-En Defensa De LA VERDAD-

“Aní Omed”
!Yo Estaré con Ustedes?!

¿Quién es el que dijo “ani omed”?

El Elohim Viviente se dio a conocer a Moisés y le mandó que fuera a sacar al pueblo
hebreo de Egipto. Moisés pensó: ¡Como si eso fuera tan fácil!
La Biblia describe que los descendientes de Israel eran toda una nación esclavizada en
Egipto, pero estos no tenían ni idea de quién era el Elohim de sus antepasados, no le
conocían en detalle, no habían tenido relación con Él, por lo demás, estaban
acostumbrados a los elohim egipcios, para los que edificaban templos y estatuas. Solo
tenían cierto conocimiento histórico de que el Elohim de sus padres Abraham, Ytzaak y
Yaákov había hecho una serie de milagros, pactos y promesas, y que había una
profecía de que algún día serían liberados de la esclavitud para ser llevado a la tierra
prometida a Abraham.

Al revelarse a Moisés, el Elohim Viviente le dio ciertas instrucciones acerca de cómo

dirigirse a ese pueblo esclavizado y desorganizado:

Éxodo 4:12 ¡Ahora ve! YO (anokí) ESTARÉ (‫ אהיה‬-ehyeh) CONTIGO -

cuando hables y te enseñaré lo que debes decir.

‫ אָ נ ִֹכי‬anokí (H595) pronombre primario; yo:- yo, mi, mí.

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Nuestro propósito ahora es ENTENDER quién fue el que dijo “Ani Omed” (estaré
con ustedes). Por esto, no vamos a entrar en detalles históricos, ya que todos
conocemos la historia de la biblia.

Muchos años después de ser liberados de Egipto, el pueblo de Yisra’El llegó a volver a
ser esclavizado y exiliado de su tierra. Tiempo después una pequeña minoría regresó a
cierta parte limitada del territorio de Israel, la llamada “Judea”. Aunque este
remanente regresó de Babilonia, ya no eran libres, y nunca lo volvieron a ser hasta
nuestros días. Aun así, el Elohim Viviente mandó una palabra para el pueblo de aquél
entonces:

Hageo 1:13 Hageo, el mensajero de IHVH, transmitió este mensaje de

IHVH al pueblo: "YO (aní) ESTOY CON USTEDES, dice IHVH."
‫אנִ י‬
ֲ ani contracción de H595 (anokí); yo: - yo, yo mismo, mío, pero yo.

Es fácil hablar de los de antes, pero: Hablando de nosotros, ¿Quién es el que está o
estará con nosotros?
El Elohim de Yaákov estuvo con Israel en Egipto, estuvo con Israel en Babilonia y al
debido tiempo los rescató tanto de Egipto como de Babilonia, solo que de este último
lugar solo regresó una minoría. Los que retornaron de Babilonia habitaron en Judea
hasta la fecha cuando el Mashíaj dijo: tu Casa quedará vacía (vean Mateo 23,
últimos versos).
La última resistencia judía en Judea fue aniquilada aproximadamente en el año 163.
Desde entonces LAS NACIONES DEL MUNDO (no IHVH) no reconocieron esa tierra
como propiedad de Israel, hasta hace unos 70 años, cuando LAS NACIONES DEL
MUNDO (no IHVH) le concedió la autonomía al actual estado judío. Todo influenciado
por el poder del movimiento Sionista, quien en cierta manera ha jugado un fuerte
papel principal en la política del control global.

La aparición del estado sionista de Israel es irrelevante, ya que la suma de los dos
reinos de YisraEl siguen estando expatriados por el mundo en espera del Día de la
Redención (Restauración).
Al investigar las profecías hemos visto que el Elohim de YisraEl, a pesar de haber
expatriado a su pueblo, también ha estado con ellos, siendo “Un pequeño Santuario
entre Las Naciones” (ver el PDF con ese mismo nombre).

Es aquí donde comienza lo que a nosotros nos interesa saber:

1. ¿Quién es El que dijo “ani omed”?

A pesar de que creemos porque hablamos de las promesas del Elohim de nuestros
padres, estamos (más o menos) en el mismo estado que el pueblo hebreo en el Egipto.
Somos una generación que creemos que vamos a ser librados de donde estamos
cautivos, porque así fue prometido a nuestros antepasados, pero, de la misma manera
como los hebreos en Egipto, nosotros hoy tampoco sabemos quién es el Elohim de
nuestros padres.

Así que, vamos a seguir ciertas pistas para VER si averiguamos quién es el Elohim
Viviente que se manifestó en Egipto, que prometió que una vez más sacará a su
pueblo, y esta vez lo traerá completo, de todas partes por donde lo ha esparcido

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(Jeremías 23:3; 30:3; 31:6-9; 33:7), y lo hará de la misma manera poderosa en la
que lo hizo en el pasado al sacar a nuestros antepasados, en medio de todo un
despliegue de poder.

Veamos una maravillosa promesa para nosotros:

Isaías 41:4 – Yo (aní - ‫אנִ י‬
ֲ ), IHVH, que soy el Primero y estaré con los últimos
también”.
Bueno, esta cita nos revela ciertos datos.
1. Tenemos de nuevo las cuatro letras y el que se presenta “YO”

2. El que se presenta por medio de estas cuatro letras, IHVH, dice también,
que es EL PRIMERO

3. Y que él mismo (aní - ‫אנִ י‬

ֲ ) Estará con los últimos TAMBIEN

Pero todavía seguimos en niebla, ya que no sabemos quién es o cuál es la identidad del
Elohim que se presentó bajo el apelativo IHVH. Pero en esta cita se nos brinda otra
pista que nos sirve de guía para conocer al que dijo “YO”, y vemos aquí que Él se
presenta como EL PRIMERO.
Claro, pero eso nos hace preguntarnos: ¿pero primero de dónde, o a qué se refiere?

Para comprender el punto tres y saber quién es Elohim que dijo que estará con los
últimos, es decir con nosotros, debemos saber quién es el Yo que es el Primero, que
además se presentó por las letras IHVH.
(Dije nosotros porque somos la generación del tiempo de los cumplimientos de muchas
profecías)

Por un lado, cuando pensamos en “el primero”, el pensamiento de la fe hebrea nos

lleva al Comienzo de todas las cosas, y por otro lado, en el contexto de la cita en
Isaías 41:4, las palabras “el primero” esta acompañadas del contraste “estaré con
los últimos”. Así bien, si estará TAMBIEN con los últimos es porque hubo unos
primeros, con quien estuvo, y de aquí viene la idea de PRIMERO.
Cuando decimos el primero, la mente nos lleva a la primera palabra de la Biblia,
“Bereshit - En El Comienzo”, y, como sabemos, esta palabra comienza con la
segunda letra del alefbeto hebreo, no con la primera.
La razón es porque la Primera Letra del Alefbeto hebreo fue reservada para el Elohim
Viviente, el Hacedor de todo lo que hay en esta tierra, y de lo que llamamos cielo, el
nuestro.

Entonces, cuando leemos las palabras YO y EL PRIMERO, nos ubicamos en el

contexto de la letra hebrea ALEF. Es la primera consonante del alefbeto hebreo, y por
excelencia define al Hacedor como Primero, el que prevalece sobre todo y en todo.
Dentro de esta mera consonante hebrea ALEF, también se revela o se nos describe
parte del Ser que dijo y se presentó como YO en nuestra cita de Isaías 41:4 YO
mismo, (verbo usado en primera persona) y a Moisés, en Éxodo 3:14, donde se
presento con un pronombre relativamente primario ‫אשֶׁ ר‬ֲ asher es decir = quién
acompañado de un verbo Seré, asi, presentándose como El que seré o será quién es
el que envió a Moisés.
Vamos a hablar un poco más sobre esta ultima forma como se presento el Elohim
Viviente

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En un vídeo/audio futuro haré una exposición sobre quién es el Elohim, el “YO”, el

Hacedor, revelado a través de la letra ALEF. La primera letra, EL PRIMERO.

Por otra parte, yendo al inicio de la Creación, vemos que EL PRIMERO está puesto en
contraste con el último, ya que si hay un primero debe haber también un último. Así
entendemos un poco más qué es lo que quiso decir con que el que es el Primero
ESTARÁ TAMBIÉN con los últimos.
El Hacedor se presenta como el Alef al principio, en el primer libro de la Biblia, y se
presenta como el Alef y la Tav en el último libro de la Biblia, donde los traductores han
traducido al griego “Alfa y Omega”.
De la misma manera que en el Génesis se nos presenta un cielo nuevo y una tierra
nueva, también en el Apocalipsis se nos presenta una nueva creación, con un cielo y
una tierra nueva, porque el Mismo Elohim del Principio será el que estará con los
últimos, hasta el último tiempo. Esa es la maravilla del más hermoso tema de todos los
temas de toda la Biblia, quién es el Alef Tav, el Primero y el Último, el Hacedor el YO
(aní – yo mismo), el que SERÁ, el que FUE y el que ES.

Cuando Moisés preguntó por el “nombre”, la pregunta no tenía el sentido al que

estamos acostumbrados nosotros hoy en día. El pueblo hebreo estaba acostumbrado a
muchos nombres de muchos elohim, dentro de la tierra de Egipto.

Pero no cualquier elohim se manifestaba de una manera sobrenatural, como lo que

Moisés veía en un arbusto en fuego que no se consumía, y sobre todo ningún elohim
en este mundo habló en algún momento. Fue la curiosidad lo que motivó a Moisés a
aventurarse a ver la maravilla de lo sobrenatural. Así que la pregunta de Moisés era
razonable para contrastar a los elohim comunes con el que hablaba y se manifestó
milagrosamente. En Egipto todos los elohim tenían un cierto nombre relacionado con el
dominio sobre cual se suponía que estos elohim gobiernan, así cada uno tenía sus
atributos asignados a través de dichos nombres.

En el contexto del tiempo, credo y cultura, la pregunta de Moisés era razonable: ¿quién
diré a mi pueblo que me envió cuando me pregunten?

No era el Nombre, de todos modos NO CONOCIERON al Elohim de su padre a través de

un Nombre. No por nada dijo Elohim Viviente a Moisés “Abraham no me ha conocido de
la misma manera en la que me he presentado a ustedes”(Éxodo 6:3). Así que, El
Hacedor no le dio un nombre como nosotros estamos acostumbrados a nombrar a una
persona, sino que se presentó ser El que Es porque en ÉL está la misma esencia de la
vida.

Veremos que al momento que Moisés pidió un nombre, se le dijo:

Ehyeh asher Ehyeh (‫ )אהיה אשׁר אהיה‬que literalmente significa seré quien seré, (a
menudo es contraído como YO SOY pero hay que saber que el decir YO SOY se le
expresa en un sentido muy limitado en cuanto la propia existencia del Creador).

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“Yo soy” en el hebreo, o el verbo ser o estar conjugado NO EXISTE, NO!
De ningún modo de puede traducir el “ehyeh” con “yo soy” porque en el hebreo solo se
usa el pronombre ANÍ o ANOKÍ para hablar de uno mismo Nunca se tradujo el Ehyeh
con “yo”.

Veremos misma palabra ehyeh en la forma de la raíz de este verbo en el siguiente

mandato cuando Elohim envió a Moisés ante Faraón:
Éxodo 3:12 "Yo estaré (hayá - hey yod hei) contigo y esta será para ti la señal
de que yo te envío:

‫ ָהיָה‬hayá raíz primaria [Compárese con H1933 havá]; existir, i.e. ser o llegar a ser,
tener lugar (siempre enfático, y no meramente cópula o auxiliar):-acontecer, andar,
bendición, caer, carecer, casar, causa, cobrar, cometer, conducir, conseguir,
constituir, continuar, convertir, cumplir, dar, dejar, detener, disponer, echar, emisión,
esperar, existir, extender, formar, ganar, hablar, hacer, hallar, ir, levantar, librar,
llegar, llevar, obtener, ocurrir, orden, permanecer, quebrantar, quedar, recibir,
requerir, seguir, ser, servir, suceder, tener, tomar, venir, volver.

‫ הָ וָה‬o ‫ הוא‬JAVA raíz primaria significa propiamente respirar; verbo ser, (en sentido de
existencia)
Desde el punto de vista etimológico el Nombre procede del verbo arcaico JAVA (ser,
existir, vivir) esto es en hebreo una “QAL O KAL” la palabra QAL/KAL es un verbo en
forma causativa, en estado imperfecto (de esta forma no existe en castellano) se
conjuga según la persona y el número en dos tiempos finitos, el perfecto y el
imperfecto que es una flexión simple del verbo ser, pudiendo modificarse mediante
prefijos y sufijos para crear otras "acciones" del verbo.
Al ser “Ehyeh” un verbo futuro en primera persona se entiende como “Yo seré”, pero
nunca como yo soy.

Mejor explicado, en un sentido más profético revelado a lo largo de las Escrituras, se

expresa como “Seré quien hace falta que sea” para mi pueblo.
Así lo vemos en el tiempo presente como EL ES QUIEN ES porque lo es por sí mismo
Lo vemos en la forma futuro imperfecto EL ES QUIEN SERA para siempre
como se exalta en el Salmo 72:17 ¡Sea su nombre bendito para siempre, que
dure tanto como el sol!

“Seré el que Seré” puede querer decir “No tengo nombre, porque ningún nombre
podría abarcar lo que realmente soy“ y cualquier atributo con que pretenda
describirme Me será realmente un título que exalte Mi Esencia“.

Por tanto, la revelación del Nombre inefable «Yo Seré el que Seré» contiene la verdad
de que sólo Elohim ES quien ES, el único ser Verdadero - desde luego - siempre en
contraste con los ídolos, mitos deificados

Por lo tanto, al revelarse al pueblo hebreo esclavizado como SERÉ, la palabra fue
recibida como una poderosa garantía como si les hubiera dicho “Estaré con ustedes
en esta aflicción y estaré con ustedes cada vez que me requieran“. Por esta

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causa, la fe de Israel no se basó nunca en pronunciar un mero nombre, sino en el
hecho como el Elohim Viviente se presento cuando Moisés pregunto sobre un Nombre y
El dijo “Ehyeh asher Ehyeh” tomaron las palabras como una revelan de una acción
poderosa y salvadora a favor de la descendencia de Yaákov.

La palabra Ehyeh se utiliza un total de 43 lugares en la Biblia hebrea, donde a menudo

se traduce como «Yo seré», como es el caso de su primera aparición, en Génesis
26:3; o «Yo estaré», como es el caso de su aparición final en Zacarías 8:8.
Al traducir del hebreo al griego, vino la confusión de una mala traducción del Yo seré
al Yo soy
Éxodo 3:14 (Septuaginta): «Y Elohim dijo a Moisés: Yo soy EL QUE ES y él dijo:
Así dirás a los hijos de Israel, EL QUE ES me ha enviado a vosotros».
En la literatura griega helenística - la frase Ehyeh asher ehyeh se tradujo al griego
como Egō eimi ho ōn, « Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν», «Yo soy El SER».

Quizás para la mayoría, decir Yo soy o Yo estaré no supone alguna diferencia, pero no
por nada el hebreo es hebreo y sea por donde sean los hebreos, deben aprender ir a
sus propias fuentes para conocer las raíces de su propia fe.

Todos los elohim en este mundo, se dice sobre ellos “yo soy”, es decir que todos son
adorados como si de verdad fueran lo que se creen que son.

Aunque el Elohim Viviente quien se presento a nuestra nación, ES, no por nada no dijo
Anokí - YO, sino SERÉ, porque a diferencia de lo que se le atribuye a los demás elohim
deificados, El Elohim de YisraEl, con decir seré nos da la seguridad de que El SERÁ para
nosotros hoy día - el mismo quien Fue porque El prevalece sobre el tiempo Y su poder
no disminuya.
A diferencia de los ídolos del mundo, el dijo que “No cambiara de parecer”
(Malaquías 3:6; Salmo 102:25-27) Como El “no comparte su Gloria con los
ídolos” (Isaías 42:8) tampoco se asemeja a ellos, por lo tanto, se presento de una
forma distinta. Y no solo por decirlo sino por probar su SER, por medio de las
maravillas.
A diferencia de las demás naciones, YisraEl ha sido elegido para CONOCER quién es el
Hacedor. Y nuestra historia a testifica que el Elohim de YisraEl no es igual al de otros
pueblos
Isaías 43:10 Vosotros sois mis testigos - oráculo de Adonai - y mi siervo a
quien elegí, para que me conozcáis y me creáis a mí mismo, y
entendáis que yo soy (aní hu):
Antes de mí no fue formado otro elohim, ni después de mí lo habrá.
‫ הוּא‬Hu palabra primaria, pronombre tercera pers. singular, el (ella o ello); solo
expresado cuando es éfasis o sin verbo; también (intensivo) él mismo, o
(específicamente con el artículo) lo mismo; a veces (como demostr.) éste o ese;
ocasionalmente (en vez de la cópula) como o son:
-a él, aquel, aquella, este, -a, ese, -a, con que, el cual, la cual, él (mismo), ella,
mismo, no [está] esto, no limpio, que, también.

En el Pasado, fue el momento cuando El Elohim Viviente se presento por medio de

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Moisés a la nación hebrea bajo un nombre que no era nombre sino atributos y estos
atributos, fueron incorporados en el apelativo que por lo general se conoce como “el
nombre impronunciable” y no porque no se puede pronunciar sino porque el dicho
“nombre” no es un mero nombre sino una serie de atributos abreviados en cuatro
letras- IHVH

Hoy en día los nombres personales son sustantivos propios, pero en la antigüedad no
era de esta manera. En aquellos tiempos las personas no eran llamadas por un
sustantivo, sino por un atributo. Las personas eran llamadas por propiedades que
tenían, atributos, características, elegidas para referirse a ellas.

Con el tiempo y a medida que el idioma sufría por la influencia de otras culturas, los
atributos de una persona se convirtieron en la forma de llamar a la persona que los
poseía. Tomamos como ejemplo el Nombre de Noé:
Génesis 5:29 Y lo llamó Nóaj (reposo – Alivio), diciendo: “Este nos dará alivio de
nuestro trabajo y de la labor de nuestras manos en el mismo suelo que Elohim
sometió a degradación”.
Aun nos queda uno de los puntos de los tres resaltados en nuestra cita, aunque todavía
no hemos identificado quién es el que dijo “YO”, “el Primero”, “seré quien estaré
con los últimos, también” dijo “IHVH”.
Aquí es donde de nuevo viene la confusión, al razonar sobre la lectura Bíblica en la luz
de un concepto o con una mentalidad del siglo 21.
En este siglo quien lee la interpreta, más que cualquier cosa, a la vez que se olvida que
la Biblia ha sido escrita en mayor parte en el idioma hebreo y por hebreos.
A la gente se le ha enseñado que al ver las cuatro letras están leyendo un nombre,
cuya pronunciación original se ha perdido y tergiversado a lo largo de la historia por
diferentes motivos. Pero eso no es para nada cierto. No se puede ocultar un nombre
que nunca ha sido un nombre en sí mismo. Las cuatro letras encriptan ciertos
atributos soberanos del Hacedor, atributos que lo hace diferente de todos los demás
elohim de este mundo, porque ninguno de estos ídolos, mitos deificados, han podido
presentarse por encima de los tiempos terrenales hasta revelar el final desde el
principio y el presente mucho antes de que este ocurra. Además de “Seré quien seré”
además de lo que se presentó como “nombre”, se le dijo a Moisés a demás de eso
así dirás al pueblo”: ”El Elohim de”… y se presentó en la forma pasada como “EL
PRIMERO” o el Elohim que estuvo en el pasado con los padres de Israel de esta forma,
a la forma del dicho nombre seré se le añadió el verbo del tiempo pasado porque el
que ESTABA ante Moisés era EL MIMO quien FUE en el pasado con sus padres y
no solo eso sino que a este pasado y presente se le añado el tiempo futuro como un
contenido profético ya que la historia iba repetirse.
‫ הויה‬- IHVH no existe como palabra corriente, sino que es construida a partir del
presente del verbo ser: y el prefijo ‫( י‬yod) que indica la tercera persona del futuro,
indicando el ser que es ahora y continúa siendo en el futuro
De este modo, el Hacedor, no solo se presentó por ser el que tiene la vida en Él mismo
sino como el que SERÁ, quien Fue y es quien ES al presente; de aquí nos viene el
acróstico IHVH, que en hebreo define los tres verbos IhYeh HaYah v Hove =

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- IhYeh = el verbo Futuro (Tav - último),

- HaYah = Pasado (Alef –Primero) y

- Hove = el presente - Tiempo en cual ÉL ES o ÉL ESTÁ con nosotros, tal como lo

ha prometido.
El acróstico nos revela que las 4 letras de IHVH están relacionadas con los dos
verbos hayá (ser, estar, existir) y havá (existir, devenir, llegar a ser, ocurrir). De este
modo estas cuatro letras nos enseñan que Él Creador que hablaba con Moisés ES El
mismo quien SERÁ con nosotros.
Cada generación estamos en el tiempo presente hove, por esta razón, el hebreo no usa
este verbo para describir al Hacedor sino que solo usa el Pasado y el Futuro el Alef y la
Tav.

Por esta misma razón solo se ha tomado partes de letras de dos de los tres verbos
para formar los nombres hebreos.
- Así del verbo futuro IhYeh se ha tomado el abreviado YEH y en la gramática de los
nombres hebreos, el Yod simple o el Yeh se emplea al dar inicio de los nombres, como
forma que nos indica hacia un futuro con el propósito de hacernos mirar a las
promesas de lo venir.
- Mientras tanto, del verbo pasado, HaYah, se ha usado el abreviado YAH para finalizar
los nombres hebreos como sugerencia de mirar con la terminación de un nombre,
hacia el inicio de la existencia.

Los que no comprenden los valores de la fe, de la cultura, de la gramática, de la

esperanza, de todo lo que es de origen hebreo pues, por desgracia, han inventado una
cantidad de nombres donde no hay nombres y formas de nombres inexistentes e
ilógicos dentro del proprio credo hebreo.
Los que usan formas de nombres inventados dentro del mesianismo cristiano,
transgreden la Tora al añadir Nombres que no son hebreos como si lo fueran mientras
sacan los valores hebreos para introducir inventos.
Uno debe tener cuidado con qué clase de nombres invoca, a no ser que se encuentre
invocando quién sabe qué nombres de qué otros espíritus, mientras creen que adoran
al Elohim de los hebreos.

Los nombres, tienen su poder de la misma manera como un atributo del Hacedor tiene
poder en sí mismo al invocarlo como si fuera un Nombre Proprio.

Deben saber que cuando se juntan la primera con la ultima letra hebrea forman la
palabra ET
“Seré quien seré” - es una forma diferente para decir SOY EL ALEF TAV o el ET ELOHIM
EL HACEDOR.

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 -En Defensa De LA VERDAD-
Continuara con la parte II

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de

escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

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Un fuerte abrazo y bendiciones!
Shalom!

DANIEL UDROAICA