UNIVERSIDAD TÉCNICA DE COTOPAXI

CIYA

INGENIERÍA ELÉCTRICA

INTEGRANTES: HARO WILSON, SIMBA STALIN, CUNALATA OSCAR,

AGUILAR BYRON, AGUIRRE JOEL, ROSALES ENRIQUE.

Fecha: 14/07/2016

En el siguiente ensayo hablaremos sobre “LA CULTURA”, Nuestro objetivo es

narrar acerca de la Cultura como concepto, estructura y como praxis. En primera
instancia Analizaremos cada una de las definiciones, generalidades y la práctica de
la Cultura. A continuación, Entrevistaremos a un grupo de personas que conozcan
acerca de la Cultura, para obtener distintas opiniones acerca del significado de la
cultura. Finalmente para alcanzar nuestro objetivo general Identificaremos el lugar
y fecha exacta en el cual se practica la “DIABLADA PILLAREÑA” y
verificaremos si cuenta con los diferentes servicios para la comodidad de los
visitantes que frecuentan en esta celebración, y con esto comprenderemos de una
manera más profunda el significado de cultura y como está presente en la sociedad.

En nuestro primer objetivo analizaremos cada una de las definiciones,

generalidades y la práctica de la Cultura. En primera instancia Buscaremos el
significado de “Cultura” desde la antigüedad hasta la actualidad. A continuación,
Investigaremos de donde proviene la palabra cultura. Finalmente para alcanzar
nuestro objetivo general Analizaremos como se constituye la cultura en la sociedad.

Según (Gamez, 2007) nos habla que la Cultura organizacional es un tema que ha
generado un boom desde la década de los ochenta. Sin embargo este término tiene
una amplia gama de perspectivas de estudio de que explicamos en este primer
apartado como una forma de acercamiento a este concepto.

Según (Azùa, 2003) afirma que el concepto de Cultura es nuevo cuanto a su

aplicación a la gestión empresarial. Es una nueva óptica que permite a la gerencia
comprender y mejorar las organizaciones. Los conceptos que a continuación se
plantearan han logrado gran importancia, porque obedecen a una necesidad de
comprender lo que ocurren en un entorno y explican porque algunas actividades
que se realizan en las organizaciones fallan y otra no.

Es decir, en este capítulo analizamos a la cultura organizacional desde la cultura

como variable externa, en el cual los actores y organizaciones llevan sus culturas
de origen a la organización y ahí tiene lugar un aserie de interrelaciones que hacen
única esa cultura organizacional en ese contexto, el cual a su vez está influido por
la cultura societal y la cultura corporativa de la organización.

Para (Austin, 2000) en su informe para comprender el concepto de Cultura nos

habla que la cultura proviene de la palabra cultüra, latín (L), cuya última palabra
trazable es colere, L. Colere tenía un amplio rango de significados: habitar, cultivar,
proteger, honrar con adoración. Eventualmente, algunos de estos significados se
separaron, aunque sobreponiéndose ocasionalmente en los sustantivos derivados.

Así, 'habitar' se convirtió en colonus, L. de colonia. 'Honrar con adoración' se

desarrolló en cultus, L. de culto. Cultura tomó el significado principal de cultivo o
tendencia a (cultivarse), aunque con el significado subsidiario medieval de honor y
adoración. Por ejemplo, en inglés cultura como adoración. Pág. 2

Para (Austin, 2000) en su informe para comprender el concepto de Cultura nos

habla que en castellano la palabra cultura estuvo largamente asociada a las labores
de la labranza de la tierra, significando cultivo (1515); por extensión, cuando se
reconocía que una persona sabía mucho se decía que era cultivada. Según una
fuente, es solo en el siglo XX que el idioma castellano comenzó a usar la palabra
cultura con el sentido que a nosotros nos preocupa y habría sido tomada del alemán
kulturrell. Pág. 2

Según (Moreno, 2006) el término Cultura, que proviene del latín cultus, hace
referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del
hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del
Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.

Según el autor (Fernandez, 2005) las definiciones de Cultura son ambiguas,

equivocadas y miles, lo que quiere decir que la cultura ya no quiere decir nada,
desde el momento en que alguien se atreve hablar de una cultura de pagos de
impuestos ya el asunto está perdido. Desde Johann Gottfried Herder en el siglo
XVIII hasta en el siglo XX, no han pasado de brotar definiciones como hongos, y
más en la actualidad, en que se habla mucho porque no se tiene nada que decir.

Según (Soto, 2007) la Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el

arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y
habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte
de una sociedad miembro que es. La palabra cultura es de origen latín “cultus” que
significa “cultivo” y a su vez se deriva de la palabra “colere”.

Según (STANTON, 2004) en su artículo la Cultura es un conjunto de símbolos y

objetos de hechura humana creados por una sociedad y transmitidos o heredados de
una generación a otra como determinantes y reguladores de la conducta humana.
Los símbolos pueden ser intangibles como las creencias, valores o el lenguaje o
tangibles como la vivienda, productos u obras de arte.

Según (Spradley, 1975) en su libro la Cultura es una abstracción, es una

construcción teórica a partir del comportamiento de los individuos de un grupo. Por
tanto nuestro conocimiento de la cultura de un grupo va a provenir de la observación
de los miembros de ese grupo que vamos a poder concretar en patrones específicos
de comportamiento. Pág. 3

Según (TYLOR, 1861). En su libro nos señala que la Cultura en realidad es todo lo
que hacemos, es decir, como actuamos, nos movemos, pensamos, etc. Sólo hacemos
cultura. Pero este es un concepto, que elaborado en principio por la antropología y
la sociología, tiene un significado bastante ajeno al que se le suele dar.

El termino fue adoptado más rápidamente por los antropólogos que por los
sociólogos, tal vez porque los “padres fundadores" no lo emplearon. En principio
el término cultura, se le asignaba al cultivo de la tierra, después, al progreso
intelectual de una persona, para después referirse al progreso intelectual del hombre
en general, de la colectividad, de la humanidad.