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LA NUEVA ETNOGRAFIA PARA LA ANTROPOLOGIA APLICADA.

LOS CHATINOS Y SU ORGANIZACIÓN POLITICA

I-Introducción

En este ensayo introduzco la antropología aplicada como un tema que debe ser actualizado, pues
las implicaciones que tiene dentro de la disciplina antropológica es en sí misma política y que
desde mi opinión debería ser reformulada, primero con las formas de hacer etnografía y segundo
con las maneras de aplicarla.

Entiendo a la antropología aplicada como parte de la antropología que se encarga de implementar


con ayuda del Estado, las políticas y prácticas sociales, así como investigaciones para la
intervención en comunidades, lo cual considero pertinente; primero la reflexión de las políticas y
prácticas que el Estado quiere “proponer” y segundo la reflexión hacia la forma de hacer
investigación y como una de las herramientas para la investigación del antropólogo es la
etnografía, considero que primero debe reflexionar sobre la forma en que se hace etnografía y por
ende traería cambios en la investigación y en la manera de aplicarlo.

En este trabajo tratare un poco sobre la antropología aplicada y su intervención en las


comunidades indígenas mexicanas principalmente en el periodo pos revolucionario, cuando
Gamio trato de homogeneizar a la población implementando políticas públicas y como algunas de
estas prácticas ha tenido consecuencias.

Así como también daré un ejemplo de “etnografía” en donde se introduce la práctica política y su
forma de organización social de un grupo étnico de Oaxaca, Los Chatinos, con los que he estado
trabajando y del cual ya tengo diarios de campo e información que me gustaría compartir,
considero que esta nueva forma en la que trato de hacer etnografía traería cambios en la misma
antropología aplicada pues se considerarían las prácticas y teorías locales antes de imponer otras
teorías.

Obviamente cuando menciono una nueva antropología utilizo la corriente teórica de la


descolonización, la cosmopolitica y el giro ontológico como metodologías para una etnografía más
fina y menos arbitraria.

II- LA ANTROPOLOGIA APLICADA Y EL INDIGENISMO

III- LOS CHATINOS Y SU ORGANIZACIÓN POLITICA

Esta etnografía se realizó en las comunidades de las Trojes y Corral de Piedra en el municipio de
Santiago Ixtayutla en Oaxaca , en el mes de julio del 2017. Santiago Ixtayutla está ubicado en la
mixteca baja, pertenece al Distrito de Jamiltepec tiene más de 21 comunidades y en su
distribución se encuentran los grupos étnicos; Tacuates y Chatinos, yo me enfoque en los
segundos pues son solo dos comunidades donde viven los Chatinos, hay otros municipios que son
Chatinos y hay más población de este grupo, como el municipio de Santa Cruz Zenzontepec.

En las comunidades los cargos políticos duran solo un año y después de un año se hace una
asamblea donde se vuelven a elegir los siguientes agentes y encargados de la organización social
para ello es necesario que sean ciudadanos que es la manera en cómo se nombran a las personas
que tiene derecho de votar, elegir y representar a su comunidad, se nota también la participación
que han tenido para la comunidad.

Cada cargo dura un año, la función del agente es administrar el dinero que le da el gobierno; el
suplente se encarga de hacer reuniones para solicitud de obras públicas, reúne a la comunidad y
se llega al acuerdo de que obra pública necesitan más, después se hace la carta y junto con el
agente la llevan a Ixtayutla “cada año hay una obra pública, así que juntamos a la población”.

El comisariado de educación se encarga de administrar la escuela que además es bilingüe, tiene


aproximadamente de 28 a 25 niños y son 3 maestros, sólo hay preescolar y primaria, se encarga de
conseguir a maestros si es que faltan, o los libros de texto y de unas que otras cosas burocráticas…

Hay un comisariado de tierras, son ejidales-comunales, ellos se encargan de repartir las tierras que
cada uno quiere sembrar, esto lo hacen cada año. El comisariado de salud atiende “la casa de
salud” y dan pláticas y talleres de prevención de enfermedades, primeros auxilios y cuáles son los
analgésicos más recomendables. Por último el comisariado de iglesia, se encarga de organizar las
fiestas patronales1.

Se observa que el Agente es el puesto principal pero siempre tendrá un segundo que es el
Suplente y ellos estarán bajo el mando de la población y de la asamblea así como de los otros
comisariados que son grupos de participación en el cual se organizan para llevar a cabo diferentes
funciones, toda la comunidad debe participar en estos cargos, es su deber como ciudadano.

El Cucharal, Corral Piedra y las Trojes pertenecían al municipio de Santa María Zenzontepec que a
su vez pertenece al Distrito Sola de Vega, pero desde 1981 pertenecen al municipio de Ixtayutla
(ellos pidieron pertenecer a Ixtayutla porque no hay camino a Zenzontepec). Pregunte si
pertenecían algún partido político, dijeron que en 2015 hicieron un documento en que declaraban
que no querían pertenecer a ningún partido político, aunque el presidente de Ixtayutla Miguel
Quiroz es del PRD y Francisco Maldonado Quiroz el ex presidente era del PRI.

Antes aquí se llamaba las Trojas, en el tiempo de la revolución muchos partidos venían a refugiarse
aquí, las trojas son lugares donde se guarda mazorca, pero al legalizar el nombre de la localidad
se le quedo Trojes, aquí se enterró al general Lucas Sánchez es uno de los primeros que llego a vivir
aquí. Hay una población de entre 300 y 350 habitantes… la pasajera (camioneta de transporte) que
va de las trojes a Jamiltepec tiene apenas unos 4 años, la carretera se construyó entre 1992 y 1993,
la hizo la comisión federal porque vinieron a hacer un estudio del agua en el Rio Verde y la

1
Diario de campo de julio y agosto del 2017, Gabriela Castro Ramírez.
carretera que va a Corral también tiene como 4 años… todos siembran maíz, frijol blanco y negro,
chile y principalmente Jamaica , llevan a vender su producto a Jamiltepec o Pinotepa Nacional,
dicen que es más sencillo sembrar Jamaica, además que para transportarla para vender no pesa
nada aunque últimamente le ha caído plaga de gusano y el “coguyo” se en gusana… como a las
10:00 pm nos despedimos, hablaron y les pareció mejor que me quedara en la cabina de teléfono
que esta por la casa del suplente (me pareció mejor pasar la noche allí). La cabina de teléfono era
un cuarto que les había hecho el gobierno para que pudieran comunicarse (no hay teléfono celular,
ni compañía de teléfono, se comunican con radios y hay tarjetas con las que puedes comprar wifi)

IV- LOS CHATINOS Y LA ANTROPLOGIA APLICADA

V- CONCLUSIONES