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Milton Friedman nace en el seno de una familia con pocos recursos económicos
el 31 de julio de 1912, inicia sus estudios en la Universidad de Rutgers en la que
Arthur Burns y Homer Jones, dos profesores, influenciarían fuertemente en el
desarrollo del pensamiento de Milton Friedman. En 1932 ingresa a la Universidad
de Chicago en la que conocería a su futura esposa y la que lo propulsaría al ámbito
académico trabajando en varias Universidades de los Estados Unidos de América
y por lo cuales desarrollaría sus teorías y criticaría las existentes como la
Keynesiana.
El funcionamiento del Estado debe estar muy bien marcado y no debe salir de las
características señaladas para las que es pertinente como establecer claramente
las reglas y penalizar a todo aquel no las cumpla, ser u mediador entre las
discrepancias que surjan de entre los individuos y sobre todo garantizar la
viabilidad y factibilidad de poder alterar las reglas por los mismo individuos y en
la plenitud de su facultad de libertad puedan modificarlas a su conciencia y
conocimiento.
Por ello el Estado debe mantener una participación fuertemente limitada y muy
bien trazada, porque la intervención del Estado es un peligro para la libertad,
aunque en ciertos casos esta es necesaria, solamente se puede medir el nivel de
importancia a la intervención del estado en el nivel que este haya intervenido en
el poder económico, por el contrario si el nivel de intervención es nulo y el Estado
se ha mantenido dentro de los límites establecidos, la preocupación que se le
debe dar a este es realmente nula.
Aunque no siempre ha dado como resultado como el caso de los Estados Unidos
de América, esto se da a una mala aplicación de políticas que regulan en cierta
medida algunos aspectos del mercado, y en el ámbito laboral, la intervención del
Estado podría arruinar el proceso de solución para la inflación, entre otros malos
métodos y aplicativos para su solución se encuentran los contratos a largo plazo
que no relacionan las condiciones económicas a los cambios que se espera
obtener.
La hipótesis acerca del patrón-oro podría ser algo viable acerca del respaldo del
dinero en su totalidad por el oro y en la firme convicción la gente en que el Estado
no debe intervenir bajo ninguna circunstancia con políticas que regulen o
imponga dentro del ámbito laboral o en el mercado en general políticas
reguladoras, pero solamente puede quedar en una hipótesis utópica , pues la
factibilidad y viabilidad del patrón-oro sin alteraciones o modificación es no ha
sido en sus totalidad posible, pues siempre ha tenido tendencias a mantener un
cambio, y la introducción del dinero fiduciario es algo que se convierte inevitable
dentro del patrón-oro, y al mismo tiempo el Estado puede aprovechar la ocasión
para realizar la producción del dinero fiduciario, por ello es que no se puede
adoptar un solo patrón económico y se tiende a obtener patrones mixtos.
Otro de los mecanismos existentes que sea consiente con un mercado libre y con
el libre comercio, es el sistema de tipos de cambio libre y flexible, con este sistema
lo que se pretende es extender el comercio y le mercado para no optar por la
aplicación de controles directos en el comercio, a estos se recurre después de
haber tenido algún tipo de mala administración monetaria por parte del Estado,
lo que se busca es que los precios se muevan dentro de un margen de estabilidad
, mas no que se muevan en función de precios inexistentes y que pueden llevar a
ocasionar y a marcar más una inflación, al caso contrario que bloquear el precio
en los tipos de cambio pueden producir un panorama más difícil para lo que es el
ajuste estructural económico de los precios, proyectando de esta manera la
implementación de aranceles como algo netamente prejudicial para el propio
país, y que al suprimirlos haría que se realice una fluctuación sana de lo
económico en favor propio.
Lo que se busca en si es poder dar la enseñanza que resulte con mejor utilidad
para la sociedad y no en si para el mejoramiento económico y cultural de la familia
y del estudiante, pero no se mira a la nacionalización de la educación como una
opción factible, lo que se busca es la emisión de susidios para las familias de
dichos estudiantes, como base económica para la educación y se creen en los
contratos y alianzas privadas en conjunto al sistema educativo sin fines de lucro
que puedan contribuir a la formación del mismo, mientras en lo que refiere a los
sueldos de los maestros este debe de administrarse de una manera igualitaria
para todos los maestros,.
Por otra parte se propone la tecnificación de los estudiantes para remuneración
elevada del mismo pues en cuanto a mayor capacidad de servicio pueda brindar,
mayor será la remuneración que este reciba en una sociedad libre, así poder
invertir en sí mismos para luego poder recibir los beneficios de su inversión, otr4a
manera de poder realizar dicha inversión si las condiciones económicas que se
prestan no son las que se necesitan es a través de la prestación de dinero a través
del Estado al individuo el cual podría asegurar pagar un porcentaje de interés
como beneficio al prestamista que es en esta ocasión seria el Estado que al
mismo tiempo estaría mejorando el capital humano que forma parte de la
sociedad que administra.
La nueva era social que nace ligada al capitalismo está bajo el mando del contrato
en vez del sistema de clases, la propiedad privada se establece como una regla de
juego que cambia el panorama de las clases minoritarias y perseguidas dentro del
sistema de clases, pues se reduce la discriminación existente a cualquier
característica que forme parte del individuo ya sea externa o internamente,
contrariamente al pensamiento de estos mismos que mantienen la idea de que
las secuelas que se siguen manteniendo en contra de ellos es a causa del mismo
capitalismo, siendo este el sistema que permite convertirlos en un ente productor
de dinero sin la influencia de sus creencias, etnia etc.
Se habla acerca de la responsabilidad social que debe tener tanto las empresas
como los sindicatos, esta está orientada cubrir las necesidades y mejorara la
producción de su empresa y de sus trabajadores, siempre y cuando no se alteren
ni se violen las reglas del juego, es decir siempre y cuando se mantenga en una
aplicación integra a las reglas, esa es la única responsabilidad social que se
mantiene dentro de las empresas, los empresarios y los líderes sindicales,
respetando los límites establecidos en la esfera del poder económico, y no
deberían ni intervenir a través de donaciones a organizaciones de caridad ni a
Universidades, pues esta decisión viola la libertad de escoger al accionista cual
debe ser el destino de sus fondos, y esto se da debido a los impuestos existentes
que condicionan a la empresa a realizar dichas donaciones, a través de la
eliminación de dicho impuesto se podrá eliminar este tipo de condicionamientos
a la libertad del accionista.
Esto tiene que ver con un carácter equitativo más no de igualdad, por ello la
redistribución económica perdería el carácter de igualdad, y negaría la libertad
de los individuos a ser más competitivos y productivos con los activos que estos
poseen, recalcando que esto al mismo tiempo podría perjudicar a la cooperación
que existe entre los individuos el momento del trabajo en conjunto, pues no es
tomado en cuenta las diferentes áreas de producción que existen dentro de cada
factor productivo.
Bibliografía
Beyer, H. (s.f.). En SELECCIÓN DE ESCRITOS POLÍTICOS Y ECONÓMICOS DE MILTON FRIEDMAN
(págs. 431 - 484).