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EL ABORTO

INDICE

INTRODUCCIÓN ................................................................ Error! Bookmark not defined.

DESARROLLO ................................................................... Error! Bookmark not defined.

CONCLUSIONES .............................................................................................................. 9

BIBLIOGRAFIA ................................................................................................................ 10
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FUENTES DE INFORMACIÓN

En el presente trabajo hablaremos sobre la el aborto, Pienso que es hora de

defender, con decisión, la vida de los niños no nacidos. Es hora d combatir

valientemente a los modernos Herodes que matan o hacen matar, a sangre fría y

sin el remordimiento normal, humano y bienhechor que lleva al arrepentimiento y a

la enmienda, millones de inocentes victimas que tenían derecho a la vida, asimismo

podemos ver que desde hace años que existe en el Perú, y en el mundo, una gran

polémica sobre la legalización del aborto.

En el Perú, actualmente, es ilegal el aborto, con penas para la mujer abortista de

hasta 8 años y para el que lo realiza de hasta 6 años. Claro que esto no es

completamente un impedimento para ninguno, además que, hasta el momento, no

ha habido ningún caso de una mujer encarcelada por abortar, cuando ciertamente

se puede afirmar que en todos estos años se han practicado abortos en muchas

ocasiones.
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ANALISIS

Se llama aborto a la interrupción del embarazo antes de que el feto sea viable.

Cualquier método de acción abortiva es inmoral y cruel. El Dr. Bernard Nathanson,

que fue un ferviente defensor y autor de centenares de abortos, se arrepintió,

cambió de opinión y combatió decididamente el asesinato del no nacido. Produjo la

película "El grito Silencioso". La cinta demuestra con imágenes reales, lo dramático,

cruel e inhumano que es el aborto.

El célebre Dr. Nathanson afirmaba enfáticamente: "Es algo atroz que alguien siga

sosteniendo que un feto es simplemente un trozo de carne o algo insignificante, o

una vida sin proyección"1

Los abortistas hablan del "tabú del aborto". La verdad es que no se trata de un tabú,

es decir, de una prohibición arbitraria y fútil de religiones primitivas, sino que es un

crimen abominable, un acto humanamente inmoral.

Pienso que un aborto no puede llevarse a cabo sin el consentimiento de la madre.

El más elevado timbre de grandeza que la mujer ostenta es el de su maternidad.

Por ella y para ella, la naturaleza ha dotado a la mujer de singulares cualidades:

ternura exquisita, sensibilidad, amor y generoso hasta el heroísmo, admirable

fortaleza de ánimo, capacidad de servicio insuperable.

Este genocidio cruel e inhumano que se comete contra las criaturas más

desprotegidas, es un signo tenebroso del dominio que la muerte posee y ejerce en

el mundo de nuestro tiempo.

1
La pura verdad. Vol 18. N° 4. P. 26.
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La depravada mentalidad que acepta y defiende el aborto, la costumbre de asesinar

que se arraiga honradamente en una sociedad insensible, las leyes abortistas

absurdas e inaceptables, son señales alarmante de que nuestra cultura está en

crisis, que la moral se evapora de las conciencias, que la confusión mental reinante

incapacitada para distinguir el bien del mal.

Pienso que la lucha por liberar a la mujer de toda injusta discriminación es válida.

Que la mujer busque la emancipación de cualquier tipo de esclavitud, sometimiento

injusto, maltrato e irrespeto es encomiable y ético. Pero esgrimir este derecho como

causal válida para matar inocentes es intolerable.

Me parece que no es justo castigar al niño, condenándolo a morir, por el delito que

ha cometido su padre. Ningún código jurídico o moral aceptaría castigar a alguien

por el delito imputable a otro.

Pienso que es inhumano no legalizar el "aborto terapéutico" que debería realizarse

cuando el embarazo pone a la mujer en peligro de muerte o de un mal grave y

permanente La Verdad: En este caso el término "terapéutico" es utilizado con el fin

de confundir. "terapia" significa curar y en este caso el aborto no cura nada.

Actualmente, la ciencia médica garantiza que prácticamente no hay circunstancias

en la cual se deba optar ente la vida de la madre o la del hijo. Ese conflicto pertenece

a la historia de la obstetricia. Ya en 1951, el Congreso de Cirujanos del American

College dijo que "todo el que hace un aborto terapéutico o ignora los métodos

modernos para tratar las complicaciones de un embarazo o no quiere tomarse el

tiempo para usarlos”. El temido caso de los embarazos "ectópicos" o que progresan

fuera del útero materno están siendo manejados médicamente cada vez con mayor

facilidad. Por otro lado, el código de ética médica señala que en el caso de
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complicaciones en el embarazo deben hacerse los esfuerzos proporcionados para

salvar a madre e hijo y nunca tener como salida la muerte premeditada de uno de

ellos.

Es brutal e inhumano permitir que una mujer tenga el hijo producto de una violación,

por ello, para estos casos, debería legalizarse el aborto llamado "sentimental".

La Verdad: En primer lugar los embarazos que siguen a una violación son

extremadamente raros. En Estados Unidos, por ejemplo, la violación es un serio

problema, aproximadamente 78,000 casos fueron reportados en el año 1982. Esta

cifra es más importante si se tiene en cuenta, que del 40% al 80% de las violaciones

no se denuncian.

En estos casos los embarazos son extraordinariamente raros, por varias causas.

Por ejemplo, las disfunciones sexuales en los violadores, cuya tasa es

extremadamente alta. En tres estudios se ha constatado que el 39, el 48 y el 54%

de las mujeres víctimas del ataque no habían quedado expuestas al esperma

durante la violación.

En otro estudio se comprobó que el 51% de los violadores experimentaron

disfunciones que no les permitieron terminar el acto sexual. Otra causa por la que

son extremadamente raros los embarazos por violación: la total o temporal

infertilidad de la víctima. La víctima puede ser naturalmente estéril; puede ser muy

joven o muy vieja, puede estar ya embarazada o puede haber otras razones

naturales.

El 43% de las víctimas se encontraba en estas categorías. La víctima puede estar

tomando anticonceptivos, tener un DIU o ligadura de trompas, el 20% se situaba en

esta categoría. Así, sólo una minoría de las víctimas tiene un potencial de fertilidad.
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Además de la infertilidad natural, algunas víctimas están protegidas del embarazo

por lo que se ha llamado stress de infertilidad; una forma de infertilidad temporal

como reacción al stress extremo.

El ciclo menstrual, controlado por hormonas, es fácilmente distorsionado por un

stress emocional y puede actuar demorando la ovulación; o si la mujer ya ha ovulado

la menstruación puede ocurrir prematuramente. Un estudio determinó que se

registraron solamente el 0.6% de embarazos en 2190 víctimas de violación.

En una serie de 3,500 casos de violación en 10 años en el Hospital San Pablo de

Minneapolis, no hubo un solo caso de embarazos puede ocurrir. Procurar una

legislación en base a una excepción en vez de una regla es totalmente irracional

desde el punto de vista jurídico. Es obvio que el espantoso crimen de la violación

es utilizado para sensibilizar al público en favor del aborto, al presentar al fruto

inocente de una posible concepción brutal como un agresor. Es claro que la mujer

ha sufrido una primera espantosa agresión, la de la violación. Presentar el aborto

como una "solución" es decir que un veneno hay que combatirlo aplicando otro.

De acuerdo con el abogado penalista Iván Montoya, antes de que el Código Penal

de 1991 entrara en vigencia, el proyecto de este código contemplaba en un solo

artículo la no criminalidad de los abortos terapéutico, por violación y eugenésico.

Este último cuando es posible que el hijo por nacer sufra graves malformaciones.

La reacción inmediata –señala- de un sector conservador que se opuso al proyecto

hizo que se cambiara la redacción del artículo para que los dos últimos supuestos

fueran separados y sancionados con una pena simbólica de tres meses. “Estaba

explícitamente pensado para que no opere. Fue una respuesta para congraciarse

con el sector que se oponía y a ese sector no le disgustó,” señaló.

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Una pena es “simbólica” cuando en la realidad la conducta no es sancionada (no

hay cárcel efectiva). Esto tiene que ver con la prescripción de la acción penal –el

tiempo límite que tiene el estado para sancionar una conducta delictiva. Un delito

prescribe en un tiempo igual a su pena máxima más la mitad. En este caso, cuatro

meses y medio, lo que es insuficiente para investigar el hecho. Es decir, mientras la

policía y el fiscal investigan la responsabilidad de los involucrados, el delito ya

prescribió.

En la sociedad puede notarse claramente que hay dos posturas representativas

respecto al tema del aborto: la postura a favor del aborto, que en la sociedad

peruana está conformada por los movimientos feministas; y la postura en contra,

que son los conservadores y la Iglesia católica. A continuación, hablaremos sobre

cada una de ellas.

El movimiento pro-vida es la postura que se encuentra en contra del aborto, la cual

está integrada, como mencionamos anteriormente, por los llamados “ciudadanos

conservadores” y grupos religiosos, entre los que se destaca la Iglesia Católica.

Este movimiento busca que el aborto no sea legalizado y por lo tanto, no se

practique pues esto generaría una gran cantidad de muertes de seres inocentes,

daños colaterales tanto físicos como psicológicos en las mujeres que abortan y una

distorsión en el modo de pensar de la sociedad.

Los derechos del embrión son reconocidos desde el momento de la concepción por

la legislación peruana y por legislación internacional. Pues, la ciencia afirma que el

inicio de la vida humana se da en el momento de la concepción (fecundación del

óvulo por el espermatozoide), que genera un nuevo ser humano con una identidad

única.
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El argumento pro-aborto que afirma que “la mujer puede hacer con su cuerpo lo que

ella quiera” para justificar el aborto, es inválido pues el embrión no es parte del

cuerpo de la madre, el ADN de este es distinto del de sus progenitores.

La vida del ser humano es invaluable, por lo tanto no se puede negociar la vida o

muerte del ser humano en ninguna circunstancia. Se debe buscar la vida siempre.

Por ello, el aborto provocado es antiético e inaceptable.

Si bien las cifras que ofrecen estas entidades puede hacernos dudar sobre la

situación e incluso considerar el daño que podríamos estar causando al no permitir

que el protocolo para el aborto terapéutico se complete y en general, no legalizar

otros tipos de abortos, debemos tener en cuenta que las entidades pro-aborto

tienden a manipular e inflar las cifras que anuncian.

Además, si bien este movimiento se basa en el derecho de la mujer para elegir

voluntariamente abortar y por lo tanto velar por su bienestar, lo cierto es que un

aborto desencadena efectos en la salud física y mental. Incluso los efectos que

desencadena el aborto electivo son mucho más severos que los que desencadenan

el aborto involuntario. Haciendo hincapié que los efectos son aún más serios para

la salud de las mujeres que sufrieron situaciones de violencia como abuso sexual y

violación.
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CONCLUSIONES

La vida es el mayor don que hemos recibido. Es un regalo que hemos de cuidar y

proteger, desde el mismo momento de la concepción. Los padres y madres son

los primeros en llevar cabo esta noble tarea. Pero no sólo ellos. Todos tenemos el

derecho y la obligación de salvaguardar la dignidad de toda persona, sin importar

la edad, la raza, el sexo, la nacionalidad.

Por otro lado, los legisladores más expertos señalan que legalizar el aborto

"sentimental" es abrirle la puerta a serias complicaciones jurídicas: prácticamente

cualquier unión, incluso consensual, podría ser presentada como contraria a la

voluntad de la mujer y, por tanto, una violación. Finalmente, el argumento más

importante, es que el aborto por violación no es siquiera aceptado por sus

verdaderas víctimas, las mujeres violadas. Pueden leerse estos duros pero

reveladores testimonios
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BIBLIOGRAFIA

Jaime Moreno Umaña (2006) El Aborto. Editorial: Paulinas. Bogotá - Colombia

Vargas Alvarado, (2002) Eduardo medicina legal editora trillas. México.

Trujillo Nieto, Ambrosio, (2002) Medicina Forense – México- Santa Fe –Bogotá.

Zapata m. Leonello, (1994) el aborto en Colombia, aspectos medico jurídicos.

Editorial Grijalbo, Bogotá Colombia.

Exequias s. Latoche Fernández Unt. (1981) Ciencias Médicas Trujillo Perú- primera

edición

Quiroz Cuaron, Alfonso. (1993) Medicina forense, Editorial "Porruga", sétima

edición. México.

Diario Perú 21. (2016) Obtenido de: http://peru21.pe/politica/que-ocurre-proyecto-

ley-despenalizar-aborto-violacion-sexual-peru-221954

Diario El Comercio (2016) Obtenido de: Federico Salazar

http://elcomercio.pe/politica/opinion/legalizacion-aborto-federico-

salazar-noticia-1740838