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osfernandezve@gmail.com
RESUMEN
Vivimos en una sociedad enferma que cree estar sana, y que centra su
atención no en la salud sino en la enfermedad. Lo normal y lo anormal
se mezclan en una confusión de sentidos donde lo único claro es que no
hay claridad. La vida desde esta perspectiva se traduce no en un vivir
entendiendo la vida, sino en un sobrevivir sin importar el cómo eso
ocurre. La percepción sensorial se convierte en un callejón sin salida a
través del cual el ensayo y el error, es decir el método científico no
contribuye en gran medida a dicha solución. Vivimos en una sociedad de
ciegos en la que el tuerto es el que menos ve. En consecuencia nuestra
percepción de lo normal y lo anormal debe ser revisitada desde la
relectura de concepción de la vida ya que ésta última constituye el
origen inconcluso de nuestra construcción sígnico/simbólica.
SUMMARY
We live in a sick company that is thinking about being healthy, and that
centres his attention not on the health but on the disease. The normal
thing and the abnormal thing are mixed in a confusion of senses where
the clear only thing is that there is no clarity. The life from this
perspective is translated not in one to live understanding the life, but in
one to survive without importing how it happens. The sensory
perception turns into a blind alley across which the test and the
mistake, that is to say the scientific method does not contribute to a
great extent to the above mentioned solution. We live in a blind persons'
company in that the injury is the one that less it sees. In consequence
our perception of the normal thing and the abnormal thing must be re-
visited from the rereading conception of the life since the latter
constitutes the incomplete origin of our construction.
INTRODUCCIÓN
a) Bien
b) Mejor
c) Vamos a decir que bien para no entrar en detalles.
d) Estoy, y eso ya es bastante.
e) Bien hasta que me chequee el médico.
f) Creo que bien.
g) Me siento bien.
h) Muy bien.
i) En la lucha por la locha.
j) Sobreviviendo.
k) Viéndote. Y más.
VITA VITAL
1
BATESON, G. Pasos hacia una ecología de la mente. Buenos Aires Argentina: Editorial Planeta. 1991.
ISBN 9789507421259.
preguntamos ¿Qué es la vida? En su lugar nos preguntamos: ¿Qué son la
vida?
Por último deseo señalar que por lo menos existen dos cualidades
(Humor y Amor) que cumplen con algunas de las cualidades que
enunciaremos a continuación. A dichas cualidades las hemos descrito
como cualidades vida, ya que las mismas se comportan como seres
vivos es decir incluyen a las cualidades precedentes.
POIESIS
FORMA
2
OSTACHUK, A. El UMWELT de Uexküll Y Merleau-Ponty. (2013) REVISTA CIENTÍFICA LUDUS VITALIS. Nº
39
https://www.centrolombardo.edu.mx/ludus-vitalis/vol-xxi-num-39-2013-issn-1133-5165/el-umwelt-de-
uexkull-y-merleau-ponty/
El ser humano hace los objetos y a su vez los objetos hacen a dicho ser.
Nosotros a través de nuestras formas orgánicas nos conectamos en y a
través de las formas del mundo. Mundo éste que no es una instancia
separada de nosotros sino que por el contrario se con-forma como una
especie de burbuja que arropa nuestro mundo interno (mundo de
experiencias) con nuestro mundo externo (mundo relacional) para
conformar/transformar (definir/establecer) dos mundos que a la vez
son uno. El mundo de nuestras interpretaciones y el mundo de nuestras
experiencias compartidas. E incluso a través de la empatía el mundo
del/la otro(a) de los/las otros (as). El ser humano mimetiza al mundo y
éste a su vez mimetiza al ser humano.
En realidad somos pocos, la mayoría cree que los estudiantes son cosas
que deben aprender a repetir cual loros los errores de nosotros mismos
los cuales a su vez creemos que son nuestros mayores logros.
3
FERNÁNDEZ, O. (2012) Entre el Cristal y las Nubes. Ensayo sobre Biología Filosófica. Editorial El perro y
la rana. Caracas Venezuela.
La forma que nos con-forma, nos de-forma o nos trans-forma. Algunos
creen que sólo se trata de in-forma-ción, pero ¿es realmente así? Si no
sabemos qué hacer con dicha información, si al final seguimos actuando
y pensando desde la deformidad, qué importancia tiene si estoy o no
informado? De que le sirve al médico que fuma saber que el cigarrillo da
cáncer? Si no sabes lo que tienes que buscar, ¿Qué sentido tiene buscar?
6
GROEMING, MATT. [en línea] [Consulta 21/09/2016] Los Simpsons. Disponible en:
http://www.batanga.com
nosotros mismos. Para Bateson: “la realidad es cuestión de fe”7. Entonces
¿creemos o no creemos? Y si decidimos creer ¿en qué creer?
7
BATESON, G. Pasos hacia una ecología de la mente. Buenos Aires Argentina: Editorial Planeta. 1991.
ISBN 9789507421259.
FRACTAL
SIMBIÓTICA/RELACIONAL
LUDUS VITALIS
8
OSTACHUK, A. El UMWELT de Uexküll Y Merleau-Ponty. (2013) REVISTA CIENTÍFICA LUDUS VITALIS. Nº
39
https://www.centrolombardo.edu.mx/ludus-vitalis/vol-xxi-num-39-2013-issn-1133-5165/el-umwelt-de-
uexkull-y-merleau-ponty/
es también una estrategia de aprendizaje y una forma de entender y/o
asumir la vida9.
MEMORIA Y APRENDIZAJE
BIORRETÓRICA10
9
Es importante distinguir aquí, que la vida es similitud pero también es diferencia. Esto quiere decir que
porque un organismo no posea exactamente las mismas características que otro en este caso la
capacidad de juego, no significa que no esté vivo. La movilidad es una característica de la vida, sin
embargo hay muchos organismos vivos que no se mueven. Tampoco significa que por el hecho de
perder dicha condición se pierda la vida. En este sentido quizás sea más importante el respirar que el
moverse, aun cuando no todos respiremos igual ni lo mismo.
10
Biorretórica: De acuerdo con Stephen Pain, es una rama de la retórica clásica, fundada en la década
de 1990. La biorretórica desarrolla un sistema de argumentación natural aplicable a la resolución de
conflictos en encuentros entre humanos y animales, y en temas sobre el medio ambiente.
• Zoorretórica: Según Pain, es una delimitación del ámbito de la biorretórica, que coincide con las
ciencias biológicas en general. Se trata de un perímetro adecuado para el estudio del reino animal, y
aporta un entramado de conceptos para el estudio de los animales y de la convivencia humana con
ellos.
presa. También cómo el «coral» se representa para el pez estrella, y luego
cómo comienza a elaborar un argumento biológico”11.
BIOCOMUNICACIÓN
11
PAIN, S. (2013) «De la biorretórica a la zoorretórica». Semiótica de la cultura / Ecosemiótica /
Biorretórica Centro de Investigaciones facultad de lenguas área de traductología. (CIFAL) y Grupo de
estudios retóricos. Argentina.
12
El mal sabor de algunos alimentos son señales de que éstos no deben ser ingeridos. En relación a
algunas frutas silvestres, la sabiduría campesina nos dice que si los pájaros no las comen nosotros
tampoco debemos comerlas. El asunto en relación a la biocomunicación y/o biosemiosis es que también
debemos saber interpretar dichas señales.
METAMORFOSIS
HOMEÓSTASIS
VIRTUAL
HUMOR/AMOR
CONCLUSIÓN
REFERENCIAS
CALLE 13. [en línea] [Consulta 21/09/2016] Los idiotas. Disponible en:
https://m.youtube.com/watch?v=RJBqtLe3d5k
FERNÁNDEZ, O. (2012) Entre el Cristal y las Nubes. Ensayo sobre
Biología Filosófica. Editorial El perro y la rana. Caracas Venezuela.
https://www.centrolombardo.edu.mx/ludus-vitalis/vol-xxi-num-39-
2013-issn-1133-5165/el-umwelt-de-uexkull-y-merleau-ponty/