Comunidade

Comunidade vem do latim communitatem/communitas, qualidade ou estado do que �

comum; comunh�o: compartilhamento de ideias (senso comum) ou interesses em
concord�ncia, identidade; na �rea jur�dica, posse, obriga��o ou direito em comum
designando tamb�m o sujeito ou interesses coletivos.

Comunidade � um conceito amplo que abrange situa��es heterog�neas, mas que, ao

mesmo tempo, apoia-se em fundamentos afetivos, emotivos e tradicionais. Ela est�
relacionada a parentes que se relacionam por la�os de sangue e por uma vida em
comum numa mesma casa, a vizinhos, o que se caracteriza pela vida em comum entre
pessoas pr�ximas da qual nasce um sentimento m�tuo de confian�a, de favores, e
amigos, que est�o ligados aos la�os criados nas condi��es de trabalho ou no modo de
pensar.etc. A psicologia Comunit�ria vai al�m da psicologia social, ela tem uma
vis�o maior com rela��o � sociedade; mudan�a social, ideologia, aliena��o,
representa��o social, identidade social, sentido psicol�gico de comunidade,
�empoderamento�, grupo social, apoio social, realidade socialmente constru�da,
atividade, investiga��o-a��o-participante, sujeito hist�rico-social, consci�ncia
cr�tica, conscientiza��o etc. Podemos dizer que a Psicologia Comunit�ria compreende
hoje um conjunto de concep��es relevantes para o esfor�o de delimitar seu campo de
an�lise e aplica��o.

Pode-se dizer que � uma rela��o mantida entre pessoas mais pr�ximas. Quando nos
referimos a pessoa vivendo em comunidades � dif�cil pensar que essas comunidades
nunca ter�o problemas de relacionamentos �s vezes interpretados como doen�a mental,
pois h� diferen�as entre as pessoas por se tratar das diferen�as de cada indiv�duo
suas subjetividades e opini�es de classe social e racial.

Se tomarmos a acep��o literal de psicologia aplicada ao estudo interven��es na

comunidade teremos esta(s) como sin�nimo da psicologia social ou seja como os
mesmos problemas de m�todo e defini��o do objeto de estudo que essa. A principal
diferen�a entre a psicologia social e comunit�ria vem da do uso espec�fico que
assume o voc�bulo comunidade contrapondo-se � sociedade enquanto segmento
espec�fico por recorte territorial, identidade ou rela��o entre seus membros. [5]

Para Sawaia [6] a descoberta da comunidade n�o foi um processo espec�fico da

psicologia social. Fez parte de um movimento mais amplo de avalia��o cr�tica do
papel das ci�ncias sociais e, por conseguinte, do paradigma da neutralidade
cient�fica, desencadeado nos anos 60 e culminado nas d�cadas de 70 e 80, quando o
conceito de comunidade invadiu literalmente, o discurso das ci�ncias humanas e
sociais, especialmente as pr�ticas na �rea da sa�de mental. Sem deixar de ressaltar
a import�ncia, para psicologia, dessa aquisi��o epistemol�gica (cient�fico-
anal�tica) onde est� impl�cita a perspectiva orientadora de a��es e reflex�es
(constru��o / modifica��o da realidade), o referido autor, assina-la a o car�ter
ut�pico da proposi��o bem como sua utiliza��o demag�gica em discursos pol�ticos.

Um pouco de sua hist�ria

Podemos dizer que uma das primeiras tentativas conhecidas foi realizada por
Moreno , em Viena , no come�o do s�culo . Ele come�ou em 1908, a fazer
improvisa��es dram�ticas com crian�as instigando-as a rebelarem -se contra o mundo
dos adultos e a criarem normas e regras para uma sociedade infantil respeitada
pelos maiores

A experi�ncia e a obra de Wilhelm Reich, apesar de pol�micas , s�o cruciais na

forma��o hist�rica da proposta da Psicologia Comunit�ria . Ap�s participar como
assistente de Freud em uma cl�nica gratuita em Viena, em 1922 e abrir uma
semelhante em 1920 em Berlim , logo chegou � conclus�o de que seria ilus�rio querer
transformar a mis�ria sexual e mental com a multiplica��o de cl�nicas e an�lises ,
fundando assim uma sociedade socialista de aconselhamento sexual e de sexologia.
Ap�s confer�ncia com m�dicos e estudantes socialistas , e convencido de necessidade
de politizar a quest�o sexual , liga-se ao partido comunista Alem�o e funda a
associa��o Alem� para uma pol�tica sexual prolet�ria (SEXPOL), que teve seu
primeiro congresso em Dusseldorf, em 1931.Mas a a��o de Reich durou pouco.
Vasconcelos 1989 [7]

Uma outra experi�ncia, distinta da de Reich, mas bastante significativa, � a dos

Alco�licos An�nimos (A.A.) iniciada em 1935, nos Estados Unidos, e hoje amplamente
difundida em quase todo mundo. Os A.A. constituem sem d�vida uma experi�ncia
sujestiva e eficaz dentro do enfoque da Psicologia Comunit�ria, e influenciaram
enormemente a cria��o de experi�ncia semelhantes mais recentes, do tipo neur�ticos
an�nimos , grupos de auto-ajuda de ex-"psiquiatrizados" , etc. Vasconcelos 1989
(O.C.)

A medicina comunit�ria tamb�m teve um forte papel no aparecimento da Psicologia

Comunit�ria .Outro processo fundamental que contribuiu para o aparecimento da
Psicologia Comunit�ria foi o progressivo assalariamento , o achapamento da renda e
a consequente cria��o de condi��es para politiza��o crescente dos profissionais de
sa�de mental .

Finalmente , n�o poder�amos nos esquecer de todo um movimento de questionamento

cr�tico dentro da Psicologia como um todo , e da Psicologia Social em particular.
Se fizermos uma avalia��o da implementa��o da Psicologia Comunit�ria , no Brasil,
acredito que poderemos identificar pelo menos tr�s dire��es, tendo a primeira como
vida acad�mica ,universit�ria.A segunda , Movimento popular e por fim , a
Implementa��o de programs que incorporam a Psicologia Comunit�ria, principalmente
ligadas ao estado.