LA GUBERNAMENTALIDAD (+) Michel FOUCAULT En la leccién anterior sobre los dispositivos de seguridad, habi ‘mos intentado ver cémo aparecfan los problemas especiticos de la poblacién. Y nos habiamos visto reenviados a la prob! del gobierno. Se trata bierno. No hi iertamente en la Edad 0 Ia Antigie- dad grecorromana tratados que to presentaben como “Conese, al Principe, referentes al modo de comportarse, de eercer tl pode, de hacerse acepta yrespetar por los subditon;conselos pons pene a Dios, obedecerie, hacer cumplir la ley de Dios an le ced ae ios ete Pero el hecho més sorprendente es que durante tode do que va desde la mitad del siglo XVI'a finaes del 9. aio XVII, se perfla y florece toda una notable serie de tstedey quero son va exactamante "consejos de prineipet™ cieneia politica, sine que se presentan como “aaea geen) genera, el problema del gobierno emerge en al sige XVI 4e una forma simulténea ¥ a proposito de cuestiones muy retntos Ltismo>ratorne 8 etolcmo, due en eaie ae en See torn 2-gimo gobernarse. Probleme también de ilizaré para intentaranalizar el probierna-eh ic-todavia incipiente, uno de los primera 4 abundante literatura antimag 9 este texto, sin entrar en Ia cuestién de si constituye un arangén del ‘de Maquiavelo, se abordan una serie de cuestiones importantes. Primeramente: éQué entiende La Perriére por gobernar ¥ Por gobernante? Como los define? En la pagina 24 dice: "Go. bernante puede llamarse al monarca, emperador, rey, principe, se. La gubernamentalided B for, magistrado, prelado, juez o semejante.” Al igual que’ La Perrié £8, otros, tratando del arte de gobierno, recordaran continuamente Que también se dice gobernar una cata, el alma, lot nifos, une rovincia, un convento, una orden religioss, una farnil Estas observaciones, que son observaciones de simple vocabula- rio, tienen en realidad implicaciones politicas importantes: el Principe, tal como aparece en Maquiavelo, y sobre todo en las repre ignes. que de él se hacen, es por definicion Unico eR SU princl, Mientras que veramos que Tas pricticas de ol parte, maitiples y atajien a mucha gente: a padre de familia, al superigg _pedagogo y al maestro en relacion a las nifios @ @ los disc/pulos; son por tanto muchos gobiernos respecto & {os cuales ¢l del Principe en relacién a su Estado no es mas que une modalidad, siendo ademés, por otra parte, todos estos gobierno: interiores a ta sociedad o al Estado. Es en el interior del Estado donde el padre gobierna ol superior al convento,.., ete Por consiguiente es esta gluralidad sincronizada de formas de go: bierno y la inmanencia de la prdctica de gobierno respecto al Ere. do, sla multiplicidad e inmanencia de esta actividad las que se opo. en radicalmente a la singularidad trascendente de! Principe de Maquiavelo. Ciertamente, todas estas reformas de gobierno pueden Captarse conexas y entrelazadas en el interior de la sociedad y del Estado, son una forma bien concreta de gobierno. Se tratard de definir qué forma Estado en su conjunto. ¥ as istintas formas de gobierno. siglo siguiente (texto que com Serie de escritos pedagégi i Delfin} diré que hay en el fondo tres tipos de gobierno cada uno a una ciencia o reflexin pa ‘economia, y la ue se refiere a la politica ‘especto 3 Ta Toral y @ la economia, et evidente que la politicg bresenta su singularidad. La Mothe indica claramente que la polit 6a es diferente de 1a economia y de la moral. Pero lo imporuuree os Que pese a esta tipologla, el arte de gobiemo postula siempre une Continuidad esencial de la primera a a segunda y de la segunds a la tercera, Esto quiere decir que mientras la doctrina del Principe, o la teoria juridica del Soberano, intenta sin tregua sefalar claremnonte la discontinuidad entre el poder del Principe y cualquier otra forma de poder, en el momento en que se trata de Bxplicar y de funder esta discontinuided se intenta individualizar la continuidad escen Gente y descendente. Ascendente en el sentido en que aquel sue