ÍNDICE

1. INTRODUCCION (pag.2)
2. OBJETIVOS (pag.3)
- Objetivos Generales
- Objetivos Especificos
3. MARCO TEORICO (pag.4)
4. CONCLUSION (pag.22)
5. WEBGRAFIA (pag.23)

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 Introducción
El ser Humano desde que nace está regidos por leyes, principios o
reglamentos que ayudan al ser humano alcanzar estabilidades con
una vida llena de gracia, alegría satisfacciones y Victorias.
Realmente la Mayordomía y el Autogobierno son principios
esenciales en la vida del ser humano ya que si lo aplicamos
consideraremos que lo mas importante del ser humano es que
cada uno procure mejorar su propio "Yo" y cada vida llegara a
establecerse como el ejemplo fundamental para establecerse
como persona.

La ética engloba un concepto muy amplio, pero

su objetivo fundamental radica en accionar el deber ser de las
cosas, dejando así nuestros pres juicios personales y
enfocándonos y lo que es correcto. Cuando incluimos el principio
de mayordomía como parte de la ética lo hacemos por que el
mismo se trata de administrar, tomar para si las responsabilidades
sobre algo y preservar la integridad. Igual que el Autogobiernos
significa tener domino propio y autoridad sobre las cosas dejando
así enmarcado un desafío para la filosofía, la ciencia y la
prudencia.

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Objetivos generales

Que el alumno se introduzca a los conceptos generales de las distintas

corrientes filosóficas, ejercitándolos en la revisión bibliográfica y se
obtenga la aprehensión de los mismos a través de la búsqueda y
sistematización de datos de las distintas Teorías Éticas existentes.

Objetivos específicos

 Analizar y valorar la ética y su actuación en el ejercicio profesional

en relación con los principios deontológicos y su relación con los
clientes, colegas y demás personajes que intevienen en el ejercicio de
la labor profesional.

 Elaborar, planificar y promover los cambios que la sociedad necesita

para su desarrollo en base a la identificación de los problemas éticos
que se presentan en las diferentes profesiones.

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*MARCO TEORICO:
La Ética es una ciencia que estudia lo bueno y lo malo de la conducta humana, por lo
que se dice que esta ciencia ayuda a concienciar a las personas de modo que reflexionen
como ha sido el comportamiento que han llevado con aquel que lo rodea, ya sea
individuo u naturaleza, por lo que conocer ¿que es la ética? apoyara en un mejor trato
con las personas, aplicando lo moral que en si viene siendo aplicar nuestras costumbres
y aplicar nuestras costumbres es aplicar los valores de; justicia, libertad, solidaridad,
honestidad, puntualidad y un gran sinfín de cultura trasmitida de generación en
generación para llevar un trato mas digno y justo.

Evitar el mal y hacer el bien es ética, porque en ello van implicado lo que debo hacer y
lo que no debo hacer pero esto con la ayuda de nuestra conciencia, que finalmente nos
recompensara en una calificación que es asignada por los que están inmersos en el
problema, obteniendo una calificación como persona monstro o como un individuo en el
que se puede confiar, a quien se le abrirán las puertas de los hogares y de los corazones
de los demás. De lo contrario si el sujeto actúa con dobles intereses, en ese momento se
encuentra actuando sin ética, olvidándose que existen los valores pero que como
resultado le traerá consigo muchos problemas en el transcurso de su vida.

*ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA:

La ética, conjuntamente con la estética, constituye el fundamento de la axiología o ciencia de

los valores. Se define la ética como una disciplina de la filosofía que estudia el "deber ser"
del comportamiento humano. La ética se ocupa de normar lo que los individuos deben hacer en
su interacción social; es decir, indica qué es "lo bueno" y "lo malo" de las acciones humanas. Es
objeto de la ética es estudiar el carácter general de las normas de conducta y de las elecciones
morales concretas que el individuo hace en su relación con los demás.

La palabra ética deriva de ethos que significa costumbre cuya expresión en latín esmos, y en
plural, mores. De este último vocablo derivan las palabras moral y moralidad. Así, desde el
punto de vista etimológico, la ética consiste en el estudio de las costumbres humanas.

Las costumbres incluyen, por una parte, lo relativo a prácticas comunes o convenciones sociales
que definen el carácter de un grupo o nación, por ejemplo, el modo de saludar, la manera de
vestir, las normas sociales, la etiqueta, las normas de cortesía. Tales costumbres varían de una
región a otra, de una época a otra y pueden ser cambiadas por la sociedad.

Pero, además, las costumbres involucran otro tipo de prácticas más trascendentales que reflejan
el carácter o modo de ser de las personas; por ejemplo, actitud ante los padres y
maestros, respeto a la honestidad, valoración de la libertad, respeto a las leyes y a los derechos
humanos, las cuales se relacionan con la naturaleza social y la esencia espiritual del ser humano.
De este tipo de costumbres referidas al aspecto moral trata la ética.

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*DEFINICIÓN DE LA MORAL:

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido contrario
frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de
acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano
como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la
libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.

La palabra «moral» tiene su origen en el término latino mores, cuyo significado es

"costumbre". Moralis (< latín mos = griego "costumbre"). Por lo tanto «moral» no
acarrea por sí el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que
son virtuosas o perniciosas.

Los antiguos romanos concedían a las mores maiorum ("costumbres de los mayores",
las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes
judiciales) una importancia capital en la vida jurídica, a tal grado que durante más de
dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las fuentes del
Derecho. Su vigencia perdura a través de la codificación de dichos precedentes en
un texto que llega hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del
450 a. C.

Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en una

cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La
conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral y la
civilización depende del uso generalizado de la moral para su existencia.

*CARÁCTER HISTÓRICO DE LA MORAL:

La moral se inicia cuando el hombre forma sociedades, abandona su naturaleza

puramente animal y comienza a sentirse miembro de una comunidad. Ese momento es
crucial ya que creará reglas y normas, ya que estas le permitirán relacionarse con los
demás miembros de la comunidad. Con los cambios históricos que sufre la moral la
ética se propondrá explicar su sentido y explicar las leyes del progreso moral.

 Moral primitiva:

La moral comienza a desarrollarse en el principio de la sociedad humana. En esta moral

domina el colectivismo que a su vez borra todo individualismo, las actividades son
realizadas en común por todos los individuos de la comunidad. La moral primitiva se
mantiene por costumbre. Una de las bases de la moral primitiva es la ayuda mutua,
solidaridad, defenderse y vengar las ofensas. Una de las virtudes fundamentales es el
valor y el vicio es lo contrario.

 Moral en la antigüedad clásica:

Se desarrolla en la época grecorromana a partir del siglo V a.C. hasta los inicios
del cristianismo. Esta época se caracteriza por el surgimiento de la esclavitud y

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la propiedad privada, los esclavos se consideran como instrumentos de servicio y la
mujer es menos preciada por considerarse inferior. Esta moral la desarrollaban hombres
libres cuyas virtudes exaltaban la fidelidad al estado, heroísmo y valor en guerra y la fiel
observancia de las leyes. Esta moral se justifica en las torerías de los filósofos clásicos.

 Moral en la sociedad feudal:

La moral que predomina es la propagada por la aristocracia, cuyas virtudes se cifran en

el culto al honor, el valor, el arte y la guerra, la nobleza de sangre y el desprecio al
trabajo manual. El código moral de los caballeros se basa en la actitud, lealtad, debían
proteger a los pobres para que los ricos no los oprimieran. Si se quiere ganar alabanzas
y premios se debe honrar a las mujeres y soportar la carga de defender su derecho. La
característica esencial de la moral en esta etapa fue la subordinación a la religión

 Moral en la sociedad moderna:

Esta época moderna usa como bandera la libertad, tolerancia y progreso; se supera la
esclavitud y la servidumbre. Pero propicia dos clases antagónicas: la de los capitalistas
y la de los proletariados. El objeto principal de la acción humana es la búsqueda de la
riqueza y esto repercute en la moral lentamente pero de modo irresponsable, la ciencia
reemplaza a la religión y se convierte en factor principal d la nueva mentalidad humana.
Algunas de las virtudes de la sociedad burguesa son la honradez, la laboriosidad, la
fidelidad conyugal y el patriotismo. La curiosidad intelectual y la confianza en uno
mismo, de pecados mortales pasaron a ser virtudes sobresalientes, la sociedad moderna
se caracteriza por su individualismo exacerbado, que cobra expresión en una ética
utilitarista Como rasgo inherente a este individualismo se encuentra una filosofía que
sostiene que es más fácil alcanzar el bienestar social concediendo al individuo mayor
amplitud para sus iniciativas.

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* RELACION ENTRE LA ETICA Y LA MORAL:

Se dice que un comportamiento es moralmente aceptable cuando se ajusta

satisfactoriamente a lo prescrito por un conjunto de normas o bien llamado
un código moral. De esto se puede deducir el carácter fundamental de la moral: la
imposición. La norma moral obliga un comportamiento al individuo, cuya
desobediencia implica una desvalorización moral, y su obediencia un enriquecimiento.

De otro lado, la ética pretende dar explicación de las normas morales. Su origen social e
histórico, su validez y fundamentación dentro de un sistema filosófico o religioso.

Entonces la ética será la teoría explicativa de la moral. Como no existe una moral
universalmente aceptada, será la ética quien compare y explique los diferentes factores
sociales o religiosos que dieron lugar a distintos sistemas morales. Podemos decir que la
ética será una teoría objetiva de la moral, mientras que ésta será un sistema subjetivo de
normas. Se dice que la moral es subjetiva, por cuanto su validez depende de la
aceptación que un sujeto haga de ella. Su validez será un problema de creencia.

En conclusión se puede decir que la ética es el estudio explicativo de las normas y la

moral son las normas que regulan el comportamiento.

4. DIFERENCIA ENTRE LA ETICA Y MORAL:

Se diferencia en que la ética es el estudio filosófico y científico de la moral y es teórica

mientras que la moral es práctica. La ética trata sobre la razón y depende de la filosofía
y en cambio la moral es el comportamiento en el que consiste nuestra vida.

Podemos verlo de tres maneras:

Mientras que la moral tiene una base social, normas establecidas en el seno de una
sociedad, la ética surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su
propia reflexión y su propia elección. Aunque la ética puede coincidir en su contenido
con la moral es decir las normas morales recibidas en la educación, también puede la
ética ofrecer una fuerte diferencia en alguna de sus normas, creando asi una serie
de conflictos internos en la mentalidad de una persona.

La segunda diferencia entre ética y moral, ya no está en su contenido sino en el modo

como actúan en la conducta de una persona. La moral es un conjunto de normas que
actúan desde el exterior o desde el inconsciente, una motivación extrínseca a la
conciencia del sujeto en cambio la ética influye en la conducta de una persona pero
desde su misma conciencia y voluntad. No es lo mismo realizar una conducta porque es
una obligación impuesta por la sociedad que ejercer esa misma conducta por que "yo
estoy convencido de la bondad de esa acción.

La tercera y definitiva diferencia entre ética y moral, está en la palabra valor (como
virtud). En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio,
impositivo, coercitivo y punitivo, Mientras que en las normas éticas destaca
la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la
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norma ética es el valor, mas no el valor impuesto desde el exterior, sino el valor
descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.

6. NORMATIVISMO ETICO.

La ética normativa, se interesa por determinar el contenido del comportamiento moral.

Busca proveer guías de acción y procedimientos para responder a la pregunta práctica
"¿Qué debo hacer?" Conforma el puente entre la metaética y la ética aplicada, es el
intento por llegar a estándares prácticos morales para distinguir lo correcto de lo
incorrecto, además de decir como vivir la vida moral. Incluye la articulación de los
buenos hábitos que se deben adquirir. La teoría de la conducta y la teoría del valor se
encuentran dentro de esté campo. La primera se encarga de estudiar lo correcto y lo
incorrecto, las obligaciones y lo permitido, puede proponer tanto estándares de
moralidad, como códigos morales o también reglas. La segunda investiga que cosas son
capaces de ser valuadas, cuales son intrínsecamente buenas y cuales tienen más valor
que otras, así como la búsqueda de sus posibles implicaciones.

8. METODO DE LA ETICA

La Ética como toda ciencia tiene un método que les permite a las personas:

 Evaluar las actuaciones para llegar a determinaciones.

 Juzgar los actos de otras personas y determinar si dichos actos le convienen o le

afectan de alguna forma o no.

 Argumentar en contra de conductas reprochables.

 Identificar conductas dignas de servir como ejemplo.

Los siguientes son los pasos del método de la Ética:

1. Observación.

Consiste en hacer un resumen de los hechos, conservando la fidelidad de los mismos, es

importante hacer el resumen de forma escrita, porque la percepción de la realidad tiende
a cambiar con el tiempo y el tener esto por escrito permite de alguna forma recordar los
hechos como ocurrieron en su momento.

2. Percepción axiológica.

Consiste en determinar en todas las personas que estuvieron involucradas en los hechos
sus valores y sus antivalores y tratar de esta forma de comprender el ¿Por qué? de sus
actos. Esto es importante porque muchas veces los valores de las otras personas no son
nuestros valores y esto nos permite tratar de entender la conducta del otro o de la otra.

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 3. Evaluación.

Consiste en juzgar desde nuestra identidad y nuestra cultura el acto y determinar si es

bueno, malo, conveniente o no conveniente, adecuado o no adecuado; desde otro punto
de vista la evaluación también nos permite pensar si nuestra cultura, identidad, moral y
axiología son correctas y adecuadas a nuestra ética y a los cambios sociales y nuevos
conocimientos.

*Implicación de los valores en la ética de la sociedad:

Un aspecto importante a considerar en el hombre, derivado de la ética, son los valores,
de alguna manera el ser humano no puede vivir sin ellos. Una forma de recuperar los
valores es a través de la educación ante un mundo globalizado que han perdido los
valores en el siglo actual, ya lo hemos dicho, la globalización trae cosas buenas y malas,
dentro de las primeras podemos encontrar la tecnología, pero en la segunda la
corrupción y la pérdida de valores en el grupo social.

"Los valores no son infundidos misteriosamente en nuestra personalidad. Poco a poco,

bajo la ley biológica de la temporalidad, se van encarnando en nuestro ser."10 Está
comprobado que en la familia en la cual carecen de valores, de moral y ética, los niños
que serán adultos en un futuro, en la mayoría de los casos llegan a ser personas
insensibles y delincuentes.

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Los valores se han explicado de distintas maneras, por lo que "Una definición general
sería qué valor es aquello que tienen las cosas y las personas que nos obliga a
estimarlos, es decir a juzgarlos positiva o negativamente. Esto es algo en lo que
coinciden todos los filósofos..."11.

Podemos decir que los valores son cambiantes, y se pueden amoldar a la época y
sociedad en que se practican.

Asimismo, cabe señalar que no existen sistemas de valores puros, es decir, los valores
son cambiantes no sólo entre las sociedades, sino al interior de las mismas. Entonces, no
se puede concluir que un grupo humano sea de alguna forma u otra a partir del análisis
de sus valores, sino una buena cantidad del grupo mantiene valores acordes con algún
modelo social particular.12

Como consecuencia del subjetivismo de los valores, por la falta de su objetividad, la

sociedad no los practica, los valores se fomentan en la escuela, se aprenden y viven en
la familia, en la comunidad y el gobierno debe respetar y proteger los valores, como
puede ser por medio de los mentores, al no existir éstos, no se pueden objetivar los
mismos, lo que trae como consecuencia una patología en la sociedad, por lo que
inculcar los valores es un aspecto muy importante para el desarrollo íntegro de la
persona, si hablamos del valor de la salud, se deben buscar todos los medios necesarios
para tener buena salud, tales como buena alimentación, suficiente ejercicio, etcétera;
pero por desgracia muchas veces no se da esto. Como ya lo habíamos mencionado:

Los valores han pasado a segundo plano: La sociedad en general se ve sometida al ritmo
de vida de cada época; en ésta, por ejemplo, el estrés determina nuestro temperamento
—frecuentemente alterado—. Así, una serie de factores desplazan o usurpan el lugar
privilegiado que la convivencia pacífica solían tener.13

Sólo el ser humano puede valorar moralmente algo, el valor moral con lo que trabaja el
hombre tiene características específicas, es decir, el valor con el que se relaciona la
moral, es lo bueno. La moral para ser valorada requiere de libertad humana. Será bueno
para el hombre lo que le da felicidad, lo que le es útil, lo que lo mantiene vivo, o seguir
lo que la razón indique, todo esto dependerá del punto de vista de quien requiera verlo,
ya que cada uno le da su enfoque.

Todo ordenamiento jurídico suscita la confrontación de las leyes con los valores
esenciales de la persona. La confrontación con la ley debe ser positivamente resuelta, de
lo contrario el hombre no encuentra en ésta, aquello que le garantice su realización
personal y la seguridad necesaria para desarrollarse como persona.14

El ser humano tiene un propósito en la tierra y es el cumplir con sus fines existenciales
que le permiten desarrollarse en sociedad, que en la medida que realiza las cosas de
acuerdo con las leyes que le son establecidas y a una cultura sólida influirá en la
realidad en que vive.

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*Deontología en el profesionista:
Es trascendente recordar que el hombre ha de cumplir con ciertos deberes, con la
sociedad, y con su profesión, por lo que existe una ciencia denominada deontología y de
acuerdo a lo siguiente:

"El término deontología proviene del vocablo griego deon, deber, y logos, razonamiento
o ciencia...".

Según Bentham, la deontología se refiere a los deberes que cada persona tiene consigo
misma y con los demás.

La palabra "deontología", que aunque lingüística y socialmente no sustituye a las de

"ética" ni "moral", ha venido a influir en un círculo cada vez más amplio de personas y
culturas, ya que siendo "la ciencia que estudia el conjunto de deberes morales, éticos y
jurídicos con que debe ejercerse una profesión liberal determinada", satisface cualquier
tipo de expresión o sentido axiológicos.16

En lo que respecta a la deontología, su objeto de estudio son los principios del deber y
las normas morales; asociada con la axiología forma parte de la ética normativa, hay dos
principales tipos de deontología; una el deber ser de nuestra vida cotidiana, es decir, si
debemos hacer o no lo correcto en alguna situación, y la segunda que determina el
comportamiento respecto a las reglas planteadas o necesarias para la convivencia o
desarrollo, por lo tanto, la deontología tiene la intención de actuar conforme a la ética y
a lo establecido. (La primera es la deontología aplicada y la segunda es prescriptiva).

La diferencia entre la deontología y la ética está en que la primera aplica principios

creados a partir de lo pre establecido, y la ética con base en los estudios de diversas
sociedades genera principios que después convierte en universales.

Si aplicamos la deontología a distintas profesiones viene a constituir un código de

conducta o comportamiento bajo el cual deben actuar; hay que considerar que la
deontología se mantiene del derecho y de la moral. A cada profesión y en particular a
determinada actividad hay que agregar valores como la justicia, la equidad, la verdad,
etcétera. Los cuales ayudarían a las deontologías aplicables a cada situación.

Es importante considerar que el derecho regula algunos aspectos en la actuación de

determinadas profesiones, tomemos como ejemplo que el abogado tiene el deber de
comportarse correctamente con su cliente, atender el asunto con prontitud no divulgar
información, obtener una remuneración justa y equitativa. Así como en la profesión del
abogado acontece dicha situación, se puede dar en cualquier otra actividad.

El deber de cada persona de comportarse, en muchos casos no puede ser sancionado o

forzado, dependerá del actuar moral de cada persona, pero en la medida que observemos
las normas de comportamiento deontológicas tendremos un mejor desarrollo y una sana
convivencia, lo que nos permitirá el logro de nuestros fines.

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En distintas profesiones existen códigos de conducta que contienen normas
deontológicas y que contribuyen a una concientización del actuar, en la medida que los
apliquemos y los hagamos nuestros seremos más responsables y actuaremos
correctamente bajo nuestros principios morales y como consecuencia en observancia de
las normas jurídicas.

La responsabilidad ética puede conformarse de varias características:

— Actuar ante el bien que razonablemente debe hacerse. Recordemos que muchos
delitos se actualizan justamente por omisiones culposas o dolosas.

— No conviene proceder de modo individualista, si se advierte que se podrían obtener

mejores resultados buscando la cooperación o la actuación de manera asociada.

— No se debe actuar únicamente para lograr satisfacciones superficiales, sentimientos

negativos o motivos no racionales.

— Ante el deber, debe predominar la responsabilidad, haciendo a un lado otro tipo de

sentimientos. El actuar ético se exige frecuentemente.

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*La responsabilidad social, su análisis, estudio e
impacto hacia el entorno:
El comportamiento del ser humano no es sólo con las personas, sino que existe también
una responsabilidad social hacia los animales, al medio ambiente y al trabajo, de
acuerdo con lo siguiente:

La ética es una cuestión humana y su potestad no excluye su comportamiento hacia los

animales, en virtud de que el "hombre tiene la responsabilidad de proteger la vida y el
bienestar animal" (Ley Alemana de Protección de Animales, agosto de 1986), dado que
nuestro comportamiento y acciones hacia ellos los afecta.

De alguna manera aceptamos que los animales convivan dentro de nuestros hogares por
lo que debemos cuidarlos y atenderlos con afecto, algo similar ocurre respecto al lugar
donde vivimos, pues pese a que la calle sea pública, no significa que podemos dañarla
tirando basura, pintando o destruyendo monumentos, lámparas, entre otras cosas, para
evitar vivir en un lugar insalubre, de apariencia desagradable, es en suma necesario
iniciar educando a nuestros hijos y familiares, seguir con el ejemplo y promover la
cultura del respeto hacia el lugar donde vivimos y donde nos desempeñamos.

Otro ejemplo de esta llamada "nueva ética" es el caso de los derechos de los animales.
Mientras se niegan derechos a algunos seres humanos (fetos, enfermos terminales,
deficientes mentales, etcétera), se pretende reconocer a los animales, plantas, rocas,
montañas, océanos, etcétera. Así como la ética para el caso de los seres humanos que no
son personas fue llamada ética del "sentido común", la ética para los supuestos derechos
de los animales es calificada como "ética del sufrimiento".

Desde esta propuesta moral, se reconoce que los perros, los gatos, o cualquier otro
animal no racional pueden ser titulares de un derecho, por ejemplo, el de igualdad, y no
sólo los seres humanos.

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La anterior propuesta, como afirma el autor, son de ascendencia anglosajona que ha
tenido influencia en México.

Existen otras disposiciones que protegen a los animales, tal es la Declaración Universal
para el Bienestar de los Animales emitida en 2003 por la Sociedad Mundial para la
Protección Animal, que entre otras cosas en su artículo 6 declara sobre la relación con
los animales de compañía. Se busca una conciencia colectiva para la protección de los
animales y su respeto dentro de la sociedad. La ética puede estar en nuestra mente, en
nuestro interior, pero se hace válida o visible toda vez que se presentan en nuestras
acciones y relaciones que tenemos con el medio social en general, por ello también se
habla de una sociedad responsable frente a su entorno.

También debemos considerar que existe una responsabilidad social con el medio
ambiente, el grupo social, asentado en un territorio, debe cuidar los ecosistemas, es
decir, el medio ambiente que lo rodea. Por desgracia las grandes ciudades con el
crecimiento se han ido comiendo la naturaleza, se construyen desarrollos sin tomar en
cuenta el medio ambiente, por lo que falta hacer conciencia de la preservación nuestros
recursos naturales.

La relación persona naturaleza es, ante todo unitaria e implica una interacción recíproca,
de lo contrario carece de sentido. Prácticamente no existe un medio en el planeta que
sea independiente de la humanidad; la naturaleza sufre siempre su acción
transformadora y a su vez la afecta y determina en un proceso dialéctico de acciones e
interacciones.

... Mientras que el territorio es un espacio (geosistema), la construcción de una sociedad

sobre un espacio natural (ecosistema), para la colectividad antrópica, éste es una fuente
de recursos, un soporte de actividades y relaciones vitales...

El ambiente es un bien, es un patrimonio, por eso se pretende crear mayor sensibilidad

en los alumnos y que estos la transmitan a la familia y a la sociedad, y así obtener un
equilibrio.

Como se puede apreciar la ética no solo tiene que ver con las relaciones entre personas
sino también con todas las esferas que ocupan la existencia del ser. Debemos actuar con
responsabilidad, con ética aplicada a nuestro entorno, al lugar en que vivimos, cuidarlo
para que prevalezca, ya que
aquí les tocará vivir a
nuestros hijos y generaciones
venideras, por ello la
importancia de cuidar el
planeta, de hacer el deber
ser, de aplicar los valores
más benéficos para todos e
inculcar todo esto a los más

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pequeños.

El hombre se está comiendo la naturaleza, por lo que debe concientizarse con su

responsabilidad social hacia el ecosistema.

Ante la evidente degradación y daño irreversible al ambiente que pone en serio riesgo a
la vida y a la Tierra emerge paulatinamente una conciencia de cuidado y respeto a la
naturaleza y los seres vivos. Ante las imprevisibles consecuencias de la manipulación
genética conviene anteponer la responsabilidad humana respecto a la generación de
conocimientos y la correlación que guardan con el poder en sus aplicaciones más allá de
intereses económicos inmediatos. De ahí la importancia de la conciencia ecológica en
tanto nuevo paradigma pertinente para comprender la Vida como totalidad, planteando
incluso una alternativa al modelo económico actual cuyas consecuencias, debido a: falta
de respeto a la naturaleza, explotación irracional de sus recursos y contaminación que
deteriora la vida y colocan al borde del colapso a la única casa que la humanidad habita:
la Tierra.

En todas las áreas que forman

nuestra vida, en especial en el
ámbito laboral, debe existir una
práctica ética, en la que
apliquemos los valores, tales
como la responsabilidad, la
honestidad y el respeto, solo así
se logrará un desarrollo pleno
en la corporación a que
pertenecemos, debe existir una
sinergia con nuestros
compañeros y con nuestras
familias que realmente se
aplique un código de ética con un gran contenido de valores.

Respetar la diversidad, el medio ambiente, los derechos laborales, los valores culturales,
y ser eficiente a la vez, no es tarea fácil. La sociedad moderna se vio envuelta en
perseguir objetivos eficientistas, pero pagando un alto costo por el deterioro de los
valores humanos. Sin embargo esta dicotomía no debe necesariamente estar enfrentada.
Se puede ser eficiente y respetar la calidad de vida éste es el gran reto de la sociedad
postmoderna.

Podemos afirmar que la ética vive en un mundo dinámico con la unión de los valores.
La persona debe vivir con ética.

Ética, valores, personas, derecho, obligaciones son cinco palabras que siempre deben ir
unidas, es decir, han de coexistir recíprocamente en su interactuar cotidiano, para el
buen avance de la colectividad.

Fines de la Ética Página 15

La ética y los valores también se ven vinculados con las empresas, tanto de modo
externo como interno, este aspecto de la empresa es tan importante como cualquier otro
de la misma, tal como la producción, por mencionar alguno. La responsabilidad social
que existe de las empresas con su entorno es muy importante para la sociedad, ya que su
desarrollo debe ser ético y responsable.

La ética va hacia el interior de la empresa, en los miembros que la conforman y también

hacia fuera, en el trato de éstos con sus clientes e interesados externos, por ello, su
ámbito alcanza a todos los actos humanos. La empresa debe crear una cultura de valores
que incluye los de carácter ético para que sus participantes sepan cómo actuar, tanto
dentro, como fuera de la misma.

Debemos poner el mismo empeño en ejercer la ética, que en alcanzar las metas y
objetivos que nos hemos trazado para triunfar en los negocios.

La investigación nos llevó a encontrar una relación muy consistente en que existe
dependencia entre la identificación del derecho y en particular de las obligaciones
civiles y los principios éticos en los profesionistas.

Por lo tanto afirmamos, que las obligaciones civiles deben estar unidas con los
principios éticos y los valores del profesionista, ya que en la práctica muchas veces
adolecen de estos principios.

De acuerdo a lo desarrollado se puede concluir lo siguiente:

— Cada vez es más importante que un profesionista deba contar con un alto nivel de
ética, y ésta a su vez se dará según la capacidad de la persona, por ende alcanzará un
equilibrio moral interna y el derecho.

— Se ha entendido ya el concepto de ética y derecho para llevarlos, logrando equilibrio

entre estos, el ser humano debe responsabilizarse de sus actos y los que éstos conllevan,
por ende el actuar con valores, doblegando su comportamiento, tendrá como fin lograr
vivir en una sociedad de cambio, viendo a la ética como una actividad, como herencia
familiar, de esta forma le serán consecuencia los principios éticos inculcados desde el
seno familiar y a lo largo de su vida profesional.

— La justicia se logra a través de la aplicación de la ética por parte del abogado.

— El inculcar valores en las universidades a través de materias como lo son la

Deontología y Axiología Jurídica, así como de otras asignaturas, ayudarán a que en un
futuro el estudiante universitario tenga una conducta moral y ética en su actuar
cotidiano.

— Hay que hacer la diferencia entre los ideales y los valores, pues las personas que se
dejan llevar por su ambición desvirtúan sus valores, debido a que anticipan la aplicación
de intereses económicos, sociales y de poder.

Fines de la Ética Página 16

— Al actuar libre y responsablemente, guiaremos nuestra conducta hacia la moral,
valorando el bien y el mal en la situación y momento correctos.

— Las obligaciones civiles deben estar acordes con la actuación de los sujetos y sus
principios éticos y morales, solo así se tendrá una justificación plena.

— En el núcleo social-familiar los valores han de inculcarse, respetarse y practicarse,

para que en un futuro las nuevas generaciones los apliquen en su desarrollo profesional
y se logre una reivindicación de los mismos, en consecución de un Bien Común.

— El ser humano tiene una responsabilidad social hacia las personas, medio ambiente y
trabajo, lo que repercute en un íntegro desarrollo social.

— Tomar con actitud positiva las conductas que el derecho exige, enfocarnos en que las
acciones que realizamos sean correctas, tomando siempre en cuenta que la vida es la
que siempre se verá afectada o enriquecida dependiendo la actitud ética que asumamos.

— Depende de las necesidades y costumbres de cada país hacer o no obligatoria la

colegiación, lo que sí es importante resaltar es que el ejercicio de la profesión del
abogado debe estar basada en valores y principios éticos que son plasmados y
reafirmados en códigos de ética.

— La esencia de todos los códigos de ética del mundo se sustentan en valores y

conductas ejemplares que son dignas para las personas y necesarias para la sociedad y
los gremios en que se desarrolla el profesionista.

— Se ha entendido ya el concepto de ética y derecho, actuando en senderos paralelos y

logrando así un equilibrio entre estos; el ser humano debe responsabilizarse de sus actos
y los que éstos conllevan, por ende el actuar con valores, doblegando su
comportamiento, tendrá como fin lograr vivir en una sociedad de cambio, viendo a la
ética como una actividad, como herencia familiar, de esta forma le serán consecuencia
los principios éticos inculcados desde el seno familiar, en la escuela y a lo largo de su
vida profesional y en su entorno social.

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*VALORES Y PRINCIPIOS ÉTICOS:

FINES ETICOS

LA JUSTICIA, es decir, la exigencia de equidad universal, mantiene una tensa relación

con el respeto a la persona, pues puede ocurrir que el ejercicio de los derechos
individuales deba ser limitado o circunscrito en interés del bien común: por ejemplo, se
debe conciliar la libertad de movimiento y el derecho a la intimidad con las medidas de
salud pública que se adopten para combatir las epidemias.

El principio de justicia en el cuidado de la salud se refiere ante todo a la máxima

igualdad en la distribución de los recursos asistenciales y las oportunidades de recibir
cuidados y tratamiento, de los riesgos y los beneficios, con objeto de asegurar que las
personas tanto individual como colectivamente reciban un trato equitativo.

EQUIDAD: Técnica de aplicación de la ley a especiales situaciones. En sentido más

general, el concepto de la equidad se corresponde con dos acepciones propias. De un
lado, se identifica con la epiqueia aristotélica, que es la aceptada por nuestra doctrina
cuando considera la equidad como un «instrumento de corrección de la ley en lo que
ésta falle por su excesiva generalidad, adaptando el mandato normativo a las
circunstancias concretas del caso específico». Junto a él, se halla el concepto de la
equitas romano-cristiano, o instrumento de humanización de la norma en función de los
méritos del caso concreto, señalando CORTS GRAU que la equidad no implica
suavidad sino justeza; es la justicia del caso concreto.

La SEGURIDAD JURÍDICA es un principio del Derecho, universalmente reconocido,

que se entiende y se basa en la «certeza del derecho», tanto en el ámbito de su
publicidad como en su aplicación, y representa la seguridad de que se conoce, o puede
conocerse, lo previsto como prohibido, mandado y permitido por el poder público
respecto de uno para con los demás y de los demás para con uno. La palabra seguridad
proviene de la palabra latina securitas, la cual deriva del adjetivo securus (de secura)
que significa estar seguros de algo y
libres de cuidados. El Estado, como
máximo exponente del poder público y
primer regulador de las relaciones en
sociedad, no sólo establece (o debe
establecer) las disposiciones legales a
seguir, sino que en un sentido más
amplio tiene la obligación de crear un
ámbito general de "seguridad jurídica"
al ejercer el poder político, jurídico y
legislativo. La seguridad jurídica es, en
el fondo, la garantía dada al individuo
por el Estado de modo que su persona,
sus bienes y sus derechos no serán

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violentados o que, si esto último llegara a producirse, le serán asegurados por la
sociedad, la protección y reparación de los mismos. En resumen, la seguridad jurídica es
la «certeza del derecho» que tiene el individuo de modo que su situación jurídica no
será modificada más que por procedimientos regulares y conductos legales establecidos,
previa y debidamente publicados.

1. Eficiencia

Es el logro de las metas y objetivos con la menor cantidad de recursos. Realizar con
destreza, oportunidad y atingencia las tareas de su competencia. Tener capacidad,
idoneidad y disposición necesarias para el buen ejercicio del cargo que desempeña.

2. Ejercicio adecuado del cargo

El servidor público, mediante el uso de su cargo, no debe obtener ni procurar beneficios

o ventajas indebidas, para sí o para otros. Asimismo, con motivo o en ocasión del
ejercicio de sus funciones, se abstendrá de adoptar represalias en contra de sus
subalternos y no ejercerá coacción de ningún tipo en contra de servidores públicos u
otras personas.

3. Excelencia

Todo servidor público deberá esforzarse en el ejercicio de su función y perfeccionarse

cada día, mostrando en todo momento la calidad en el trabajo desempeñado, resaltando
la eficacia y la eficiencia en la función desarrollada por el ejercicio de su cargo. Orientar
permanentemente su actuación con apego a la ley. Lograr la confianza y el respeto de la
sociedad que merece el resultado de un trabajo dedicado, responsable y honesto. Actuar
de manera tal que su comportamiento sea congruente con la dignidad del cargo y
función que desempeña. Reconocer debilidades y capacidades en su actuación. Evitar
actos de ostentación que vayan en demérito de la respetabilidad de su cargo.

4. Honestidad y Honradez

Los servidores públicos deben actuar en cualquier momento con la máxima rectitud, sin
pretender, ni obtener provecho o ventaja por sí o por interpósita persona, derivada de
sus funciones. De igual forma, ningún servidor público deberá aceptar compensaciones
o prestaciones de cualquier persona que puedan comprometer su desempeño como
servidor público o que provoquen su actuar con falta de ética en sus responsabilidades y
obligaciones.

5. Lealtad Institucional

Los servidores públicos deberán desempeñar sus atribuciones y actividades con pleno
apego al marco legal y velando en todo momento por el adecuado desarrollo de las
actividades del Tribunal, con independencia de quien los haya propuesto o designado;
es decir, todo servidor acepta los vínculos implícitos en su adhesión a la Institución a la

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que pertenece, de tal modo que con dicha actitud refuerza y protege, en su trabajo
cotidiano, el conjunto de valores que la lealtad institucional representa.

6. Profesionalismo

Todo servidor público deberá: abstenerse de cualquier acto que pueda mermar la
respetabilidad propia de su cargo, tanto en el ámbito público como en el privado; asumir
responsable y valerosamente las consecuencias de sus decisiones; aceptar sus errores y
aprender de ellos para mejorar su desempeño; guardar absoluta reserva sobre los asuntos
del Tribunal; llevar a cabo por sí mismo las funciones inherentes e indelegables de su
cargo; administrar y utilizar con racionalidad, diligencia, esmero y eficacia los recursos
y bienes del Tribunal; cumplir con sus obligaciones; cumplir con sus deberes de manera
ejemplar para que los servidores públicos a su cargo lo hagan de la misma manera en los
que les correspondan; actualizar permanentemente sus conocimientos; y analizar
exhaustiva y acuciosamente los asuntos en los que deba intervenir.

7. Prudencia

Todo servidor público debe obrar con sensatez para formar juicio y tacto para hablar, y
conducirse con respeto, cortesía y urbanidad en el desarrollo de sus funciones; evitar
actitudes que denoten alarde de poder o prepotencia; y actuar con respeto,
consideración, comprensión y paciencia hacia las personas con quienes tenga relación
en el desempeño de sus funciones.

8. Responsabilidad

Es la capacidad de todo servidor público de cumplir con sus deberes y de reconocer y

aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente; es decir, de asumir
plenamente las consecuencias de sus actos, resultado de las decisiones que tomen.

9. Templanza

Todo servidor público debe desarrollar sus funciones con respeto y sobriedad, usando
las prerrogativas inherentes a su cargo y los medios de que dispone únicamente para el
cumplimiento de sus funciones y deberes

10. Transparencia

Todo servidor público debe ajustar su conducta al derecho que tiene la sociedad de estar
informada sobre la actividad del Tribunal y expresarse con la verdad tanto en los
informes que rindan o proporcionen, como en sus relaciones con los gobernados o con
sus superiores, pares y subordinados.

11. Probidad

Todo servidor público deberá abstenerse de difundir o utilizar en beneficio propio o de

terceros o para fines ajenos al servicio, información de la que tenga conocimiento con

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motivo o en ocasión del ejercicio de sus funciones y que no esté destinada para su
difusión.

12. Uso adecuado de los bienes y recursos

Todo servidor público debe: proteger y conservar los bienes que se le asignen; utilizar
los que le fueran asignados para el desempeño de sus funciones de manera racional,
evitando su abuso, derroche o desaprovechamiento; y utilizarlos exclusivamente para
los fines a que estén afectos, sin que pueda emplearlos o permitir que otros lo hagan
para fines particulares o propósitos que no sean aquellos para los cuales hubieran sido
específicamente destinados.

13. Uso adecuado del tiempo de trabajo

Todo servidor público debe usar el tiempo oficial en un esfuerzo responsable para
cumplir con sus quehaceres, desempeñando sus funciones de una manera eficiente y
eficaz y velar para que sus subordinados actúen de la misma forma.

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 Conclusión

Independientemente de las características de cada modelo ético, es necesario

que el ser humano considere primeramente, la importancia que tiene de ser
persona, así como la dignidad que posee esa persona, la cual debe ser
respetada por el hombre mismo y los demás hombres, no importando la raza,
religión, condición socioeconómica, ni intelectual, solo considerar que somos
personas y que vivimos en un mundo construido por personas y como tal
merecemos respeto y tolerancia; tomando en cuenta estos valores entonces el
ser humano hombre se encaminará a una ética personal social, necesaria en
cualquier sociedad y época.

Y como escribió Sócrates las virtudes se distinguen entre dos especies: las
intelectuales (ciencia, sabiduría, arte y prudencia) y las morales (prudencia,
justicia, fortaleza y templanza), las segundas son consecuencia de la práctica
repetida, de las acciones habituales, de la costumbre, a lo que argumento. La
ética evita que abandonemos el camino de la moral objetiva incluso estando en
peligro la vida misma, lleva a mantener una conducta recta en contra de la
burla, la incomprensión y la persecución por el resultado de cultivar la paciencia
y la humildad devolviendo bien por mal. Fortalece una conciencia tranquila y
equilibrada .Los valores deben ser inyectado en cada persona desde nuestra
niñez, cada unas de las cosas que ha traído consecuencia graves en la
sociedad es la falta de atención a los valores que nuestros antepasado nos
dejaron. Incluso valores que parten de la biblia y leyes que fueron escritas años
A.C. y que ahora muy poco son tomadas en cuentas y ha traído consecuencias
resaltante en el presente. Cuando dispongamos intenciones de un verdadero
cambio empezando por nuestro propio "yo" y realizando acciones continuas de
mejora de tal manera que se cree un hábito en nuestras vidas se pondrá por
obra la ética y moral que requiere nuestra sociedad.

La identidad es algo importante en cada persona, el hombre es responsable de

sus acciones y de cumplir con los compromisos que se les atribuye día a día.
Más se debe tomar en cuenta que cada actitud que tenemos es consecuencia
de lo que nuestro intelecto capto durante años. Y cada circunstancia que
vivamos (positivas y negativas) viene garantizada según lo que sembramos.
Existen principios base que nos ayuda a cumplir una vida con éxito tales como:
el carácter, la Mayordomía, la individualidad, siembra y cosecha, unión y
alianza, autogobierno.

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 Webgrafía

http://www.tedf.org.mx/index.php/quienes-somos/filosofia-
institucional/valores-y-principios-eticos

https://prezi.com/mhhhyznsaggh/los-bienes-y-fines-de-la-etica/

https://sites.google.com/site/filosofiaencandas/etica-y-
ciudadania/lecciones-de-educacion-etico-civica/temas-3-teorias-
eticas/tema-3-1-eticas-de-los-fines

https://www.clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/Fines-
Eticos/642299.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_(%C3%A9tica)

https://www.monografias.com/document/FKYSJYJZMY

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-
86332015000100009

https://aeternaimperoblog.wordpress.com/2017/04/25/la-etica-medios-y-
fines/

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