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UNIVERSIDAD NACIONAL DANIEL

ALCIDES CARRION

La ciencia y la epistemología

{ Docente: Mg. Matencio Gerónimo


Rafael.

Chanchamayo - Perú

MIC
La ciencia es un sistema de conocimientos.

El objetivo del desarrollo de la ciencia es la sociedad.


.
ϑ La ciencia es un elemento de vital importancia para la cultura espiritual de las
sociedades humanas, es decir que hace referencia a la parte inmaterial (espíritu)
el cual se constituye a las ideas, a las concepciones, conocimientos que posee el
ser humano.

ϑ De todos los conocimientos que se tiene, la ciencia es la forma superior pues los
conceptos que se tiene son los mas elaborados y estos siempre surgen de la
reflexión racional y se comprueba en la realidad.

ϑ La ciencia es un sistema de conocimientos en desarrollado que se agencia del


método científico, la ciencia se refleja en la practica social, es así que transforma
la realidad y modifica la misma.
M.B Kedrov
La ciencia formula que la
ciencia “es un
importantísimo
elemento de la
cultura espiritual ,
la forma superior
Es el conocimiento sistematizado, por que de los
respeta un orden y sigue determinados pasos conocimientos
para lograr los resultados. humanos “

Ciencias Ciencias
filosóficas sociales

Ciencias
Ciencias
naturales y
matemáticas
técnicas
Dialéctica
Ciencias
filosóficas

Lógica
Matemáticas
Ciencias
matemáticas
Cibernética
Mecánica
Astronomía
Física
Química
Ciencias
Biología
naturales y
Geología
técnicas
Geografía
Antropología
Astronáutica,
etc.
Historia
Arqueología
Economía
Ciencias sociales
C .Políticas
Arte
Psicología
Pedagogía
Conceptos de ciencia
M.B Kedrov formula que la ciencia “es un importantísimo elemento de la
1 cultura espiritual , la forma superior de los conocimientos humanos “

Para Alfredo Tecla , la ciencia es una estructura , un sistema de teorías , leyes y


2 categorías que observa tres niveles: el teórico , el metodológico y el técnico.

3 Eli de Gortari señala que debemos entender por ciencia “La explicación objetiva
y racional del universo”.

Arturo Elizondo entiende por ciencia “el conjunto de conocimientos que de una
manera metódica , racional y objetiva describen , explican , controlan ,
4 generalizan y predicen los fenómenos que se producen en la naturaleza en la
sociedad.
Robertd Merton considera que la ciencia es una palabra falsamente incluyente
5 que se refiere a una variedad de rasgos distintos aun cuando interrelacionados .

Podemos entender por ciencia , de acuerdo con Ander-Egg el conjunto de


6 conocimientos racionales , ciertos probables , obtenidos metódicamente ,
sistematizados y que hacen referencia a objetos de juna misma naturaleza.

7 La ciencia es el instrumento más valioso que tiene el hombre para conocer todo
lo que le rodea y avanzar en desarrollo de la humanidad.

Para que la ciencia sea moderna se debe haber mezclado la teoría ya existente
8 con varios intentos prácticos es por eso que el conocimiento es cambiante y no
repetitivo.
Epistemología
ϑ La epistemología ah tenido recientemente una eclosión pues ya se dan catedras
de este tema, existen universidades que tiene departamentos académicos .

ϑ La epistemología se ha convertido, en suma, en un área importante de la filosofía,


tanto conceptual como profesionalmente.

ϑ La epistemología, es decir la ciencia de las ciencias, contribuye en mayor o en


menor grado en la elaboración de políticas de la ciencia. Es necesario a esta ciencia
ensamblarla con las imágenes que suministran la historia, la psicología, la
sociología y la politología de la ciencia. Con esto Bunge, nos quiere decir que
ninguna ciencia está aislada, es un sistema.
Epistemología Hasta hace medio
siglo la
epistemología era
sólo un capitulo
La epistemología, o filosofía de la ciencia, es de la teoría del
la rama de la filosofía que estudia la conocimiento o
investigación científica y su producto, el gnoseología.
conocimiento científico.

Es una ciencia muy antigua que abraca nada menos que desde Platón a Russell
(periodo clásico), esta ciencia era cultivada principalmente por científicos y
matemáticos que en su momento de ocio divulgaban este conocimiento.
Solamente ellos (Boltzmann y Mach) alcanzaron a desempeñar una cátedra de
epistemología.
En 1927 por primera vez en la historia se reunía un grupo de epistemólogos,
algunos de ellos profesionales, con el fin de intercambiar ideas e incluso de
elaborar colectivamente una nueva epistemología, el empirismo lógico.
El Círculo de Viena cambió la faz técnica de la filosofía, al poner en práctica y
desarrollar el programa de Bertrand Russell. Luego Ludwig Wittgenstein, con su
desinterés por la matemática y por la ciencia, y su obsesión por los juegos
lingüísticos, influyó poderosamente sobre el Círculo de Viena hasta el punto de
hacerle perder de vista sus objetivos iniciales. La gente dejó de hablar de la
ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia; dejó de interesarse por los
problemas auténticos planteados por las nuevas teorías científicas para formularse
cuestiones triviales acerca del uso de expresiones. En suma, la filosofía lingüística
mató al Círculo de Viena desde adentro antes que el nazismo emprendiera su
Blitzkrieg contra la razón
Comenta que el Círculo de Viena no
desapareció por el nazismo (este únicamente le
dio el golpe de gracia), sino que fue
descompuesta desde adentro, por la ideas de
Wittgenstein, en su obsesión por los juegos
lingüísticos. Un ejemplo de “epistemología
artificial” es el probabilismo exagerado, que
con fórmulas lógicas prueba que esto es errado.

Propone que la nueva epistemología deberá abordad


los siguientes problemas: lógicos, semánticos,
gnoseológicos, metodológicos, ontológicos,
axiológicos, éticos y estéticos.
De esta forma la epistemología podrá realizar
contribuciones a la ciencia.
Una investigación procede con el método científico si
se ajusta a las siguientes etapas:
1) Descubrimiento del problema.
2) Planteo preciso del problema.
3) Búsqueda de conocimientos o instrumentos
relevantes.
4) Tentativa de solución del problema,
5) Invención de nuevas ideas.
6) Obtención de una solución.
7) Investigación de las consecuencias de la solución.
8) Puesta a prueba (contrastación) de la solución.
9) Corrección de la hipótesis, teoría o procedimiento
o datos empleados en la solución incorrecta.

Luego da una guía para un posible epistemólogo,


donde propone que éste, siga una carrera adicional,
que deberá ser en una ciencia o tecnología
determinada, sin descuidar las demás disciplinas
científicas. Esto le obligará a estudiar matemáticas,
que es el lenguaje de toda ciencia madura.
Mario Bunge escribe de una forma muy clara y
directa. Propone una metodología para la
búsqueda del conocimiento científico coherente
la cual, aportando con nuevas ideas
(ontológicos, axiológicos, éticos y estéticos).
Para él es importante la productividad en el ser
humano, ya que le da un valor primordial
(“rodéese de gentes inteligentes y
productivas”).
Estos pensadores se llamaron John Herschel, Auguste Comte, Adrien Marie Ampére,
Bernard Bolzano, William Whewell, Alexander von Humboldt, Claude Bernard,
Hermann von Helmholtz, Ernst Mach, Eugen Dühring, Friedrich Engels, Ludwig
Boltzmann, Fierre Duhem, Henri Poincaré, Charles Sanders Peirce, Giuseppe Peano,
Alessandro Padoa, Bertrand Russell, Alfred North Whitehead, Hans Vaihinger,
Wilhelm Ostwald, Abel Rey, Vladimir Illich Lenin, André Lalande, Federigo Enriques,
Emile Meyerson, Norman Campbell, Arthur
Eddington, Ernst Cassirer y Hermann Weyl. (Obsérvese la concentración en cuatro
países: Alemania, Austria, Francia y Gran Bretaña.)

Es preciso reconocer que estos pensadores, casi todos ellos epistemólogos aficionados,
escribieron libros más interesantes y perdurables, así como mejor escritos, que la
mayoría de los libros sobre epistemología que se publican hoy día. Un motivo de ello
es
que se ocuparon de problemas auténticos, originales y de envergadura, en lugar de
acometer problemitas intrascendentes o de limitarse a comentar lo que hacen otros,
como suele ocurrir actualmente. Además, esos pensadores del período clásico tenían
opiniones propias y las defendían con elocuencia y con brillo aunque no siempre con
rigor.
Gracias
"La ciencia es el gran antídoto contra el veneno del
entusiasmo y la superstición”.
Adam Smith