ALUMNO: BESSY CAROLINA HERNANDEZ CH.

CUENTA: 201710060196

CATEDRATICO: JOSUE DONADIN ALVAREZ TREJO

CLASE: FOLOSOFIA

ENSAYO: EL PENSAMIENTO FILOSOFICO

 EL MITO COMO FORMA DE CONCEBIR EL MUNDO

 LA RELIGIÓN Y SU INFLUENCIA EN EL MUNDO
 LA MAGIA Y SUS SEGUIDORES
 EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO COMO NECESIDAD ACTUAL

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 EL PENSAMINETO FILOSÓFICO

EL MITO COMO FORMA DE CONCEBIR EL MUNDO

A través del mito, el ser humano ha encontrado respuestas a múltiples

inquietudes que sobre sí mismo y sobre el mundo le han sido planteadas por el
solo hecho de vivir. Esto es, ha encontrado en él las verdades que le ayudan a
vivir. Podemos considerarlo como relato o como sistema de vida. Como relato,
puede hablarnos de los orígenes del universo y del hombre, de la dependencia
del hombre de la naturaleza, de las divinidades, de los héroes, etc. Como sistema
de vida, el mito nos lleva a la valorización de los patrones de conducta y las
respuestas vivenciales que por él son determinadas. En la lógica del
pensamiento creador de mitos, las ideas no son autónomas, sino que están
inmersas en la peculiar actitud mostrada hacia el mundo de los fenómenos, y en
cuanto a esto, hay que aclarar que cuando los investigadores han presentado
testimonios de que el hombre primitivo tenía un modo prelógico de pensar, se
refieren, probablemente, a las prácticas mágicas y religiosas Para el
pensamiento creador de mitos, la vida del hombre y la función del Estado se
encuentran encajadas en la naturaleza, y los procesos naturales son afectados
por los actos del hombre, del mismo modo que la vida humana depende de su
integración armoniosa con la naturaleza Para la conciencia mítica la realidad es
todavía homogénea e indiferenciada, por tanto, no existe ninguna delimitación
fija entre lo meramente representado y la percepción real, entre deseo y
cumplimiento, entre imagen y cosa, entre el mundo del ser inmediato y el mundo
de la significación mediata.

El primer intento de interpretación de la Mitología del que tenemos noticia es del

siglo VI a.C. A lo largo de los siglos ha continuado el afán por conocer el
significado último de los mitos y se han ido sucediendo diversas interpretaciones.

Entre las diversas y numerosas interpretaciones que a través de los siglos se

han dado de la Mitología la charla destacó las primeras de las que tenemos
noticias en la Antigüedad y las más importantes surgidas en el siglo XIX y el
pasado siglo XX.

El alegorismo. Entiende que el mito tiene un lenguaje críptico que hay que
interpretar y descifrar

La Pseudo-racionalización. Existe desde el s. IV a.C., en realidad es una mala

interpretación alegórica:

El Evemerismo. Su nombre deriva de su supuesto inventor: Evemero de

Mesene, que escribió a finales del siglo IV a.C. Consideraba que los dioses de
la Mitología griega eran personajes históricos de un pasado mal recordado y
magnificados por una tradición fantasiosa.

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El Psicoanálisis y la Mitología. Para algunos psicoanalistas los mitos
cuentan en su figurado y dramático lenguaje los conflictos, los temores y las
esperanzas del alma humana, son algo así como los sueños del alma colectiva

El Estructuralismo. La introducción del método estructural en los estudios

de Mitología fue obra del antropólogo C. Lévi – Strauss, cuya obra marcó un hito
en la concepción científica de la antropología del siglo XX

LA RELIGIÓN Y SU INFLUENCIA EN EL MUNDO

A través de la actitud religiosa el creyente fundamenta su existencia en el mundo

y también, por lo menos en muchas de las religiones, vive en función de una
existencia futura, más allá de la muerte
La religión es religación, lazo de unión entre el hombre y su Dios
Naturaleza mágica y mítico-religiosa, construyó un saber anterior a la filosofía al
cual los filósofos suelen llamar "saber prefilosófico".

LA MAGIA Y SUS SEGUIDORES

El hombre se sirve de la magia para conocer, dominar y explicar la realidad
parcial o total de Ios fenómenos que acontecen en la naturaleza
El arte de la magia-, se designaba originalmente "el arte adivinatorio de los
sacerdotes mazdeos" del zoroastrismo, en Persia. La magia es de origen
oriental y se difundió en Occidente durante el periodo grecorromano, perduró
de forma más o menos oculta a lo largo de la Edad Media para retornar a la luz
con el Renacimiento, época en que se le concibió como parte de la filosofía que
"permite al hombre obrar la naturaleza y dominarla" aracterística De La Magia

LA MAGIA
Desde el inicio de la Historia de la Humanidad ha existido un interés universal
por lo oculto y lo mágico. Y el Renacimiento no iba a ser menos. La actividad
mágica hay que entenderla en el contexto del deseo del hombre pre-científico
de entender y someter el universo, por medio de los cuatro elementos,
combinados con las estrellas y esferas celestes. Pero esta actividad mágica no
podemos considerarla superstición, ni tratarla peyorativamente, desdeñando su
pretendido carácter científico.

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 EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO COMO NECESIDAD ACTUAL

La filosofía es un quehacer esencialmente humano a través del cual se busca

explicar y transformar la totalidad
Dentro de las distintas actividades humanas, la constitución del pensamiento
filosófico no ha ocurrido de una manera espontánea
El aparecimiento de la filosofía no es un milagro, es un hecho de historia,
enraizado en el pasado, formándose a partir de él al mismo tiempo que contra
él." No obstante es importante señalar que hay quienes consideran que la
aparición del pensamiento racional ha significado un corte radical en la historia
de la humanidad
Indudablemente a nuestro juicio esta interpretación resulta bastante simplista
puesto que nada en la historia surge porque sí la aparición de la moneda, la
escritura alfabética, el calendario, la organización política de las ciudades, el
mayor progreso técnico, etc.
La filosofía aparece solidario de dos grandes transformaciones mentales: un
pensamiento positivo, que excluye toda forma sobrenatural y que rechaza la
asimilación implícita establecida por el Mito entre fenómenos físicos y agentes
divinos; un pensamiento abstracto que despoja a la realidad de este poder de
mutación que le prestaba el mito."
La filosofía no puede ser definida Es más bien una actitud espiritual, una manera
de ser, una actitud frente al mundo. Por eso, más que de filosofía debemos
hablar de filosofar El filósofo es tal en tanto filosofa y no en tanto "sabe" en el
sentido vulgar de la palabra "saber"; la filosofía se "vive". Puede enseñarse una
disciplina formada por proposiciones puramente racionales Puede enseñarse
una disciplina formada por proposiciones puramente racionales La filosofía no
se enseña, pero la filosofía sí se aprende.
La filosofía es, pues, ante todo, un "hacer" del hombre. Este "hacer" del hombre,
que se llama filosofía, pone en juego la totalidad de la persona
Si el término filosofía significa amor a la sabiduría o al saber, filósofo será el
amante de la sabiduría.
Filosofar es reconocer, la propia ignorancia, la indigencia, y aspirar
constantemente a la sabiduría, a la riqueza Filosofar es reconocer, la propia
ignorancia, la indigencia, y aspirar constantemente a la sabiduría, a la riqueza