Capítulo 1 “Introducción a la teología sistemática”

PREGUNTAS DE REPASO
1. Defina teología sistemática y explíquela en relación con otras disciplinas
teológicas ( teología histórica, teología filosófica, apologética, teología del
Antiguo Testamento, teología del Nuevo Testamento y teología bíblica).
La teología sistemática es cualquier estudio que responde a la pregunta “¿Qué
nos enseña hoy toda la biblia?” respecto a un tema dado. A diferencia de otro
tipo de teología , la sistemática se concentra en la compilación y luego en un
resumen de la enseñanza de todos los pasajes bíblicos sobre un tema en
particular.
2. ¿Qué es una doctrina y cómo se relaciona esto con el estudio de la teología
sistemática?
Una doctrina es lo que la Biblia enseña como un todo que nos enseña hoy sobre
un tema en particular.
3. Dé cuatro razones por las que los cristianos deben estudiar teología
sistemática
 Nos ayuda a superar nuestras ideas erróneas
 Nos ayuda a tomar mejores decisiones más adelante sobre cuestiones
doctrinales
 Nos ayuda a crecer como creyentes
 Nos capacita para obedecer el mandamiento de enseñar

4. Mencione seis actitudes o actividades que deberían caracterizar o

acompañar un estudio de la teología sistemática.
 Con oración
 Humildad
 Estudiar y razonar la teología sistemática
 Con la ayuda de otros
 Compilando y entendiendo todos los pasajes bíblicos relevantes al tema
en consideración
 Con regocijo y alabanza
Capítulo 2 “La autoridad e inerrancia de la Biblia”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Defienda la siguiente afirmación: «Todas las palabras de la Biblia son palabras
de Dios».
Esto es lo que afirma la biblia de si misma. Por ejemplo,
en 2 Timoteo 3:16 “Toda la escritura es inspirada por Dios…”
2. ¿Explique el concepto de que las palabras de la Biblia «dan testimonio de sí
mismas»?
La biblia como máxima autoridad demuestra que es palabra de Dios.
3. ¿Cómo podemos saber que las palabras de Dios son veraces?
Dios no puede mentir ni hablar falsedades. La biblia dice en Tito 1:2 “Dios, que no
miente” y puesto que la biblia es palabra de Dios no hay lugar para la falsedad.
4. Defina el término inerrancia y expliqué cómo esta idea puede encajar bien con
el uso de la Biblia del lenguaje ordinario y la forma de hablar de todos los días.
Inerrancia de la biblia quiere decir que la Biblia en los manuscritos originales no puede
afirmar nada que sea contrario a la realidad. Usa el lenguaje ordinario para describir
fenómenos naturales o darnos aproximaciones o cifras redondas cuando son
apropiadas en el contexto.
5. Mencione y responda a tres objeciones al concepto de la inerrancia de la Biblia.
a) La biblia es autoritativa solamente para la “fe y práctica”. La respuesta a esto es que
la biblia repetidamente afirma que toda la escritura es útil para nosotros y que toda ella
es inspirada por Dios.
b) El término inerrancia es un término pobre. La respuesta sería que los eruditos han
utilizado esta palabra por más de cien años, y que siempre han concedido lugar para
“limitaciones” que se adosan a la expresión en el lenguaje ordinario.
6. Mencione cuatro posibles problemas que pueden resultar de una negación de
la inerrancia bíblica.
a) Si negamos la inerrancia nos vemos frente a un serio problema moral: ¿Podemos
imitar a Dios e intencionalmente mentir también en cuestiones pequeñas?
b) Si se niega la inerrancia empezamos a preguntarnos si podemos de veras confiar en
Dios en todo lo que dice.
c) Si negamos la inerrancia esencialmente estamos haciendo de nuestra mente humana
una norma más alta de verdad que la misma palabra de Dios.
d) Si negamos la inerrancia también debemos decir que la biblia se equivoca no
solamente en detalles menores sino también en algunas de sus doctrinas
Capítulo 3 “Claridad, necesidad y suficiencia de la Biblia”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Defina «claridad de la Biblia». ¿Por qué podemos decir que la Biblia es clara?
La claridad de la biblia quiere decir que las Escrituras están escritas de tal manera que
sus enseñanzas las puede entender todo el que la lee buscando la ayuda de Dios
estando dispuesto a seguirla.
2. Dada la definición anterior, ¿por qué algunos a veces malentienden la Biblia?
Debido a sus debilidades de comprensión. Esto cambia conforme la persona crece y va
adquiriendo conocimiento de la Escrituras al estudiarlas.
3. Mencione y describa por lo menos tres cosas para las que la Biblia es necesaria
a) Para el conocimiento del evangelio
b) Para mantener la vida espiritual
c) Es necesaria para el conocimiento cierto de la voluntad de Dios
4. ¿Puede alguien saber algo de Dios aparte de la Biblia? Si es así, ¿qué puede
conocer de Dios?
Las personas pueden tener un conocimiento de Dios y algunos de sus atributos a través
de la revelación general. Por ejemplo, en la naturaleza pueden conocer su poder infinito,
sabiduría e incluso su belleza.
5. Puesto que Dios añadió las palabras de las Escrituras en un período largo de
tiempo, ¿se aplica la doctrina de la suficiencia de la Biblia a las personas del
Antiguo Testamento que tenían solamente porciones de lo que nosotros llamamos
Biblia? ¿Por qué sí o por qué no?
Si, en cada etapa de la historia de la redención, las cosas que Dios había revelad eran
para su pueblo en ese tiempo, y ellos pudieron estudiar, creer y obedecer estas cosas.
6. ¿Hay algo que Dios nos exija o nos prohíba que no esté ordenado o prohibido
en la Biblia? Explique.
Dios no nos exige que obedezcamos ninguna directiva moral que nos venga por tales
medios que no sean la biblia y que esta misma no confirme.
Capítulo 4 “El carácter de Dios: Atributos “incomunicables”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Además de la Biblia, ¿qué evidencia tenemos de que Dios existe?
La naturaleza prueba claramente que Dios existe y que es el Creador poderoso y sabio
que la biblia dice que es.
2. ¿Cómo reconciliaría usted la incomprensibilidad de Dios y el hecho de que
podemos conocer verdaderamente a Dios?
Esta doctrina de la incomprensibilidad de Dios tiene mucha aplicación positiva en
nuestra vida. Quiere decir que nunca podremos saber demasiado de Dios, porque nunca
agotaremos lo que hay que aprender acerca de Él , y por eso nunca nos cansaremos
de deleitarnos al descubrir más y más de su excelencia, de su grandeza y de sus obras.
3. Distinga entre los atributos incomunicables de Dios y los atributos
comunicables de Dios.
Los atributos que Dios no comunica a otros son los incomunicables y los comunicables
son los que nos comunica.
4. Defina la «independencia» de Dios. ¿Cómo se puede reconciliar las dos partes
de esta definición?
Dios no necesita de nosotros ni al resto de la creación para nada, pero nosotros y el
resto de la creación le glorificamos y le damos gozo. Somos significativos para Dios
porque nos creó y ha determinado que debemos ser significativos para Él.
5. A la luz de la inmutabilidad de Dios, ¿qué quiere decir la Biblia cuando habla de
que Dios cambia de parecer?
En estas instancias se debería entendería entender como verdaderas expresiones de la
actitud presente de Dios o su intención con respecto a la situación según existe al
momento.
6. ¿Ejerce el tiempo algún efecto en Dios? Explique.
El tiempo no limita a Dios ni le cambia de ninguna manera.
7. Si Dios está presente en todas partes, ¿cómo puede estar presente en el infierno
si es un lugar de terrible sufrimiento?
Dios está presente en diferentes maneras en diferentes lugares. A veces Dios está
presente para castigar, y pareciera que así es como Dios está presente en el infierno.
8. ¿Hay algún atributo de Dios que es más cierto que los demás atributos?
Explique.
La biblia nunca señala que un atributo de Dios sea más importante que el resto.
Capítulo 5 “Atributos comunicables de Dios”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Diga e indique la diferencia entre dos atributos que describen el ser de
Dios.
Espiritualidad de Dios quiere decir que es un ser que no está hecho de ninguna
materia, no tiene partes ni dimensiones, no lo pueden percibir nuestros sentidos
corporales y es más excelente que toda otra clase de existencia, pero también
uno de los atributos de Dios es que es invisible , esto es que nosotros nunca
podremos ver la esencia total del ser espiritual de Dios, aunque Dios se nos
muestra mediante cosas creadas y visibles.
2. ¿Qué quiere decir que Dios sabe todas las cosas reales y posibles?
Esto quiere decir que todas las cosas que existen, todas las cosas que suceden
y las que pudieran suceder Dios las sabe.
3. Explique la diferencia entre los atributos de Dios de misericordia, gracia y
paciencia.
Misericordia es la bondad de Dios hacia los que se hallan en miseria y aflicción.
Gracia de Dios quiere decir bondad de Dios hacia los que merecen castigo
4. ¿Por qué es apropiado que Dios sea celoso de su propio honor?
Dios merece todo honor y gloria de su creación, y es correcto que él busque
este. Solo el es infinitamente digno de ser alabado
5. ¿Es la ira de Dios congruente con su amor? Explique.
Dios demora en la ejecución de su ira por amor a nosotros, tiene propósito de
llevarnos al arrepentimiento
6. ¿Cuál es la diferencia entre la voluntad secreta de Dios y su voluntad
revelada?
La voluntad secreta es la que incluye sus decretos ocultos por los que gobierna
el universo y determina lo que sucede. Y su voluntad revelada es aquella que
contiene sus mandamientos o preceptos para nuestra conducta moral.
7. ¿Hay alguna limitación al poder de Dios? Explique usando la definición de
su atributo de omnipotencia.
Hay algunas cosas que Dios no puede hacer. Dios no puede querer ni hacer
nada que sea contrario a su carácter. Por eso la definición de omnipotencia se
da en términos de la capacidad de Dios para hacer “su santa voluntad”. Por
ejemplo, Dios no puede mentir.
Capítulo 6 “La Trinidad”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Presente evidencia bíblica en cuanto a la doctrina de la Trinidad tomada
del Antiguo y Nuevo Testamento
Génesis 1:26 Mateo 3:16-17
Génesis 3:22 Mateo 28:19
Génesis 11:7 2 Corintios 13:14
Isaías 6:8 Juan 14:26
2. Mencione las tres afirmaciones dadas en el capítulo que resumen la
enseñanza bíblica sobre la Trinidad, e indique el respaldo bíblico para cada
una de ellas.
Dios es tres personas
Cada persona es plenamente Dios
Hay sólo un Dios
3. ¿Cuál de las tres afirmaciones anteriores niega cada una de las siguientes
herejías?
a. Modalismo
Dios es tres personas
b. Arrianismo
Cada persona es plenamente Dios
c. Triteísmo
Hay sólo un Dios
4. ¿Cuáles son las distenciones entre las personas de la Trinidad? ¿Cómo se
aplican estas distenciones a la obra de la creación? ¿A la de la redención?
Las personas de la Trinidad tienen diferentes funciones primarias al relacionarse
con el mundo. Dios Padre dijo las palabras creadoras para hacer que el universo
llegara a ser. Pero fue Dios Hijo, el que realizó estos decretos creativos y el
Espíritu Santo sustentaba la creación.
 Capítulo 7 “La Creación”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Defina la doctrina de la creación
Dios creó de la nada el universo entero; fue originalmente muy bueno, y lo creó
para glorificarse.
2. ¿De qué manera la descripción de la creación que da la Biblia da
significado especial a la creación del hombre?
Porque los creó de una manera especial y personal, sopló hálito de vida en ellos.
3. Distinga entre la enseñanza bíblica sobre la relación de Dios con la
creación y cada una de las siguientes filosofías:
La creación es distinta de Dios y sin embargo siempre depende de Dios
a. Materialismo
Dice que el universo material es lo único que hay.
b. Panteísmo
Cree que Dios es todo y todo es Dios
c. Dualismo
Explica que Dios y el universo han existido eternamente lado a lado
d. Deísmo
Promueve que Dios ya no interviene en la creación aunque el la haya
creado.
4. ¿Por qué creó Dios el universo? ¿Fue necesario que lo hiciera?
Lo creó para mostrar su gloria, sin embargo, no fue necesario que lo haya
creado, sino que Dios hizo un acto voluntario. Lo creó para deleitarse en su
creación.
5. ¿Por qué la teoría de la evolución teísta no concuerda con la enseñanza
bíblica sobre la creación?
Porque en la teoría de la evolución la fuerza impulsora es la casualidad, sin
embargo, la fuerza impulsora en la enseñanza bíblica es el diseño inteligente de
Dios.
6. Mencione cuatro argumentos científicos contra la teoría de la evolución
No hay variación genética significante con el paso de los años
No hay probabilidad de que se hayan dado mutaciones genéticas por casualidad
que sucedan a la mismas veces en una generación.
Hay cientos de brechas en los restos fósiles que no señalan a una evolución.
Hay una enorme diferencia molecular en los organismos aun más sencillos
Capítulo 8 “La Providencia”
PREGUNTAS DE REPASO
1. Defina y dé respaldo bíblico a la doctrina de la preservación. ¿Cómo provee
esta enseñanza una base para la actividad científica?
Dios mantiene en existencia todas las cosas creadas y las propiedades con que
las creó. Hebreos 1:3, Colosenses 1:17, Neh 9:6. Provee una base para la
ciencia: Dios hizo y continúa sosteniendo un universo que actúa de maneras
predecibles.
2. ¿Cómo puede un acontecimiento ser causado plenamente por Dios y
plenamente causado por una criatura?
La doctrina de la concurrencia afirma que Dios dirige y obra por medio de las
propiedades particulares de cada cosa creada, de modo que esas cosas por sí
mismas producen los resultados que vemos. Dios plenamente causa los
acontecimientos (100%) y plenamente son causados por la criatura (100%)
3. ¿Cómo describiría usted la relación de Dios con el mal en el mundo?
Dios a veces permite que el mal opere voluntariamente en la vida de algunas
personas.
4. Desde la perspectiva del autor, ¿de que manera podemos decir que las
personas tienen “libre albedrío”?
Tenemos decisiones propias que surten efectos reales.
5. Si Dios está en control de todas las cosas, ¿son significativas las acciones
humanas? ¿Por qué?
Dios obra mediante acciones humanas en su administración providencial del
mundo. Somos responsables de nuestras acciones y tienen resultados reales y
cambian el curso de los acontecimientos.
6. ¿Cuál es la diferencia primordial entre la doctrina de la providencia según
se describe en este capítulo y el punto de vista arminiano?
Los versículos citados como ejemplos del control providencial de Dios son
excepciones y no describen la manera en que Dios ordinariamente obra en la
actividad humana. Los calvinistas erróneamente culpan a Dios del pecado. Las
decisiones que Dios ha impuesto no pueden ser decisiones verdaderas. Los
arminianos estimulan una vida cristiana responsable, en tanto que los calvinistas
estimulan un fatalismo peligroso.