Unidad 1

Ander-Egg “ACERCA DEL CONOCER Y DE LA CIENCIA”

Problemas qué están en la base de la ciencia y del método científico:

1. Realidad y conocimiento

El hombre entra en relación con la realidad. La realidad es simplemente “lo

existente”. Lo existente a su vez es la totalidad de aquello con qué el hombre se
relaciona o puede relacionarse en su devenir. Es el mundo en toda su riqueza
ontológica.
Práctica social:​​ el hombre se relaciona con todo lo otro qué no es el. Esto se
desarrolla en un doble plano: el de las relaciones entre los hombres entre sí y la
relación de los hombres con la naturaleza exterior. Estas relaciones se expresan
mediante la actividad productiva por medio del trabajo, relaciones con la naturaleza
y con los hombres como relaciones de producción. La lucha de clases, la ciencia, el
arte y la moral también son formas de práctica social.

Modos de relación con la realidad:

● Los modos de trabajar:​​ el trabajo es la actividad mediadora de las
relaciones con la realidad. Las relaciones productivas son el vínculo
fundamental del hombre con la naturaleza y los demás hombres

● Los modos de conocer:​​ el conocimiento no se produce en un individuo

aislado sino en un hombre inserto en una trama socio-natural. El hombre
piensa a través de sus experiencias y también interroga la realidad desde un
determinado cuerpo de conocimientos. En la ciencia contemporánea muchos
conocimientos se adquieren por experiencia indirecta

● Los modos de ser:​​ como la realidad no es constantemente igual a sí misma

sino esencialmente dinámica, las relaciones entre los hombres y con la
naturaleza se dan en un proceso dinámico. El ser humano inserto en un
tejido socio-cultural es un ser en devenir, en unidad dialéctica con la
naturaleza y la sociedad

2. Relación sujeto-objeto
Es un problema entre dos miembros o elementos de la relación cognoscitiva. El
hombre no escapa de la realidad, sino qué siempre está implicado en ella. El
hombre (sujeto), por sus modos de trabajar, de conocer y de ser es capaz de
trascender las circunstancias.
Esta manera de comprender las relaciones del hombre con la naturaleza y la
sociedad y la mediación de los modos de conocer, nos lleva a un nuevo nivel: la
dicotomía del conocer y el actuar, de la teoría y práctica o abordaje de la realidad.
Sujeto-objeto se implican y se exigen mutuamente, es decir qué construyen
momentos dialécticos de un mismo proceso.
El problema del conocimiento está ligado al problema de la realidad. Debido al
problema de las relaciones sujeto-objeto se pueden resumir dos proposiciones:
- El sujeto de conocimiento es el hombre social en las condiciones reales
de existencia
- El sujeto-objeto son dos polos de una realidad en relación dialéctica

3. La validez del conocimiento o los criterios de verdad

El conocimiento no puede estar garantizado por la pura inteligencia ni consistirá en
la simple armonización con la razón. Si la realidad es punto de arranque del
pensamiento, al tiempo qué existe una unidad dialéctica y dinámica entre el ser y el
conocer.
- La práctica es criterio de verdad. La validez de un conocimiento no se
da por una apreciación sino por los resultados de una práctica
- La validez del conocimiento viene dada por la confrontación con la
realidad a través de la praxis

4. La producción del conocimiento

La producción del conocimiento está históricamente condicionada. El conocimiento
no es algo existente en sí mismo ni puede desarrollarse escindido de las
condiciones materiales de existencia.El conocimiento es producto de condiciones
históricas. Los conocimientos quedan reducidos a ser simples mecánicos o
fotográficos de la realidad. Las formas de conocimiento están ligadas a las formas
del ser social, es decir qué el sujeto qué conoce no se separa de su existencia
objetiva y ello condiciona la producción del conocimiento.
Se derivan dos conclusiones:
- La relación dialéctica e inescindible entre el ser y el conocer
- El condicionamiento de la realidad sobre el conocimiento

Condicionamientos del conocimiento en cuanto producto cultural:​​ .el

enraizamiento del sujeto en las condiciones de su sociedad y el carácter histórico de
la producción científica, nos revelan un triple condicionamiento del conocimiento en
cuanto producto cultural:
- La situación contextual:​​ se refiere a las circunstancias históricas, sociales,
económicas, culturales y políticas en las qué aparece y se desarrolla ese
conocimiento: las relaciones existentes entre hombres qué se dan en un
 contexto determinado establecen y condicionan una determinada manera de
leer la realidad
- Los marcos referenciales apriorísticos: ​operación científica e ideológica
desde la cual se aborda la realidad. Se va a la realidad desde categorías,
significaciones, creencias qué pueden ser elementales o sofisticadas

- Los factores personales o ecuación personal: ​tiene dos dimensiones: la

posición de clase con los resabios o no del origen de clase y los factores
estrictamente psicológicos. La posición del individuo en la sociedad
determina una cierta manera de ver la realidad y la formulación de sus ideas
lleva un sello de su personalidad. Todos los conocimientos están
relacionados con determinados contextos.

Preguntas propias de la investigación social:

● Desde donde se conoce?: ​incluye la biografía personal, el país donde vive,
la situación económica, donde trabaja
● Como se conoce?: ​desde qué priori científicos e ideológicos se aborda la
realidad
● Con qué se conoce?: ​instrumentos o procedimientos operativos se van a
utilizar para abordar la realidad qué es motivo de estudio y los conceptos con
los qué se lee la realidad
● Para qué se conoce?: ​es la finalidad de ese conocer y a quien le sirve el
conocimiento

5. Las formas del saber: saber cotidiano y científico

Todos los hombres poseen mayores o menores conocimientos según el grado y
modo de participación en la totalidad de la cultura.

Saber cotidiano​​: es el saber o conocimiento qué se adquiere en la experiencia

cotidiana . Son conocimientos inconexos entre sí, a veces superficiales, constituidos
por una yuxtaposición de casos y hechos. Es el modo común, corrientes y
espontáneo de conocer. Su contenido es la suma de todos nuestros conocimientos
sobre la realidad qué utilizamos de un modo efectivo en la vida cotidiana y del modo
más heterogéneo.

Características:
- Superficial: ​se conforma con lo aparente, con lo qué comprueba en el simple
pasar junto a las cosas. “Porque me lo dijeron” “Porque lo vi”
- No sistemático:​​ tanto en forma de adquirirlos y vincularlos como en el modo
de establecer cánones de validación. Se limita a percibir lo inmediato a través
de experiencias, vivencias
 - A-crítico: ​está apoyado sólo en la evidencia inmediata, solo recibe epidermis
de la realidad. Es un conocimiento qué está a nivel de certeza sensorial.

Saber científico:​​ el hombre se enfrenta a una serie de problemas qué no puede

resolver con los conocimientos corrientes, ni por sentido común. Existen fenómenos
qué no se captan en él solo nivel perceptivo, es preciso superar la inmediatez de la
certeza sensorial del conocimiento vulgar y espontáneo de la vida cotidiana.
El conocimiento científico pretende relacionar de manera sistemática todos los
conocimientos adquiridos acerca de un determinado ámbito de la sociedad.

6. Saber-doxa y saber-episteme
Doxa​​ u opinión es apariencia y se contrapone a la ciencia y al saber verdadero. La
recta opinión es el sentido común, pero no un saber cierto. La doxa no puede ser
separada de la accion practica, en ella esta única y exclusivamente la verdad. La
doxa es indemostrable e irrefutable en sus datos y preceptos.

Episteme​​ no constituye nunca un saber relativo a una sola cosa, sino qué es un
saber sobre una cosa en relación con otras cosas. Esta actitud no es práctica sino
teórica. Posee un doble sistema de referencias (sus verdades deben ser válida en la
realidad y deben ser situados dentro de un sistema cognoscitivo)

7. Supuestos del conocimiento científico

El conocimiento científico desborda la apariencia y trata de indagar las causas de
los hechos qué considera. Pretende alcanzar la esencia y las leyes de los
fenómenos y los hechos.
Supuestos:
● El conocimiento es posible
● Existe un mundo objetivo y la realidad tiene una contextura independiente del
conocimiento qué el hombre pueda tener en ella
● Sus propiedades estructurales y relacionales se captan por una serie de
procedimientos y por la imaginación e intuición del hombre
● La realidad es la base del conocimiento
● La realidad es devenir, la esencia del conocimiento científico ha de ser
descubrir los hechos y fenómenos en el devenir de la realidad
● El conocimiento científico procura establecer una conexión universal de los
fenómenos
● Para qué un conocimiento tenga carácter científico, es necesario elaborar
instrumentos qué garanticen la validez de los conocimientos adquiridos
 8. Noción de ciencia

Ciencia:​​ conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, qué obtenidos

de manera metódica y verificados en su contrastación con la realidad se
sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma
naturaleza, cuyos contenidos son susceptibles de ser transmitidos

Para llegar a lo qué hoy llamamos ciencia, podemos señalar tres hitos
fundamentales qué fueron dichos en siglos anteriores:

- La mitología y la magia: ​se creía qué la magia mediante la coerción sobre

las fuerzas y seres sobrenaturales y los mitos dan respuesta a la ciencia
- El conocimiento racional autónomo: ​se comenzó a utilizar la razón qué
comenzó a buscar la explicación de los principios y causas
- La experimentacion: ​acumulacion de datos, de observaciones, formulacion
de hipotesis, estadistica constituyen los ingredientes principales para la
ciencia experimental.

La ciencia no es un hecho puramente lógico o psicológico sino un hecho o producto

social. La ciencia emerge de un trasfondo sociocultural, mediatizada por la actividad
humana qué se enfrenta a problemas. El hombre en su relación con la naturaleza
necesita dominarla. El conocimiento de la naturaleza es una necesidad