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Todas las especializaciones que a veces nos impiden comunicarnos en realidad forman un
todo. Se trabaja en el todo de la única razón con sus diferentes dimensiones.
Diálogo Emperador bizantino y un persa culto → Emperador: “no actuar según la razón es
contrario a la naturaleza de Dios” (sobre la conversión por medio de violencia) →
pensamiento griego
Racionalidad moderna:
- Reducción del hombre mismo, en el concepto de “ciencia” no hay espacio para las
preguntas fundamentales, la religión y la ética → desplazamiento a lo subjetivo y
personal.
Esto no significa que hay que regresar a las épocas previas a la Ilustración y no reconocer
lo positivo que en desarrollo moderno y la apertura de nuevas posibilidades que se han
abierto para el hombre → Se debe ampliar el concepto de razón y su uso.
→ Una razón sorda a lo divino es incapaz de entablar diálogo entre las culturas
La razón moderna acepta los datos de la naturaleza como hechos mientras que la filosofía y
la teología tienen ámbitos más amplios y se encargan del por qué existen estos hechos.
Dawkins:
El argumento del “Dios diseñador” está muerto porque entonces ¿quién diseñó al
diseñador?. Es una idea fácil y simplista. Con esto no se explica nada.
Darwin explicó la vida aunque no explicó el origen del universo. La cosmología está
esperando aún su Darwin.
Explicar el origen del universo es muy difícil. Las variables de las teorías del universo están
asumidas. Si uno de esos números cambia nada existiría.
Idea de los Multiversos: existen millones de universos, sólo unos pocos tienen las
condiciones para la vida que conocemos. Esa minoría de universos contiene al universo en
el que estamos.
Lennox:
El Principio Antrópico es una perogrullada, por supuesto que estamos en un planeta que es
capaz de que aparezcamos. Pero no responde la pregunta de cómo empezamos a existir.
Darwin no ha explicado la vida, solo ha explicado unos asuntos de mutación de seres pero
no ha explicado cómo empezó a existir el primer ser que mutó.
¿Quién creó a Dios? es mal porque Dios no es una creación ni nadie que crea en Él cree
que ha sido creado.
Para Dawkins, Dios no es una respuesta porque es algo más complejo de lo que se está
explicando. Esto es falso. Si bien todos entienden la ley de gravedad de Newton, explicada
esta en términos de espacio-tiempo es mucho más complejo. La simplicidad no el único
criterio para la verdad.
Dawkins apoya la Teoría del Todo (principio de causalidad, causa y efecto, todo tiene una
razón) pero la apoya siempre en cuando no esté en ella la idea de Dios.
Fe y razón
“Conócete a ti mismo”
En cualquier parte del mundo y en todas las épocas la humanidad ha buscado encontrar la
verdad. El hombre mientras más se conoce el mundo y la realidad más se conoce a sí
mismo (unicidad) y le urge conocer el sentido de las cosas y de su propia existencia.
Desde la edad antigua surgieron las preguntas fundamentales (¿quién soy?, ¿de dónde
vengo y a dónde voy?, etc) → necesidad de encontrar sentido en el corazón del hombre y
orientar nuestra existencia.
Todas las culturas tienen una forma básica de saber filosófico, este se evidencia en las
diversas legislaciones del mundo para regular la vida social.
Filosofía moderna:
El hombre es el único que se da cuenta que sabe por eso se interesa por hallar la verdad
real. Rechaza lo falso y se satisface con lo verdadero. No debe cerrarse en uno mismo sino
abrirse hacia las dimensiones que lo trascienden (esto es lo que significa ser adulto)
Se es libre de tomar el camino para buscar la verdad pero existe la obligación moral de de
buscar la verdad y seguirla una vez conocida.
El camino hacia la verdad a veces no es claro y el hombre se desvía del camino. A veces el
hombre evita la verdad cuando la divisa porque teme sus exigencias pero de todas formas
su vida se ve influenciada por ella.
HOMBRE: Aquel que busca la verdad
En la vida diaria, hay tenemos la urgencia de algunas preguntas esenciales de las cuales
tenemos nociones de sus respuestas y de las que estamos convencidos porque incluso
muchos han llegado a ellas. No toda verdad tiene el mismo valor.
El hombre no ha sido creado para vivir solo, nace y crece en familia y es ahí donde conoce
las primeras verdades las cuales pondrá en duda debido a su capacidad crítica de
pensamiento (maduración personal)
Sin embargo, siempre las verdades creídas de otros son más numerosas que las adquiridas
y comprobadas personalmente → EL HOMBRE, SER QUE BUSCA LA VERDAD, ES PUES
TAMBIÉN AQUÉL QUE VIVE DE CREENCIAS
La verdad no solo se haya de forma racional sino también en la confianza hacia el otro que
garantiza la certeza y autenticidad de la verdad misma.
Lo Sagrado
Lo sagrado y lo profano
Lo profano:
- Vivencia del espacio: el espacio es homogéneo, neutro, sin ninguna diferencia con
otros espacios
- Vivencia del tiempo: tiempo en monótono y continuo.
Lo sagrado:
- Vivencia del espacio: hay espacios sagrados, fuertes, significativos (Por ejemplo:
Templos) y también espacios no consagrados
- Vivencia del tiempo: el hombre religioso vive intervalos de tiempo sagrado,
diferentes a la duración temporal ordinaria (ritos que permiten la comunicación entre
las dimensiones del tiempo sagrada y profana). Tiempo es susceptible de ser
recuperado, reversible a través de las fiestas religiosas y ciclos litúrgicos(Por
ejemplo: la eucaristía en las misas)
Se venera a una piedra porque es sagrada, no porque sea un piedra. La sacralidad cristiana
no es abstracta, sino se presenta en hechos religiosos que la presencializan. Por ejemplo:
un crucifijo es sagrado por su conexión con el ámbito de la religión cristiana (hay algo o
alguien en él), y no porque haya habido un cambio físico-químico en la madera o bronce del
que está hecho.
Experiencia de lo numinoso
El numen es diferente a lo ordinario. Por ejemplo: algunos místicos dicen que Dios es nada
porque lo que sienten cuando están en trance es totalmente diferente al contacto que tienen
con los seres. De la misma forma el numen es oscuridad, porque hay emana una luz tan
brillante que enceguece y en ese sentido es oscuridad.
Admiración es diferente a fascinación: se puede admirar algo (admirar un robot) pero no
tener ganas de unirte a él.
4. Fascinans: parte absolutamente bella de lo sagrado que hace que uno quiera
unirse. Aunque simultáneamente hay una contradicción que te atrae y te repele al mismo
tiempo.
Deformaciones religiosas
LA SUPERSTICIÓN:
Son desviaciones religiosas aunque la línea divisoria entre las verdaderas creencias y la
superstición es difusa.
La Superstición al igual que la religión tratan de buscar la seguridad existencial más allá de
los medios naturales.
Se pretende desde la ignorancia unida al misterio del cosmos asegurarse con poderes
ocultos.
Lo que cautiva a la gente es que estas cosas tienen absoluto control sobre sus poderes y
obtienen respuestas satisfactorias a todo tipo de problemas complejos. “Existe seguridad
ilimitada de la fuerza mágica”.
IDOLATRÍA
Se corre el peligro de centrar la veneración en el símbolo y que este deje de ser un camino
o medio para llegar hacia Dios.
No todas culto con símbolo se idolatría, hace falta entender la actitud profunda de los
hombres que lo practican. Esto no es claro a simple vista porque el símbolo a su vez centra
en él mismo la reverencia y el amor. Esto solo puede ser distinguido por una mente racional.
(Ejm: Bandera es amada, respetada y besada pero no es un culto hacia ella sino hacia la
idea de Patria)
Sin embargo, más peligroso es el culto al dinero y a poder político porque el que se hacen
sacrificios y traicionan valores morales.
FANATISMO:
Tipos:
- Dogmatismo: la religión se reduce a fórmulas claras y precisas de comportamiento
obligatorio
- Proselitismo: conquista de adeptos por todos los medios. Se prometen recompensas
y castigos divinos de no hacerlo.
ESCAPISMO: