Trabajo Fuentes Escritas

UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
PROGRAMA DERECHO
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FUENTE DE DERECHO ESCRITO
RESUMEN DEL TRABAJO
QUIROZ CARUAJULCA RICHARD MILTON
TRUJILLO PEÑA ESTHER ELIZABETH
LEON GARCIA JORGE ANTONIO
ZELAYA VARGAS KENNETH
MÉNDEZ HUAMANI MICHAEL
PASTOR OBREGON JUAN WILLY
MENDEZ ARTEAGA FERNANDO ROGER
Dr. JUAN DE DIOS HUANES TOVAR
Mayo 30, 2018

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN: FUENTES DE DERECHO ESCRITO
I. INTRODUCCIÓN
II. OBJETIVO GENERAL
III. BASES LEGALES
IV. CONCEPTOS
V. CONCLUSIONES
VI. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

I. INTRODUCCIÓN
El derecho es seguramente una de las ciencias que mayor dificultad han tenido sus
estudiosos para conceptualizarla o definirla, lo cual ha producido como una lógica
consecuencia de ello, que aquellos que han esbozado algún concepto han sido
discrepantes entre sí. Esto a su vez ha sido producto de distintas tendencias que han
seguido sus autores, que dieron origen a diversas posturas doctrinarias.
El Dr. Hart, uno de los máximo exponentes de la ciencia jurídica de todos los tiempos,
con su obra máxima “El Concepto de Derecho”de la siguiente forma: “Pocas preguntas
referentes a la sociedad humana han sido formuladas con tanta persistencia y
respondidas por pensadores serios de maneras tan diversas, extrañas, y aún paradójicas,
como la pregunta ¿qué es derecho?...No hay una vasta literatura consagrada a contestar
las preguntas ¿qué es química? o ¿qué es medicina?, como la hay para responder a la
pregunta ¿qué es derecho?1
Como primera medida, debemos tener presente que el derecho está presente en todos
lados y en todo momento, resulta imposible imaginar una sociedad sin su presencia.
Para Arauz Castex, “el derecho es la coexistencia humana normativamente pensada en
función de justicia”. Para Borda, “es el conjunto de normas de conducta humana
establecidas por el Estado con carácter de obligatorio y conforme a la justicia”.
1
ANTINORI, Nestor Eduardo – Conceptos Básicos del Derecho, Editorial de la Universidad de Aconcagua 2006.
Para Salvat, “es el conjunto de reglas establecidas para regir las relaciones de los
hombres en sociedad, en cuanto se trate de reglas cuya observancia puede ser
coercitivamente impuesta a los individuos”.2
El derecho romano para nosotros es una disciplina formativa para el futuro licenciado en
derecho. El objetivo principal de su estudio es formar mentes jurídicas con las
habilidades necesarias para elaborar análisis jurídico, su función es básicamente
introductiva lo que permite al alumno la construcción ideológica y jurídica de lo que es
el estudio del derecho en general. Además, la visión histórica que nos brinda el derecho
romano es el punto de partida de una visión jurídico-histórica general. Sin embargo,
cabe aclarar que la historia del derecho romano no es la historia del derecho, pero si,
parte importante de ella.3
Se llama Fuente de Derecho a todo aquello que origina la aparición de una norma
jurídica. Se habla de fuente, porque se piensa que de ella nacen o aparecen las normas
jurídicas.
El sistema de fuentes del derecho moderno está estrechamente asociado a la estructura
escalonada del ordenamiento jurídico, a la pirámide de Merkel que Kelsen popularizara
y convirtiera en instrumento analítico del jurista que por banal es muchas veces dado
excesivamente por hecho y desproblematizado.
De ahí que por fuente de derecho pueda entenderse también al fundamento de validez y,
especialmente, al último fundamento de validez, la norma fundante básica de un orden

2
ANTINORI, Nestor Eduardo – Conceptos Básicos del Derecho, Editorial de la Universidad de Aconcagua 2006.
3
LÓPEZ G., Samantha Gabriela – Derecho Romano I - 2012
jurídico. Pero, en la práctica, sólo se denomina "fuente" el fundamento de validez
jurídico-positivo de una norma jurídica, es decir, la norma superior positiva que regula
su producción. En este sentido, la constitución es la fuente, por vía de la legislación o de
la costumbre, de las normas jurídicas generales producidas; la norma jurídica general
sería la fuente de la sentencia judicial que la aplica representada por una norma
individual; y también la sentencia judicial podría ser considerada fuente de las
obligaciones y derechos que estatuyen entre las partes litigantes, o de la autorización
otorgada al órgano que tiene que ejecutar esa sentencia. En un sentido jurídico-positivo,
fuente del derecho sólo puede ser el derecho, Pero la expresión es utilizada también en
un sentido no jurídico, cuando bajo ese nombre se designan todas las representaciones
que de hecho influyan sobre la función de producción y de aplicación de derecho, así,
especialmente, principios morales y políticos, teorías jurídicas, la opinión de expertos,
etcétera.
II. OBJETIVO GENERAL
a. Identificación de las Fuentes del Derecho Escrito
b. Descripción de las Fuentes del Derecho Escrito
III. BASES LEGALES
LAS SIETE FUENTES FORMALES DEL DERECHO ROMANO.
Según la clasificación que hace el jurisconsulto Gayo, las fuentes del derecho en Roma
fueron seis:
1. Las Leyes
2. Los Plebiscitos
3. Los Senadoconsultos
4. Las Constituciones Imperiales
5. Los Edictos
6. Las Respuestas de Los Prudentes.
Omite,
7. La Costumbre
Porque en su época aquella se identificaba con el derecho civil o derecho privado. De
ahí que se considere que les fuentes del Derecho Romano sean siete y no seis como lo
esboza Gayo.
IV. CONCEPTOS Y CLASIFICACIÓN
FUENTES DE DERECHO
Fuentes del Derecho. Se entiende por éstas al estudio de los orígenes material (el
contenido) y formal (el continente) de las normas jurídicas.
Las fuentes del derecho son los actos o hechos pasados de los que deriva la creación,
modificación o extinción de normas jurídicas. A veces, también, se entiende por tales a
los órganos de los cuales emanan las leyes que componen el ordenamiento
jurídico (conocidos como órganos normativos o facultades normativas), y a los factores
históricos que inciden en la creación del derecho. De las fuentes del derecho se
desprenden, respectivamente, las nociones de fuentes materiales (o fuentes en sentido
material), fuentes formales (o fuentes en sentido formal) y fuentes históricas.4
El término fuente del derecho designa todo lo que contribuye o ha contribuido a crear el
conjunto de reglas jurídicas aplicables dentro de un Estado en un momento dado.
En los países con derecho escrito, las principales fuentes del derecho son tanto textos
como tratados internacionales, constituciones, leyes, reglamentos. Sin embargo, otras
fuentes son a veces admitidas según la materia, tales como la costumbre, los principios
generales del derecho consagrados por la jurisprudencia (a veces inspirados por la
doctrina de juristas especializados, profesores, abogados, magistrados, etc.) o unos
principios de derecho natural, universales, escritos en la naturaleza y costumbres de los
seres vivos y el ser mismo de las cosas.5
CLASIFICACIÓN
El derecho escrito proviene de las fuentes siguientes:
1. Las leyes: o decisiones votadas por el pueblo, en los comicios, sobre la proposición
de un magistrado senador. Se concluyó por aplicar también esta clasificación a los
plebiscitos.
2. Los plebiscitos, o decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis sobre la
proposición de un tribuno.
3. Los senadoconsultos, decisiones votadas por el Senado.
4. Las constituciones imperiales que emanan de la voluntad del emperador.

4
Uribe, S. Pedro Luis, Fuentes del Derecho Romano- UNISABANETA. 2010
5
https://es.wikipedia.org/wiki/Fuentes_del_derechohttps://es.wikipedia.org/wiki/Fuentes_del_derecho
5. Los edictos de los magistrados, es decir, las reglas de derecho que los magistrados
encargados de la justicia civil, sobre todo los pretores, publicaban en sus edictos al
entrar en funciones.
6. Las respuestas de los prudentes, o dictámenes de los jurisconsultos. Sin embargo,
solamente a partir del reinado de Adriano es cuando los edictos codificados en el
Edicto perpetuo y las respuestas de los prudentes, bajo ciertas condiciones, pueden
ser contados en el número de las fuentes del derecho escrito.
El derecho no escrito no tiene más que una fuente: La costumbre
Todas estas fuentes no han contribuido a un mismo tiempo a formar el derecho romano.
Le han nutrido en épocas diversas, según el estado social y la organización del Poder
legislativo.
1. Las leyes
Los comicios por curias se reunieron todavía bajo la República. Parece probable
que la plebe fue admitida a tener participación en ello, y esta admisión debe ser
anterior al año 545, en que un plebeyo fue nombrado jefe de una curia, curio
maximus. Pero la preponderancia pasó a los comicios por centurias, cuya
composición es más apropiada al nuevo estado social. También competencia de las
curias se redujo a ciertos negocios en que la religión estaba interesada, tales como
la consagración de los testamentos, de las adrogaciones y la investidura de
magistrados. Asimismo se llega, hacia el fin del siglo VI, a que los patricios cesasen
de dirigirse a estos comicios, y la asamblea de las curias fue desde entonces
representada por los treinta lictores que estaban encargados de convocarlas.
2. Los plebiscitos
Los plebiscitos eran las decisiones tomadas por la plebe en los concilia plebis sobre
la proposición de un tribuno, y que se aplicaban desde luego a ella sola. Pero a
partir de la Ley Hortensia, en 468, regían lo mismo para los patricios que para los
plebeyos.
Desde entonces son verdaderas leyes, y los textos les dan en general esta
calificación. Aunque votados en las asambleas en que domina el mayor número,
emanan de la parte más prudente de la población.
En efecto, el voto tiene lugar en la mayoría de las tribus; ahora bien: los plebeyos
pobres y todos los libertos estaban repartidos en las cuatro tribus urbanas, mientras
que las tribus rústicas, en número de 31, estaban compuestas, sobre todo, de
propietarios territoriales.
Los plebiscitos relativos al derecho privado son numerosos durante los últimos
siglos de la República, entre los más importantes, nosotros nos contentaremos con
citar: la ley Cincia, sobre donaciones (año 550; la ley Aquilia, de fecha incierta,
sobre el daño causado injustamente; la ley Falcidia, sobre los legados (año 714).
3. Los senadoconsultos
En el campo legislativo pasó prácticamente al Senado la función que en la época
republicana tuvieron los comicios. Los senadoconsultos (senatus consulta) que en
un principio había tenido carácter de recomendaciones (no órdenes formales) del
senado a los magistrados, pasaron a ser considerados ya en el siglo II como normas
con fuerza de ley para toda la población, equiparadas a las leges comiciales. En la
elaboración de los senadoconsultos fue con frecuencia decisiva la voluntad imperial
dominante indirecta sobre el senado.6
4. Las constituciones imperiales
Constitución significa: constitutio principis est, quod imperator decreto vel edicto
vel epistulo contituit, es decir, Constitución del Príncipe es lo que el Emperador
establece por decreto, edicto o rescripto.
En los inicios del principado, el Emperador no legisla directamente, a pesar de la
suma de poderes que le eran conferidos, así como potestades y atribuciones
diversas que se le otorgaban paulatinamente. Recordemos que este sistema político
es el resultado, en un principio, de las instituciones tradicionales de la res pública y
la realidad y necesidad de un poder autocrático.
En el principado, Roma era una ciudad estado, respecto de las provincias y su
administración pública y dominio militar, se convirtió en un poder imperial y
burocrático gobernando a todas las regiones y pueblos del Imperio con status
6
Juan de CHURRUCA – Introducción Histórica al Derecho Romano - Jaime Chávez Alor
equiparados, es decir, todos eran considerados ciudadanos romanos, después de la
publicación del Edicto de Caracalla en el año 212 d.C.
Estas obras se encuentran divididas en:
a. Los Edicta: órdenes de carácter general, es decir, para todo el Imperio o parte
de él.
b. Los Decreta: decisiones dictadas por el príncipe en los casos en que se le
invocaba o cuando resolvía una apelación. Es decir, cuanto el Príncipe resolvía
una controversia que se le ha sometido en única o última instancia.
c. Los Rescripta, mandata y epistolae, eran las respuestas o instrucciones que el
príncipe daba a sus subordinados cuando le interrogaban sobre un punto de
derecho, respecto del cual tenían duda o bien, era la respuesta que daba a los
particulares, cual tenía carácter personal; es decir, la resolución aplicaba
únicamente a la persona a quien se había dado o al caso a que se refería, y en
otras ocasiones se le daba carácter general, cuando la aplicación de dicha
resolución pudiera servir como regla para casos semejantes. Rescriptum, en
particular, era la respuesta que da el Príncipe en el documento con que algún
particular o funcionario lo consulta. Se llama epistula si se redactaba en otro
documento, y mandatum, es una pauta o criterio para el ejercicio jurisdiccional
enviado por el Príncipe a los dirigentes de la administración imperial.7
5. Los edictos de los magistrados
7
Es aquel derecho que los pretores han introducido para aplicar, completar y corregir
al derecho civil, fundamentándose en el interés común. Es el resultado del
crecimiento de Roma y de la necesidad de aplicar la ley en todas y cada una de las
provincias. El pretor llenaba las lagunas existentes, y esa nueva construcción legal
también tenía tintes filosóficos griegos.
Los magistrados en virtud del ius edicendi en el momento de tomar posesión de su
cargo publicaban un edicto en donde se expresaban las principales reglas que iban a
estar vigentes en su año de mandato. De especial importancia es el edicto del pretor
ya que al actuar como magistrado en los procesos del ordo iudiciorum privatorum,
anualmente actualizaba en su edicto las reglas que iban aplicarse, perfeccionándose
de forma periódica y ágil muchas de las instituciones de Derecho privado, además
de dar contenido a una de las ramas del Derecho romano, el ius honorarium.
El edicto es una fuente del Derecho en la medida que es una norma o regla jurídica
escrita, pero no es una ley ya que, a diferencia de ésta, el edicto tiene una vigencia
de un año, esto es, mientras estuviera el magistrado que lo publicó en su cargo. Sin
embargo, una ley puede tener una vigencia indeterminada, hasta que no aparezca
otra que la modifique o la invalide en su totalidad.
El edicto se redactaba en tablas de madera blanca (album) y era publicado en el
Forum, denominándose en su conjunto edictum perpetuum. Podía ser completado
por decisiones secundarias relativas a detalles imprevistos y adoptados durante el

ejercicio del cargo por el pretor (edicta repentina). Dentro del edicto se daban dos
partes: La parte conservada del edicto anterior (edictum traslaticium) y la parte
nueva que añadía el pretor que asumía el cargo (edictum novum o pars nova).8
6. Las respuestas de los prudentes (jurisconsultos)
Son las sentencias y opiniones de aquellos a quienes se les ha acordado establecer
el derecho. Si las opiniones de todos éstos coinciden, aquello que opinan tiene
fuerza de ley; si, en cambio, disienten, resulta lícito para el juez seguir la opinión
que le parezca; esto es lo que se indica en un rescripto del divino Adriano”.9
La jurisprudencia fue la gran fuente del derecho romano durante la época clásica y,
precisamente, su indiscutida primacía es la que permite caracterizarlo como un
derecho de juristas.
El prudens (el perito en materia jurídica) interpreta el ius, revela el derecho, el ius
civile, acomodándolo a las exigencias vitales de cada momento. Ius civile e
interpretatio llegan a ser una misma cosa.
El jurista ayuda y aconseja al particular, instruyéndolo sobre las fórmulas de los
negocios o contratos y de los pleitos y facilitándole respuestas a sus consultas. Al
jurista acuden en busca de asesoramiento el pretor y el juez.
8
FERNANDEZ B. María Eva, Historia y Fuentes del Derecho Romano, Apuntes de Unidad I
9
La jurisprudencia, o ciencia del derecho, es ejercida en los primeros tiempos por los
pontífices. A fines del s. Iv y comienzos del s. Iii a. C., la jurisprudencia deja de ser
pontifical y se convierte en oficio libre, y ornado con la máxima dignidad.10
7. La costumbre - Fuente de Derecho Romano no escrito
Desde el punto de vista jurídico llamamos costumbre a la norma de conducta nacida
de la reiterada y constante práctica social, y considerada como obligatoria por la
comunidad.
La costumbre sólo regirá en defecto de ley aplicable, siempre que no sea contraria a
la moral, al orden público y que resulte probada.
La costumbre ha de ser alegada y aprobada por parte de quien la invoque ante los
tribunales, puesto que éstos no están obligados a conocerla.
Es la regulación de la conducta surgida espontáneamente de un grupo social y de
observancia voluntaria para quienes lo constituyen, sin que ante su infracción quepa
la posibilidad de la imposición forzosa por la autoridad, salvo que se encuentre
incorporada al sistema jurídico nacional.
En otras palabras, la costumbre es una práctica implantada en una sociedad y
considerada por ésta como obligatoria, es el derecho nacido consuetudinario.
10
Fuentes del Derecho Romano
Asimismo, la costumbre puede presentar tres acepciones de acuerdo con su
aplicación hacia las normas jurídicas:
1) Con arreglo a derecho, el poder reconoce la costumbre que ésta va acorde con
lo establecido en la ley, un ejemplo sería la celebración del uno de mayo,
cuando se conmemora el día del trabajo, ya que el artículo 74 de la Ley Federal
del Trabajo consigna que es día de descanso obligatorio, es una costumbre que
marca la ley.
2) En contra del derecho. Aquí, la costumbre no tiene trascendencia jurídica,
pues como lo establece la ley, contra la observancia de una norma no se puede
alegar desuso, costumbre o práctica en contrario, un ejemplo sería el hacer
huelga laboral todos los mineros cuando se llevó a cabo el inicio de la Huelga
de Cananea, este acontecimiento, no justifica en la actualidad sea sancionado
por la Ley Federal del Trabajo.
3) Como forma supletoria de la ley, en algunas ocasiones la costumbre puede
suplir a la ley, o mejor dicho complementarla, lo cual puede ocurrir cuando
exista alguna omisión o laguna en la ley, o cuando la misma remite a la
costumbre, un ejemplo sería el que artículo 10 de la Ley Federal del Trabajo,
en él se consigna que el “patrón es la persona física o moral que utiliza los
servicios de uno o varios trabajadores. Si el trabajador, conforme a lo pactado
o a la costumbre, utiliza los servicios de otros trabajadores, el patrón de aquél,
lo será también de éstos”.

V. CONCLUSIONES
1. Las fuentes del derecho romano escrito son Las Leyes, Los Plebiscitos, Los
Senadoconsultos, Las Constituciones Imperiales, Los Edictos, y Las Respuestas de
Los Prudentes, y son la base para la creación de normas jurídicas, las cuales
presentan distintas clasificaciones tomando en cuenta diferentes enfoques.
2. Las fuentes históricas del derecho romano escrito vienen a ser las fuentes del
derecho propiamente dicha, que han sido ubicadas en el espacio y tiempo por
diversos autores y por distintas naciones, ello ayuda a comprobar su evolución y
efecto en la sociedad.
3. La clasificación de las fuentes del derecho romano escrito permite acercarnos con
exactitud a la distribución de las fuentes en función del criterio de los autores.
4. Las fuentes del derecho romano no escrito, a pesar de no sustentar base jurídica,
nos permiten relacionar al derecho con otras ciencias y su influencia es vigente en
el ámbito jurídico.
VI. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
 ANTINORI, Nestor Eduardo - Conceptos Básicos del Derecho, Editorial de la
Universidad de Aconcagua 2006.

 LÓPEZ G., Samantha Gabriela - Derecho Romano I - 2012
 Uribe, S. Pedro Luis, Fuentes del Derecho Romano- UNISABANETA. 2010
 https://es.wikipedia.org/wiki/Fuentes_del_derechohttps://es.wikipedia.org/wiki/Fue
ntes_del_derecho
 Juan de CHURRUCA - Introducción Histórica al Derecho Romano - Jaime Chávez
Alor
 FERNANDEZ B. María Eva, Historia y Fuentes del Derecho Romano, Apuntes de
Unidad I

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UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

FUENTE DE DERECHO ESCRITO

RESUMEN DEL TRABAJO

QUIROZ CARUAJULCA RICHARD MILTON

TRUJILLO PEÑA ESTHER ELIZABETH

LEON GARCIA JORGE ANTONIO

ZELAYA VARGAS KENNETH

MÉNDEZ HUAMANI MICHAEL

PASTOR OBREGON JUAN WILLY

MENDEZ ARTEAGA FERNANDO ROGER

Dr. JUAN DE DIOS HUANES TOVAR

Mayo 30, 2018

II. OBJETIVO GENERAL

III. BASES LEGALES

VI. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

estudiosos para conceptualizarla o definirla, lo cual ha producido como una lógica

seguido sus autores, que dieron origen a diversas posturas doctrinarias.

referentes a la sociedad humana han sido formuladas con tanta persistencia y

pregunta ¿qué es derecho?1

Para Arauz Castex, “el derecho es la coexistencia humana normativamente pensada en

función de justicia”. Para Borda, “es el conjunto de normas de conducta humana

establecidas por el Estado con carácter de obligatorio y conforme a la justicia”.

hombres en sociedad, en cuanto se trate de reglas cuya observancia puede ser

coercitivamente impuesta a los individuos”.2

derecho. El objetivo principal de su estudio es formar mentes jurídicas con las

habilidades necesarias para elaborar análisis jurídico, su función es básicamente

introductiva lo que permite al alumno la construcción ideológica y jurídica de lo que es

romano es el punto de partida de una visión jurídico-histórica general. Sin embargo,

parte importante de ella.3

El sistema de fuentes del derecho moderno está estrechamente asociado a la estructura

escalonada del ordenamiento jurídico, a la pirámide de Merkel que Kelsen popularizara

excesivamente por hecho y desproblematizado.

especialmente, al último fundamento de validez, la norma fundante básica de un orden

su producción. En este sentido, la constitución es la fuente, por vía de la legislación o de

la costumbre, de las normas jurídicas generales producidas; la norma jurídica general

individual; y también la sentencia judicial podría ser considerada fuente de las

obligaciones y derechos que estatuyen entre las partes litigantes, o de la autorización

que de hecho influyan sobre la función de producción y de aplicación de derecho, así,

especialmente, principios morales y políticos, teorías jurídicas, la opinión de expertos,

II. OBJETIVO GENERAL

a. Identificación de las Fuentes del Derecho Escrito

b. Descripción de las Fuentes del Derecho Escrito

III. BASES LEGALES

LAS SIETE FUENTES FORMALES DEL DERECHO ROMANO.

4. Las Constituciones Imperiales

6. Las Respuestas de Los Prudentes.

Porque en su época aquella se identificaba con el derecho civil o derecho privado. De

IV. CONCEPTOS Y CLASIFICACIÓN

contenido) y formal (el continente) de las normas jurídicas.

modificación o extinción de normas jurídicas. A veces, también, se entiende por tales a

jurídico (conocidos como órganos normativos o facultades normativas), y a los factores

material), fuentes formales (o fuentes en sentido formal) y fuentes históricas.4

conjunto de reglas jurídicas aplicables dentro de un Estado en un momento dado.

como tratados internacionales, constituciones, leyes, reglamentos. Sin embargo, otras

generales del derecho consagrados por la jurisprudencia (a veces inspirados por la

doctrina de juristas especializados, profesores, abogados, magistrados, etc.) o unos

principios de derecho natural, universales, escritos en la naturaleza y costumbres de los

seres vivos y el ser mismo de las cosas.5

El derecho escrito proviene de las fuentes siguientes:

de un magistrado senador. Se concluyó por aplicar también esta clasificación a los

3. Los senadoconsultos, decisiones votadas por el Senado.

4. Las constituciones imperiales que emanan de la voluntad del emperador.

6. Las respuestas de los prudentes, o dictámenes de los jurisconsultos. Sin embargo,