Análisis: Pintame Angelitos Negros, Andrés Eloy Blanco

1 QUE DESCRIBE EL POEMA.

El poema del actor recientemente mencionado , titulado pintame angelitos negros , trata
de que se le murió el hijo a la negra juana , fue una muerte inesperada ya que su hijo estaba sano y
de repente se le fue poniendo flaco , enfermo y murió. Murió y el sentimiento es el de que Dios lo
transformó en un angelito.

El poema comienza con la muerte del hijo de la negra Juana, ella deseaba que su hijo fuera
un angelito negro pero su comadre le dice que no hay angelitos negros en el cielo, que solo se ven
angelitos catires, rubios y blancos que nunca hay angelitos negros en las pinturas, entonces la
negra le pregunta a su comadre y a los pintores que si no hay angelitos negros a dónde van los
suyos, y le dicen que el color negro estaba relacionado con el demonio, lo cual disgusta y no acepta
que los pintores no hagan angelitos negros en sus cuadros, también dice el poeta que los pintores
locales también tienen el estereotipo antes mencionado, lo cual le reclama durante el poema y
también se queja de las iglesias ya que ellos no aceptan pinturas de angelitos negros lo cual
representa la minusvaloración de los negros es decir racismo.

2 MENSAJE SOCIAL QUE CONTIENE.

El poeta en este poema quiso dar su punto de vista acerca del racismo que había en esa
época sobretodo en la religión, ya que todo los santos y ángeles eran blanco y no le parecía
apropiado que menospreciaran a los negros en general ya que la iglesia hablaba de la equidad, el
respeto al prójimo y que todos somos iguales antes Dios y que Dios era una persona justa.

3 ACTUALIDAD DEL POEMA.

El poeta se fija mucho en la realidad social y racial del momento, ya que en la

representación de los ángeles, cuando son pintados, no hay ninguno negro, por lo que sentimiento
es de minusvaloración del pequeño muerto por el color de su piel. El poeta reprocha el pintor que
siempre se fija en una belleza determinada y no se fija en la realidad de dicho pueblo, cuya
población es de mayoría negra.

El pintor, que además es del propio país, también pinta como los extranjeros: imágenes
blancas. El poeta le pide que, al menos, tenga uno de color negro. Le pide que no haya distinción
de razas en la pintura, para que todos están representados por igual y más si hablamos de niños.
Pide que la iconografía, que la pintura religiosa, represente más al pueblo y sus características
sociales y sociales, con lo que se sentirán más identificados con ella.

El poeta siente que el niño negro muerto pueden haberlo identificado con un ángel oscuro,
con un demonio. Vuelve a incidir en que el pintor refleje la realidad de la sociedad en su
representación religiosa. Critica que la Iglesia no tenga en cuenta la realidad social y racial del
lugar. En la estrofa final vuelve a pedir que el poeta pinte al pueblo, a los negros, lo que la realidad
muestra cada día.

La igualdad de razas no sólo es una reivindicación verbal sino que ha de ser también una
acción diaria y cotidiana en todo tipo de ámbitos, tanto laborales, sociales, espectaculares,
artísticos, etc. En este caso, la representación artística a través de la pintura es un reflejo de cómo
hay esa discriminación racial y como este poema pretende acabar con esta imagen que se tiene
siempre de lo sagrado identificado con personajes de piel blanca, rubios y de ojos azules. En
contraposición, lo negro siempre se identifica con lo negativo, con lo demoníaco, con el ángel
caído. Es por ello que el poeta quiere que tomemos conciencia del hecho y cambiemos la mirada.

4 BELLEZA LITERARIA.

Como recurso literario se puede encontrar solo símil, este recurso quieres decir: Que es
parecido o semejante a otro. "si queda un pintor de cielos, que haga el cielo de mi tierra, con los
tonos de mi pueblo, con su ángel de perla fina, con su ángel de medio pelo, con sus ángeles catires,
con sus ángeles morenos, con sus angelitos blancos, con sus angelitos indios, con sus angelitos
negro, que vayan comiendo mango por las barriadas del cielo.” (Blanco)

Este poema pertenecio al movimiento litarario del Cosmopoliteismo ya que fue publicada para el
año de 1959.