejecutar ciertos actos por el hecho mismo de la
ejecución. Todo lo azaroso, no coordinado y no
funcional existente en la operación de diversos pro-
cesos (visión, audición, pensamiento, lenguaje y así
sucesivamente) desde el nacimiento en adelante
constituye la denominada actividad de proceso; es
el placer de la función”, realizada como un
puro
hn en sr misma. ' “
Más básicos y elementales que las actividades in-
tegradas y dirigidas hacia un fin, son los en cierto
modo anárquicos procesos mentales, mezcla no
coordinada de tentativas de breve duración que
caracterizan el curso de la conciencia durante los
períodos de descanse-y ensueño diurnos, por un
lado, y durante los periodos de intensa excitación
emocional o mania, por el otro. Para estas e8pon-
táneas, aleatorias, incontroladas, aunque expresi-
vas, disonancias de la energía, hemos propuesto el
término de “actividad de proceso”. Esto es el
puro Ser, un estado en el cual la mente se mueve
según su propia e intrínseca manera, por el placer
de su propio ejercicio. Lo que se ha de concep-
tualizar es tan sólo una libre, irresponsable y ju-
guetona descarga de vitalidad, que se satisface
en sí y por sí misma (Murray y Kluckhohn, 1953,
pág. 37).
Las necesidades modales implican, en cambio, el
hacer algo con cierto grado de excelencia o calidad;
aunque la actividad sigue siendolo que se busca y
se disfruta, en este caso no recompensa si no es
realizada con cierto grado de perfección. Estas ne-
cesidades, satisfechas por
. . .la excelencia de la forma (patrones musicales,
claridad y coherencia lógicas, maneras sociales
graciosas, eficiencia ejecutiva cómo arte, elocuen-
cia verbal, belleza fisica y de movimiento) son
diferentes de las' necesidades de procesos, ya que
requieren expresiones perfeccionadas, la mayoría
de las cuales sólo puede ser alcanzada a través
de una diligente aplicación y de la disciplina (Mu-
rray, l951a, pág. 446).
Interrelación de las necesidades
Es evidente que las necesidades no actúan com.
pletamente aisladas unas de otras, y que la natu.
raleza de su interacción o influencia mutua posee
decisiva importancia teórica. Murray reconoce el
hecho de que existe una jerarquía de necesidades
que tienden a predominar sobre otras; prepotencia
es el concepto utilizado para aludir a las necesida-
des que “se vuelven imperativamente urgentes si
no son satisfechas” (Murray, 1951a, pág. 452). Así,
en las situaciones en que dos o más necesidades apa-
recen simultáneamente y motivan respuestas incom-
patibles, es la necesidad prepotente (por ejemplo,
la definida por el dolor, el hambre o la sed) la que
por lo general se traducirá en acción, ya que no
puede ser pospuesta: resulta imprescindible la sa-
tisfacción mínima de las necesidades de este tipo
antes de que las otras puedan operar. En su inves-
tigación de la personalidad, Murray ha empleado
habitualmente un conjunto de conceptos para re—
presentar los conflictos que implican las necesidades
importantes; así, es común que procure estimar,
para cada sujeto, la intensidad del conflicto en cier-
tas áreas claves, por ejemplo, autonomía o sumisión,
realización o placer.
En ciertas circunstancias, múltiples necesidades
pueden ser gratificadas a través de un único curso
de acción. Cuando el resultado de diferentes ne-
cesidades es, desde el punto de vista de la conducta,
el mismo, Murray habla de fusión de necesidades.
El concepto de subsidio alude ,a otro importante
tipo de relación entre las necesidades. Denomina
necesidad subsidiaria a la que opera al servicio de
otra: por ejemplo, un individuo puede manifestar
necesidades agresivas que, sin embargo, quizás es-
tén sirviendo únicamente a la facilitación de ne-
cesidades adquisitivas; en todos los casos en que una
necesidad Opera como simple instrumento destinado
a la gratificación de otra, diremos que aquélla es
subsidiaria de ésta. La investigación del encade—
namiento de los subsidios puede constituir una con-
tribución sumamente valiosa para el descubrimiento
de los motivos dominantes o profundos del indi-
viduo.
Damos término así a un examen provisional de la
forma escogida por Murray para representar la mo-
tivación del individuo. Ahora bien, estas motiva-
ciones personales están estrechamente vinculadas
con acontecimientos que tienen lugar fuera del in-
dividuo; veremos, entonces, qué representación pro-
pone Murray para tales sucesos ambientales signi-
ficativos. Aun cuando se podria justificadamente
cuestionar la decisión de considerar los hechos am-
bientales en una sección dedicada a la “dinámica
 LAS GRANDES moaias na LA PERSONALIDAD 157

de la conducta”, en el enfoque de Murray el estado CUADRO 2

motivacional del individuo _v las fuerzas actuantcs
del ambiente están entretcjidos de modo tan íntimo LISTA aaanvuna nz Pansrouzs '
que separarlos implicaría una seria distorsión en
nuestra exposición. 1. p Falta de apoyo fami- 4 p Retención: conservar
liar objetos
a. Desacuerdo cultural 5'. p Rechazo, desinterés
b. Desacuerdo familiar y desprecio
PRESION c. Disciplina caprichosa 6. p Rivalidad, competi-
d. Separación parental ción con sus pares
Asi como el concepto de “necesidad” representa e. Ausencia parental: 7. p Nacimiento de
los factores significativos determinantes intraperso- padre, madre hermanos
f. Enfermedad parental: 8. p Agresión
nales de la conducta, el de “presión” representa sus padre, madre a. Maltrato por hombre
determinantes ambientales efectivos o significativos; g. Muerte parental: mayor, mujer mayOr
en términos más simples, la presión es la pr0piedad padre, madre 3' . Maltrato por parte de
o el atributo de un objeto o individuo del medio h. Padre inferior: sus pares
padre, madre c. Pares pendencieros
exterior que facilita o impide los esfuerzos del su- i. Padre diferente: 9. p Dominio, coerción y
jeto por alcanzar un objetivo dado: “La presión de padre, madre prohibición
un objeto es lo que éste puede hacer al sujeto o por j. Pobreza a. Disciplina
el sujeto, su poder para afectar, de uno u otro modo, lc. Hogar no constituido b. Formación religiosa
2. p Peligro o deSgracía 10. p Protección, tolerancia
el bienestar del sujeto” (1938, pág. 121). Al repre- ll. p Consolación, exigen-
a. Insuficiencia fisica,
sentar el ambiente en función de presión, el inves- talla cias de ternura
tigador espera determinar y clasificar las partes b, Agua 12. p Deferencia, elogio,
significativas del mundo en el que vive el individuo; e, Soledad, oscuridad 13. p Afiliación, amistades
es obvio que un conocimento más cabal acerca de d. Tiempo inclemente, reconocimiento
la probable conducta de un individuo requiere, ade- relámpagos 14- P Sexo .
e. a. Exhibición
más del cuadro de sus motivos o tendencias direc- Fuego b. Seducmón, homose-
f Accidente
cionales, una descripción del modo en que él ve o g.' Animal . c. Éuoatl,
i o heteroselxual
parenta
interpreta su ambiente: ésta es, precisamente, la 3' p Carencna _° pérdida 15. p Decepción o traición
función que debe cumplir el concepto de presión. a. de . 16. p Inferioridad
b. de nutrición
posesmnes a. Fisica
En virtud de ciertos prepósitos particulares, Mu- c. de compañia h, Social
rray ha realizado varias listas de presiones, ejem- d. de variedad c. Intelectual
plificadas en la clasificación del cuadro 2, destinada
a representar los hechos o las influencias importantes ’ Adaptado de Murray,
1938, págs. 291-292.
de la niñez. En la práctica, esas presiones no sólo
son identificadas en tanto operan en una experiencia de un objeto determinado o es atraído por él, y
individual dada; también se les asigna un valor catexia negativa cuando el objeto produce disgusto
cuantitativo indicativo de su peso o su importancia o evitación; en los casos en que un objeto suscita
en la vida del individuo. al mismo tiempo atracción y rechazo, se dice que
Es importante distinguir entre la significación de el individuo es ambivalente resPecto de él. El con-
los objetos ambientales tal como son percibidos o cepto de catexia es también útil para describir los
interpretados por el individuo (presión beta), y las efectos de una persona sobre otros, sean aquéllos
Pr0piedades de esos objetos tal como son en reali- posrtlvos o negativos.
dad 0 como los revela el examen imparcial (presión El concepto de “sentimiento” configura un modo
alfa). Aun cuando la conducta individual está, en diferente de ver el mismo fenómeno: en tanto las
S“ mayor parte, estrechamente correlacionada con la catexias se refieren a la capacidad del objeto para
Presión beta, es importante descubrir las situaciones atraer o repeler, el sentimiento alude a la tendencia
en las que se produce una amplia discrepancia entre del individuo a ser atraído o repelído por ciertos
la Presión beta, a la que reacciona el individuo, y objetos. Murray define el sentimiento como “la más
a Presión alfa, que es la que en realidad existe. o menos duradera disposición. . . de una personali-
dad para resPonder a una entidad e5pecífica con un
afecto positivo o negativo” (Murray y Morgan,
Catexia Y sentimiento
1945). Cuando el investigador se interesa fundamen-
Njurrav ad0pta el convencional término freudia- talmente en el objeto, por lo general emplea el con-
n,0 catexm’ para aludir a la capacidad de cepto de catexia; en cambio, cuando su interés se
un objeto
dmbnental de atraer o repeler al individuo. Se dice centra en el individuo, por lo común prefiere el
que hay catexia positiva cuando el individuo gusta concepto de sentimiento.
158 CALVIN S. HALL Y GABDNER LINDZEY
En Clinical study of sentiments [Estudio clínico
de los sentimientos] (Murray y Morgan, 1945), ex-
posición de un intensivo estudio de once sujetos,
destinado a investigar sus sentimientos re5pecto de
la guerra, la religión, los padres y el sexo, Murray
amplía los conceptos de catexia y sentimiento en
medida suficiente para que sean aplicables a cual-
quier individuo, objeto o pensamiento con el que
el sujeto pueda tratar; asimismo, considera la rela-
ción de catexia y sentimiento con otros conceptos
psicológicos tradicionales y prepone algunos atri-
butos y distinciones en relación con el estudio y la
comprensión de tales aSpectos de la conducta.
REDUCCION DE TENSIONES
Según hemos visto, Murray considera que el in-
dividuo entra en acción por un complejo conjunto
de motivos; afirma además que, cuando aparece una
necesidad, el individuo está en estado de tensión,
y que la satisfacción de la necesidad implica la re-
ducción de esa tensión. Finalmente, el organismo
aprenderá a prestar atención a los objetos y ejecutar
los actos que, según ha comprobado en su expe-
riencia pasada, aparecen asociados con la reducción
de la tensión. l
Esta formulación convencional, aunque aprobada
por Murray, es, a su criterio, incompleta: el indi-
viduo aprende no sólo a responder de manera
aprOpiada para reducir la tensión y, por ende, 6Xpe-
rimentar satisfacción, sino, también, a responder de
modo que suscite tensiones que luego podrá reducir.
Es preciso señalar que no existe, en modo alguno,
el estado carente de tensión supuesto por Freud,
que en general sería el más satisfactorio para un
organismo sano; existe, sí, un proceso reductor
de tensiones, y permaneciendo los demás factores
iguales, el grado de satisfacción resulta, aproxi-
madamente, proporcional a la cantidad de ten-
sión reducida en cada unidad de tiempo... Si
bien un estado carente de tensiones suele ser el
ideal de quienes padecen ansiedad crónica, re-
sentimiento, o la frustración de un impulso sexual,
por regla genera] la ausencia de positivas tensio-
nes de necesidad —faJta de apetito, de curiosidad,
de deseo de camaradería, de gusto— resulta
sumamente perturbad‘ora. Esto atrae la atención
hacia el hecho de que la fórmula tensión—ne-
ducción de tensión no tiene en cuenta sino una
fase del ciclo metabólico: abarca el catabolismo,
pero no el anabolismo (que es el proceso de des-
arrollo sintético por el cual los tejidos y las ener-
gías potenciales son, durante la juventud,
no sólo
restaurados sino realmente aumentados). El prin-
cipio de homeostasis representa la conservación,
no la construcción. . . Tales consideraciones nos
llevan a pr0poner, como ensayo, una fórmula más
inclusiva: generación de tensión -> reducción de
tensión. Esta fórmula representa una pauta tem-
poral de estados en lugar de un estado final, una
forma de vida más que una meta, pero sólo es
aplicable a los sistemas de necesidades positivas;
los sistemas conservadores que se orientan hacia
la retirada, las evitaciones, las defensas y las pre-
venciones, están suficientemente abarcadas por
la fórmula reducción-de-tensión (Murray y Kluc-
khohn, 1953, págs. 36-37).
Así, la satisfacción o el placer acompañan a la
reducción de tensión y el individuo puede acrecen-
tar esa satisfacción aumentando la cantidad de ten-
sión a reducir. Esta formulación, según se advierte,
sólo se aplica a las necesidades de efecto; en la
actividad de proceso y en las necesidades modales,
la satisfacción es intrínseca a la actividad y puede
ser tan intensa al principio o durante el período
intermedio como al final.
Murray acepta .la proposición de que al actuar,
el hombre intenta incrementar la satisfacción y dis-
minuir la tensión; sin embargo, ésta es sólo una
intención o esperanza del actor, ya que el acto del
que se espera ha de reducir la tensión y conducir
a la satisfacción no siempre alcanza su objetivo. Por
otra parte, el hombre no está motivado para au-
mentar la satisfacción en general: siempre es una
tensión específica pertinente a una necesidad par-
ticular la que intenta reducir. Por ende, la satisfac-
ción es, en gran medida, el resultado de
ciertos
estados de necesidad y sus ¡consecuencias
de orden
conductal: “La necesidad es, entonces,
la variable
fundamental, y el grado de satisfacción
(hedónico),
el mejor indicador de su estado de progreso”
rray y Klockhohn, 1953, pág. 18). (Mu-
TEMA
El tema es simplemente la unidad
molar e inte-
ractiva de la conducta; incluye la
situación instiga-
(lora (presión) y la necesidad actuante,
es decir,
trata la interacción entre las necesidades y la pre-
51ón y permite una más global y menos
segmentaría
concepción de la conducta. Mediante este
concepto
el teórico puede representar tanto las situaciones
que inducen o conducen a la operación de necesi-
dades particulares como los resultados de tal opera-
ción. ‘
Los temas varían desde la simple formulación de
una única interacción sujeto—objeto, hasta las gene-
rales y rudimentarias formulaciones de transacciones
 LAS GRANDES mafias DE LA PERSONALIDAD
más extensas y, asimismo, las que representan la
cierto número de temas simples
combinación de
secuenCia de tema-9). Como unidad analítica, el
tema es una natural derivación de la convicción de
Murray según la cual las relaciones interpersonales
deben ser formuladas como una unidad diádiea; es
decir, que el teórico ha de representar no sólo al
el centro de su interés sino
S“¡ero que constituye
también, y cabalmente, la naturaleza de la persona
con la cual el sujeto está interactuando: deberá de-
dicar tanta atención a las peculiaridades del objeto
como a las del sujeto si desea pronosticar las inte-
mociones sociales concretas entre dos personas.
INTEGRACION DE NECESIDADES
Si bien las necesidades no están ligadas de modo
inevitable a objetos especificos del medio exterior,
frecuentemente ocurre que, con la experiencia, el
individuo llega a asociar objetos particulares con
ciertas necesidades; asimismo, puede adquirir, y
asociar con la necesidad, modos especiales de res-
puesta o medios de aproximación o evitación res-
pecto de tales objetos. Cuando se lleva a cabo tal
integración de la necesidad con la imagen o la idea
del objeto ambiental y con los actos instrumentales,
existe lo que Murray denomina necesidad integrada,
es decir, una “di5posición temática” bien estable-
cida: la necesidad de cierta clase de interacción con
cierto tipo de personas u objetos. En los casos en
que existe una necesidad integrada, la aparición de
la necesidad conduce habitualmente a la persona
a buscar, de manera apmpiada, el objeto ambiental
que correSponde a la imagen incluida en la necesi-
dad integrada.
TEMA-UNIDAD
El tema-unidad es esencialmente el patrón único
dc las necesidades y presiones relacionadas deriva-
do de la experiencia infantil, la cual otorga signifi-
cado y coherencia a la mayor parte de la conducta
del individuo. Puesto que, en gran medida, actúa
como fuerza inconsciente, no siempre es posible des-
cubrir el tema-unidad, aun cuando se puede llegar,
por lo común, a una formulación evolutiva apta
para esclarecer la totalidad o la mayor parte de la
conducta individual que, en ausencia de tal formu-
lación, no aparecería muy coherente. Murray desig-
na el tema-unidad del hombre como “la clave de
3‘! naturaleza singular" y señala:
El tema-unidad es un compuesto de necesidades
dominantes interrelacionadas (en colaboración o
en conflicto), vinculadas con la presión gratifi-
159
cadora o traumática a que el individuo estuvo
expuesto en una o más ocasiones particulares, du-
rante su primera infancia. El tema puede repre-
' sentar
una experiencia infantil primaria o una
formación reactiva, subsiguiente a tal experiencia;
cualquiera sea su naturaleza y su génesis, sin ern-
bargo, se repite de diversos modos a lo largo de
la vida posterior (1938, págs. 604-605).
PROCESOS SOBERANOS
El proceso soberano es el correlato fisiológico de
un proceso psicológico dominante. Según hemos
visto, la definición de personalidad de Murray --y
nuestro examen del concepto de necesidad— sub-
raya la importancia de los procesos fisiológicos o
neurológicos subyacentes a los fenómenos que in-
teresan al psicólogo; la clara intención de localizar
o referir todos los procesos psicológicos a la fun-
ción cerebral conduce al desarrollo de un concepto
específico (soberanía), destinado. a concentrar la
atención del teórico en la identidad cerebro-perso-
nalidad. Al definir este concepto, Murray observa:
Puede, resulta muy útil aludir a los procesos
recíprocamente dependientes que constituyen las
configuraciones dominantes del cerebro como a
. procesos soberanos y, además, considerar la to-
talidad de los procesos de esta índole que ocurren
en un único momento (un segmento temporal
unitario de los procesos cerebrales) como sobe-
ranía. .. Hasta cierto punto, la necesidad sobe-
rana domina el organismo (1938, pág. 45).
Murray aclara, asimismo, que, si bien todos los
procesos conscientes son soberanos, no todos estos
procesos son conscientes. Por lo tanto, la conciencia
es sólo una propiedad de un proceso psicológico
dominante, el cual puede estar presente o no en una
circunstancia dada.
En concordancia con el énfasis puesto en los fac-
tores fisiológicos, Murray se muestra di3puesto a
creer que los factores constitucionales desempeñan
un importante papel como determinantes de la con-
ducta. Si bien este punto de vista no está subraya-
do con fuerza en sus escritos, resulta claro, según
muchas de sus afirmaciones ——por ejemplo, la de
que ciertos tipos constitucionales pueden hallar ma-
yor dificultad que otros para adaptarse a las pres-
cripciones culturales, o la de que la fuerza de las
tendencias del ello varía en los distintos indivi-
duos— que, a su criterio, los factores constitucio-
nales y genéticos juegan un importante papel en la
conducta.
160 CALVIN S. HALL Y GARDNER LINDZEY
ESQUEMA VECTOR-VALOR
Uno de los defectos más visibles en los conceptos
de necesidad y presión, tal como han sido elabora-
dos hasta aquí, es el hecho de que no parecen con-
templar suficientemente la complejidad de la con-
ducta ni el grado en que determinadas necesidades
están vinculadas con presiones específicas y con
otras necesidades. Si bien es cierto que existen
los
conceptos de subsidio, necesidad integrada
y tema,
ellos son, con frecuencia, difícilmente aplicables
y,
en todo caso, constituyen sólo tentativas
de reme-
diar el mal introducido por el método
original de
análisis.No hace mucho tiempo Murray
rios esfuerzos por representar de manera realizó se-
la interación entre los determinantes de adecuada
ta; específicamente, consideró que las la conduc-
operan, siempre, al servicio de algún necesidades
valor o en pos
de algún estado final y que, en consecuencia,
valor debe formar parte del análisis de los ese
motivos:
Puesto que la observación y la experiencia acre-
ditan el hecho de que la agresión, como toda
otra
clase de acción, produce un efecto (función) que
puede ser mejór definido en términos de alguna
cantidad asignada (su construcción, su conserva-
ción, su expresión o su reproducción), la especí-
ficación de tal entidad, en conjunción con la alu-
dida actividad, debería contribuir en gran medi-
da a nuestra comprensión de la dinámica de la
conducta (1951b, pág. 288).
En este esquema Murray pr0pone que las ten.
dencias de la conducta sean descriptas en función
de vectores, que representen las amplias “dir-ec.
ciones de la actividad, ya sea física o psicológica”;
los valores a los cuales sirven los vectores están re.
presentados por una serie de conceptos de valor.
Aun cuando no ha concluido la elaboración de su
esquema, Murray ofrece listas provisionales de va.
lores y vectores. Vectores son: el rechazo, la re-
cepción, la adquisición, la construcción, la conser-
vación, la expresión, la transmisión, la expulsión, la
destrucción, la defensa y la evitación. Los valores
aluden al cuerpo (bienestar físico), la propiedad
(objetos útiles, riqueza), la autoridad (adopción de
decisiones, poder), la afiliación (afecto interperso-
nal), el conocimiento (hechos y teorías, ciencia, bis-
toria), la forma estética (belleza, arte) y la ideolo-
gía (sistema de valores, filosofía, religión). En la
práctica, se pretende disponer estos vectores y estos
valores en una matriz de filas y columnas interse-
cadas de manera que cada elemento de ella repre-
sente la conducta correspondiente a un vector par-
ticular al servicio de un valor particular. Aun cuan-
do el desarrollo de estos conceptos dista mucho de
ser completo, Murray ha mostrado la acción de ta-
les valores y vectores mediante una matriz en la que
cada elemento contiene ejemplos o ilustraciones de
fenómenos de conducta que tipifican la operación
de un determinado vector al servicio de
un valor
dado.
 CAPÍTULO 3
DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
Hemos visto ya el elaborado conjunto de concep-
tos desarrollado por Murray para representar las
disposiciones o el esfuerzo del individuo, y los con-
ceptos que prepone para representar los aconteci-
mientos ambientales significativos. Así, es posible
ahora representar al individuo, en cualquier momen-
to, como una compleja integración no sólo de ne-
cesidades y presiones o de vectores y valores; tam-
bién de estructuras de la personalidad, aptitudes,
realizaciones y sentimientos. Pero hemos aprendido,
también, que la “historia del organismo es el orga-
nismo” y ello indica claramente que no es suficien-
te representar al individuo en un único momento:
el estudio longitudinal del individuo constituye un
problema cuya importancia es primordial y Murray
tiene mucho que decir acerca del curso del desarro-
llo psicológico.
Naturalmente, las variables que hemos conside-
rado son aplicables a cualquier punto del desarro-
llo. Además de estos conceptos, sin embargo, Mu-
rray ha elaborado y refinado la noción psicoanalíti-
ca de “complejo” a fin de representar, por su inter-
medio, un particularmente importante conjunto de
experiencias de la primera infancia. Si bien su es-
tudio del desarrollo está muy influido por las teo-
rizaciones psicoanalíticas, Murray introduce dimen-
siones inéditas en el empleo de tales concepciones,
y revela singular inventiva para idear maneras de
medir algunas de las más importantes variables.
Iniciaremos nuestro examen del desarrollo con la
consideración de los complejos infantiles y conti-
nuaremos con un breve resumen de la posición de
Murray respecto de diversos asuntos teóricos, que
incluirá los factores determinantes socioculturales,
la singularidad del individuo, el papel de los facto-
res inconscientes y el proceso de socialización.
COMPLEJOS INFANTILES
La aceptación del hecho de que los acontecimien-
tos ocurridos en la prinmra época de la vida del
individuo revisten inusitada importancia como de-
terminantes de la conducta plantea un dilema em-
pírico, ya que esos acontecimientos, en su mayor
parte, tienen lugar antes del desarrollo del lengua-
ie. En consecuencia, los métodos habituales de apre-
ciación o medición son inaprOpiados, y el investi-
gador se ve obligado a depender de la observación
externa del niño y de las vagas reconstrucciones que
el individuo puede hacer una vez desarrollado el
lenguaje. La utilización de estas dos fuentes de
datos ha conducido al aislamiento de ciertas áreas
de experiencia que, al parecer, poseen especial im-
portancia para el desarrollo del niño y, posterior-
mente, del adulto. Se trata, según Murray, de:
. . .cinco condiciones o actividades sumamente
placenteras, cada una de las cuales es concluida,
frustrada o limitada (en algún punto del desarro-
llo) por las fuerzas externas: 1) la segura, pasi-
va y dependiente existencia intrauterina (brus-
camente interrumpida por la dolorosa experien-
cia del nacimiento); 2) el goce sensual de suc-
cionar buen alimento del pecho de la madre (o
del biberón) protegido y sostenido por sus brazos
(que llega a su fin con el destete); 3) el libre
goce de las gratas sensaciones que acompañan
a_la defecación (restringido por la enseñanza del
control de esfínteres); 4) las agradables impresio-
nes sensoriales que acompañan la micción. . . , y
5) las estremecedoras sensaciones que surgen de
la fricción genital (prohibidas por la. amenaza del
castigo) (1938, págs. 361-362).
Todos estos aspectos han sido señalados por el
psicoanálisis como fuentes de problemas especiales
para el niño en crecimiento; la contribución de Mu-
rray consiste en la elaboración y el esclarecimiento
de los conceptos freudianos ortodoxos.
Hablamos de compleios en los casos en que los
efectos de esas esperiencias infantiles sobre la con-
ducta posterior son amplios y visibles; de hecho, se
supone que todo individuo presenta “complejos' de
gravedad variable, que no implican anormalidad
sino en casos extremos. Según Murray, el complejo
es “una integración duradera (derivada de una de
las condiciones placenteras ya mencionadas) que
determina (inconscientemente) el curso ulterior del
desarrollo“ .” (1938, pág. 363).
Murray defiende cinco complejos --para cuya
medición ofrece una e5pecificación pre.limínar—-:
claustral, oral, anal, uretral y de castración, cada
162 CALVIN S. HALL Y GARDNER LINDZEY
uno de los cuales representa el resultado de acon-
tecimientos que implican una de las mencionadas
cinco áreas de experiencia placentera.
Los complejos claustrales constituyen residuos de
la experiencia uterina o prenatal del individuo. El
aporte de Murray a esta área de la experiencia, ya
reconocida por analistas entre los cuales se cuentan
Freud y Bank, consiste en el agrupamiento, la “sis-
tematización y la elaboración de las ideas existen-
tes, a las que impuso un rótulo apropiado. El tí-
tulo general, según señala, incluye tres tipos espe-
cíficos de complejos:
. . .1) un complejo constelado en torno del de-
seo de restablecer las condiciones que prevale-
cieron antes del nacimiento; 2) un complejo cen-
trado en la ansiedad debida al desamparo y a
la carencia de ayuda, y 3) un complejo ansiosa-
mente dirigido contra la sofocación y el confina-
miento (1938, pág. 363).
Tras una especificación general de los complejos,
Murray procede a presentar síntomas o criterios de-
tallados en función de los cuales es posible la iden-
tificación de cada uno' de los tres tipos de comple-
jo clauStral.
El complejo claustral simple (restablecimiento
de las condiciones uterinas) está caracterizado por:
catexías respecto de los claustros (encierros seme-
jantes al uterino), de los objetos protectores o ma-
ternales, de la muerte y del pasado, resistencia al
cambio, necesidad de pasividad, evitación del da—
ño, aislamiento y dependencia. Así, el cuadro glo-
bal es el de una persona pasiva, dependiente, orien-
tada hacia el pasado y generalmente resistente a
la novedad o el cambio. El complejo del miedo al
desamparo se manifiesta mediante el temor a los
eSpacios abiertos, las caídas, la asfixia, los terremo-
' tos, el fuego y el desamparo familiar. El complejo
agresión, vinculado con la huida o la evasión, se
revela en catexias resPecto de los espacios abiertos
y el aire fresco, la necesidad de movimiento y via-
jes, catexias respecto del cambio, la claustrofobia
y una fuerte necesidad de autonomia. El individuo
que presenta este complejo es, por lo tanto, en mu-
chos sentidos, exactamente opuesto al que padece
el complejo claustral simple. - ' Originalmente, Murray atribuyó poca importancia
En cuanto concierne a los complejos orales, que
constituyen derivados de las primmas experiencias
alimentarias, Murray propone tres subcomplejos es-
pecíficos, cada uno de los cuales implica un tipo
distintivo de actividad en relación con la boca. El
'
complejo de dependencia oral, 'que incluye la acti-
vidad oral en combinación con tendencias pasivas
y dependientes, se manifiesta a través de automa—
tismos orales tales como el de succión; de catexias
respecto de objetos de tipo oral como el pezón, 81
pecho, el pulgar; de la compulsión a comer y beber;
de la necesidad de pasividad y ayuda; de catexias
respecto de palabras y objetos de carácter nutricio
y de la inhibición de las necesidades agresivas. El
complejo de agresión oral combina la actividad oral
con la agresión y se manifiesta mediante automatis-
mos orales tales como el morder; catexias reSpecto
de objetos sólidos de tipo oral (carne, huesos); fuer.
tes necesidades agresivas; la ambivalencia hacia las
figuras autoritarias; la proyección de la agresión
oral (ver el ambiente lleno de agresivos objetos
mordedores); la necesidad de evitar daños; la fobia
a morder objetos y la tartarnudez. El complejo de
rechazo oral incluye el escupir y el disgusto por las
actividades y los objetos de tipo oral; más especí-
ficamente, se revela en una catexia negativa respec-
‘to de ciertas comidas, la escasa necesidad de ali-
mento, el temor a las infecciones o heridas orales,
la necesidad de rechazar, la necesidad de aislamien-
to y autonomía, y el disgusto por los objetos nutri-
cios.
Respecto de los complejos andes, derivados de
hechos asociados con el acto de defecar y el con-
trol de esfínteres, Murray, de acuerdo con Freud y
Abraham, señala, esPecíf-icamente, dos: uno rela-
cionado, fundamentalmente, con la tendencia a ex-
peler, el otro, con la tendencia a retener. El com-
plejo de expulsión anal incluye la diarrea y la ca-
texia respecto de las heces; la necesidad de agresión,
particularmente el desorden, y ensuciar o embadur-
nar; la teoría anal del nacimiento; la necesidad de
autonomía; la sexualidad anal. El complejo de re-
tención anal implica una subyacente catexia res-
pecto “de las heces oculta tras un aparente disgusto,
mojigatería y reacciones negativas hacia la defeca-
ción. También este complejo se asocia tanto con la '
teoría anal del nacimiento y la sexualidad anal co-
mo con la necesidad de autonomia, si bien en este
caso la autonomía se manifiesta mediante la resis-
tencia a toda incitación más que mediante la bús-
queda de independencia o libertad. Existe, en este
caso, una acentuada necesidad de orden y limpieza,
y, asimismo, una necesidad de retener posesiones;
sin duda, este complejo confirma la famosa trilogía
i-reudiana “parsimonia, limpieza y obstinación", con-
siderada la tipificación del “carácter anal”.
al complejo uretra! (1938); se limitó a señalar que
se manifestaba a través de la incontinencia noctur-
na, la suciedad uretral y el erotismo uretral. Cuan-
do las investigaciones de posguerra lo convencie-
ron de la importancia decisiva de esa área de ex-
periencia para numerosos individuos, elaboró una
descripción más amplia del complejo e ideó una
serie de recursos empíricos para su evaluatflén, mn-
terial éste que aún permanece inédito; suglrló, ade-
más, para el síndrome, la denominación de comple-
 LAS GRANDES TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD
¡o de Icaro, aludiendo a la figura mitológica que,
cuando sus alas artificiales se fundieron al volar
....pese a las recomendaciones de su padre— dema-
siado cerca del sol, se precipitó hacia su muerte.
Murray ha publicado el detallado caso clínico de
un American Icarus (1955) [Icaro norteamericano],
y en sus más recientes formulaciones señala que
típicamente el individuo icario presenta cualida-
des tales como la catexia respecto del fuego, una
historia de enuresis, un vehemente anhelo de ina
mortalidad. un fuerte narcisismo, y una excelsa am-
bición que se disuelve ante el fracaso.
Tampoco el complejo de castración recibió, en los
primeros artículos de Murray, tanta atención como
la dedicada a los tres complejos mencionados en
primer término, ya que, según sostuvo, su significa-
ción es más limitada que la que habitualmente le
atribuyen los psicoanalistas:
A nuestro criterio, es conveniente limitar la expre-
sión complejo de castración a su significado li-
teral, es decir, a la ansiedad suscitada por la fan-
tasía según la cual el pene puede ser amputado.
Aun cuando este complejo es bastante frecuente,
no creemos posible que constituya el origen de
todas las ansiedades neuróticas; su aparición es,
habitualmente, el resultado de las fantasias aso-
ciadas con la masturbación infantil (1938, pág.
385).
Lamentablemente, no diSponemos de espacio su-
ficiente para incluir aqui la minuciosa exposición
de Murray acerca de los vínculos experienciales
existentes entre los atributos que hemos enumerado
como diagnóstico de los diversos complejos; estos
conglomerados de variables constituyen los refina-
dos productos de una investigación seria y amplia
Y su presentación, por otra parte, ha sido cimentada
por consideraciones lógicas y teóricas. Habitual-
mente, las investigaciones de Murray acerca de la
personalidad incluyen la evaluación o la clasifica-
ción individual de los sujetos en función de la rela-
tiva importancia de cada uno de los mencionados
complejos como determinante de su conducta.
FACTORES DETERMINANTES
GENETICO-MADUBATIVOS
En una formulación de sus puntos de vista, Mu-
rray (1968b) asigna un papel importante a los fac-
tores genéticos y de maduración, que influyen en
El desarrollo de la personalidad, y considera los
Procesos genético-madurativos como responsables
de la programación sucesiva de períodos a lo largo
de la Vida de un individuo. Durante el primer pe-
l'Í0do —-es decir, el de la niñez, adolescencia y jun
163
ventud— aparecen y se multiplican ordenaciones
estructurales nuevas. Los años que corresponden
a la mitad de la vida están marcados por reordena-
ciones conservadoras de las estructuras y funciones
ya aparecidas. En el último período, el de la senec-
tud, la capacidad para formar ordenaciones y reor-
denaciones nuevas disminuye y se incrementa la
atrofia de las formas y funciones existentes. En ca-
da etapa existen muchas programaciones más redu-
cidas de acontecimientos conductales y vivenciales,
que son dirigidas bajo la orientación de procesos
de maduración genéticamente controlados.
Murray atribuye estos desarrollos a procesos me-
tabólicos. En el primer período, el anabolismo es
superior al catabolismo; en el segundo, ambos son
parecidos; y en el tercero, el catabolismo es supe-
rior al anabolismo. Murray prefiere el modelo me-
tabólico porque “se adecua con una concepción de
la realidad que no es expresable en función de es-
tructuras espaciales de materia como tal, sino en
función de propiedades de ésta dependientes entre
sí y Operativas, es decir, en función de procesos,
tiempo y energía” (1968b, pág. 9). Además, se tra-
ta de un modelo que explica el progreso, la creati-
vidad y la autorrealización, los cuales no se toman
en cuenta en una formulación puramente psicoló-
gica.
APRENDIZAJE
No se puede prescindir de los factores genéticos
al explicar el aprendizaje, puesto que Murray cree
que ellos son los responsables por la presencia de
los centros cerebrales del placer (hedonista) y del
displacer (antihedonista) . El aprendizaje consiste
en descubrir aquello que da placer y aquello que
produce angustia al ser humano. Estos generadores
hedonistas se pueden clasificar de los siguientes mo-
dos: retrospectivos (recuerdo de eXperiencias agra-
dables y desagradables), expectativas (estímulos
presentes) o prospectivos (anticipación de place-
res y dolores). Los generadores corrientes se pue-
den, a su vez, clasificar de acuerdo con el lugar
predominante donde están localizados: persona, am'
biente o transacción interpersonal; todavia se pue-
den subdividir en más categorías; por ejemplo, los
generadores personales es posible ubicarlos en el
cuerpo, en algún centro emocional del cerebro, en
algún tipo de proceso psicológico o en los juicios
'
de la conciencia.
Murray no acepta en concreto que conceptos, co-
mo el hábito y la fijación, tengan importancia pri-
mordial en el desarrollo de la personalidad; afirma
que esa regularidad de la conducta sería aceptable
sólo
 ’
164 CALVIN S. HALL Y CARDNER LINDZEY
si la programación genética con sus potencialida-
des para la actualización de sí cesara de operar
en la pubertad; si el sujeto no se aburriera con
facilidad ni buscara experiencias y aventuras nue-
vas; si los sujetos fueran recompensados por re-
petir con frecuencia la misma información, los
mismos chistes, etcétera; si el ambiente humano
-padres, docentes y pares— se pusiera de acuer-
do para favorecer las mismas creencias, códigos,
costumbres, sentimientos políticos y gustos; si las
personas no tuvieran la ambición de emular su—
cesivamente los logros y gestas más notables de
los demás; si para alguien el verdadero significa-
do de realizar aquello por lo que está orgulloso
no consistiera en la consecución de cosas nuevas,
extraordinarias, más difíciles y peligrosas; si los
individuos no fueran atraídos por imágenes (fan-
tasías) orientadas hacia la promesa de deleites
nunca experimentados o de modos y medios to-
davía no probados; si nadie fuera radicalmente
transformado en ninguna ocasión por un “segun-‘
do nacimiento”, una “gran emancipación” o una
conversión religiosa; y, por fin, si nunca nadie
descubriera que el establecimiento de una forma
de vivir o de una cultura (científica, literaria, et-
cétera). propicia, sin precedentes, puede ser más
profundamente gozoso que cualquier otra expe-
riencia que se haya tenido (1968b, pág. 12).
Desde luego, Murray cree que todas las propo-
siciones que siguen a los si son falsas y, en conse-
cuencia, las teorías del aprendizaje basadas en el
esfuerzo o en la contigüidad resultan deficientes en
el grado en que presuponen conductas exactamente
regulares y repetitivas.
FACTORES DETERMINANTES
SOCIOCULTURALES
En visible contraste con la mayoría de los teóri-
cos influidos en alto grado por la teoría psicoana-
lítica, Murray asigna a los factores ambientales, de-
liberadamente, un papel decisivo en el desarrollo:
hemos visto ya que, a diferencia de la mayor parte
de los estudiosos de la motivación, desarrolló un
elaborado conjunto de conceptos (presión) desti-
nado a representar el ambiente del individuo; asi-
mismo, ha subrayado, con notable frecuencia, el he-
cho de que es imposible comprender correctamente
el curso del desarrollo sin un cuadro completo de
la escena social en cuyo ámbito transcurre el pro-
ceso. Por consiguiente, sus conceptos de “acto”
y
“tema” revelan un punto de vista interaccionista: la
convicción de que una cabal comprensión de la
conducta sólo será lograda cuando tanto el sujeto
como el objeto estén representados de un modo
exacto. Estas consideraciones indican con claridad
que Murray reconoce y acentúa la importancia del
estudio de la conducta según la perspectiva del
“campo”.
Si bien el interés de Murray sobre el campo pre.
cedió al período durante el cual estuvo profesional-
mente asociado con su amigo Clyde Kluckhohn, es
casi indudable que tal colaboración con el antro-
pólogo contribuyó a consolidar sus convicciones al
respecto y dio lugar a una consideracrón, en cierto
modo más explícita, de las variables institucionales
y culturales. El siguiente párrafo (de Murray y
Kluckhohn) constituye un vivo testimonio de las
convicciones de Murray en ese terreno:
Una persona es una entidad que surge de y en
cierto medio físico, social y cultural; aislada de
su ámbito o del grupo cultural del cual es miem-
bro o de su status (rol) en la estructura de ese
grupo, no puede ser representada con propiedad:
básicamente, toda persona es un ser social, una
parte independiente de un sistema de interaccio-
nes humanas (1953, pág. 6).
Según se cree, la sociedad ejerce una tremenda
influencia sobre el individuo; en consecuencia, es
importante representar los elementos significativos
del ambiente no sólo mediante conceptos tales co—
mo el de presión, sino también por medio de varia-
relacionadas con el medio cultural del indivi-
uo.
clíles
SINGULARIDAD
Aun atendiendo a las categorías generales de aná-
lisis, Murray consideró siempre que la originalidad
era esencial de cada individuo e incluso de cada
fenómeno de conducta, y los tomó como hechos
evidentes de por sí. Tanto su respeto por la obser-
vación naturalista como su talento literario creador
e intuitivo, facilitaron su aprehensión y su expre-
sión de la individualidad y de la evasiva compleji-
dad de cada persona o acontecimiento. Según sus
propias palabras:
Cada acto deja tras de sí alguna huella de su
acaecer: un nuevo hecho, el germen de una idea,
la reevaluación de algo, un afecto más tierno ha-
cia alguna persona, un leve incremento de la ha-
bilidad, la renovación de una eSperanza, una nue-
va razón para el desaliento. Así, lentamente, a
lo largo de casi imperceptibles gradaciones
¿aunque a veces de un modo súbito, mediante
un salto hacia adelante o un deslizamiento haCIa
atrás—, el individuo cambia día a día y, puesto
que sus seres cercanos también cambian, es pO-
 LAS GRANDES TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD
sible afirmar que, cada vez que encuentra a uno
de ellos, ambos son diferentes. En suma, cada
acto es, en ciertos aspectos, único (Murray y
Kluckholm, 1953, pág. 10).
Este respeto por la complejidad y la originalidad
del individuo es precisamente lo que condujo a
Murray a desarrollar un esquema de variables en
tal grado múltiple y complicado para encarar la
conducta humana; más aún, plenamente consciente
de esas cualidades, ha preferido someter a intensi-
vos exámenes a unos pocos sujetos, evitando, por
regla general, los estudios que sólo prometían la
inclusión de dos o tres medidas para cada indivi-
duo. Comprobamos así que, inspirado en su profun-
do respeto por la individualidad y la singularidad
de la conducta, Murray se ha esforzado seriamente
por darles representación conceptual adecuada. No
obstante, reconoce asimismo la necesidad de la abs-
tracción en los procesos de investigación empírica
y no ha vacilado, por lo tanto, en encarar operacio-
nes que implican el manejo de los componentes de
la conducta en función de variables comunes o ge-
nerales, aunque insistiendo en que los resultados
de tales estudios segmentarios sólo podrán ser de-
bidamente interpretados cuando el investigador ha-
ya llegado a saber mucho acerca de cada sujeto in-
dividual.
PROCESOS INCONSCIENTES
Entre los psicólogos académicos, Murray fue de
los primeros que aceptaron el papel peligroso y
penetrante de los determinantes inconscientes de la
conducta (Murray, 1936). Como hemos observado,
en su primera exposición teórica importante (1_938)
aclaró que no todos los procesos soberanos tienen
correlatos conscientes y, como es obvio, aquellos
que carecen de tales correlatos determinan la con-
ducta sin que el individuo tenga conciencia de ello.
No sólo ignora la presencia de ciertas tendencras
que influyen sobre su conducta, sino que, y esto
reviste mayor importancia, algunas de ellas son ac-
tivamente defendidas o eliminadas de la conciencra.
Murray admite, así, tanto el papel de los factores
determinantes inconscientes de la conducta, como
la acción de los mecanismos freudianos de repre-
sión y resistencia.
La distinción entre necesidades latentes y mani-
fiestas, ya mencionada, y la importancia que Murray
atribuye a los complejos infantiles, revelan que su
teoría asigna un papel central a los procesos incons-
cientes, aun en el individuo normal. Es cierto, Sin
embargo, que el énfasis puesto por él sobre los fac-
tores determinantes inconscientes es menos extremo
que el de la teoría psicoanalítica ortodoxa.
EL PROCESO DE SOCIALIZACION
Murray ha sugerido que la personalidad humana
transacción entre los propios impul-
constituye una
sos del md1v1duo y los intereses y las exigencias dc
los demás, colectivamente representados por las ins-
tituciones y las pautas culturales a las que el indi-
viduo está expuesto: el proceso de socialización es
aquel por cuyo intermedio las fuerzas colectivas
comprometen los impulsos individuales. Habitual-
mente, los conflictos existentes entre el sujeto y las
pautas aprobadas en su medio social son resueltos
mediante algún tipo de adaptación del individuo a
las pautas del grupo; tan sólo en ocasiones, y ello
tratándose de individuos poco comunes, es dable
a la persona introducir en las pautas culturales cam-
bios que suavicen el conflicto con sus prOpios im-
pulsos: en la mayoria de los casos la personalidad
es más maleable y, en consecuencia, el conflicto
suele ser reducido mediante la modificación de la
persona.
Si bien la afinidad especifica de la socialización
varía de una a otra sociedad, hay ciertos objetivos
generales que, como tales, son igualmente válidos
en diferentes sociedades:
El proceso de socialización, que se inicia en la
guardería, continúa a lo largo de toda la vida.
Debemos aprender, entre otras cosas, el poder de
inhibir o moderar la expresión de las necesidades
inadmisibles; la capacidad para transferir la ca-
texia de un objeto-fin prohibido a un sustituto
aceptable; el uso habitual y automático de gran
cantidad de pautas de actividad aprobadas (mé-
todos, maneras y actitudes emocionales) y la ca-
pacidad de adaptación a esquemas (hacer cosas
en el momento oportuno, cumplir los compromi-
sos, etcétera) (Murray y Kluckhohn, 1953, pág.
45).
Todo ello es necesario para que el individuo viva
cómodamente consigo mismo y con sus semejantes.
El desarrollo de un superyó apto constituye un
elemento esencial para lograr los fines menciona-
dos. Como hemos visto, al internalizar aspectos de
las figuras autoritarias a cuya influencia ha estado
expuesto, el individuo desarrolla una estructura in-
terna destinada a premiarlo o castigarlo, segun ha-
ya sido apropiada o inapr0piada su conducta, de
cultu-
acuerdo con la interpretación de las pautas los
pa-
rales por aquellas figuras. En consecuencia,
son tam-
dres, las principales figuras autorítarías,
de socra-
bién los principales agentes del proceso a pre-
lización, y su eficiencia en cuanto concrerne
de conducta aprobadas
miar o castigar las pautas el éxrto
o reprobadas determinará en gran medida
1m CALVIN S. HALL Y GARDNER LINDZEY
de ese proceso evolutivo. Un importante componen-
te del rol socializador de los padres es su eficiencia
para desarrollar una relación de afecto mutuo con
el niño; si tal relación es establecida, la simple apro-
bación, o la desaprobación, pueden obrar como sig-
nificativas condiciones motivadoras de control en
la conducta del niño.
Murray señala que, respecto de un individuo bien
socializado, es legítimo hablar de la necesidad de
un rol, es decir, de la necesidad de ser miembro de
un grupo (o grupos) existente y poseer tanto un
rol como un status definidos y aceptados dentro de
ese grupo; así, la tendencia del individuo a acatar
el mandato de la sociedad es parcialmente explica-
da por la necesidad general de pertenecer a un gru-
po actuante y participar en su actividad.
Sin embargo, la socialización no carece de aSPec-
tos negativos: el individuo puede ser sobresociali-
zado y no es imposible concebir que toda una so-
ciedad pueda estar expuesta a procesos de sociali-
zación que conduzcan a su debilitamiento más que
a su preparación para una vida fructífera. Según
Murray;- el hombre es fundamentalmente un anima]
y la socialización, en la medida en que contradiga
su esencial índole biológica, puede destruir la es-
pontaneidad y la fuerza creadoras imprescindibles
para las más importantes formas del progreso hu-
mano. -
 CAPÍTULO 4
CLASE Y METODOS DE INVESTIGACION
Hemos señalado ya que la investigación de Mu-
rray se ha distinguido, fundamentalmente, por su
originalidad, hecho que de por sí dificulta en alto
grado la caracterización representativa de las inves-
tigaciones in5piradas y conducidas por él. Antes de
aplicamos a la ardua tarea de seleccionar, a fin de
resumirlas, las más representativas de ellas, exami-
naremos brevemente algunas cualidades distintivas
de la orientación general de Murray en cuanto ata-
ñe a la investigación de la personalidad. El lector
interesado hallará diversas publicaciones en las que
Murray ha esbozado su concepción de cómo ha de
ser encarada dicha investigación (Murray, 1947,
1949b, 1963).
ESTUDIO INTENSIVO DE GRUPOS
BEDUCIDOS DE SUJETOS NORMALES
El estudio en gran escala de la conducta humana,
cuyos hallazgos se refieren a tendencias grupales o
relaciones generales que sólo pueden caracterizar
muy pobremente a un individuo particular dentro
del grupo, no constituye sino un estrecho camino
hacia la comprensión de la conducta humana. Con
la sabiduria del naturalista y el clínico, Murray está
convencido de que la correcta comprensión de la
conducta debe seguir, necesariamente, a un com-
pleto y detallado estudio de los sujetos individuales.
Así como el estudio del caso clínico ha sido indis-
pensable para el crecimiento y el desarrollo de la
ciencia médica, así el futuro de la psicología esta
ligado a la disposición de los investigadores para
invertir el tiempo y el esfuerzo requeridos por una
comprensión cabal de los casos individuales. Las
relaciones de carácter grupal son significativas tan
sólo cuando a su estudio se suma la minuciosa in-
vestigación de las desviaciones dentro del grupo,
y de las condiciones que las causan o las acompa-
ñan; informar sobre un descubrimiento que caracte-
riza al 80'por ciento de un determinado grupo tie»
ne escaso valor, a menos que sea posible explicar
de algún modo la desviación del 20 por ciento res-
tante raspecto de la pauta observada. El constante
enfasis puesto por Murray sobre este punto consti-
tuye una de sus mayores contribuciones a la meto-
dología de la investigación.
El interés en el sujeto individual y en las razones
por las que ciertas personas representan excepcio-
nes respecto de las relaciones generales exige, evi-
dentemente, cuantiosa información acerca ¿le cada
uno de los miembros que se estudian. Es inevitable,
en consecuencia, que la posición de Murray“ con-
duzca al intensivo estudio de los sujetos, y natural,
sin duda, la reducción de la cantidad de sujetos que
es posible estudiar en un momento dado, así como
el de estudios que pueden ser llevados a cabo por
cualquier investigador en un determinado número
de años.
El contraste entre la rndole del interés de Murray
en la conducta humana y la del interés de muchos
psicólogos académicos se pone de relieve en el si-
guiente párrafo:
Aunque vagamente, había e5perado que la ma-
yoría de los psicólogos académicos se interesaría
en el desenvolvimiento del hombre en su medio
y, en un principio, me sorprendió comprobar que
no era así en modo alguno: casi todos estaban
aferrados a alguna pieza del mecanismo, midien-
do pequeños segmentos del sistema nervioso como
si estuviera aislado del aparato digestivo. Me
encontraba en una posición similar a la del estu-
diante de medicina que de pronto descubre que
todos sus profesores son especialistas en ojos, oí"-
dos, nariz y garganta. Los fenómenos que me in-
trigaban no eran mencionados debido a no ser
susceptibles de comprobación mediante la expe-
riencia exacta -—norma que rige la geología, la
paleontología, la antropología, la embriología, la
mayor parte de la medicina, la sociología y la di-
vina astronomía. Si mi objetivo fundamental bu-
biera sido “trabajar con la mayor precisión cien-
tífica”, jamás habria abandonado la electrólisis
y los gases. Yo había cambiado a causa de un
absorbente interés en otros temas: los problemas
de la motivación y la emoción. Tratar de traba-
jar acerca de ellos en seres humanos era llegar
a ser un psicólogo “literato” o aplicado, un prác-
tico de la higiene mental, situado fuera y por
encima de los psicólogos reales, quienes, en mi
opinión, estaban obsesionados por la impaciente
aspiración de ascender en la escala social de los
científicos y unirse, a cualquier precio, a los ele-
168 CALVIN S. HALL Y GARDNER LINDZEY
gidos del dios del momento. ¿Qué otra cosa, si
no, podría explicar su rigidez ( instrumentos y es-
tadísticas) tan alejadas de los fines (la importan-
cia de los problemas estudiados)? No importa-
ba lo triviales que fueran las conclusiones: si los
coeficientes resultaban confiables, el experimen-
tador era considerado puro y santificado (Murray,
1940, pág. 154).
Esta fue, según señala Murray, su impresión ini-
cial, luego moderada. La esencia de su crítica, no
obstante, subsiste: demasiado a m enudo los
psicó-
logos no se interesan en la totalidad de la conducta
humana.
Otra cualidad distintiva de las investigaciones dc
Murray ha sido el acento en el estudio de
los indí-
viduos normales; en- general el estudio intensivo
de
los casos individuales ha sido reservado al
escena-
1‘10 clínico, en cuyo ámbito adquiere,
merced a la
patología del paciente, especial interés y donde,
en
beneficio del diagnóstico o de la terapéutica, se
quiere más amplia información. De este modo,
re-
con
la elección del caso normal como centro de su
in-
vestigación, Murray procura un complemento na-
tural a las historias clinicas asequibles en los am-
bientes psiquiátricos.
Murray (1958) cree que el interés fundamental
del personólogo es explicar y pronosticar las activi-
dades diarias de cada uno. Por esa razón, no debe
limitar sus pronósticos a la subcultura del labora-
torio ni tratar de comprender al individuo sólo vali-
dando un test con otro.
Murray fue, asimismo, uno de los pioneros de la
cooperación interdisciplinaria en la investigación de
la persomzlidad. El cuerpo médico de la Clínica
Psicológica de Harvard incluía habitualmente re-
presentantes de la psiquiatría, de la psicología, de
la antr0pología y otras disciplinas, hecho que, por
entonces, no era en modo alguno común.
EL CONSEJO DIAGNOSTICO
Murray ha subrayado especialmente la importan-
cia del observador o del psicólogo como instrumen-
to de la investigación psicológica. Si bien podemos
emplear escalas de valuación, grupos de, categorlas
o tests psicológicos para estimar la personalidad,
en la base de todos estos instrumentos se balla to-
davía la sensible observación del investigador o del
clínico. En virtud de la naturaleza prepia del ob-
servador, Murray cree firmemente que es necesario
conceder mayor atención a sus debilidades y em-
prender esfuerzos más serios en pos del mejoramien-
to de sus poderes de observación. Estas considera-
ciones son las que lo han llevado a referirse al
psicólogo en sí como al principal “instrumento de
precisión” de la investigación psicológica.
Un medio evidente para controlar la observación
y mejorar su calidad es el examen, por distintos ob-
servadores, de los mismos datos desde perspectivas
diferentes; este medio brinda la incomparable re.
compensa de cancelar las limitaciones impuestas por
la capacidad del observador particular o las pro-
pias de los conjuntos de datos especializados. No
sólo el resultado final de tal observación de carác-
ter grupal será, presumiblemente, superior al de la
observación individual, sino que además cada uno
de los miembros del grupo estará en condiciones
de aguzar y perfeccionar su propio poder de ob-
servación merced a la función correctiva de la
observación de los demás.
Sobre la base de tal convicción, Murray ideó el
consejo diagnóstico, que implica la presencia de nu-
merosos observadores abocados al estudio de los
mismos sujetos desde diferentes puntos de vista y
la realización de una discusión final y una síntesis
de la información obtenida desde tan ventajosa va-
riedad de perspectivas. Tras un período de obser-
vación individual, en cuyo transcurso cada investi-
gador estudia a los sujetos mediante sus pr0pias téc-
nicas esPecializadas, se lleva a cabo una conferencia
sobre cada sujeto; es entonces cuando el investiga-
dor presenta sus datos y su interpretación, ofrecien-
do a sus colegas la amplia Oportunidad de exponer
sus prepias observaciones e interpretaciones y su-
gerir, o justificar, la introducción de modificacio-
nes en el informe. Si bien la tarea de reunir y pre-
sentar la síntesis de cada caso es primordial respon-
sabilidad de un solo investigador, cada miembro
del consejo cuenta con la irrestricta posibilidad de
contribuir al producto final.
INSTRUMENTOS PARA LA MEDICION
DE LA PERSONALIDAD
Ninguno, entre los psicólogos contemporáneos,
ha contribuido más significativamente que Murray
a la evaluación de la personalidad. Sin embargo,
sólo unos pocos de los diversos e ingeniosos recur-
sos destinados la la medición de la personalidad,
que él concibió, han sido sistemáticamente aplica-
dos. Los volúmtenes Explorctions in personality y
Assessment of men ilustran ampliamente sobre la
idoneidad y la diversidad de los instrumentos idea-
dos por Murray o por aquellos en quienes él influyó.
Uno de ellos es el Test de apercepción temática que
ha llegado a convertirse deSpués del Test de Rors—
chach en la más empleada de las técnicas proyffc-
tivas de uso corriente (Lindzey, 1961; Mumem’
1963; Zubin, Eron y Schumer, 1965).
_
Casi todos los instrumentos de Murray han sido
congruentes con su convicción fundamental de
la comprensión final de la conducta humana 31‘19
¡e-
rivará, no de la nueva investigación de los organis-
 LAS GRANDES Tnoaixs DE LA PERSONALIDAD
mos inferiores o de los seres humanos en condicio-
nes altamente restringidas, sino, más bien, del com-
plejo estudio de la conducta individual. Así, ha
urgumentado en favor de la rica y multiforme re-
colección de datos, de la cual es posible esperar
que refleje una vasta gama de tendencias y dispo-
siciones de la conducta. Murray juzga que una de
las ventajas naturales del psicólogo, la cual debe
ser aprovechada al máximo, es el hecho de que en-
ara un organismo parlante. En contraste con el
biólogo, el zoólogo o el fisico, el psicólogo trata con
alguien que puede decir mucho acerca de los proce-
sos internos Operantes, de los acontecimientos ex-
ternos a los que se atiende, de los principales fac-
tores determinantes dela conducta. Aunque es cierto
que esos informes se deben valorar con cuidado
y que no siempre es posible considerarlos según su
valor aparente, representan de todos modos un deci-
sivo primer paso en el intento de revelar los secre-
tos de la conducta humana.
Dado su interés por la subjetividad, es natural
que Murray haya sido de los primeros en desarrollar
instrumentos de la personalidad destinados a ex-
plorar el contenido total de la mente del sujeto; es
típico que sus instrumentos, en lugar de limitar las
posibilidades de respuesta del sujeto mediante ca-
tegorías predeterminadas, permitan y estimulen una
completa y subjetiva exposición por su parte. Estas
técnicas, que brindan la oportunidad de una plena
participación de la imaginación y la fantasía, prove-
en al investigador de un cúmulo de datos de tan
promisoria riqueza como desalentadora complejidad.
INDACACIONES ACERCA
DE LA PERSONALIDAD
A fin de brindar al lector una cierta noción de la
diversidad de la investigación llevada a cabo por
Murray, hemos resuelto resumir tres estudios que
no forman parte de un programa de investigaciones.
Estos trabajos ilustran la originalidad y la pericia
con que Murray ha incursionado en una variedad
de importantes aspectos de la investigación de la
personalidad: el primer estudio es una investiga-
ción precursora acerca de la influencia de los fac-
tores emocionales sobre la percepción; el segundo
es una interesante indagación en torno de la posi-
ble clarividencia de los sueños y el tercero consiste
en la aplicación de los principios psicológicos al
intento de comprender una obra maestra de la li-
teratura, Moby Dick.
El efecto del miedo sobre los
llllCÍOS acerca de la personalidad
Murray, utilizando ingeniosamente un escenario
natural, emprende la tarea de averiguar en qué
169
medida la adscripción de características de
rso-
nalidad por un individuo a otros, es influidlae por
su prepio estado emocional. Los datos fueron ob-
tenidos durante una fiesta ofrecida por su hija a
cuatro amigas en su casa de fin de semana. Se ha-
bía planeado que las niñas jugaran al “asesinato",
entretenimiento que, tras un sorteo inicial destinado
a la asignación de los diversos papeles —entre ellos
el de detective y (secretamente) el de asesino—,
se desarrolla en la oscuridad: el asesino toca (mata)
a uno de los participantes, los cuales, con excepción
del detective, se mueven a oscuras y la víctima,
gritando, anuncia su testamento; los jugadores se
reúnen entonces ante el detective, que ha de inte-
rrogarlos para decidir quién cometió el crimen.
Todos están obligados a decir la verdad, excepto el
asesino, que puede mentir cuanto desee. Dada la
edad de los cinco sujetos —sólo once años—, cua-
tro de los cuales estaban a oscuras en una casa
ajena, resultaba plausible la hipótesis según la cual
esa experiencia suscitaría su temor; y así fue, se-
gún lo atestiguan diversas observaciones: en primer
término, algunos de los jugadores espontáneamente
confesaron haber sentido miedo durante el juego;
en segundo término —y más convincente—, una
de las niñas despertó en el transcurso de la noche
siguiendo al juego con la convicción de haber visto
ladrones saqueando la casa; aun cuando tal cosa
no habia sucedido, dos de las niñas llegaron a creer
esa historia y, al caer la tarde del día siguiente, in-
sistieron en tomar múltiples precauciones para pro-
tegerse de los imaginarios asaltantes.
Para evaluar los efectos de esta experiencia acer-
ca del miedo, se pidió a los sujetos que juzgaran
la bondad (benevolencia) o maldad (malicia) de
30 fotografías tomadas de una revista, divididas
en dos series de 15 retratos cada una, aproxima-
damente equivalentes entre sí en cuanto a los as-
pectos positivos y negativos de los rostros. Una de
las series (la mitad de las fotografías) fue utilizada
en condiciones neutrales durante el día del juego,
aunque con anterioridad al mismo; la segunda,
también empleada en condiciones neutrales, lo fue
durante el día siguiente a la experiencia. En cuanto
a la serie completa de fotografías, fue utilizada en
calidad de prueba experimental inmediatamente
después de la segunda partida del juego: se solicitó
a las niñas que clasific n cada foto según una
escala de nueve puntos, mde (1) extremadamente
bueno (generoso, amable, cariñoso y tierno) hasta
(9) extremadamente malo (cruel, maligno y da-
ñino).
Los resultados del estudio mostraron en las ni-
ñas, inmediatamente deSpués del juego que había
suscitado su temor, una definida tendencia a cla-
sificar las fotografias como más maliciosas o malas
que en cualquier otro momento del control de su
 170 .CALVIN S. HALL Y CABDNER LINDZEY
apreciación. De este modo, los resultados del estu-
dio confirmaron efectivamente la creencia de que
el estado emocional del individuo influye sobre su
juicio acerca de la personalidad de los otros.
Al publicar este estudio, Murray, como le es ca-
racteristico, encara en detalle las diferencias indi-
viduales advertidas en las respuestas de los sujetos,
relacionándolas con características de personalidad
de cada uno de ellos y, asimismo, con observacio-
nes particulares efectuadas durante el estudio.
Al examinar estos resultados,“ Murray distingue
dos tipos principales de proyección: uno, común-
mente denominado proyección cmnplenwntaria, se
refiere a la tendencia del sujeto a percibir o com-
prender su ambiente de modo tal que justifique
sus necesidades, afectos o impulsos o sea congruen-
te con ellos; el segundo, llamado proyección suple-
mentario, alude a la tendencia del sujeto a atribuir
a los objetos o a las personas del ambiente rasgos
que él mismo posee y que, habitualmente, juzga
inaceptables. Los resultados del estudio de Murray
ejemplifican claramente la proyección complemen-
taria en tanto los sujetos percibieron su ambiente
como más malicioso, lo que constituía un comple-
mento de su acentuado temor. ' teoría psicológica: sugiere que la teoria psicológica
El significado de Moby Dick
La más fascinante de las recientes investigacio-
nes de Murray consta en su articulo “In Nomíne
Diaboli” (19510) [En nombre del diablo] en el
que, resumiendo los resultados de años de minucio-
sos estudios, expone la interpretación psicológica
del significado de Moby Dick según fue escrito por
Melville. Esta interpretación se funda sobre la com-
binación, sumamente compleja, de la erudición "psi-
cológica, el minucioso conocimiento de Melville y
su obra, y la profunda familiaridad de Murray con
la novela Moby Dick. Resulta imposible ahora ha-
cer justicia cabal a ese trabajo, ya que el estilo con
que Murray expresa sus ideas y el detalle con que
cada interpretación se apoya firmemente sobre múl-
tiples observaciones probatorias, constituyen parte
esencial de su análisis. . La mayor parte del artículo está dedicada a de-
Las reservas previsibles del estudioso de litera-
tura re5pecto de los métodos de la psicología ha-
llan expresión en uno de los primeros párrafos del
trabajo:
O capitán Ahab representa a _ Satán o el demonio y
Es un hábito del psicólogo dividir en elementos
la estructura de cada personalidad que estudia,
dando por tierra, en unos pocos trazos, con cual-
quier mérito que la estructura, como tal, pueda
poseer. Además, por razones que no es preciso
mencionar aquí, los términos técnicos tienen, para
la mayoria de estos elementos, connotaciones de-
rogatorias. En consecuencia es dificil, hoy en dia,
dar la propia opinión profesional sin desacredi-
tar a algún colega . .. Si el analista fuera con.
frontado con el tan anunciado pero aún ausente
especimen que es el hombre normal, sería, por
una vez, reducido al silencio debido a su caren-
cia de ideas apr0piadas.
Si hasta cierto punto logro superar algún impedi.
mento de esa índole, se podrá atribuir mi buena
suerte a una circunstancia providencial: en la
sucesión de mis experiencias, Moby Dick prece.
dió a la psicología, es decir, fui barrido por el
tifón de Melville y sacudida por su aterrador dra-
gón marino, antes de haber adquirido el aceite
académico que se vierte sobre las aguas agitadas
y las aquíeta, y de poseer las armas e instru.
mentos de la ciencia -—las lanzas, los arpones,
las cuchillas conceptuales, etcétera— que podían
haber reducido "el “sublime fantasma encapucha.
do” a mera grasa de ballena. Carente de esas de-
fensas, fui subyugado: en lugar de cambiar el
libro, el libro me cambió a mi (págs. 436-437).
Este pasaje revela no sólo el profundo y dura-
dero interés de Murray en Moby Dick, sino su
antigua convicción acerca de la naturaleza de la
existente alcanza su máximo nivel cuando encara
lo negativo de la conducta, y el mínimo, al menos
en cierto modo, cuando trata los aspectos positivos
y creativos de ella. Es comprensible, en conse-
cuencia, que su propia posición ' teórica haya hecho
mayor hincapié en los asPectos positivos y auto-
determinantes de la conducta que la mayoria de
las otras teorías psicológicas.
Asimismo, Murray considera la posibilidad de
que Moby Dick carezca de “significado”, es decir,
que el artista podria haber creado esa historia sim-
plemente como un vivido relato acerca del ser, sin
un significado implícito, ya sea consciente o incons-
ciente, fuera del manifiesto. Sin embargo, Murray
rechaza esta posibilidad sobre la base de declara-
ciones de Melville que dicen claramente que escri-
bió el libro con la definida intención de otorgarle
un significado subyacente. .
sarrollar y documentar diversas hipótesis concer-
nientes al significado de los respectivos caracteres
de los protagonistas de la historia. En los términos
más simples, la primera hipótesis establece que el
sus fuerzas del mal, en términos psicológicos. Ahab
representa las primitivas y sumamente malignas
fuerzas del ello. Esta hipótesis es sostenida, con la
clásica minuciosidad de Murray, en una serie de
párrafos como el siguiente:
Es difícil tener dudas de que Melville concibió
intencionalmente a Ahab según la imagen de .Sa-
tán. Según dijo a Hawthorne, su libro había Sido
 LAs GRANDES TEORÍAs DE LA PERSONALIDAD
sometido al fuego del infierno y secretamente bau-
tizado, no en nombre de Dios, sino en el del de-
monio. Dio a su trágico héroe el nombre de aquel
gobernante que, segúnel Viejo Testamento, “hizo
más para provocar la ira del Dios de Israel que
todos los reyes que hubo en Israel antes que él”,
v, en su pr0pio “testamento”, resucitó al profeta
Elías, acusador del rey Ahab, para que, si bien
muy fugazmente, desempeñara su papel original.
Del capitán Ahab nos cuenta que es un hombre
“impio, deiforme”, espiritualmente al margen de
la crístiandad; manantial de blasfemias y desa-
fíos, de escarnio y mofa para los dioses, a sus ojos
“jugadores de cricket y púgiles”. Se dice que una
vez escupíó sobre el sagrado cáliz en el altar de
la Iglesia Católica de Santa. “Jamás lo vi arrodi-
llarse”, afirma Stubb. Es la “anaconda de un
viejo”; su sadismo autoafirmativo es la insepara-
ble antítesis de la sumisión masoquista predicada
por el padre Mapple (Murray, 1951c, págs. 441-
442).
La segunda hipótesis sostiene que Moby Dick es
la antítesis de las desenfrenadas fuerzas del mal,
el superyó; como tal, la ballena no sólo represen-
ta las fuerzas morales del individuo, sino también
las convencionales instituciones de la sociedad de
Melville.
En términos de conceptos psicológicos, Ahab es
el capitán de las disposiciones culturalmente re-
primidas de la naturaleza humana, el sector de
la personalidad que los psicoanalistas han deno-
minado el “ello”. Si esto es verdad, su Oponente,
la Ballena Blanca, no puede ser sino la institu-
ción interna responsable de tales represiones, es
decir, el superyó freudiano. Esta es, entonces,
m1
segunda hipótesis: Moby Dick es una ballena
verdaderamente incontenible, violenta y reso-
nante, una ballena que, merced a su blancura,
extraordinario volumen y belleza, y en v1rtud__d_e
un acto instintivo que desmembró a su atacante,
ha recibido la proyección de la concrencm pres-
bíteriana del capitán Ahab, corponzando ¿38),
Cabe decir, la concepción calvinista del V1810
Testamento de una deidad aterradora y sus es-
171
trictos mandamientos, la heredada ética puritana
de la Norteamérica del siglo xrx y la sociedad
que defendía esa ética. También, y más específi-
camente, simboliza a los padres celosos, cuyos
rectos sermones y castigos imponian las prohibi-
crones con tal dureza que un joven serio difícil-
mente podía franquear la barrera, excepto, qui-
zás, muy lejos, entre ciertos tolerantes y amables
polmesios. El énfasis debe ser puesto sobre el
Inconsciente (y por lo tanto inescrutable) muro
de inhibiciones que aprisionaba las pujantes pa-
siones puritanas. “¿QSmo puede salir el prisione-
ro —grita Ahab— si no es acometiendo el muro?
Veo a la Ballena Blanca como ese muro, que cae
sobre mí . .. ella es un poder ultrajante, fortale-
cido por una malicia inescrutable.” ¿Qué símbolo
mejor podría haber de la resonante, violenta, con-
trastante, inconquistable conciencia de la Nueva
Inglaterra, que el resonante, violento, contrastan-
te, inconquistable esperma de ballena? (págs.
443-444).
Estas son, pues, las principales revelaciones del
análisis de Murray; para obtener una correcta im-
presión de la fuerza y la belleza de sus interpreta-
ciones, es imprescindible la lectura de su articulo
original.
Habrá quienes, de todos modos, duden de que
este trabajo constituya una auténtica investigación
psicológica. Por cierto, no existen aquí grupos de
control, ni distribuciones numéricas, ni índices de
confiabilidad, ni análisis estadísticos; aun así, pese
a estas violaciones del ritual, Murray ha planteado
un interesante problema psicológico y reunido evi-
dencias que lo justifican como tal. Además, en el
proceso de presentación del problema y sus hallaz-
gos, empleó supuestos que, concernientes a la con-
ducta humana, integran la teoría ya expuesta. Lo
más importante es el hecho de que el articulo con-
tiene especulaciones y generalizaciones referentes a
la conducta humana que, casi seguramente, produ-
cirán un efecto fecunda sobre el lector; en el ám-
bito de la psicología son pocos los experimentalis-
tas que no obtendrian provecho si entraran en con-
tacto con los tipos de ideas presentados en ese
trabajo.
 CAPÍTULO 5
ESTADO ACTUAL Y EVALUACION
Según hemos visto, Murray somete sus concep-
ciones teóricas a constantes procesos de revisión y
modificación. Existen, sin embargo, ciertos elemen-
tos que permanecen estables aun ante este cambio
permanente: en ningún momento ha flaqueado su
profundo interés en los procesos motivacionales, ni
ha mostrado inclinación alguna a abandonar sus
actividades descriptivas y taxonómi'cas. De igual
modo, su teoría ha subrayado incesantemente tanto
la importancia de las fuentes inconscientes de la
motivación como la relación existente entre los pro-
cesos psicológicos y los procesos cerebrales.
Las formulaciones de Murray han resultado su-
mamente útiles, no sólo a sus discípulos sino tam-
bién a muchos investigadores y clínicos interesados
en el estudio de la personalidad; sus conceptos de
necesidad y presión han sido aplicados con enorme
frecuencia; en particular, el Test de apercepción
temática; por otra parte, para quienes procuran
conocer en detalle la clasificación de la conducta
humana, las diversas e importantes clasificaciones
propuestas por Murray han sido provechosas. Asi-
mismo, ha influido profundamente sobre el desarro-
llo de los métodos o procedimientos corrientes para
la evaluación de la personalidad, merced a la ela-
boración de instrumentos específicos y a la defini-
ción de su punto de vista en ese campo. No menos
importante que esas contribuciones sustanciales, la
capacidad de Murray para cautivar, incitar e ins-
pirar a sus discípulos y colegas, ejerció, asimismo,
poderosa influencia: sin duda, el entusiasmo y la
convicción que logró imbuir en sus alumnos son,
en gran medida, re5ponsables del hecho de que
ellos hayan desempeñado tan importante papel en
el desarrollo de la investigación de la personalidad.
¿Cuál de los aspectos de su posición teórica ha te-
nido mayor influencia? Quizás el rasgo más carac-
terístico de la posición de Murray sea, como ya
hemos señalado, su sensible y cuidadoso enfoque
del proceso motivacional. Los teóricos contemporá-
neos de la personalidad han mostrado, en los últi-
mos años, una fuerte tendencia a encarar la moti-
vación según uno o dos ángulos relativamente
sencillos: en tanto el primero de estos enfoques
atribuye toda conducta a una cantidad definida-
mente reducida de motivos rectores, de tal modo
que todo radica en ellos, el segundo supone la
existencia de innumerables motivos y considera que
cada individuo es impulsado por motivos tan com-
plejos y tan singularmente distintos de los de otros
individuos, que resulta imposible especificar los
que pueden ser aplicables a más de una persona.
Esta alternativa desmiente la utilidad de toda ten-
tativa de clasificación general de los motivos. Mu-
rray se coloca claramente entre estos dos extremos;
admite la complejidad de la motivación humana y
declara con firmeza su convicción de que el proceso
no puede ser debidamente representado en función
de dos, tres, cuatro o cinco motivos generales; in-
siste, sin embargo, en que existen motivos de ge-
neralidad suficiente para usarse provechosamen-
te en la representación de la conducta del total,
o de la mayor parte, de los individuos dentro de gru-
pos específicos. De este modo, enfrenta con realismo
la tarea de desarrollar un conjunto de “constructos'
que. cuidadosamente especificados —a fin de faci-
litar su exhaustivo empleo en los diversos investiga-
dores—, hagan justicia a la complejidad de la con-
ducta humana. El resultado de estos esfuerzos eS.
según hemos visto, una clasificación de los motivos
mucho más útil probablemente que cualquier otra
en este, terreno.
La teoría de Murray y sus investigaciones han
desempeñado un papel decisivo en la promoción de
un más profundo interés por la teoría psicoanalítica
entre los, psicólogos académicos. Cuando Murray
llegó por primera vez a la Clínica Psicológica de
Harvard, el psicoanálisis era algo muy extraño, un
intruso en el dominio de la psicología. En el curso
de los 25 años siguientes, Freud ocupa firmemente
el sitial destinado, en este campo, a un gigante in-
telectual y este cambio es, en gran medida, atri—
buible a la importancia del ejemplo de Murray-
Uno de los rasgos singulares de la teoría de Mu-
rray es el énfasis puesto, simultáneamente, en
importancia del pasado del organismo y en la e3]
contexto presente dentro del cual tiene lugar la con-
ducta. En un mundo psicológico, en el que la
 LAS cnasnns manías DE LA PmsosAmm
mayoria de los teóricos conscientemente ha desarro-
[lado ya sea una preocupación por el ámbito con-
temporáneo o un interés en el pasado del organismo
como única clave para la comprensión de la con-
ducta, la asunción de una posición que reconoce a
cada una de dichas clases de determinantes su pro-
pia relevancia, es decididamente saludable. Debido
a su interés en el campo, es decir, al medio en el
que se desenvuelve la conducta, Murray elaboró el
sistema de conceptos de presión que permite al
investigador representar tanto el ambiente percibi-
do como el objetivo. No es lo mismo, sin duda,
hablar en términos generales de la importancia del
ambiente, que asumir la ingrata y exigente tarea
de especificar categorías en función de las cuales
puedan ser representados los aspectos significativos
de ese ambiente. Murray es uno de los pocos teó-
ricos que han comprendido esta tarea.
Los aspectos negativos de la teoría de Murray
son, en muchos sentidos, el reflejo de los positivos:
las principales criticas que ha suscitado aluden en
su mayoría a la originalidad, la generalidad y la
complejidad de la teoria. Hemos convenido ya en
que el más grave cargo imputable a cualquier teo-
ría es su carencia de una orientación directa hacia
la investigación. La critica puede sostener que, si
bien el sistema de Murray incluye un neto con-
junto de conceptos y un conjunto conexo de defini-
ciones empíricas, no contiene, en cambio, un con-
junto de suposiciones psicológicas explícitamente
establecidas y vinculadas con esos conceptos como
para producir consecuencias verificables. Es cierto,
según lo revelan los estudios que hemos ejemplifi-
cado brevemente, que la investigación llevada a
cabo por Murray y sus discípulos no puede ser con-
siderada, en modo alguno, consecuencia directa de
su teoria; sus investigaciones no se han abocado a
la comprobación de las predicciones explícitamente
derivadas de su posición teórica. Se ha de admitir,
no obstante, en defensa de la teoria, que sus su-
PUBstos y conceptos proveen de un enfoque ge-
neral acerca de la conducta, lo que, evidentemente,
está muy relacionado con la forma especifica en
gue son encarados los problemas particulares de la
Investigación. Por otra parte, las variables defini-
das son aplicables a muchos, si no a la mayor parte,
de esos problemas. Y aún cabe alegar, con pleno
dCTÜChO, que tales funciones están por encima de
cuanto están en condiciones de aportar, en el mo-
mento actual, la mejor parte de las teorías de la
Personalidad.
Ciertos críticos juzgan que la teoría es lo bas-
tante general como para perder el poder, o el vigor,
que podria ceñirla a un punto de vista más limitado
5C erpecmlizado; es decir que, precisamente las cua-
ldades que dan complejidad a la teoria —y simul-
173
táneamente la protegen de muchas de las habituales
criticas adversas a las teorias de la personalidad—,
'
pueden combinarse para reducir su ehcacra' como
posmonconvincenleEscomoafirmarquelatcoria
dice demasiado, sin subrayar una sola de sus for-
mulaciona con precisión o convicción mficiente
para que se destaque del conjunto.
No obstante la amplitud y la diversidad de sus
formulaciones teóricas, es evidente que Murray la
dedicado muela mayor atención al proceso moti-
vacional que al de aprendizaje. Ello ha inducido a
algunos críticos a creer que la teoria de Murray
reailta insuficiente para explicar cómo llegan a ser
transformados y desarrollados los motivos: aunque
su clasificación de los motivos es singularmente
útil y sus métodos para la medición de la motiva-
ción revisten fundamental importancia, Murray
dice relativamente poco acerca del proceso exacto
de su desarrollo.
Debido a su paciencia y su destrem como taxó-
nomo, Murray ha establecido tantas y tan sutiles
distinciones y ha elaborado tantas y tan minuciosas
clasificaciones que, a criterio de algunos observa-
dores, su enfoque del estudio de la conducta ha
sido innecesariamente complejo. Es indiscutible
que la formidable cantidad de diferentes catego-
rias desarrolladas por Murray, unida a su tendencia
a modificadas frecuentemente e introducir nuevos
términos para describirlas, produce considerable
confusión en el lector casual. Si bien cabe sostener
que la tarea del taxónomo consiste en representar
exactamente la realidad y no necesariamente en ha-
cer feliz a su lector, se ha de admitir que muchas
de las variables de Murray no han tenido amplia y
sostenida aplicación a los datos empíricos.
En general, los escritos y las investigaciones de
Murray no se ajustan a la modalidad del actual
mundo psicológico. En su actitud hay demasiado
de poeta y demasiado poco de positivista; está a
gusto con su imaginación, disPuesto a especular li-
bremente acerca de problemas que no ofrecen po-
sibilidad inmcdiata de traducción empírica y, asi-
mismo, a publicar sus irrefrenables especulaciones.
Naturalmente, tales cualidades no son aptas para
suscitar la inmediata aceptación de los profesiona-
les que aún se muestran susce tibles en cuanto a
su posición, suspendida entre ciencias natura-
les y las humanidades. El experimentalista suele
poseer una fuerte tendencia a descartar como mera
subjetividad los problemas y temas planteados por
sus contemporáneos que no aceptan la restricción
de los métodos y las técnicas maniobrables. Es com-
prensible, en consecuencia, que muchos investiga-
dores hayan considerado los escritos de Murray
como irreverentes respecto de la técnica experimen-
tal, y peligrosos a causa de las complejas considera-
174 CALVIN s. HALL Y GARDNEB LINDZEY

ciones que introducen como indispensables para cesitado de cualidades. A la larga, uno de los ma-
ln correcta comprensión de la conducta humana. yores enemigos del progreso empírico y teorético
Cualquier apreciación final de las contribuciones , es, precisamente, la fijación sobre acontecimientos
de Murray debe aunar la teoría, el hombre, y su estables aunque triviales, y no ha habido crítica
investigación, ya que es indudable que tal combi- más despiadada de la trivialidad en la investigación
nación ha introducido una nota de viva originalidad y la formulación de la personalidad que la de Hem-y
en un campo de la investigación penosamente ne- Murray.
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