Examen de profesorado de yoga 2018

ERICA DISTEFANO

1-¿Qué es el método namaskar yoga?

Es le método creado por Yogacharya Dr. Estévez Griego (Swami A. K. Maitreyananda)

que se ha hecho popular en todo el mundo y del cual el Bidala Namaskar o Saludo al
Gato es su creación más famosa en el yoga moderno. Siendo hoy en día el saludo de
yoga más conocido en todo el mundo junto al Saludo Sol popularizado por el fundador
de su escuela Swami Asuri Kapila y por uno de sus paramguru Swami Sivananda y
uno de sus maestros Swami Vishnu

EL NAMASKAR YOGA es introducido en 1987 por Swami Maitreyananda en

Sudamérica y en especial en Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Venezuela, Panamá,
Perú, Estados Unidos, España, Alemania, Israel, Paraguay, México, Portugal, India y
Uruguay.

El NAMASKAR YOGA es un método y un estilo dinámico de yoga, que es aplicable a

varios métodos y escuelas de yoga.

Se caracteriza por ejecuciones dinámicas de posturas de yoga o asanas, y

movimientos yoguicos llamados Gati yoga.

Las series llamadas Namaskar Kramajis compuestas de posturas de yoga se realizan

mediante un pasaje o enganche fluido denominado Pravaha yoga, lo cual garantiza el
movimiento armonioso entre una y otra.

El ejecutante descansa en la postura misma. La ejecución puede ser de tres formas:

dinámica arrítmica, dinámica rítmica o dinámica artística. La unión de postura con
postura se puede hacer por intermedio de un Sambandha o enganche, movimiento
que une dos posturas. O por medio de un pasaje o Citika yoga de una postura de dos
segundos, que permite unir otras dos, las cuales son mantenidas por unos 20
segundos.

El Namaskar Yoga, Yoga Namaskara o Saludos de Yoga de Swami Maitreyananda

tiene saludos clásicos de yoga llamados: Sol, Luna y Buda y el Pavana Muktasana y
otros 40 creado por él mismo. Estas series de yoga llamadas namaskar kramajis
permiten hacer ejercicios dinámicos con posturas de yoga, los cuales están
establecidos previamente.

El Yogacharya Dr. Estévez Griego (S. A. K. Maitreyananda), ha creado un sistema de

NAMASKAR YOGA basado de 40 ejercicios dinámicos y saludos básicos de yoga,
yoga terapia y ayurveda que poseen diferentes objetivos.

Cada ejercicio dinámico de yoga tiene distintas variantes y puede ser aplicado a
diversos estilos de yoga.

Los estilos de yoga que enseña el Maestro son cuatro:

1) Estilo estático,
2) Estilo dinámico,
3) Estilo rítmico, y
4) Estilo ecléctico y holístico.
Los diversos ejercicios tienen posturas que obran a un mismo tiempo sobre el plano
físico, el plano mental y el plano espiritual de cada individuo. El maestro Swami A. K.
Maitreyananda generó una síntesis única de todas las formas (ejercicios) y saludos de
yoga y yogaterapia. Diseñando así un sistema de saludos o namaskar basados en los
movimientos de los siete referentes corporales que componen el cuerpo humano: el
tronco, las piernas, los brazos, el cuello, las manos, la cara y los pies.

Para permitir un verdadero trabajo integra, el Maestro creó, diseñó y clasificó unos 40
saludos o ejercicios dinámicos de yoga básicos que cada uno tiene su namaskar
kramaji o serie con variantes para principiantes, nivel medio y avanzados. En la
Escuela Internacional de Yoga Integral sus clases se caracterizan en la enseñanza de
los 40 saludos o ejercicios secuenciados.

El NAMASKAR YOGA en la tradición de Yogacharya Dr. Estévez Griego (Swami A. K.

Maitreyananda) es uno de lo más divulgados actualmente pues tiene series (kramajis)
precisas desarrolladas por él, que se han hecho famosas mundialmente siendo
utilizadas por diferentes escuelas y maestros. El Maestro ha creado las series del
Gato, Perro, Niño, León, Pinza, Abeja, Lombriz, Barco, Tigre, Ratón, Perezoso,
Guerrero, Jinete, Mangosta, Cigüeña, Caracol, Mono, Pato, Cisne, Sapo, Araña,
Delfín, Asanga, Liebre, Hormiga, Triangulo, Erizo, Cocodrilo, Penitente entre otros.

Su metodología de trabajo se basa en posturas lineales, torsiones o rotaciones y

lateralidad. A las que se agregan 20 posturas de piernas, brazos, manos y cara, con 5
posturas de tronco, cuello y pies. Cada postura o asanas tiene pancha padavis o cinco
posiciones: de tronco, brazos, piernas, cuello y pies, lo que genera un número de miles
de variantes matemáticamente calculadas.

La introducción de la lateralidad en las posturas diferenció su escuela y método de las

escuelas de alineación o lineales, así como de aquellas exclusivamente de alineación
y torsiones. El Maestro aportó al yoga el concepto terapéutico de lateralidad y
asimetría al antiguo concepto de alineación perfecta.

En el método Yoga Integral en la tradición Swami Maitreyananda, se enseñan los 108

saludos, en los que se pueden aplicar las 7 variantes de posturas de tronco, las 20
variantes de posturas de piernas, las 20 de brazos, las 20 de manos, las 20 de cara,
además de las posturas de cuello y pies. Estas variantes prolijamente ordenadas y
clasificadas son utilizadas por los practicantes de Ashtanga Yoga, Power Yoga, Yoga
Flow, Yoga Artístico, Hatha Yoga, Yoga Integral, Swastha Yoga y Yogaterapia en la
actualidad.

El profesor de Purna Yoga o Yoga Integral puede elegir entre los diversos saludos de
yoga sin repetir tediosamente siempre el mismo saludo, como por ejemplo sucede con
el surya namaskar o saludo al Sol.

En su escuela el Maestro trabaja a nivel corporal con todos los referentes del cuerpo
humano.

Su método de trabajo es considerado uno de los mejores en el mundo por su síntesis y

por su exactitud en la práctica. Ya que permite que se trabajen las manos, los brazos,
la cara y el cuello y no solo las piernas y el tronco como se ejecuta en otras
metodologías de yoga.

Al aplicar los Saludo de Yoga creados, diseñados y enseñados por Swami

Maitreyananda se logra movilizar la energía que contienen los músculos, las
articulaciones, y los órganos permitiendo que la energía fluya en diferentes formas. Y
de esta manera se consigue gradualmente, clase a clase, desbloquear las corazas
somáticas y armonizar los tres planos existenciales del ser humano

2-¿Qué escuela fue la primera en enseñar y enseñaron el saludo al Sol y

al Gato?

La secuencia nace con el nombre MAHA SURYA PRANA ASANA o secuencia de la

gran postura respiratoria solar. Popularmente se lo conocía como MAHA SURYA
PRANA ASANA VYAYAMA.
Esta secuencia (krama) fue enseñada en el profesorado de yoga en Montevideo,
Uruguay, en la Escuela Internacional de Yoga en el año 1935 por Swami Asuri Kapila y
publicada después en librillos y en la revista La Iniciación en Montevideo y Buenos Aires.
En Maharastra, India, el rajá Bhavan Rao Srinivas Panta (Bala Sahib) que gobernaba
Adundh en el año 1926 publicó un libro en el cual mezclaba el Surya Namaskar que era
hasta entonces por más de 2000 años solo un conjunto de mantras védicos, con ciertos
ejercicios del MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
Desde 1934 la Escuela Internacional de Yoga de Montevideo dirigida por franceses
(Swami Asuri Kapila) enseñó el ejercicio como MAHA SURYA PRANA ASANAS
VYAYAMA.
Swami Asuri Kapila fue el primero mundialmente en enseñar lo que hoy conocemos
como Surya Namaskar o Saludo al Sol. Por aquel entonces Swami Asuri Kapila con
Mataji Maya su esposa ambos discípulos de Ramana Maharshi. Publicaron en
Montevideo el Saludo al Sol con su antiguo nombre: MAHA SURYA PRANA ASANAS
VYAYAMA.
El Maestro Swami Maitreyananda crea en el año 1985 el Bidala Namaskar más
conocido como el Saludo al Gato. El Saludo consta de más 1000 movimientos. y pronto
se convierte en el Saludo más practicado en yoga en todo el mundo, tanto en yoga como
en yogaterapia y ayurveda. Ese año Maitreyananda propone sustituir el Saludo al Sol
por el Saludo del Gato en las clases de yoga, y enseña diez saludos muy buenos para
quienes practican yogaterapia,: El saludo de la Lombriz, el Osito, la Hoja, el Niño, la
Pinza, Abeja, Asanga o Saludos de Hombros, Montaña, León, entre otros. A fines de
los años 80 el método Namaskar Yoga cosecha más de 50 saludos basados en las
principales posturas hacia adelante no utilizando nunca un saludo basado en posturas
de retroflexión, enseñando dos principios fundamentales, LA LATERALIDAD Y LA
ASIMETRIA. Esto da lugar Purna Vinyasa Yoga que es la sustitución del Ashtanga
Vinyasa Yoga que solo tenía seis series y el monótono Saludo al Sol. En el Purna
Vinyasa nos encontramos con 50 saludos y 108 series, y la práctica no solo de posturas
lineales y torsiones sino de Lateralidad, Asimetría simple y doble, Torsión en lateral, y
algo diferente existen posturas de brazos, piernas, cara, manos y pies. Dando lugar a
las 1008 series básicas. .Los saludos tienen 5 formas de ejecución A, B, C, D y E. A se
le llama cuando realizan movimientos de tronco básicos, B cuando se incluyen los
movimientos de piernas, C cuando además de estos se incluyen los de brazos, D
cuando se le suman posturas de manos, pies y caras, E cuando se agregan las
suposiciones de estas posturas los cual puede llevar a más de dos horas o tres para
ejecutar todo el ejercicio. Esto hace que muchas veces para dar un saludo del tipo E se
realice en tres clases consecutivas para tener un break, la técnica de la ejecución de los
saludos es precisa, exacta y perfecta, y no es fácil de enseñarla sino se tiene varios
años de práctica en los mismos.

3-Pegue en el blog el saludo al gato en sus tres partes, el del pato abeja y
asanga
Saludo al gato:
https://www.youtube.com/watch?v=dBSUXviYKm8
https://www.youtube.com/watch?v=7hb5MamxvVA&sns=em (gato parte 1)
https://www.youtube.com/watch?v=EIUMbGiAVyo&sns=em (gato parte2)
https://www.facebook.com/escuelainternacionaldeyoga.buenosaires/videos/156916386
3127355/ (gato parte 3)
Saludo de la Abeja
https://www.youtube.com/watch?v=F5jBizwlUgQ
https://www.youtube.com/watch?v=XDDAwiy9gIw&sns=em
Asanga Namaskar o saludo de hombros
https://www.youtube.com/watch?v=dBSUXviYKm8
https://www.youtube.com/watch?v=XDDAwiy9gIw&sns=em
Saludo del Pato
https://www.youtube.com/watch?v=DBiSYxIojls&sns=em
4-Pegue en su blog. Spot.com bloggger.com las 24 clases diferentes para dos años
que aprendió en el profesorado
Clase n°1:

Primero antes de comenzar a dar la clase cuelgue en la pared el poster del Saludo al
Gato y a continuación cuelgue el cuadro prolijo de la serie base de posturas y contra
posturas .
Hacer por espacio de 10 o12 minutos los ejercicios del gato, moviendo la columna
flexión arriba, abajo, flexión lateral, flexión en S, torsión baja, media y alta y torsión en
lateral, luego poner totalmente recta la columna usando las curvaturas antinatura, y
comenzar a hacer variantes de piernas y brazos.
A los 12 o 14 minutos, comenzar a dar asanas y que la gente esté en las posturas
estáticas, de 50 segundos hasta 3 minutos, según la modalidad que usted eligió.
Si se olvida mire la serie con tranquilidad y continúe con naturalidad.

Clase n°2:

Realizar una clase sin saludos o namaskares.

Comenzará haciendo solo la postura del gato, mover la columna y luego hacer lateral
derecho e izquierdo, una torsión para cada lado, y una asimetría simple.
Realizar un paro de hombros simple o un arado, pero por poco espacio de tiempo.
Pasar al medio puente, aquí realizar laterales; luego en la postura del perezoso,
detenerse en esta postura en lateral izquierdo y luego derecho. Hacer una asimetría
de cada lado, manteniendo de 50 segundos a 1 minuto y media cada postura, realizar
giros o sea rotación simple; hacer eso mismo en el niño, pez, pinza, abeja y cobra,
pero en la cobra siempre hacerlo por menos tiempo así no se dañan las lumbares.
Toda la postura no puede ser mayor al minuto, en la mangosta hacer todo, laterales,
torsiones y asimetrías y dar 4 veces de tiempo más que la cobra.
Tener presente que cuando hay una retroflexión se debe tener muy poco tiempo a los
alumnos y que en las posturas de cierre o hacia delante se debe dar mucho tiempo.
No olvidar que la serie que se está mirando por cada postura dibuja lineal tiene dos
laterales, dos torsiones, y dos asimetrías.
Nunca se debe dar una clase lineal, sin laterales.
Clase n°3:

En esta clase comenzaremos con el Saludo de Hombros o Asanga.

Se hacen las variantes de brazos y manos.
La serie menor consta de postura, intermedia, contra postura y postura
complementaria de contras postura, lo que significa que por cada retroflexión se debe
hacer luego tres cierres, pero estas contra posturas, además, son principalmente
contra posturas orgánicas, energéticas, y de chakras.
Indicar constantemente que tipo de swara yoga o respiración deben hacer los
alumnos. No olvidar que, al llegar a una postura desde la inspiración, siempre se va a
la expiración, porque el cuerpo debe tener los pulmones vacíos para llegar a una
postura cómodamente (salvo en las de fuerza que retiene).
El tono de la voz debe ser suave acompañando la respiración de los alumnos.
Al final de la clase dar 8 minutos de relajación y pratahiara.
Cantar mantras o poner música.

Clase n°4:

Dentro de una hora o una hora y media, colocar a diferentes velocidades los saludos;
uno más dinámico y luego ir bajando la velocidad de ejecución.
El primero es el de la abeja, muy importante para personas con problemas lumbares,
el saludo del León el cual se puede intercambiar con el del niño, el saludo de la hoja, y
luego, si tiene tiempo, se pueden poner algunas posturas.
Clase n°5:

Trabajar mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna con el saludo a
Lakshmi.
Luego hacer posturas de yoga. Esta vez marcar cada inspiración y expiración en las
posturas y comenzar a trabajar visualizaciones con esferas de colores positivos.
Al final de la clase hacer doble relajación por tensión y afloje, y a la vez por inducción
verbal.
Agregar siempre música suave o cantar mantras
.

Clase n°6:
Comenzar la clase con pranayama y un poco de swara yoga, luego de unos 6 minutos
comenzar a trabajar en el saludo del ratón, trabajando el giro de cintura.
Luego enseñar el saludo al Buda, aquí hay que tener cuidado con las rodillas, si
alguien no lo puede hacer bien, que lo haga como pueda, y si no puede hacerlo que
siga haciendo el saludo del gato.
Luego dar la versión corta de la clase con posturas, intermedias, contra posturas y
complementarias.
Al finalizar la clase otra vez comenzar a dar pranayama y swara yoga pero basados en
el sama swara prana yoga, para relajar profundamente. Se puede colocar una música
muy tenue.
Clase n°7:

Trabajar el Saludo a la Luna, en sus dos variantes más conocidas Sukha Chandra y
Purna Chandra.
Luego dar clases de posturas utilizando las posturas del gato como posturas, y
algunas otras posturas, intermediarias, contra posturas y complementarias.
Clase n°8:

Vamos a recitar las posturas del yoga en silencio con el cuerpo. No haga ningún
saludo solo posturas y descanse en cada postura de flexión anterior.
En las posturas de cierre espirar y en las de abertura pectoral inspirar y al llegar a la
postura espirar.
Esta es una serie del Purna Yoga Integral es un Purna Vinyasa Krama con mucha
respiración pranayama y concentración.
Clase n°9

Vamos a comenzar a enseñar lento el PURNA SURYA NAMASKAR, como posturas,

y cada día del mes (noveno mes de clase) se va acelerando un poco, hasta hacerlo a
los 30 días dinámico y luego detenerlo en cada postura para continuar con la clase.
Clase n°10:

Vamos a comenzar con un trabajo de vyayama al estilo Direndra, y luego vamos a

trabajar posturas de piernas durante toda la clase con sus posiciones.
Clase n°11:

Vamos a enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego dictamos hasta
donde pueda llegar el tiempo al realizar incompleta la serie base.
Clase n°12:
Vamos a dar una clase de yogaterapia simple en la cual vamos a hacer posturas
lineales, asimetrías y laterales, pero no hacer torsiones.

Clase n°13:

Aquí luego de un saludo al sol se trabaja exclusivamente con la pinza y las 30

posturas de piernas.

Clase n° 14, 15 y 16:

Esta vez hacer recitar el asana en lineal, lateral, torsión y asimetría (cuando no es
difícil) en las 108 posturas bases, dividida en 36 posturas cada clase.
El mes 14 dar las 36 primeras, el 15 las 36 segundas y el 16 las ultimas 36.
Elegir las posturas del diccionario de posturas y recordar que por cada postura de
flexión hacia atrás o retroflexión se debe hacer dos hacia adelante. No hacer posturas

hacia atrás seguidas.

Clase n° 17:

Se da una serie de HOT YOGA. Éste se practica con la postura lineal, dos asimetrías
y dos laterales solamente cuando se pueden realizar las posturas.
La temperatura es según la época del año, entre 38°C y 40°C. Son 33 posturas que
tienen al principio el saludo de la hoja sólo como preparación de la secuencia.

Clase n°18:
Se introduce una clase de yoga con cubos.

Clase n°20:

Se comienza con elementos de ayuda. Ejemplos:

Clase n°21 y n°22:

5-Pegue en su blogwwwbloguer.com los videos o saludos que conoce

Libro Namaskar Yoga – Yoga Integral en la tradición de Swami Maitreyananda.

http://www.namaskaryoga.net/
Saludo al Sol
https://www.youtube.com/watch?v=xLxsv_OlODg
https://www.youtube.com/watch?v=7JWZ31lLWew&sns=em (saludo al sol en lateral)
https://www.youtube.com/watch?v=pYoHj37s99M (saludo al sol poniente)
https://www.youtube.com/watch?v=xLxsv_OlODg&feature=related ( saludo al sol fácil )
Saludo a la Luna
https://www.youtube.com/watch?v=kWYNwSgunuQ
Bidala Namaskar o Saludo del Yoga
https://www.youtube.com/watch?v=7r6kEvNZ4nU
Saludo del Osito
https://www.youtube.com/watch?v=WsXDcfUO-ag
https://www.youtube.com/watch?v=WsXDcfUO-ag&sns=em
Saludo del Gato
https://www.youtube.com/watch?v=dBSUXviYKm8
https://www.youtube.com/watch?v=7hb5MamxvVA&sns=em (gato parte 1)
https://www.youtube.com/watch?v=EIUMbGiAVyo&sns=em (gato parte2)
https://www.facebook.com/escuelainternacionaldeyoga.buenosaires/videos/156916386
3127355/ (gato parte 3)
Saludo de la Abeja
https://www.youtube.com/watch?v=F5jBizwlUgQ
https://www.youtube.com/watch?v=XDDAwiy9gIw&sns=em

Asanga Namaskar o saludo de hombros

https://www.youtube.com/watch?v=dBSUXviYKm8
https://www.youtube.com/watch?v=XDDAwiy9gIw&sns=em
Saludo del pájaro o Krika Namaskar de Yoga Integral
https://www.youtube.com/watch?v=dBSUXviYKm8
http://www.youtube.com/watch?v=94t_eIbWcN4&feature=related
Saludo del Ratón
https://www.youtube.com/watch?v=Dh573PpvvPg
Saludo de la Araña
https://www.youtube.com/watch?v=W4YVfwTSSSo
https://www.youtube.com/watch?v=W4YVfwTSSSo&feature=related
Saludo del Mono
https://www.youtube.com/watch?v=vI6kHBTfrQ4
http://www.youtube.com/watch?v=vI6kHBTfrQ4&feature=related
Saludo del Dragón
https://www.youtube.com/watch?v=TNYt-fJocSE
https://www.youtube.com/watch?v=TNYt-fJocSE&feature=related
Saludo del León
https://www.youtube.com/watch?v=EVMoe3IRicg
https://www.youtube.com/watch?v=msgpvA_e0LI
Saludo del Perro
https://www.youtube.com/watch?v=BViroKDwQLs
http://www.youtube.com/watch?v=2jDPTRHTU8g
Saludo del Pato
https://www.youtube.com/watch?v=DBiSYxIojls&sns=em
Saludo de la Lombriz
https://www.facebook.com/escuelainternacionaldeyoga.yoga/?ref=ts&fref=ts
Saludo de la Grulla
http://www.youtube.com/watch?v=YILxupewU9c&feature=related

Goraksha Namaskar

Musika Namaskar o Forma del ratón.

Brahmara Vyayama o Forma de la abeja

Asanga Namaskar o Forma de hombros

Lakshmi Namaskar o Saludo a Lakshmi

Ananta Namaskar o Forma del Dragón

Svan Namaskar o Forma del Perro

Simha Vyayama o Forma del León

 Pattra Namaskar o Forma de la Hoja

Surya Namaskar o Saludo al Sol

Saludo a la Luna o Chandra Namaskar

Chandra Namaskar n°3 o Saludo a la Luna de Power Yoga

 Vidala Namaskar o Saludo al Gato

Shiva namaskar en la tradición del Purna Yoga Integral

 Buda Namaskar o Saludo a Buda.

6- El gran Maestro Fernando Esteves Griego que namaskar creo?

El Saludo del Gato el Marjarya Namaskar o Bidala Namaskar, creado e inventado por
Dharmachari S. Maitreyananda (Fernando Estévez Griego) en 1985. En 1987 se publicó
la primera edición del NAMASKAR YOGA un método de ejercicios de yoga, yogaterapia
y ayurveda vyayamas. Creado por Maitreyananda, generado una verdadera revolución
internacional del yoga.
En 1985 a su regreso de India, Maitreyananda presenta el Bidala Namaskar conocido
como el Saludo al Gato, compuesto de un saludo A, B, C, D y E. El Saludo consta de
más 1000 movimientos. y pronto se convierte en el Saludo más practicado en yoga en
todo el mundo, tanto en yoga como en yogaterapia y ayurveda. Ese año Maitreyananda
propone sustituir el Saludo al Sol por el Saludo del Gato en las clases de yoga, y enseña
diez saludos muy buenos para quienes practican yogaterapia,: El saludo de la Lombriz,
el Osito, la Hoja, el Niño, la Pinza, Abeja, Asanga o Saludos de Hombros, Montaña,
León, entre otros
El Maestro ha creado las series del Gato, Perro, Niño, León, Pinza, Abeja, Lombriz,
Barco, Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero, Jinete, Mangosta, Cigüeña, Caracol, Mono,
Pato, Cisne, Sapo, Araña, Delfín, Asanga, Liebre, Hormiga, Triangulo, Erizo, Cocodrilo,
Penitente entre otros.

7-Fernando Esteves Griego aporto al yoga mundialmente lo sistematizo,

los siete sistemas de posturas y contra posturas, los pavadis o
posiciones las posturas de cara , piernas , brazos, introdujo la asimetría,
lateralidad .Cuando y como lo hizo, y explique los mismos.
Purna Yoga Integral de Swami Maitreyananda, es el método único en el Mundo que
trabaja con siete sistemas de contra posturas…
El Maestro desarrollo 7 sistemas de contra posturas que son absolutamente diferentes
entre si :
7 sistemas de contra postura. El método desarrollo siete posturas dentro del Krama o
Kramaji que es nombre de las series según su objetivo y función, estas son:

Sistema de Posturas y Contraposturas

Creado por Swami Maitreyananda, este sistema asegura un completo trabajo a nivel
de todos los sistemas y planos del ser humano a través del uso de posturas y sus
respectivas contraposturas, o posturas opuestas, las cuales garantizan el efecto
contrario a una postura.
Utilizando este sistema, podemos construir las series de asanas (posturas) de Yoga.

Postura base:
Es el punto de partida para la construcción de la secuencia.

Postura intermedia:
Es una transición entre la postura base y su posterior contrapostura. Esta postura
intermedia aporta algo a nivel físico que la postura base no tenía, añadiéndole un
beneficio o una cualidad (equilibrio, fuerza, flexibilidad).

Contrapostura:
Trabaja opuestamente a la postura base, aportando el efecto contrario.

Postura complementaria:
Complementa a la contrapostura, y su fin es cumplir con la “regla de oro”, que propone
que, por cada retroflexión de tronco, debemos realizar dos posturas de flexión de
tronco. Por otra parte, aporta algún efecto que la contrapostura no considera.

En el siguiente ejemplo, tomando la serie Hina Purna Vinyasa Kramaji, podemos

apreciar la secuencia de las 4 posturas mencionadas anteriormente

El Pez, sería la postura base; Plano inclinado, postura intermedia; Pinza,

contrapostura; Abeja, postura complementaria que cumple con la regla de oro.

Para el armado de las series o kramajis existen además, los conceptos de:

Postura compensatoria:
Compensa el esfuerzo realizado por una postura: si mi postura trabajó la cualidad
fuerza, entonces la postura compensatoria compensará con flexibilidad, etc.

Postura alternativa
Es aquella postura a la cual se le aplica alguna variante en alguno de los referentes
corporales (cara, cuello, tronco, brazos, manos, piernas, pies) con el objetivo de
facilitar la postura a aquella persona que no pueda realizarla por completo, por
ejemplo, en el caso de una lesión.

Postura sustitutiva
Consiste en una postura que reemplaza a otra para facilitarla y permitir la práctica de
aquella persona con limitaciones de cualquier tipo, obteniendo, a través de esta
sustitución, los mismos beneficios que la postura reemplazada aportaba.

Existen 7 tipos de contraposturas:

La contrapostura esquelética es aquella que proporciona el efecto contrario a nivel de

articulaciones óseas, principalmente en la columna vertebral.
La contrapostura muscular, es la postura opuesta a otra a nivel de músculos y
tendones, a través de contracciones versus estiramientos de éstos.
La contrapostura orgánica trabaja a partir de la estimulación de ciertos órganos, a
través de la compresión y/o fuerza de gravedad ejercida sobre ellos.
La contrapostura circulatoria trabaja a nivel sanguíneo y linfático, enfocándose en el
trabajo del corazón.
La contrapostura de chakras trabaja a nivel de chakras y sus impulsos.
La contrapostura energética trabaja a nivel de “polos” energéticos: brazos-piernas,
manos-pies, rostro-glúteos, zona dorsal-abdomen, zona lumbar-pecho.

La contrapostura espiritual trabaja principalmente, a nivel de pecho, brazos y manos el

aspecto espiritual del individuo, así como también en el rostro, enfocándose en el
cambio de emociones y sentimientos.

Laterales y Asimetrías

LATERAL DE TRONCO
Los laterales son una técnica de ejecución en la cual el tronco, cuello, o pies se
inclinan hacia un costado, generando una curva en C o en S.
La utilización de esta técnica en el referente tronco, nos permite trabajar sobre la
desviación de la columna llamada escoliosis, así como estimular cada chakra pulmón
izquierdo y derecho. En el aspecto espiritual la técnica del lateral nos permite calmar la
ansiedad
 ASIMETRÍA EN BASTÓN
La asimetría es una técnica de ejecución en la cual se contraría la correcta linealidad
de las posturas; por ejemplo, adelantamos una mano y un pie en la postura del gato o
una cadera y un pie en el caso de la pinza o el bastón. Nos permite, al igual que los
laterales, trabajar sobre las desviaciones de la columna y también en el caso de tener
una desviación, corregir la postura para que se “vea” correctamente alineada y lineal,
en el caso, por ejemplo, de una competencia de Yogasana.

Este sistema tiene algo particular y espectacular divide la Posturas o Asanas de Yoga
en
Sarvasanas - Posturas corporales totales que involucran todas las partes del cuerpo y
por otra parte las Ardasanas – o sea las Posturas parciales que involucran
exclusivamente lo site referentes o partes principales del ser humano:
Posturas de cara, cuello, tronco, brazos, manos, piernas y pies
La mayoria de los métodos ni si quiera practican posturas de cara, cuello, brazos,
manos, piernas y pies lo que no permite el completo desarrollo de la parte mental y
espiritual del asana.
Otros de los aportes al mundo del yoga por parte de Swami Maitreyananda la
incorporación de cinco posiciones o padavis (Padavis Yoga) en cada postura según sea
el rango articular de las mismas. Por cada postura hay cinco posiciones, 36 media-
posiciones y 108 sub- posiciones diferenciar las posturas de las posiciones, permitió
mundialmente clasificar las variantes. (Padavis o Posiciones. Los mismos están
referidos al grado de apertura y cierre que tiene una articulación a la vez en la postura.)
Como si esto fuera todo clasifico en 36 media- posiciones primarias las variantes de
piernas y brazos generando Kona Ardhapadavis y luego 108 Subposiciones además de
las diferentes grados de apertura y cierra que tienen las articulaciones, se trabaja con
diferentes posiciones que pueden adoptar el cuello, el tronco, brazos, piernas, y pies
permitiendo estirar toda la gama de músculos y de este modo, disolver las corazas
energéticas y emocionales que provocan que los músculos se tensionen cada vez más,
perdiendo su capacidad para la relajación. Además de esto se clasificaron los triguna
Ardhapadavis o 108 Subposiciones espaciales.
Tiene alineación la lateralización y las asimétricas que permiten mejorar al practicante
algo que otros métodos no practican y desconocen.
A esta metodología agregó el método del yoga de la respiración o Swara yoga y
pranayamas.

8-¿Cuáles son los Kramas o series de la purna yoga integral?

Purna Vinyasa Krama Yoga es un estilo creado por Swami Maitreyananda dentro del
yoga integral.
Krama es la secuencia o serie, el Purna Yoga Integral en la tradición de Swami
Maitreyananda tiene kramas o kramajis.
Son 108 secuencias predeterminadas que se utilizan para enseñar y practicar; varios
de esos kramajis son saludos o vyayamas que están dentro del estilo de yoga
dinámico llamado Namaskar Yoga.

 Hina Purna Vinayasa Krama

 Maha Purna Yoga kramijas
 Purna Swasthya Yoga Chikitsa Krama
9-¿Como se llama el yoga de la respiración y cuáles son sus técnicas?
El yoga de la respiración se denomina Swara Yoga y según la tradición Swami
Maitreyananda el Swara Yoga tiene nueve Bandhas o bloqueos: dos bajos (Mula y
Aswani), tres medios (Uddijana bajo, medio y alto), uno en la garganta (Jalandhara) y
tres en la cara (Muka, Surya y Chandra). Tiene nueve respiraciones: Lumbar,
Abdominal, Diafragmática, Intercostal, Pectoral, Dorsal, Clavicular, Total y Profunda.
La respiración es en Yoga la cosa más importante de la relación del yogui con el
Universo ya que es la forma en que el yogui se comunica con el Universo; es el origen
de la vida por medio de la correcta captación de Prana o energía vital. Existen cinco
pranas o energías humanas: Prana es el aliento hacia adentro, Apana es el aliento
hacia afuera, Vyana es el aliento que se retiene, Udanah es el aliento ascendente y
Samana es el aliento igualador.
La Respiración o Shvasan es la base fundamental para controlar las emociones y
sentimientos y eso es precisamente el Yoga, el control de la emociones y
sentimientos.
La Respiración o Shvasan, es la primera técnica que nos permite llegar a la Atención o
Ekagrata, a la Concentración, la Contemplación y Meditación.
La respiración para todos los métodos de yoga es más importante que el asana.

La respiración es mecánica e involuntaria pero a pesar de serlo podemos hacerla

voluntaria, y por consiguiente modificarla.
Modificando un proceso respiratorio incorrecto producimos beneficios a nivel físico,
psicológico y emocional.
La Postura durante una correcta respiración
Cuerpo estable
Espalda recta
Postura cómoda
Concentrarse en el movimiento del diafragma.
Siempre se comienza con una inhalación.

Se destaca que el principal músculo que interviene en la respiración es el diafragma.

Según el tipo de respiración actúan además otros músculos en forma secundaria
 Las respiraciones del yoga son nueve, conocidas como Nava Shvasan Yoga; pero
estas dan lugar a diferentes pranayamas que tienen nueve bandhas o llaves.
Los pranayamas son los siguientes: Nadi Sodhana, Anuloma Viloma, Viloma
Pranayama, Surya Bheda Pranayama, Chandra Bheda Pranayama, Ujjayi, Bhastrika,
Patriloma Pranayama, Agni Prasana, Siktari, Sitali, Murchha, Plavini, Kevala
Kumbhaka, Brahmari y Kapalabhati.
Existen básicamente tres zonas de respiración.
La alta, donde el diafragma trabaja con acompañamiento de los músculos de la zona
alta del tronco, en la que los pulmones se movilizan más superficialmente-
La media, donde el diafragma actúa acompañado de músculos de la zona media del
tronco
La baja, donde los músculos que acompañan al diafragma son los de la zona inferior
del tronco, y que moviliza los pulmones a pleno.
De estas tres básicas respiraciones se derivan otras conformando un grupo de 9
respiraciones del Swara Yoga según la tradición de Swami Maitreyananda:
1.Respiración clavicular
2. Respiración pectoral
3. Respiración dorsal
4. Respiración intercostal
5. Respiración abdominal
6. Respiración lumbar
7. Respiración diafragmática
8. Respiración profunda
9. Respiración completa: 1+2+3+4+5+6+7 = 9
1. Clavicular: resulta una especie de jadeo donde se visualiza el movimiento de las
clavículas y vibra la tráquea más de lo normal.
Es una respiración corta localizada en los vértices superiores de los pulmones, su
efecto es activador y genera desorden en la actividad mental y también obstaculiza la
correcta oxigenación en general.
No resulta aconsejable para cardíacos ni hipertensos, como tampoco para personas
hiperactivas o con distress.
2. Pectoral: se localiza en la parte superior del torax y la concentración se lleva a los
pectorales como músculos secundarios de la respiración.
Es la respiración en la que uno saca pecho.
Indicada para personas introvertidas; ayuda a elevar la autoestima.
Si bien descomprime corazas emocionales alojadas en la zona antero superior del
pecho, a su vez mantenida por mucho tiempo puede activar la ira o la violencia y
acorazar la zona posterior y superior de la espalda.
3. Dorsal: se localiza en la parte superior del torax y la concentración se lleva a los
músculos de la región dorsal como secundarios en la respiración. Es lo que se conoce
como sacar joroba.
Es de gran ayuda para romper corazas emocionales y es la contrapartida de la
respiración pectoral.
El agobio y la baja energía acompañada a veces de falta de aprecio por si mismo lleva
a cargar una “mochila” emocional de la que se habla popularmente. Para evitar esto
deben ejercitarse en forma preventiva ambas, la respiración pectoral y la dorsal.
4. Intercostal: en esta cumplen un papel secundando el diafragma, los músculos
intercostales como también se expanden las costillas para liberar la región pulmonar
media.
Por lo general con el tiempo, los músculos del costado del tronco, se ponen rígidos y
no favorecen el movimiento libre de intercostales, por ello es aconsejable la
incorporación de laterales en todas las posturas donde podamos realizarlos para evitar
 esta rigidez.
Esta respiración permite el equilibrio para las actividades cotidianas y lograr una
energía bien dosificada (ni muy alta ni muy baja).
5. Abdominal: se usa principalmente el diafragma y e intervienen también los músculos
abdominales.
No se llena de aire el abdomen sino que, especialmente con esta respiración, se llega
a llenar completamente la región inferior de los pulmones.
El resultado es un efecto altamente relajante que ayuda a distender todo el cuerpo;
favorece el descanso e incluso puede inducir el sueño.
Buena para atraer el descanso e incluso el sueño, genera la descarga de energía
hacia la tierra.
Fue propuesta por Swami Maitreyananda como sama swara yoga, aquella respiración
que por reflejo condicionado calma al respirar como un bebe.
6. Lumbar: La concentración en los músculos de la región lumbar, durante la
respiración, ayuda a atenuar las lumbalgias. Libera tensiones añejas, y alivia también
dolores en toda la espalda, se complementa con la abdominal siendo ambas
respiraciones bajas.
7. Diafragmática: más allá de que diafragmática sea toda respiración es aquella que
utiliza el diafragma. Lo fortalece, ejerciendo además un masaje importante de todos
los órganos de las dos cavidades que separa.
Con una correcta contracción diafragmática se ayuda a la digestión, excreción,
circulación sanguínea y a todos los sistemas orgánicos.
Resulta indispensable y preventiva de las enfermedades respiratorias- Dentro de la
clasificación básica de Swami Maitreyananda se la considera como de la zona media.
8. Podemos realizar, cualquiera de las formas mencionadas, de manera superficial o
profunda.
La superficial asegura tanto en la entrada como en la salida sólo el mínimo
indispensable, y genera cansancio, mala oxigenación con el consabido desgaste
general.
Respiración Profunda: deja libertad sin límites al ingreso y salida de todo el aire
necesario para un correcto equilibrio oxigenante.
Y hasta podríamos registrar otra forma, que es la corta o larga, las cuales
generalmente se asimilan a superficial y profunda ya que un ingreso corto del aire no
permite que este llegue profundamente a los pulmones y, en cambio, una larga
inhalación sí lo permite.

9. Completa: Concentrarse en comenzar inhalando dirigiendo el aire a la parte baja del

pulmón e ir ascendiendo a la parte media y luego a la alta. Al exhalar vaciar los
pulmones en el mismo sentido. Durante este proceso se realizan las respiraciones:
abdominal, lumbar, diafragmática, intercostal, dorsal pectoral y clavicular.
En esta respiración que reúne todas las otras, se potencian los beneficios al máximo.

10-Explique y nombre 20 enganches o sambandhas pegue los videos

ENGANCHE o SAMBANDHAS (movimiento que une 2 posturas en el menor tiempo y
traslado posibles)
Se necesita coordinación con distintas velocidades de tronco y de piernas.
Acá surge el concepto de fuerza y resistencia y requiere también de tonificación
muscular, se aplica en un yoga dinámico. Esto junto con los pasajes, unido a
determinada música da lugar al yoga artístico, conocido como “poema del cuerpo”
1. COBRA A CARPA
Apoyar los dedos de los pies en el piso, elevar la cola al cielo mientras extendemos las
piernas, llevar la cabeza hacia el ombligo y rechazar el piso con los brazos extendidos.

2- COBRA A MANGOSTA
Girar hacia el cuerpo hacia la izquierda mientras apoyamos la mano izquierda en el
suelo detrás de la espalda con los dedos mirando hacia la cola y el codo en flexión.
Hacer lo mismo con la mano y brazo derechos mientras dejamos caer nuestro torso al
piso. Encorvar la espalda, la cabeza mira el ombligo. Las piernas se mantienen
extendidas.

3- ARCO A CUNITA
Aflojar la tensión del arco, llevar las rodillas al pecho mientras giramos sobre el lado
derecho hasta quedar boca arriba. Deslizar las manos para agarrar nuestros tobillos
pasando los brazos por dentro de las piernas. Empujar los tobillos hacia la espalda
mientras pasamos la cabeza por entre las piernas acercando la pera a la cola.

4- PEZ EN DIAMANTE A PINZA

Incorporar el tronco hacia adelante. Con las manos en el piso al costado de la cola,
aflojar las piernas y extenderlas hacia adelante. Llevamos la frente hacia las rodillas y
nos tomamos de los pies. Relajo cuello y hombros.

5- MEDIO SALTAMONTE A OSITO

Girar todo el cuerpo hacia la derecha. Quedamos boca arriba. Llevar las rodillas al
pecho y abrazarlas. Relajar cuello y hombros.

6- CAMELLO A CARPA
Soltar nuestros pies, llevar el torso hacia adelante, apoyar manos en el piso en el
ancho de hombros, apoyar los dedos de los pies en el piso, elevar la cola al cielo
mientras extendemos las piernas, llevar la cabeza hacia el ombligo y rechazar el piso
con los brazos extendidos.

7- PARO DE HOMBROS A ARADO

Llevar rodillas a la frente, extender piernas y apoyar puntas de pie en el piso.
Relajarme en la postura.

8- PINZA A COBRA
Incorporar el torso, girar hacia la derecha mientras colocamos las manos en el piso a
la altura del pecho. Extender los brazos y elevar el torso arqueando la columna.
Mantener cabeza mirando hacia adelante. Piernas y cola relajadas.

9- COBRA A PINZA
Girar el cuerpo hacia la derecha. Quedamos sentados con el torso erguido y piernas
extendidas. Llevamos la frente hacia las rodillas y nos tomamos de los pies. Relajo
cuello y hombros.

10- ABEJA A DRAGON

Estirar las piernas mientras nos recostamos de costado sobre codo derecho que
queda en ángulo recto. Mantener la pierna izquierda sobre la derecha.

11- DRAGON A ½ SERPIENTE

Recoger y flexionar pierna izquierda hacia el abdomen mientras giramos a la izquierda
y nos sentamos sobre esa pierna. Incorporar el torso y mantener la pierna derecha
estirada en el piso.
12- ½ SERPIENTE A TORCION SENTADA
Dejar caer la cola al piso sentándonos con la pierna izquierda flexionada y pasar la
pierna derecha por encima de la izquierda cruzándola. Girar el torso a la derecha.
Queda el hombro derecho tocando la rodilla izquierda. Abrimos el pecho y miramos
hacia atrás.

13- TORCION SENTADA A PAJARO

Llevar pie derecho hacia adelante, incorporarnos sobre esa pierna flexionada en
ángulo recto. Pierna izquierda queda arrodillada en ángulo recto. Extender los brazos
hacia los costados a la altura de los hombros.

14- PAJARO A CARPA

Llevar torso hacia adelante, apoyar manos en el piso en el ancho de hombros, dar un
paso hacia atrás con la pierna que está adelante. Apoyar los dedos de los pies en el
piso, elevar la cola al cielo mientras extendemos las piernas, llevar la cabeza hacia el
ombligo y rechazar el piso con los brazos extendidos.

15- CARPA A BARCO

Bajar la cola, flexionar las rodillas, apoyar la cola de costado en el piso, llevar las
piernas hacia adelante, apoyar ambas nalgas en el piso. Apoyar en el suelo ambos
brazos extendidos por detrás de la espalda con las manos con los dedos hacia atrás.
Estirar ambas piernas y pies al aire a la altura de la cabeza.

16- BARCO A GATO

Flexionar las piernas, girar el cuerpo hacia la derecha, colocar brazos extendidos en el
piso al ancho de hombros, colocar rodillas en el piso formando un ángulo recto.

17- PLANO INCLINADO A ABEJA

Llevar la cola al piso, llevar el torso hacia adelante mientras juntamos las plantas de
los pies y flexionamos las rodillas. . Llevamos la frente hacia las rodillas y nos
tomamos de los pies. Relajo cuello y hombros.

18- PENSADOR A CARPA

Apoyar manos en el piso con brazos extendidos delante de los pies en el ancho de
hombros, levantar la cola al cielo mientras deslizamos los brazos hacia adelante medio
metro. Extender las piernas, llevar la cabeza hacia el ombligo y rechazar el piso con
los brazos extendidos.

19- PEREZOSO A CUNITA

Deslizar las manos para agarrar nuestros tobillos pasando los brazos por dentro de las
piernas. Empujar los tobillos hacia la espalda mientras pasamos la cabeza por entre
las piernas acercando la pera a la cola.

20- CUNITA A OSITO

Soltar los tobillos, apoyar la cabeza en el piso, bajar la cola al piso mientras llevamos
nuestras rodillas al pecho y las abrazamos.
https://www.facebook.com/nilavaniananda/videos/10215329314681848/

https://www.facebook.com/nilavaniananda/videos/10215329295241362/

https://www.youtube.com/watch?v=iOUArGmohU8
11) ¿Qué es el Yoga Artístico y sus pasos pegue tres videos de teatro de
yoga, música yoga, yoga artístico con asanas?

Es un Método que utiliza el arte como máxima expresión espiritual del ser humano e
integra el arte en general con todas las Técnicas del Yoga. Esto significa, por ejemplo
integrar el arte con el Yoga Integral, pero además con ciertos Métodos tradicionales
como el Hatha Yoga, Shiva Yoga, Maha Yoga,
Bhakti Yoga, Jñana Yoga, Tantra Yoga, Kundalini Yoga, Samgita Yoga, Karma
Yoga, Yantra Yoga, Mantra Yoga y Nada Yoga por nombrar algunos. El Yoga Artístico,
básicamente tiene cuatro Estilos y son bastante diferenciados entre sí: 1. Yoga
Artístico Teatral. Tomando como referente el arte, se crea una obra de teatro que
trasmite alguna de las filosofías del Yoga. En esta obra teatral, además de actuación,
hay música, Bhajans (cantos devocionales) y Kramajis (series de posturas). En esta
variante del Yoga Artístico, lo que se busca integrar es el Teatro para el plano mental,
la Música para el plano espiritual y las Asanas para el plano corporal. 2. Yoga Artístico
Coreográfico. Esta variante del Yoga Artístico puede ser un
Kramaji con música. En donde la expresión espiritual del practicante es acompañada
por la música. 3. Yoga Artístico Musical. En esta práctica se recitan Mantras y se
cantan Bhajans y/o Kirtans con Música, lo que es acompañado comúnmente con una
coreografía de Yoga. 4. Yoga Artístico de Pinturas y Dibujos. En esta cuarta variante
se integran los
Yantras41, Mandalas42 e Isvaras43 utilizando colores y dibujos artísticos. Es decir, se
colorean Yantras, Mandalas e Isvaras con el fin de apaciguar la mente y dejar fluir
expresiones espirituales. Pero además, se pueden crear diversas representaciones
simbólicas con el fin de manifestar artísticamente los sentimientos y emociones. Existe
además de esto, un quinto integrante que hoy en día es muy famoso en todo el
mundo, el Yoga Artístico Deportivo que consiste en competiciones de Yoga Artístico
Coreografiado. En el Yoga Artístico Deportivo se han creado diversas ramas o
especializaciones como: el Yoga Artístico Rítmico o el Yoga Rítmico
41Yantra, es una representación geométrica compleja utilizada en rituales yóguicos.
42Mandalas, son representaciones simbólicas espirituales, utilizadas tanto en el
budismo como hinduismo.
43Isvara o Ishvara, representación que tiene una persona o un grupo de personas de
una entidad o fuerza
natural, también es una manifestación de la Divinidad o de Dios.

Sincronizado; también existen el Yoga Artístico en Duplas y el Yoga Rítmico en

Duplas o en grupos. Cuando el Yoga Artístico se practica coreografiado, pero sin
competencia y con repetición se le llama desde 1993 normalmente, Yoga Flow. El
Yoga Artístico, es la suma de Hatha Yoga, Mantra Yoga, Nada Yoga y Yoga Integral
Tradicional más el Arte. Éste puede ser un Kramaji (serie de posturas) acompañado de
música. O también puede ser una coreografía de Yoga acompañada de música y
canto de Mantras. Una tercera variante, son las pinturas y dibujos y una cuarta
variante es el Kala Yoga, o sea una obra de teatro, en la cual hay música, Mantras y
Kramajis.
DIECIOCHO PASOS DEL YOGA ARTÍSTICO®
1. Asana Postura de Yoga.
2. Pranayama Control de la energía.
3. Swara Yoga Respiración yóguica.
4. Ekagrata Atención.
5. Dharana Concentración.
6. Samgita / Nada Música externa e interna.
7. Mudra Sello y gesto de Yoga.
8. Sambandha Enganche.
9. Bhava Sentimiento.
10. Gati Yoga Movimiento yóguico.
11. Gatizila Yoga Yoga dinámico.
12. Samanvaya Coordinación.
13. Tala Ritmo y timing.
14. Pravaha Fluir o fluidez.
15. Kramaji Secuencia o serie.
16. Pravaha Krama Coreografía de Asanas.
17. Kala Yoga Actuación o teatro.
18. Samyama, Dharana,
Dhyana y Samadhi.

Concentración, Meditación y
Plenitud. El Yoga Artístico simple puede ser practicado por cualquier persona y se
puede practicar en clases, obras de teatro o competencias. Existe así, el Yoga
Artístico como expresión artística y como práctica de Yoga no competitiva. Tanto el
Yoga Artístico Deportivo, que es un deporte en sí mismo, como el Yoga Artístico fluido
o flow pueden ser practicados en clases comunes y abiertas a todo público.
El Yoga Artístico tiene transiciones posturales, mentales y espirituales. Sus series
pueden llegar a ser mucho más complejas que las del Ashtanga Vinyasa Yoga,
Iyengar Yoga, Power Yoga, Yoga Dinámico u otro tipo de Yoga, pues exigen
coordinación y ritmo. Sin embargo, resultan fáciles de aprender por medio de la
aplicación de las diversas Técnicas que integran el Método. El Yoga Artístico agregó al
Yoga la coordinación, el ritmo, los enganches, los pasajes, la marcación mental, los
Dristis y Ekagrata, la ejecución del Mudra corporal y de manos, así como las posturas
de cara o Mukhasanas y finalmente la coordinación y velocidad diferencial de tronco y
piernas. El Yoga Artístico, en resumen, es un poema corporal de Asanas que utiliza el
cuerpo como vehículo para alcanzar la máxima expresión espiritual del ser humano, el
Arte. El Yoga Artístico en duplas los yoguis hacen posturas de Yoga engarzando un
cuerpo con el otro y enganchando los movimientos en forma artística.
El Yoga Rítmico es un Estilo simple del Yoga Artístico en el cual se practica una
coreografía siguiendo el ritmo de una música y cuando es en duplas o parejas se
convierte en un Yoga Rítmico Sincronizado, donde uno debe olvidar su ego y se
vuelve el otro, donde ambos deben realizar los mismos movimientos y posturas con
exactitud y sin tocarse. Técnicamente es como un nado sincronizado sin agua.
Espiritualmente, se evalúa si una persona está feliz, máxima expresión de la
espiritualidad. Si está contento (Santosha) y si está alegre (Mudita) en la competencia.
Se evalúa si el competidor percibe al otro como un enemigo al cual hay que agredir o
como un compañero que nos hace esforzarnos y ser mejores. Se evalúa el Maitri y
Karuna, que es el sentido de amistad, amabilidad y compasión hacia el adversario y
sus compañeros. A este tipo de comportamiento, los maestros le entregan un puntaje.
Si uno tiene miedos, envidia, celos, depresión, ansiedad, agresividad o cualquier
estado espiritual negativo, evidentemente pierde puntaje. Se aprende mucho por
medio de este deporte. Si un competidor arroja basura o papeles al lugar de
competición, rompe plantas, etc., pierde evidentemente su punto de ecología, si
agrede a algunos animales en el lugar de competición, pierde su punto de etología. Si
fuma, toma psicofármacos, drogas o bebe alcohol en el lugar de competición, antes o
durante la competición, pierde el punto de salud y queda eliminado. Esto es lo que
llamamos educación espiritual. En el Yoga Deportivo no gana, como se puede llegar a
pensar, una persona que es muy flexible, pues en ese sentido se estarían evaluando
sólo las contorsiones, sino que gana quien aplica correctamente todas las técnicas de
Yoga y está espiritualmente feliz y contento.
* Yogacharini Camila Zappia Salas, es varias veces campeona mundial amateur y
profesional
de yoga deportivo en Acro Yoga, Yoga Artístico,Yoga Artístico, Yoga Rítmico, Yoga Da
nce y Yoga Atlético. Actualmente esla entrenadora de la selecciones argentinas
profesionales de varias de estas disciplinas, y dirige oficialmente junto a Belén Juarez
la Escuela Argentina de Yoga de la Federación Argentina de Yoga en el Centro
Nacional de Alto Rendimiento Deportivo de la Secretaria de Deportes de la Nación -
Ministerio de Educación y Deportes de la Presidencia de la Nación.

- Teatro Yoga, Maitreyananda - YouTube▶ 8:46

https://www.youtube.com/watch?v=4fpqZTuZtAw
https://www.youtube.com/watch?v=__UAtmoJLaA
https://www.youtube.com/watch?v=UkGpoFJUJrs

Mantras
https://www.youtube.com/watch?v=-
g9Bc6IxLfk&index=2&list=PL9D5A0D58B44674A9&t=0s
https://www.youtube.com/watch?v=y68mQXNR63k&list=PL9D5A0D58B44674A9&inde
x=
https://www.youtube.com/watch?v=q_tDSASbKuQ&start_radio=1&list=RDq_tDSASbK
uQ
videos de yoga artístico:
https://www.youtube.com/watch?v=61tJrRq9RgI
https://www.youtube.com/watch?v=zn2yjg5pqN0
https://www.youtube.com/watch?v=-YpYl4qzncs

Yoga Artístico-Teatro Yoga. El Yoga Artístico creado por Sw Maitreyananda

12) 33 Grados reconocidos en la comunidad mundial de yoga

Que hace cada uno
(Practican)
1) Principiante
2) Practicante
3) Practicante avanzado
(Ayudan)
4) Auxiliar de Instructor
5) Asistente de Instructor.
Docentes (Dictan Clases a practicantes)
6) Preparador Físico en Yoga
7) Operador
8) Monitor
9) Instructor
10) Instructor Internacional
11) Instructor Superior
12) Entrenador/Técnico
13) Entrenador o Técnico Internacional
14) Profesor
15) Profesor Internacional
16) Profesor Superior o Senior(Ayuda al Formador no tienen capacidad formativa)
17) Profesor Formador.
(Ayuda al Maestro no tienen capacidad formativa)
18) Capacitador o Formador de Docentes de Yoga
19) Capacitador o Formador Internacional
20) Capacitador o Formador Superior.
(Capacitan Profesores bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro)
21) Master en Filosofía del Yoga.
22) Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga)
23) Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en especialización
24) Maestro de Docentes de Yoga
25) Maestro de Capacitadores o Formadores
26) Maestro de Yoga, Yoga Master o Yogacharya
27) Maestro Superior o o Doctor Honorario
28) Maestro Internacional.
(Capacitan y Forman Formadores y maestros bajo la tutela y supervisión de un Grand
Maestro de Maestros)
29) Grand Maestro
30) Grand Maestro Internacional
31) Grand Maestro Superior,
(Forman Docentes, Maestros y Grand Maestros haciendo de guías espirituales y
tutores)
32) Grand Maestro de Maestros
33) Grand Maestro Internacional de Maestros
13-Pegue el diccionario de posturas en el blog.
14-Pegue las fotos de los maestros de Swamini Asuri Kapila y del linaje
Dharmarachi Maitreyananda FernandoEsteves Griego
15- Defina el yoga terapia según Fernando Griego

La Yogaterapia no es Yoga, sino que es la utilización de Técnicas de Yoga aplicadas a

la terapia espiritual. O sea, la Yogaterapia es una terapia complementaria y nunca
alternativa, que complementa otro tipo de terapia, ya sea la psicoterapia, fisioterapia o
medicina. Trabaja en el campo de los sentimientos y emociones del ser humano por
medio de Técnicas psico-corporales, que mejoran indirectamente ese campo
espiritual, por los Métodos que explicamos anteriormente. La Yogaterapia y la práctica
de otras Técnicas aisladas de
Yoga buscan el bienestar, la belleza o la relajación mientras que el Yoga
busca el Samadhi.
Yogaterapia Método de Terapia o Terapia Espiritual basada en Técnicas
psicofísicas. Se basa en el Yoga como Método de desarrollo espiritual y complementa
tratamientos médicos tradicionales, la medicina Ayurveda, terapias en general y en
especial, la psicoterapia y fisioterapia.
La Yogaterapia, es la aplicación de las Técnicas actuales del Yoga contemporáneo
como terapia psicofísica-espiritual. Desde un punto de vista existencial, la Yogaterapia
trabaja directamente sobre las emociones y sentimientos del ser humano,
permitiéndole desarrollar su Inteligencia emocional/afectiva e involucrando su campo
afectivo/espiritual. Para lograrlo, utiliza Técnicas primordialmente psicofísicas (cuerpo-
mente), complementadas por otras Técnicas, tanto psiconoológicas, como
noolofísicas. La Yogaterapia se basa, al igual que la Logoterapia, en la
tridimensionalidad existencial del ser humano: mente, cuerpo y espíritu. La diferencia
fundamental con la psicoterapia y fisioterapia, es que no parcializa su campo a la
relación mente y conducta o a la terapia meramente mecánica del cuerpo y sus
funciones, sino que toma al ser humano como una unidad indivisible y dirige, de este
modo, su objetivo al campo emocional humano y por ende, a su mundo afectivo. El ser
humano, es en definitiva lo que siente (espíritu), por encima de lo que piensa (mente) y
hace (cuerpo). El sentir humano tiene un lenguaje expresado por medio de emociones,
sentimientos y pasiones que se somatizan y mentalizan, para comunicarse con su
entorno. La evolución histórica de la Yogaterapia, ha partido desde los campos
diversos y comunes de la psicología, medicina y fisioterapia, para ser aplicada, según
los casos, con diversas metodologías. Estas metodologías, tienen en común la
realización de Técnicas psicofísicas que buscan trabajar el campo emocional del
individuo, eliminando las corazas musculares que pueden ser causa de un posible
conflicto. Si bien, fue el Dr. Carl Jung quien propuso la creación de un Yoga
Occidental, ya cuando presidía la Asociación Internacional de Psicoanálisis, fue el Dr.
Caycedo quien primero utilizó la palabra Yogaterapia, vocablo que acuñó como propio
el Dr. Auriol en su libro Yoga y Psicoterapia, en el cual plantea cierta metodología de
Yogaterapia propiamente dicha.

16-Que es el mantra y sagita yoga

Un Mantra es un sonido, pero es básicamente una vibración que puede ser sentida por
una persona sorda. Los Bijas Mantras o Semillas de Mantras son:
Mahabuthas Bija Mantras:
Lam -tierra (prithivi)
Vam -agua (apas)
Ram -fuego (agni)
Yam -aire (vayu)
Ham -espacio (akasha)
HRIM, KLIM, SHRIM, HUM, AUM, OM, AIM, HAUM, GLAUM, DUM, DAUM, GAM. Son
los principales Sonidos Semillas y por eso son los principales Bija Mantras.
Importante para una persona que sabe mantra y conoce el tantra, el OM no es nunca
AUM son dos mantras diferentes que suena diferente, mientras que el primero es
anterior al hinduismo el segundo es típicamente hindú
Om es unidad se representa por el 1 y el infinito o todo. Omnisciente, Omnipresente,
Omnipotente. Mientras que AUM se representa por el 3 y significa Brahma, Shiva y
Visshnu y las tres lomas o planos de existencia.
Los Bijas Mantras deben terminar en M, y no se pueden inventar sino que tienen
milenios.
Existe un Bija Mantra secreto llamado MRA, que no termina en M, pero que es solo
aplicable el Kriya de la vida sobre la Tierra seca a partir del pantano y lleva al
MRITIOR.
OM AIM HRIM SHRIM es por ejemplo un conjunto de mantras o mala mantra que no
tiene forma NIRGUNA. o sea no es dedicado a ninguna deidad.
Los Mahavakyas Mantras
Prajnanam Brahma (प्रज्ञानम् ब्रह्म) El Absoluto es Sabiduría
Aham Brahma Asmi (अहम् ब्रह्म अस्मि) Este Ser es el Absoluto
Tat Tvam Asi (तत् त्वम् असि) Tu eres Eso
Ayam Atma Brahma (अयम् आत्मा ब्रह्म) Yo soy el Absoluto
Soham: El soy Yo.
Mantra Secreto: Dharma satyam jagan mithya. EL Dharma es la Realidad, el mundo es
Irreal.
Luego existen Mantras dedicados a Deidades como Shiva, Durga, Vishnu, etc. que
tiene formas y son llamados Saguna con forma.

https://www.youtube.com/watch?v=q_tDSASbKuQ&start_radio=1&list=RDq_tDSASbK
uQ

17-Biografia de F:E:G y S A:kapila ·

BIOGRAFIA DE: FERNANDO ESTEVEZ GRIEGO

Yogacharya Fernando Estevez Griego, nació el 11 de Noviembre de 1956 en

Montevideo, Uruguay, donde vivió su infancia y parte de su adolescencia. Durante y
desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados Unidos, Canadá, España, Francia,
Suiza, Israel, Holanda, India, Uruguay, Brasil, desde el año 1988 se radicó en
Argentina.
(Según algunos autores nació en realidad en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina el
11 de Noviembre de 1956 siendo anotado cuatro días mas tarde por su padre español
uruguayo y su madre ítalo uruguaya, en Montevideo, Uruguay el 15 noviembre de
1956, como nacido en ese país como consta verídicamente en su partida de
nacimiento)
Hoy, es considerado uno de los más prestigiosos e importantes Grand Maestros de
Maestros de Yoga a nivel mundial, siendo internacionalmente, un referente ineludible
de esta disciplina.
Su formación se realizó estudiando con los mejores y más renombrados maestros de
Yoga de la India, siendo discípulo directo del gran Bhagavan Krishna Kisore Das,
Swami Vishnudevananda, Swami Chidananda, Direndra Bramachari, Ven. L.
Ariyawansa Nayaka Mahathera y el Shankaracharya de Prayag
Vivió y se educó en la tradición Gurukula para luego recibirse como profesor de Yoga y
Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami Vishnudevananda y en la Forest
Vedanta Academy de Swami Sivananda, obteniendo luego en India el grado de
Yogacharya o Maestro de Yoga y posteriormente el de Grand Master en Yoga, el
grado de Grand Maestros de Maestros de Yoga y recibiendo un Doctorado Honorario
de Yoga del Vishwa U. Samsad. Es además, Maestro de Yogaterapia, Maestro de
Ayurveda, Maestro de Meditación. Habiendo estudiado preparatorios de Medicina
(bachellor), y Ayurveda realizado cursos de Dirigente Deportivo, Prepardor Físico de
Fútbol, Entrenador Deportivo, un Ph.D. en Psicología y una especialización en
Psicología Deportiva.
Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de la fundación de las organizaciones
nacionales y continentales de Yoga que se agrupan en la Federación Internacional de
Yoga. La institución más grande de yoga del mundo con millones de afiliados a las
organizaciones continentales, regionales, internacionales y nacionales que las
componen.
Su Escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila en 1932, es
considerada la pionera del yoga en América y una de las tres mejores escuelas a nivel
mundial, habiendo formado más de 15.000 maestros de Yoga o Yogacharyas,
Masters, Formadores, Profesores e Instructores de Yoga.
De estos 15 mil docentes, unos 1500 han formado a su vez mas de 1000 docentes de
yoga, yogaterapia, ayurveda y meditación, cada uno de ellos, en más de 80 años de
formación continua en los diferentes continentes. Abarcando su movimiento en la
actualidad más de 1.500.000 docentes en todo el mundo.
En cuatro ocasiones fue electo presidente mundial de la Federación Internacional de
Yoga 1990-1992, 2003-2005, 2014-2018 y 2018-2022
Recibió la sucesión y presidencia, en el Consejo Mundial de Yoga de India por
intermedio de Bhagavan Krishna Kisore Das. Actualmente además de la International
Yoga Federation preside la Sociedad Internacional de Yoga (International Yoga
Society), es Patrono de Yoga Federation of India, rector de la Asociación de Yoga de
la India y preside la Asociación Internacional Aurobindo de Yoga ademas pertenece a
tres organizacionales nacionales de yoga de India y varios ashrams, así como
conformando parte de los consejos continentales y organizaciones de Europa,
America, Asia e India. Presidio, 40 congresos internacionales de yoga, 30 mundiales
de yoga, y mas 60 festivales internacionales de yoga en todo el mundo. Fue director
del Ramana Ashram y presidente de la Sociedad Internacional de Yoga Integral
Aurobindo Sivananda Ashram y de la Sociedad Escuela Internacional de Yoga.
Se lo conoce en todo el mundo, por su carisma, su sabiduría, espiritualidad y
dedicación plena en el Yoga, lo que hace que personas de diversos países vengan a
recibir sus enseñanzas directamente a su Escuela, siguiendo con la tradición
Gurukula.
Actualmente viaja desde hace más de 30 años a cada continente y diferentes países a
fromar Grand Masters en Yoga, Yogacharyas o Maestros de Yoga y Yogaterapia,
perfeccionando a cada uno diversos métodos.
BIOGRAFIA DE: SWAMI ASURI KAPILA

Nombre civil Cesar Della Rosa. Nacido en Paris, Francia el 5 de Agosto de 1901, hijo
de Gino Della Rosa y Lucia Bendio. Casado el 22 de Febrero de 1936 con Mataji Maya
nombre civil, Rosa Ester Morales Leal nacida el 30 de Agosto de 1903 en la Ciudad de
Trinidad, Uruguay. Deja Europa a los 23 años para residir en India, Nepal, Tíbet, Japón
y China, donde estudió con grandes Maestros. Su familia era francesa e italiana. Estudió
música, pintura, poesía química, yoga, ayurveda, yogaterapia, budismo, shivaismo y
ocultismo. En su juventud viajó a Pondicherry, colonia francesa en India donde se
encontró personalmente con Sri Aurobindo y con La Madre quien fue sucesora de
Aurobindo

Luego viaja a Arunachala donde conoce a Ramana Maharshi con quien compartió varios
años de su vida, practicando Maha Yoga. En 1932 con la bendición de Ramana
Maharshi funda simbólicamente la Escuela Internacional de Yoga en Arunachala, India,
inaugurando su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay, el Ramana Ashram. En
1935 comienzan a dictarse los cursos de formación en yoga, yogaterapia, ayurveda,
samkhya, vedanta y budismo. En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de
Yoga. Introduce al método de Yoga Integral el Budismo, el Hatha Yoga, olvidado
por Aurobindo, la Yogaterapia, el Ayurveda, incluyendo el Sattvajaya y la Pranachikitsa.
Sw Kapila es el padre de nuestro Linaje y pionero del yoga en nuestro continente.

En 1934 la Escuela Internacional de Yoga - Ramana Ashram fue fundada por Swami
Asuri Kapila en Montevideo, junto a la Escuela Francesa de Yoga y Escuela Uruguaya
de Yoga en el Ramana Ashram de Uruguay. En 1934 se dictó la primera clase en el
Hotel British House de Punta del Este por parte de Swami Asuri Kapila teniendo como
asistente a Misha Clotar (Vyasa). La escuela comenzó sus cursos de introducción al
yoga y los cursos de formación profesional de profesores y maestros profesionales de
yoga. Swami Asuri Kapila nació en París, Francia en 1901 fue amigo de Aurobindo, La
Madre Mirra, Sivananda y Lucien Ferrer. Simbólicamente en el año 1932 la Escuela
Internacional de Yoga fue fundada con en Arunachala, Tamil Nadu, India por Swami
Asuri Kapila discípulo directo de Ramana Maharshi. Ramana fue el primer presidente
honorario de la escuela dirigida por Swami Asuri Kapila en Uruguay.

Por causa de la segunda guerra mundial en la Escuela Internacional de Yoga, bajo la

dirección de Swami Asuri Kapila y su esposa Mataji Maya, se encontraba desde 1939 la
sede de la Escuela Francesa de Yoga junto a la Escuela Uruguaya de Yoga. Nuesto
maestro fundador Swami Asuri Kapila fue el verdadero realizador y primer gran maestro
de yoga, yogaterapia, ayurveda, yoga integral y maha yoga. Swami Asuri Kapila es el
padre de nuestro linaje y el pionero del yoga en nuestro continente. La familia de
Swamijii era francesa e italiana. Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix
Guyot), el primer francés en enseñar yoga en 1928 y Alexandra David Neel quien lo
invita a conocer India.

En su juventud viajó a Pondicherry, India. Una colonia francesa en India donde se

encontró personalmente con Sri Aurobindo y sy compañera la francesa Mirra Alfassa
conocida como La Madre, quien fue la sucesora de Aurobindo y la verdadera creadora
del Purna Yoga y el Aurobindo Ashram. Con ambos cultivó una amistad. Swami Asuri
Kapila queda impresionado por la idea de Aurobindo y Mirra de hacer un yoga completo
o purna yoga de origen indo-judeo-francés, que sea no solo un transformador interno,
sino también social. Así como la creación de Ashram urbanos no religiosos.

Desde ahí viaja a Arunachala donde conoce personalmente a Ramana Maharshi con
quien compartirá varios años de su vida junto a Swami Annamalai practicando yoga.
Fue en el sur del país donde conoció personalmente al Shankaracharya de Sringeri que
lo otorgó el diksha, asi como el movimiento de Ramalinga Swamigal, y al líder budista
Anarika Dhamapala fundador de la Maha Bodhi Society. Sus estudios se centran en el
Yoga Integral Antiguo, milenario y tradicional conocido como Shiva Yoga y en el Maha
Yoga shivaita.

Será el mismo Shankaracharya quien lo confirmaría como swami (maestro de si mismo)

varios años después. Swami Asuri Kapila viajó al norte de India, Nepal y Tibet, donde
estudió Shivaismo Kashmir junto a Swami Vidyadhar quien lo nombró swami shivaita
kashmir y Budismo Tántrico o Vajrayana con Lama Dorje ingresando a la orden de los
dharmacharis.

En los Himalayas conoció a Swami Viswananda Saraswati (maestro de Swami

Sivananda) de quien tomo diksha otorgándole el título honorario de swami (maestro de
sí mismo).

Pero su interés en Ramana Maharshi y Sri Aurobindo lo hizo volver al sur de India. Fue
precisamente ahí donde conoció a dos futuros maestros de yoga que compartían su
interés con él por Ramana y Aurobindo: Swami Sivananda y Swami Lakshman Joo,
quienes se transformarían en sus amigos espirituales.

En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de Yoga.

Inaugurando su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienzan a
dictarse los cursos de formación profesional en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya,
vedanta y budismo. En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de
Yoga.Sumándose a su trabajo su esposa Mataji Maya, Yogacharini Padma, Yogacharini
Lakshmi, Yogacharya Vayuananda, Misha Clotar, Dr Orestes Bernardi, Dharmacharini
Upasika, Swami Sevananda, Swamini Sadhananda y otros discípulos. Yogacharya
Vayuananda, Misha Clotar, Dr. Orestes Bernardi, Dharmacharini Upasika, Swami
Sevananda, Swamini Sadhananda y otros discursos.Yogacharya Vayuananda, Misha
Clotar, Dr. Orestes Bernardi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, Swamini
Sadhananda y otros discursos. Swami Asuri Kapila financió Ramachandra Ashram o
Maha Bodhi Shanga en Montevideo.

Siempre a su lado estaba Mataji Maya su esposa, compañera inseparable y directora

asistente de la escuela.Son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga:
Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda de Rishikesh, Swami Annamalai, Swami
Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorje, Swami Sevananda, Lucien Ferrer,
entre otros.

Ramana Maharshi fue el primer presidente de honor de la Escuela y del Ramana

Ashram que era dirigido personalmente por Swami Asuri Kapila.

Swami Asuri Kapila viaja a Argentina y Brasil formando discípulos y dicta cursos en la
Sociedad Teosófica. La escuela es la primera en dictar cursos de formación de
profesores profesionales de yoga en Occidente, y Swami Asuri Kapila forma los primero
maestros y profesores de yoga en América del Sur.En Argentina funda filiales de la
escuela en 1941 en La Plata y Ciudad de Buenos Aires.

Alentado por la escuela de Swami Asuri Kapila y sus cursos de formación en América
del Sur, su amigo Lucien Ferrer, un alumno de Kerneiz, funda en 1950 en París, la
Academia Occidental de Yoga (Académie Occidentale de Yoga).

Swami Asuri Kapila fue maestro de yoga, meditación, budismo de Swami Sevananda
(director y fundador del Suddha Dharma Mandalam de Uruguay y Argentina) así como
de Swami Sadhana y Swami Sarvananda quienes posterior en 1953 fundan un Ashram
en Resende, Rio Janiero así como la orden de los Sarva Swamis, En 1941 en Porto
Alegre, Brasil dictó un curso de yoga y fundó una escuela de nuestro linaje que en 1963
se trasladó a Río Janeiro con Vayuananda

El 23 de julio de 195 deja su cuerpo físico entrando en mahasamadhi.

Las enseñanzas del maestro fueron transmitidas por sus discípulos directos. Mataji
Maya, Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi y Dharmacharini Upasika divulgaron
las enseñanzas en Uruguay y Argentina, mientras Yogacharya Vayuananda discípulo
directo lo hizo en Argentina emigrando al Brasil. Actualmente la sede central de la
Escuela Internacional de Yoga fundada por Swami Asuri Kapila queda enla Ciudad A.
Buenos Aires, Argentina, desde el año 1985.
18-Que es el yoga deportivo agregue algún video

YOGA DEPORTIVO O YOGA SPORTS

. El Yoga Deportivo se basa filosóficamente en el Karma Yoga, en las enseñanzas de
Valmiki (sobre como practicar cosas mundanas, pues todo lo mundano es espiritual) y
en las enseñanzas del Bhagavad Gita (sobre la competición). Debemos entender que
Yoga es el Arte de Integrar. En la vida cada acto nos integra o desintegra con lo
demás y con los demás. Por lo tanto, toda la vida es una competición continua con uno
mismo y con todo lo que nos rodea. El Yoga Deportivo, es una contribución única a
toda la humanidad, pues es el único deporte fundamentalmente espiritual en el que se
evalúan la espiritualidad y la actitud correcta en la acción del individuo dentro de una
competencia de Fair
Play40 (juego limpio) que integra además, técnicas corporales y mentales. Enseñar a
ver lo interno, por encima de lo externo y a evaluar espiritualmente a un competidor es
lo que se busca en este juego. Considerado como el Arte Supremo de dominar los
sentimientos en una competencia, en este deporte no gana el más flexible, sino por el
contrario aquel que domina sus sentimientos. Esto es muy difícil de comprender, no
sólo para quien no practica Yoga, sino también para los propios instructores y
profesores de Yoga (que en realidad son instructores y profesores de Técnicas de
Yoga), pues comúnmente carecen de educación espiritual. El deporte es todo juego
reglado en el cual hay competencia, pero ganar no significa directamente tener éxito.
En ciertas ocasiones sólo participar es un éxito.
40Fair Play: es una expresión deportiva que denota comportamiento correcto, fraterno
y respetuoso en una competencia, significa juego limpio, dominar una Técnica o
sentimientos internos en una competencia es para muchos un éxito. La espiritualidad
de un ser humano es el conjunto vivencial de sus propios sentimientos. Y el deporte es
ante todo, una expresión puramente espiritual de los individuos, tanto de los que
compiten, como de aquellos que son meros espectadores corporales y mentales. En la
actualidad, el Yoga Deportivo busca ser un aporte psico-físico-espiritual a nuestras
vidas, buscando un tipo de competencia basada en el respeto y la convivencia. Lo que
en Yoga es llamado “entrenamiento espiritual”, que cosiste, en un entrenamiento
interno y personal que nos ayuda y nos lleva a entender la vida desde el juego. El
practicante, aprende a gozar del presente, a compartir amor, vivir y competir con
alegría, jamás buscando ser el ganador o sobresalir, ya que no existe el afán
competidor, sino que se busca precisamente lo contrario, cambiar la estructura mental
que nos domina al competir por algo en particular, sea de otro deporte o en la vida
cotidiana. Entendiendo esto, se logra valorar realmente la belleza de practicar Yoga
Deportivo y la alegría que conlleva el competir de esa manera. Donde la serie de
Asanas (posturas) se comienza a transformar en la misma y maravillosa existencia,
pero hecha poesía corporal. En el Yoga Deportivo existen seis Estilos: Yoga Asanas
(Hatha Yoga), Yoga Atlético, Yoga Artístico, Yoga Rítmico, Yoga Acrobático o Acro
Yoga y Yoga Dance. La competencia en Yoga Deportivo no es física, sino espiritual.
Este es un ejemplo sobre un puntaje de 10 puntos finales:
TABLA DE EVALUACIÓN EN YOGA DEPORTIVO

Tipo de Evaluación Puntaje

1. Evaluación Espiritual 4
2. Evaluación Física 1
3. Evaluación Mental 1
4. Evaluación Social 1
5. Evaluación Ecológica 1
6. Evaluación Cultural 1
7. Evaluación Filosófica 1
Total Puntos 10 Se puede ver que lo espiritual, o sea el dominio de sentimientos
negativos y el cultivo de los sentimientos positivos, representan 4 puntos sobre 10 del
total, pero luego vemos que también se abre en un abanico de posibilidades
resaltando lo importante que es lo social, lo cultural y lo ecológico en el
comportamiento del competidor en plena competencia. La capacidad física sólo tiene
un punto. O sea, es total y absolutamente lo contrario a evaluar sólo la flexibilidad o
contorsión de un individuo. De esta manera el Yoga Deportivo es una herramienta
significativa para cada día buscar ser felices dentro de nuestro contexto real y de
nuestra comunidad más cercana, fomentando que nuestras emociones y sentimientos
fluyan libremente sin dejar de realizar las labores cotidianas del mundo en el que
vivimos. El Yoga no es deporte, el Yoga no es terapia, pero el Yoga Deportivo sí es un
deporte y la Yogaterapia sí es una terapia, aunque el resto del Yoga no lo sean. El
Yoga no es una sola cosa, “sino que el arte de controlar la vida entera es Yoga Decia
Aurlobindo y tenia razón.

Yoga Artístico: Singles, Duplas engarzadas, Duplas enlazadas, Duplas libres y Grupos
La primera federacion que en el siglo pasado organizó competencias en India en la
cual compiten millones de niños y jóvenes es Yoga Federation of
India www.yogafederationofindia.com A esta organización pertenezco yoga hace 27
años y soy el Patron (Presidente Honor). La Asociación que se fundó hace 27 años
que sorprendió a los indios ganando en 1989 copa mundiales de yoga fue la
Asociación Uruguaya de Yoga www.asociacionuruguayadeyoga.org entidad que
presido otra vez desde el 2010. Luego apareció la Federación Argentina de Yoga que
ganó todo cuando el gobierno argentino me llamo para hacer un plan nacional que
fuera la mezcla de India-Uruguay. Luego se crearon todas la organizaciones del
mundo.
Otra cosa a la cual se dedica la gente de yoga deportivo o yoga sports es al yoga
deportirvo aplicado a los deportes, lo que muchos llaman yoga aplicado al deporte.
Son técnicas de yoga aplicadas al entrenamiento deportivo. Esto se aplica a tres
niveles, ELITE O ALTO RENDIMIENTO, Profesional medio, y amateur. (Swami
Maitreynanda ©)
https://www.youtube.com/watch?v=KyNjLOq8oWc
https://www.youtube.com/watch?v=wlLzSXTNS8Q

https://www.youtube.com/watch?v=KyNjLOq8oWc
https://www.google.com/search?source=hp&ei=4NemW6C8KMKgwQSUvpvYAg&q=im
agenes+de+yoga+deportivo+de+maitreyananda&oq=imagenes+de+yoga+deportivo
19-Que es la Espiritualidad según el yoga

La dimensión espiritual son los sentimientos del ser humano, aquello que el ser
humano siente. El espíritu se comunica con el cuerpo, por la emoción y con la mente,
por la sensación e intuición. Es el conjunto de estados anímicos y afectivos del ser
humano. Lo que uno siente, eso es el espíritu. El espíritu no es racional ni lógico. Lo
que uno hace, es guiado por el cuerpo; lo que uno piensa, es guiado por su mente; y lo
que uno siente, es guiado por su espíritu. Los sentimientos o estados espirituales, son
por ejemplo: el amor, odio, amistad, enemistad, felicidad, infelicidad, contentamiento,
paz interior, insatisfacción, plenitud, angustia, etc. Ellos establecen nuestros estados
afectivos y nuestro mundo anímico. Para el Yoga, no somos una mente y cuerpo que
tenemos un espíritu, sino que somos un espíritu, que tiene una mente y un cuerpo,
que no es lo mismo . La emoción es un impulso energético que produce un cambio
fisiológico en el ser humano, que busca una respuesta a los estímulos del entorno
entorno o de una imagen interna, o sea, el recuerdo del individuo, que induce
sentimientos tanto en el ser humano como en los animales. Las emociones,
desencadenan conductas inmediatas de reacción automática del individuo. La
emoción es de corta duración mientras que el sentimiento perdura por más tiempo.
Los sentimientos son la respuesta espiritual de la forma en que siente y reacciona ante
ese sentir el ser humano en su vida cotidiana. Los sentimientos son naturales en el ser
humano y pertenecen al mundo afectivo o espiritual del mismo, rodeado de sus
estados anímicos. El sentimiento es la forma espiritual de relacionarse con el entorno
desde lo no racional, por ejemplo, la felicidad es un sentimiento y la alegría una
emoción. El odio es un sentimiento y la “bronca” una emoción. El amor es un
sentimiento. Una emoción es un cambio fisiológico que obedece a una causa externa
o interna, y una vez que esta causa desaparece el cambio persiste. Este cambio es
producido por contracturas y tipos de tensión muscular, que permiten que los
músculos atesoren un tipo de energía particular que recibe el nombre de emoción. El
Yoga rompe estas corazas y tensiones musculares mediante la elongación (Asanas)
sincronizada con la respiración y un estado mental de relajación consciente. El arte,
por ejemplo, es noológicamente una disciplina espiritual, el artista siente y hace sentir,
ese sentimiento que nace como consecuencia de su obra y el estado que surge de la
misma, es espiritual.

20- Explique la mente y sus seis funciones según el yoga

·
La Mente es una energía, resultado de la actividad del cerebro y todo sistema
nervioso. La mente implica un conjunto de procesos que se desarrollan en la psiquis
de manera consciente e inconsciente y que, en su mayoría, son de carácter cognitivo.
Es una facultad del cerebro que permite al recopilar información, analizarla y extraer
conclusiones. Puede decirse que la Mente es responsable de la creación de
pensamientos, el raciocinio, el entendimiento, la memoria, la emoción y la imaginación.
Todas las habilidades cognitivas de una persona surgen de sus procesos mentales. Se
denominan procesos cognitivos, a todos aquellos procesos a través de los cuales la
información es captada por los cinco sentidos externos y los intrasentidos (internos),
transformando esa información en impresiones, que son almacenados en la memoria
para su posterior utilización. La Mente es el conjunto de funciones cuyas capacidades
son cognitivas; sensación, percepción, impresión o representación del conocimiento,
imaginación, memoria, atención, concentración, pensamiento, categorización,
intuición, razonamiento, inteligencia mental, aprendizaje, lenguaje y la voluntad.
Funciona con la información o datos que ha almacenado en nuestra propia vida y
experiencia, más la base de información genética, que sería el disco rígido de nuestras
propias capacidades innatas. La mente tiene como unidad la idea y la imagen, con
ellas elabora cadenas de ideas e imágenes llamadas pensamientos, procesa
recuerdos y creencias, pero sólo interpreta el mundo espiritual, sin percibirlo en su
totalidad. Si la mente no capta nuestro espíritu, la vida carece de sentido. El sentido de
la vida no es físico y mucho menos es mental, el sentido de la vida es absolutamente
espiritual.
Dentro del estudio del Yoga, la Mente está constituida por “funciones” llamadas
Anthar Karana. Esta funciones son: Chita, Buddhi, Ahamkara, Manas,
Alajavijñana y Smritti.
Chita: es la función inconsciente de la Mente. Se comunica directamente con los
impulsos o sentimientos (espíritu). Es la caja de sabiduría. Almacena y luego distribuye
información a los órganos (ejemplo: respirar); une espíritu con los órganos.
Buddhi: es la función racional de la Mente. Encargada de captar impresiones e
imágenes. Discierne y compara imágenes e ideas, dando lugar al razonamiento.
Ahamkara: es la función egotista de la Mente. Es donde habita el Yo y sus múltiples
facetas o personalidades del individuo.
Manas: es la función consciente de la Mente. Por medio de la percepción externa e
interna, capta el mundo que nos compone y nos rodea. Es el "visor" que utiliza los 5
órganos de los sentidos (Jñana Indriyas). Alajavijñana: es la función subconsciente de
la Mente, integrada por la memoria genética Smritti: es la función pre-consciente de la
Mente, compuesta por Samskaras o impresiones, es decir la memoria.