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Antropología Estructural – Lévi-Strauss

Cap II: El análisis Estructural en Lingüística y en Antropología.

Lingüística.: Única ciencias social con método positivo científico.

Lugar excepcional de la lingüística (clásica) en el estudio de problemas de parentesco. El lingüista


proporciona al etnólogo etimologías, éste corrobora su validez.

Método Fonológico según Trubetzkoy:

1. Estudiar la estructura inconsciente de los fenómenos linguisticos.


2. Toma como base de análisis las relaciones entre los términos.
3. Introduce la noción de sistema.
4. Busca descubrir leyes generales.

Por primera vez, una ciencia social logra formular relaciones necesarias.

El sociólogo frente a los problemas de parentesco:

1. El sistema de parentesco es elaborado a un nivel inconsciente.


2. Los términos de parentesco son, como los fonemas, elementos de significación.
3. Lo son a condición de integrarse en sistemas de parentesco.
4. La recurrencia de formas del parentesco hacen pensar en leyes ocultas.

Hay una analogía fuerte entre las corrientes historicistas en boga previamente a la revolución
fonológica y los intentos actuales de estudiar los problemas vinculados al parentesco (Rivers).

Hay, también, una analogía superficial entre los sistemas fonológicos y los sistemas de
parentesco: la de hacer una correspondencia meramente formal en la terminología. Lleva a la
búsqueda de la estructura en un plano microsociológico. Triple objeción: el método formal en
parentesco no es

1. Real
2. Ni simplificador
3. Ni explicativo

Los términos de parentesco son también elementos de discurso. Así como el análisis
fonológico no opera todavía con los significados de las palabras. No hay relaciones necesarias en
el vocabulario.

En lingüística: la función (comunicación) es evidente, el sistema, hasta la fonoaudiología,


estaba oculto.

En Antropología: el sistema de parentesco es evidente, la función no.


Sistema de parentesco: dos órdenes de realidad.

1. Sistema de denominaciones. (sistema de vocabulari0)


2. Sistema de las actitudes.
a. Actitudes difusas (desprovistas de carácter institucional, fruto de la
terminología (¿?)
b. Actitudes cristalizadas (obligatorias, sancionadas, superan las insuficiencias
del sistema de denominaciones)

En el sistema de las actitudes, la analogía vuelve a tornarse simple y aplicable el método,


porque, como en la lingüística, se conoce la función (la cohesión del grupo), pero se desconoce la
naturaleza de las conexiones, el sistema.

El S.N no refleja el S.A ni al revés. Hay interdependencia. El sistema de las actitudes es


una integración dinámica del sistema de denominaciones.

Por razones de método, se va a tratar aisladamente el sistema de actitudes en analogía a la


fonología, tratando el problema del tío materno. (avunculado)

Evolución del problema del tío materno

1. SXIX supervivencia de un régimen matrilineal.


2. Lowie abriendo la “etapa moderna del avunculado”. El avunculado en
relación contingente con el régimen de filiación.
3. Radcliffe Brown en su artículo sobre el tío materno en africa del sur,
analiza las modalidades de un principio de calificación de las actitudes.
A. El avunculado recubre dos sistemas de actitudes antitéticas
autoridad/familiaridad.
B. En segundo lugar, hay una correlación invertida entre la
actitud hacia el tío materno y hacia el padre.
C. En tercer lugar, el régimen de filiación determina las
actitudes. Si es patrilineal, el tío materno es una “madre
masculina”, con quien se tiene una relación afectiva, si es
matrilineal, el tío representa la autoridad.
4. L-S. La relación avuncular no es entre dos, sino entre cuatro términos.
Hay cuatro tipo de relaciones ligadas orgánicamente entre sí,
hermano/hermana, padre/hijo, hijo de la hermana/tío materno,
marido/mujer. Ahora, si bien formas diferentes de avunculado
aparecen sin necesidad de vínculo respecto al régimen de filiación, se
encuentra siempre la misma relación entre los cuatro pares de
oposiciones. Hay una verificación diacrónica de esta ley sincrónica en
la evolución de las relaciones en la historia. En cada una de las dos
generaciones implicadas, existe siempre una relación positiva y otra
negativa. Esta es la estructura más simple de parentesco que se pueda
concebir, es el elemento de parentesco.

En esta estructura se hallan presentes los tres tipos de relaciones familiares dadas en la sociedad
humana, o sea

1. Filiación
2. Consanguineidad
3. Alianza

según el principio de la mayor economía.

Por otro lado, el carácter irreductible del elemento de parentesco resulta de manera inmediata
de la existencia universal de la prohibición del incesto. El tío materno es la condición de una
estructura de intercambio de mujeres.

EL niño atestigua el carácter dinámico del parentesco.

El sistema de parentesco es un lenguaje, susceptible de ser reemplazado por otros medios de


expresión, hay grupos, como el nuestro, donde la función de parentesco está obsoleta o
absorbida. EL átomo de parentesco es el único materias de contrucción de sistemas complejos,
puede haber yuxtaposición simple o articulaciones complejas.

El sistema de actitudes elementales al ser reducidas a – y + se pierde de vista dos cosas:

1. Hay por lo menos, cuatro términos:


a. Dos relaciones bilaterales
i. Afecto y espontaneidad (mutualidad )
ii. Intercambio recíproco de prestaciones y contraprestaciones
(reciprocidad)
b. Dos relaciones unilaterales
i. Acreedor (derecho) +
ii. Deudor (obligación) -
2. La relación entre individuos suele expresarse por varias actitudes y no una.