La ciencia política en el país y en la universidad del cauca ha estado muy ligada a seguir

con los parámetros de la ciencia política estadouninse siendo una disciplina mas de
carácter empirista desde el interior del programa de ciencia política en la universidad del
cauca se ha repensado la pedagogía de la ciencia política tratando de no reducirla solo a el
estudio de temas o procesos si no llegar a estudiar los medios los fines y el sentido de la
experiencia política

Como señala Alarcón (2010:33), “no se trata de que el politólogo sea un aprendiz de todo y
un experto en nada. Sin embargo […] un experto en la problemática política puede seguir
teniendo bases generales de teoría, metodología y técnicas prácticas que le permitan
abordar cualquier dimensión problemática en la que se encuentre inserto”. Hablamos
entonces, según Emmerich y Alarcón (2007), de una ciencia política al servicio de los
ciudadanos, una ciencia política al servicio de la región, de los procesos de deliberación en
escenario de posconflicto en el departamento del Cauca

Como recuerda Emmerich (1997), los padres fundadores no se preocuparon por ser
llamados sociólogos, politólogos o economistas: eran científicos sociales integrales,
científicos de la sociedad en su compleja totalidad. Duverger (1978:29-30) relata que
"Augusto Comte y los sociólogos franceses de fines del siglo XIX, especialmente
Durkheim, eran contrarios a esta dispersión y afirmaban la unidad de la ciencia social", y
cita a Comte cuando afirmaba que "los fenómenos sociales son profundamente conexos" y
que todo estudio de una categoría parcial de ellos resulta estéril. De ahí que la ciencia
política puede ser entendida desde su quehacer como una disciplina necesariamente
transversal, en aras de reivindicar el carácter del conocimiento desde el principio relacional
de la complejidad y la totalidad. La máxima aristotélica puede tener un mayor sentido,
podemos estudiar la parte, solo que no olvidemos que antes de la parte está el todo.

El actual programa de ciencia política en la universidad del cauca cuenta con tres énfasis
los cuales son ofertados desde el quinto semestre de la formación, estos tres énfasis son la
política publica : en donde se estudia a travez de la observación de problemáticas sociales
, los principios generales acerca del funcionamiento de la política , donde la esfera publica
esta constantemente redefiniendo practicas tradicionales del ejercicio de la acción
gubernamental en este orden de ideas se hace necesario que los estudiantes de pregrado
adquieran nuevas formas de conceptualización de los instrumentos , destrezas y los
recursos del gobierno en el momento de la toma de decisiones, también en este punto se
trabaja las formas de participación publicas y los diferentes mecanismos de intervención a
estas administraciones locales, en este sentido el estudiante de pregrado con formación en
el énfasis de política publica adquiere la capacidad de llevar a cabo un diseño, formulación,
seguimiento y evaluación de una política publica .

Otro de los énfasis que oferta el programa es el de comunicación política : en donde

partiendo de que la política para muchos asiste su mayor crisis donde la era de la palabra ,
el discurso y el debate fueron reemplazados por la fabricación de la imagen y la
espectacularizacion es la evidencia de cómo la ciencia sucumbre antes las tentaciones del
mercado. Los estudios en comunicación política, se busca desarrollar una formación
teórica-práctica, que permite analizar y problematizar los procesos y realidades que
enmarcan la relación entre comunicación y política, representados en nuevos discursos y
nuevas prácticas del ejercicio político que se manifiestan y reproducen desde el ámbito
global a lo regional y local. Abre una puerta para explorar las nuevas dimensiones del
ejercicio del politólogo desde los retos que implica el uso del marketing político y electoral
y el nuevo reino de los sondeos y encuestas que para muchos se erigen como generadoras
de opinión pública y medidoras despóticas de la gobernabilidad.

El tercer y utimo énfasis con el que cuenta el programa es el énfasis en teoría política el
cual : se ha estructurado en torno al estudio de tres escuelas teóricas, a saber Desde su
reconocimiento por parte de la Unesco en 1948 la Ciencia Política ha tenido como uno de
sus ejes fundamentales la Teoría Política, la cual se articula a partir de los aportes de la
epistemología, la filosofía política y la teoría política.
En cuanto a la filosofía política cabe mencionar que dentro de la Ciencia Política se suelen
incluir sus aportes como la Historia de las Ideas Políticas ó Pensamiento Político, y que
autores como Harto de Vera1 califican como de la artesanía intelectual, ya que es la etapa
pre científica de la disciplina.
Este apartado de la Ciencia Política recorre una reflexión de 25 siglos2, la cual se inicia en
el siglo V a.d.c con la consolidación política de las ciudades estado griegas y su
conceptualización por autores como Platón con los primeros tratados de la disciplina, a
saber “La República”, “El Político”, “Las Leyes”. De igual manera se trabajan los aportes
de Aristóteles y Sócrates, y la caída de dicha organización política y su reemplazo por la
organización política del Imperio Romano.
Con la consolidación del Imperio Romano se da paso a la constitución de la Teoría del
Derecho Natural promulgada por los padres de la Iglesia Católica, entre los que se destacan
la figura de Cicerón, Séneca, Santo Tomás de Aquino y San Agustín, quienes
argumentaban que el derecho provenía de la razón del ser humano como reflejo de la razón
divina, y por lo tanto en sus tratados políticos se da una articulación entre el mundo social y
el mundo religioso, llevando a la teoría de las dos espadas, es decir a la teoría del poder
soberano como representante de Dios en la tierra.
Las consideraciones políticas de los padres de la Iglesia Católica son puestas en
cuestionamiento por los reformadores protestantes, que sirven como preámbulo a la
aparición de las teorías contractualistas iniciadas por Thomas Hobbes con su obra cumbre
“El Leviatán”, tratado político en el cual ya no se refleja el orden medieval sino el naciente
orden burgués3. El tratadista Inglés lo que pretendía con dicha obra era llevar a cabo un
estudio del ser humano semejante al realizado por los astrónomos, intento que ubica su obra
como preámbulo de la ciencia política.

1
Harto de Vera, Fernando. Ciencia política y teoría política contemporánea. Una relación
problemática. Editorial Trotta. Madrid, 2005. Págs. 17-14.
2
Para hacer un breve recorrido por dicho periodo tomo como referencia la obra de Sabine
H, George. Historia de la teoría política. F.C.E. México, 1998.
3
Para el caso Latinoamericano la reflexión politológica debe tener en cuenta que nuestra
región estuvo imbuida por el pensamiento político de la contrarreforma, por lo cual se debe
incluir dicha discusión en los cursos de teoría política, situación que sólo será puesta en
cuestionamiento con la Ilustración Neogranadina impulsada en el siglo XVIII por los
borbones.