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I / II
enero-diciembre 2012
ISSN 1316-4945
Depósito Legal pp 197902DC3032
Caracas 2012
1
INVESTIGACIONES LITERARIAS
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
Cecilia García - Arocha
Rectora
Nicolás Bianco
Vice-Rector Académico
Bernardo Méndez
Vice-Rector Administrativo
Amalio Belmonte
Secretario
Rosa Lacasella
Coordinadora de Investigación
Hugo Quintana
Coordinadora de Extensión
Editora
María Eugenia Martínez-P.
Coordinador Editorial
María Eugenia Martínez-P.
Comité Editorial
Antonietta Alario Merola
Ángel Gustavo Infante
María del Rosario Jiménez
Rebeca Pineda
Carlos Sandoval
Comité Asesor
Luis Barrera Linares (Universidad Simón Bolívar - Academia Venezolana de la Lengua)
Giuseppina Buono (Università degli Studi di Napoli "L’Orientale")
Álvaro Contreras (Universidad de Los Andes)
Miguel Gomes (University of Connecticut)
Beatriz González Stephan (Rise University)
Antonio Isea (Western Michigan University)
Francisco Javier Pérez (Universidad Católica Andrés Bello - Academia Venezolana de la Lengua)
Julio Ramos (Universidad de California)
Diagramación y Montaje 3
Yafi Nose
INVESTIGACIONES LITERARIAS
ISSN 13-16-4945
Depósito Legal PP 197902DC3032
Caracas 2012
ARTÍCULOS
JOEL BRACHO GHERSI
De cuentos y de novelas. Análisis comparativo de dos textos de
Macedonio Fernández y Joaquim Maria Machado de Assis......................11
VICENTE LECUNA
Populismo pop en Sólo quiero que amanezca de
Oscar Marcano y Payback de Lucas García ............................................51
MARIO MORENZA
La cuenta, por favor: cerveza ficción y otras costumbres...........................65
ALBERTO QUERO
Lope de Aguirre, paladín. Construcción del personaje
protagónico en Lope de Aguirre, príncipe de la libertad 5
de Miguel Otero Silva..............................................................................77
INVESTIGACIONES LITERARIAS
RONALD SANOJA
Caracas ¿la encantadora? En torno a la
mirada del desencanto en las representaciones de
la ciudad en Blue Label/ Etiqueta azul ..................................................113
NOTAS
MIGUEL ÁNGEL CAMPOS
La mirada parsimoniosa........................................................................129
ÁLVARO MATA
«Hay que observar muy de cerca la realidad del país»
Entrevista a Margot Benacerraf.............................................................141
RESEÑAS
ARMAND, OCTAVIO. (2012)
El ocho cubano
Johan Gotera......................................................................................150
ISSN 13-16-4945
Depósito Legal PP 197902DC3032
Caracas 2012
ARTICLES
JOEL BRACHO GHERSI
Of Short Stories and Novels. A Comparative analysis
of Two Texts by Macedonio Fernández and
Joaquim Maria Machado de Assis........................................................11
VICENTE LECUNA
Pop Populism in Sólo quiero que amanezca by
Oscar Marcano and Payback by Lucas García.........................................51
MARIO MORENZA
Check Please: Bear, Fiction and other Customs.....................................65
ALBERTO QUERO
Lope de Aguirre, Champion. The making of the protagonist in
Lope de Aguirre, príncipe de la libertad by Miguel Otero Silva.................77
7
DIEGO ROJAS AJMAD
INVESTIGACIONES LITERARIAS
RONALD SANOJA
Charming Caracas? Disenchanted Gaze in
The Representation of The City in Blue Label/ Etiqueta azul....................113
NOTES
MIGUEL ÁNGEL CAMPOS
The Slow Gaze..................................................................................129
ÁLVARO MATA
«You Need to Take a Close Look the Reality of The Country»
Interview with Margot Benacerraf..........................................................141
REVIEWS
ARMAND, OCTAVIO. (2012)
El ocho cubano
Johan Gotera.......................................................................................150
VÁLVULA. (2012)
Edición facsimilar
Carlos Sandoval .................................................................................174
ARTÍCULOS
INVESTIGACIONES LITERARIAS
9
10
INVESTIGACIONES LITERARIAS
INVESTIGACIONES LITERARIAS. ANUARIO IIL, N . 20 ENERO-DICIEMBRE 2012, pp. 11-21
O
RESUMEN
La caracterización de los rasgos particulares del cuento suele ser
esquiva. Las teorías y definiciones al respecto resultan con frecuencia
parciales e insuficientes para abordar las múltiples formas y
manifestaciones que toman los cuentos concretos. Dada esta
dificultad, la comparación con la novela aparece de manera recurrente
como una vía para intentar delimitar la naturaleza y particularidades
de ambas formas narrativas. En estas líneas se revisan diversas
elaboraciones teóricas sobre el cuento y su relación con la novela,
para luego abordar el análisis comparativo del cuento «Cirugía
ABSTRACT
The characterization of the particular features of the short story is
often elusive. Theories and definitions are frequently about partial
and insufficient to address the multiple forms and manifestations taking
concrete stories. Given this difficulty, comparison with the novel appears
recurrently as a way to try to define the nature and characteristics of
both narrative forms. In these lines we review various theoretical
elaborations on the short story and its relation to the novel, and then
address the comparative analysis of the short story «Cirugía psíquica
de extirpación» (1941) by Macedonio Fernández, and the novel
Memorias póstumas de Blas Cubas (1881) by Joaquim Maria Machado
de Assis. We examine the similarities between the two texts and then
DE CUENTOS Y DE NOVELAS: MACEDONIO FERNÁNDEZ Y JOAQUIM MARIA MACHADO DE ASSIS
consider their different ways to develop the matters they deal with,
according to their structural and functional differences.
Mi querido crítico:
Algunas páginas atrás, al decir que tenía cincuenta
años, añadí: «Ya se va sintiendo que mi estilo no es
tan ágil como en los primeros días». Tal vez te parezca
incomprensible esta frase, pues conoces mi actual
estado; pero llamo tu atención a la sutileza de aquél
pensamiento. Lo que quiero decir no es que esté
ahora más viejo que cuando comencé a escribir el
libro. La muerte no envejece. Lo que quiero decir es
que en cada fase de la narración de mi vida
experimento la sensación correspondiente. ¡Válgame
Dios! Es preciso explicarlo todo. (Machado de Assis,
Joel Bracho Ghersi
2006: 275)
REFERENCIAS
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teoría del cuento (pp. 381-396). Caracas: Monte Ávila Latinoamericana.
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Linares, L. (Comps.) Del cuento y sus alrededores. Aproximaciones a una
teoría del cuento (pp. 399-407). Caracas: Monte Ávila Latinoamericana.
Fernández, M. (2007) [1941]. Cirugía psíquica de extirpación. En Contreras, A.
(Comp.) Los mejores relatos. Narrativa vanguardista hispanoamericana
Gloria E. Caballero G.
Universidad Bolivariana de Venezuela
estrellacaballero@yahoo.com
RESUMEN
El artículo aborda una lectura temática de la obra poética del
escritor venezolano Eleazar León (1946-2009) a la luz de la tradición
moderna. Se categoriza una serie de tópicos fundamentales:
«naturaleza», «tiempo», «memoria», «el mal» y «muerte y
trascendencia». Los textos seleccionados reúnen signos de la
mencionada tradición: irracionalidad, oscuridad, hermetismo y
abstracción, todo ello en contacto con el romanticismo, por el empleo
de contenidos como el sueño, la noche, el mal, la muerte, nostalgia,
viaje y retorno a la Edad de Oro. Hallamos, a su vez, una fuerte carga
simbólica, de intenso acento metafísico, un manejo recurrente de la
Gloria E. Caballero G.
una preferencia por la negación en tanto postura filosófica.
PALABRAS CLAVE: poesía, tradición moderna, romanticismo.
ABSTRACT
The paper focuses on a thematic reading of the poetry of
Venezuelan writer Eleazar Leon (1946-2009) in the light of the modern 23
tradition. Likewise, it categorizes a series of fundamental topics:
INVESTIGACIONES LITERARIAS
Gloria E. Caballero G.
de las emociones, no del intelecto. Reconocemos una constante en
lo que ella figura: la causa del dolor, del mal y un impuesto
insoportable. Se clama por la definitiva liberación. Será una realidad
volver a la naturaleza, al principio, al vacío, al silencio. Tratamiento
análogo recibe el tiempo, puesto que el agua es uno de los elementos
más frecuentes: río, lluvia, lágrimas, conforman imágenes complejas
y hasta imposibles.
27
En cuanto al mal, vemos que es el tópico al que León dedica más
versos y cavilaciones de variado orden, matiz e intensidad. El demonio
INVESTIGACIONES LITERARIAS
y adherirse al cosmos.
No preocupa el legado, tampoco nada de lo que el hombre deja
atrás, mucho menos ficciones escatológicas. De nuevo captamos
influencias paganas, debido a la ausencia de Dios. Podría decirse
que las emociones en juego coquetean con el desdén y el deseo de
cerrar el ciclo para desterrar la memoria.
Gloria E. Caballero G.
residir en las condiciones del mundo actual.
(1963: 355)
nunca interpretativa:
Volver ajeno lo propio para poder así mirarlo en su
conjunto y especificidad supuso una violencia inusual
en los casos de análisis, pues la materia se resiste
a ser objeto de estudio y exige fácilmente la bondad
laudatoria o el reproche injustificado, a falta en verdad
de objeciones más imparciales. Un logro o un fracaso
se miden con la magnitud de lo que intentaron.
30 (1992: 142)
INVESTIGACIONES LITERARIAS
Gloria E. Caballero G.
deber de la escritura, tanto de la prosa como de la poesía» (2008a).
Por último, León (1992: 102) manifiesta: «el acercamiento a las
palabras ocurre a tientas, dentro de un rito que se ignora (…) se
vuelven cifra mágica de la totalidad. Aquí comienza ese acto de fe
que es la poesía».
En el análisis también nos topamos con contenidos míticos, se
menciona poco a los dioses. Predomina la recreación de atmósferas, 31
ámbitos y espacios virtuales. Bosques, templos, ceremonias son
recurrentes en las descripciones. Palacios sugiere algún rastro de
INVESTIGACIONES LITERARIAS
Gloria E. Caballero G.
leer y releer para captar el significado total. El autor se apoya en la
firme creencia de que se debe «pulverizar la coherencia de la
representación estética porque resulta artificiosa» y «regresar a la
fragmentación, la ambigüedad, a la multiplicidad de sentidos» (2001:
76).
Estamos ante atributos de la tradición moderna, tales como ruptura,
quiebre del orden y la lógica. Sobre este particular León (2001: 85)
ha puntualizado: «si toda la modernidad estética tiene algún sentido 33
partirá necesariamente de la ambigüedad, de la incoherencia y de la
INVESTIGACIONES LITERARIAS
REFERENCIAS
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alemán y la poesía francesa. México: Fondo de Cultura Económica.
Cohen, J. (1963). Poesía de nuestro tiempo. México: Fondo de Cultura Económica.
Fleján, S. (2000). El fuego y la ceniza en la poesía de Eleazar León. Elementos
para una poética 1971-1982. Trabajo Especial de Grado para optar a la
Licenciatura en Letras no publicado, Universidad Central de Venezuela,
Caracas.
Friedrich, H. (1959). Estructura de la lírica moderna. Barcelona: Seix Barral.
Gloria E. Caballero G.
eleazar-leon-documental/
36
INVESTIGACIONES LITERARIAS
INVESTIGACIONES LITERARIAS. ANUARIO IIL, N . 20 ENERO-DICIEMBRE 2012, pp. 37-50
O
RESUMEN
Durante el proceso de renovación que vigorizó al teatro venezolano
a partir de la década de 1960, la dramaturga Elisa Lerner asumió la
bandera del «realismo subjetivo», abordando la realidad en sus obras
desde una perspectiva intrahistórica. Muestra de ello es su pieza Vida
con mamá (1975), exploración mordaz de la relación de una Madre y
una Hija que viven volcadas hacia un idílico ayer. En este trabajo se
ABSTRACT
Within the revitalization process which invigorated Venezuelan 37
Theater from 1960’s, playwright Elisa Lerner took up the banner of
«subjective realism», tackling reality in her plays from an intrahistorical
INVESTIGACIONES LITERARIAS
perspective. Her play Vida con mamá (1975) is a token of this trend,
a caustic exploration of the relationship of a mother and a daughter
who spend their lives evoking the idyllic old days. In this paper, we
examine how Lerner turn to irony and parody to question the past
and the present, the public sphere and the private sphere. We analyze
how both resources, together with the characters’ hyperbolic nostalgia,
fall within the notion of camp developed by American critic and essayist
Susan Sontag.
«realismo subjetivo». Frente a los cambios que sufría el país (el auge
y la pacificación de la guerrilla, el boom petrolero, entre otros), el
drama personal cobró relevancia, en la casa, en la cotidianidad y en
la familia; sin duda, un terreno temáticamente fértil para que Lerner
diera rienda suelta a su imaginación y agudeza en una obra muy
peculiar, centrada en la mujer, en lo femenino, cuyo ámbito por
Ana García Julio
1
De Chocrón y Lerner hay que destacar su condición judía, que ejerce un influjo muy
importante en su dramaturgia; un aspecto que, sin embargo, apenas tocaremos en
este trabajo, pues ya existe un estudio al respecto, publicado por Rotker (1991).
Pese a su novedoso enfoque intrahistórico, la indagación de Vida
con mamá no es original o única en el universo ficcional de su autora.
Un vistazo a su obra revela su inclinación por las cuitas de las mujeres
solas que, implacables, se examinan en voz alta, hurgando en sus
profundidades, en su memoria, desde lo externo: no desde lo que
son, sino más bien desde aquellos elementos de su circunstancia
vital que «las son». Mujeres que, como indica Rotker, «se definen a
DESENCUENTROS DE SALÓN
NOSTALGIA MORDAZ
2
En su lúdica musicalidad, Vida con mamá se emparenta fugazmente con El día que me
quieras (1979), de José Ignacio Cabrujas. En ambas obras se cita cierta canción de los
años treinta, «Rubias de Nueva York»; en ambas obras, las rubias a las que alude la
canción (Mary, Peggy, Betty y July) vienen siendo «como de la familia» por la confianza
con que se les menciona.
3
Véase la entrevista «Elisa Lerner, respuestas en una conversación (Caracas, enero de
1984)», en el apéndice del libro de Rotker (1991: 99).
4
Almandoz (2009) dedica todo un capítulo a este tema (pp. 221-227).
Es también el caso de su cuento Homenaje a la estrella, donde la
protagonista prácticamente sincroniza su vida con la de su actriz de
cine favorita para distraerse de su tedio y su inconformidad. Más
bien, vive a través de ella, de los ecos de sus logros y fracasos que le
llegan de la gran pantalla y las revistas de farándula. Es la típica
situación «lerneriana»: una dama tratando de hallar empatía en otra
respecto a su desamparo.
5
En la novela La insoportable levedad del ser, el escritor checo Milan Kundera ofrece
una explicación sobre cómo opera el kitsch: «El ideal estético del acuerdo categórico
con el ser es un mundo en el que la mierda es negada y todos se comportan como si no
existiese. Este ideal estético se llama kitsch (…) El kitsch elimina de su punto de vista
todo lo que en la existencia humana es esencialmente inaceptable» (2008 [1984]: 260).
¿No es esto, hasta cierto punto, lo que la Madre y la Hija de la obra de Lerner intentan
hacer en su extenuante ejercicio memorístico?
Lo que en Vida con mamá resulta de mal gusto, por efecto
acumulativo, es la nostalgia de la Madre y la Hija, más que aquello
que recuerdan. Ellas saquean el pasado en todos los registros: piedad
retrospectiva, anhelo, burla, simpatía. Es mareante.
La memoria es custodiada, retenida en objetos-relicario que, por
su función, están vinculados al recuerdo: las bolitas de naftalina en
Dice Rotker que Lerner construye su obra desde la otra orilla del
discurso oficial. No cabe duda de que Vida con mamá es un saliente
de esa orilla. O más bien, siguiendo a Bravo, ese territorio impreciso
en el que vagan aquellos que oscilan, nostalgia e ironía mediante,
entre el pasado y el presente, entre lo figurado y lo veraz. En esta
oscilación, la Madre y la Hija son ciudadanas de su atasco, pues no
48 pertenecen a ninguno de esos mundos. Están marginadas de la
posibilidad y de la realidad como acción.
INVESTIGACIONES LITERARIAS
REFERENCIAS
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64).Caracas: Fundarte.
Castillo Zapata, R. (2006). El caletre sensible de Elisa Lerner. En: Harar y la
rodilla rota (pp. 124-127). Caracas: bid & co.
Chocrón, I. (1981) [sin título]. En E. Lerner. Vida con mamá y tres piezas breves.
Caracas: Fundarte.
Kristeva, J. (1997). Sol negro. Depresión y melancolía. Caracas: Monte Ávila.
Kundera, M. (2008) [1984]. La insoportable levedad del ser. Barcelona: Tusquets.
50
VIDA CON MAMÁ, DE ELISA LERNER
INVESTIGACIONES LITERARIAS Ana García Julio
INVESTIGACIONES LITERARIAS. ANUARIO IIL, N . 20 ENERO-DICIEMBRE 2012, pp. 51-63
O
Vicente Lecuna
Universidad Central de Venezuela
vicentelecuna66@yahoo.com
RESUMEN
Vicente Lecuna
ABSTRACT
In order to describe the narrative of Sólo quiero que amanezca
51
(2006) by Oscar Marcano and Payback (2009) by Lucas García, this
paper suggest the concept of ¨color global¨. Unlike Venezuelan
INVESTIGACIONES LITERARIAS
Vicente Lecuna
La familia venezolana de Raymond Carver seguía creciendo.
Además de la referencia carveriana, en el caso de García era evidente
que también había una relación con cierto tipo de comics, como Boogie
el aceitoso de Roberto Fontanarrosa o Ranxerox, de Stefano
Tamburini, ambos de los años setenta. El libro de García, a su vez, 53
me resultaba profundamente venezolano, profundamente caraqueño,
INVESTIGACIONES LITERARIAS
EL GALLEGOS POPULISTA
conocer los detalles típicos de todas las regiones del país, para
producir verosimilitud y a la vez una integración simbólica y política
de la nación: para hacer un país, un país literario.
Liscano apunta también que Gallegos, entre otros, es un escritor
que: «asume su papel de reformador y predicador de civilidad y
1
«The use of detail peculiar to a particular region and environment to add interest and
authenticity to a narrative. This will include some descriptions of the locale, dress,
customs, music, etc. It is for the most part decorative. When it becomes an essential
and intrinsic part of the work, then it is more properly called regionalism».
progreso» (p. 73). Uno podría ver en este gesto una forma de
autoritarismo, control y tutelaje de las clases intelectuales sobre la
representación de la nación y sobre el pueblo2. Pero si uno mira la
cosa desde un ángulo positivo, si uno supone que el populismo puede
ser una forma de poner en escena un nuevo actor fundamental, el
pueblo, entonces la cosa cambia. En la reconciliación (la unión de
Marisela y Santos, por ejemplo) uno podría leer la posibilidad simbólica
de un país integrado, democrático, igualitario, que logra hacer una
síntesis de civilización y barbarie, de ciudad y campo, en un populismo
inclusivo que supera esos dilemas más bien simplones. Esta lectura,
por supuesto, no es ninguna novedad. Pero creo que a estas alturas
del juego, es decir, hoy en día, de cara al fracaso de la doctrina
Vicente Lecuna
decir que también me cambió la vida. Laclau, que viene trabajando el
tema desde hace mucho tiempo, plantea que el populismo puede
encarnar en proyectos de derecha o de izquierda, de democracia o
de dictadura. Nada, absolutamente nada está definido en el populismo.
Es, como él mismo dice, un «significante vacío». Su significado
dependerá del contexto, del uso. Lo que sí está claro es que el 55
populismo designa, para Laclau «un acto de institución que crea un
INVESTIGACIONES LITERARIAS
2
Beverley (1999) y Williams (2002), han desarrollado con cuidado y talento este punto.
esta posibilidad, por lo menos como un ensayo que permita vislumbrar
un horizonte distinto al que tradicionalmente nos ofrece el liberalismo.
Quizá sirva para sobreponernos al pesimismo político de nuestra
época.
Les ruego que me acompañen, por lo menos por un momento, en
esta incómoda situación de tener que defender el populismo
venezolano, causa, según muchos, de todas las desgracias
nacionales3. Pero resulta que al menos en su clave literaria, es decir,
en eso que pudiéramos llamar literatura populista venezolana
(Gallegos a la cabeza), ocurre una representación que precisamente
crea un nuevo actor para el teatro de la nación. Este actor será
POPULISMO POP EN SÓLO QUIERO QUE AMANEZCA DE OSCAR MARCANO Y
(p. 245)
3
A mi manera de ver, uno de los autores que ha trabajado con originalidad y meticulosidad
el tema del populismo venezolano en particular es Campos (2005). Este autor explora el
imaginario petrolero, desde una perspectiva distinta y opuesta a la que propongo en
este artículo.
de las razas que se reconciliaron un instante para
formarlas continúa luchando todavía en sus facciones
y en su espíritu. (p. 63)
Vicente Lecuna
del futuro: el «ascenso del pueblo» dentro del imaginario literario
nacional, por lo menos.
4
El trabajo de Palacios (1998), es sin duda el mejor ensayo interpretativo sobre Ifigenia.
Yo intento desarrollar el punto con más cuidado en «‘La cultura es el pueblo’: Ifigenia,
Doña Bárbara y las nuevas ficciones del Estado Venezolano» (2009).
como que la cultura que se hace para ganar dinero no fuera cultura.
Si esto fuera verdad ni Hollywood, ni Soda Stereo, ni Oscar D’León,
ni Calle Trece, ni casi nada podría llamarse cultura hoy en día. Sin
darse cuenta, Adorno y Horkeimer acuñaron un concepto de cultura
que puede ser muy elitista: eso que se hace sin una razón, porque sí,
para nada. Esa no era su idea, por supuesto.
Lo que quiero decir es que cultura pop es equivalente a la noción
de industria cultural, pero sin la connotación negativa. La cultura pop
es la cultura de clase media, masiva, norteamericana, que se impuso
en buena parte del mundo durante la segunda mitad del siglo XX
como resultado de la expansión del dominio de USA. No es burguesa
POPULISMO POP EN SÓLO QUIERO QUE AMANEZCA DE OSCAR MARCANO Y
individuo, a la de Europa.
La cultura pop no es una degradación de la alta cultura. En esto
pareciera que Adorno y Horkheimer también se equivocaron. De
hecho, Martín Barbero (1998) propone todo lo contrario: «lo masivo
se ha gestado desde lo popular» (p. 165), dice. Lo masivo, se
entiende, es lo pop, la industria cultural. Sábado Sensacional vendría,
entonces, del circo, no del teatro griego. El populismo vendría a ser,
entonces, el ámbito político del pop, su lugar, su cancha.
SÓLO QUIERO QUE AMANEZCA
Vicente Lecuna
a frente. Ella mecanografiaba su trabajo sobre
Camus. En la pecera, dos Goldfish abrían y cerraban
la boca, como bostezando. Había un block rayado,
una botella de Gatorade, un ejemplar de ‘Anverso y
reverso’ y una fotocopia de ‘Bodas’. (p. 15)
59
PAYBACK
El libro de cuentos de Lucas García fue la mejor sorpresa literaria
del año 2009, en este país de sobresaltos más bien desagradables.
García le daba otra vuelta de tuerca a Sólo quiero que amanezca.
Todo lo que he dicho sobre Marcano vale para él. Habría que agregar
que en este caso aparece un elemento distinto con mucha fuerza, el
del cómic, que le da cierto tono de caricatura a sus cuentos, como ya
Vicente Lecuna
Digo: Muchas gracias, señor López.
Afuera me espera papá. Caminamos hasta la parada
de autobús. Yo una línea recta, él una ese
desproporcionada.
Si dos años de esto, gruñe, no te convencieron de 61
portarte bien, eres más idiota de lo que creía,
INVESTIGACIONES LITERARIAS
cabroncito…
Sonrío.
Le doy una patada en los güevos. Dos años con esa
patada engatillada. 730 días, 17.520 horas, 1.051.200
minutos. 63.072.000 segundos. (p. 43)
COLOR GLOBAL
El costumbrismo puede entenderse como una de las primeras
maneras de conformar un imaginario nacional, a partir del color local,
en contra de las fuertes tendencias imperialistas, colonialistas, como
una forma de necesario nacionalismo, con todo y sus caricaturas y
prejuicios. ¿Qué pasa si pensamos que ese viejo costumbrismo es el
PAYBACK DE LUCAS GARCÍA
REFERENCIAS
Benjamin, W. (1989) [1936]. La obra de arte en la época de su reproductibilidad
técnica. En Discursos interrumpidos I (pp. 15-60). Buenos Aires: Taurus.
Beverley, J. (1999). Subalternity and Representation. Durham: Duke Up.
Cándido, A. (1987) [1972]. Literatura e sudesenvolvimiento. En A Educacao
pela noite e outors ensaios. Sao Paulo: Atica.
Vicente Lecuna
Lecuna, V. (2009). ‘La cultura es el pueblo’: Ifigenia, Doña Bárbara y las nuevas
ficciones del Estado Venezolano. En Orozco, C. (comp.). Leer en voz alta.
Lenguajes emergentes de la crítica (pp. 95-104). Mérida: Instituto de
Investigaciones Literarias Gonzalo Picón Febres.
Marcano, O. (2006). Sólo quiero que amanezca. Caracas: Seix Barral.
Martín Barbero, M. (1998). De los medios a las mediaciones. Bogotá: Convenio 63
Andrés Bello.
INVESTIGACIONES LITERARIAS
Williams, G. (2002). The Other Side of The Popular. Durham: Duke Up.
POPULISMO POP EN SÓLO QUIERO QUE AMANEZCA DE OSCAR MARCANO Y
64
PAYBACK DE LUCAS GARCÍA
INVESTIGACIONES LITERARIAS Vicente Lecuna
INVESTIGACIONES LITERARIAS. ANUARIO IIL, N . 20 ENERO-DICIEMBRE 2012, pp. 65-75
O
Mario Morenza
Universidad Central de Venezuela
jedyknight71@gmail.com
RESUMEN
En este artículo analizo los vínculos entre la narrativa y el mundo
etílico; correspondencia extendida y estrecha en la literatura
venezolana. Me apoyaré en los principios de la cerveza ficción
postulados por Carlos Salem (2009) para observar cómo el alcohol
Mario Morenza
vida de una angustiosa muerte, estado que potenciará cambios en
su manera de sentir el mundo.
ABSTRACT
In this article I analyze the links between fiction and the ethylic world;
an extended and close correspondence in our Venezuelan literature.
I shall rely on the principles of beer fiction postulated by Carlos Salem
(2009) to observe how alcohol affects, notably and tragically, the
behavior and transformation of the protagonists of the following short
stories: «Por el aroma yo lo sé» by Jaimes (2009), «Colores santos»
by Duque (2007), «Los abismos del mar» by Gomes (2008), «Aguas
perdidas, aguas encontradas» by Martínez Bachrich (2006), «Aires y
repliegues» by Méndez Guédez (2009), «Un tal William» Santaella
(2008) and «Bolsas de agua» by Oscar Marcano (2006). All of these
heroes have one thing in common: they attend a ceremonious
encounter with alcohol from which they will not escape unscathed,
and moreover, they will assume the lucidity to understand their inner
world within the narrow space that separates their life from an agonizing
death, a state that will promote changes in their way of feeling the
world.
Si alguna vez Alfonso Reyes dijo que escribía con las dos puntas
del lápiz, ciertamente pudiéramos sostener que los escritores
venezolanos escriben con el pico de las botellas de cerveza. El
añejamiento de una legión considerable de nuestra literatura se ha
ejercitado más en las tascas que en las bibliotecas: no se podía
esperar un resultado lejano para un país que es campeón mundial
de consumo de whisky y alcanzó un envidiable récord Guinness de
felicidad en 2007. Nunca hemos participado en un mundial de fútbol
Mario Morenza
Mario Morenza
el alcohol no ha podido vencer: desde los más triviales y tribales,
como los bautizos de libros y recitales poéticos, hasta la soledad
comprimida de una habitación en la que repiquetea un teclado: es
común que el abecedario esté cercanamente acompañado de algún
licor, lo que se establecería como un inusitado homenaje al paralelismo 67
que ha tenido la humanidad con la embriaguez: a la diestra del escritor,
la botella; al frente, el teclado.
INVESTIGACIONES LITERARIAS
Mario Morenza
Viera. El personaje de Martínez Bachrich se desata de los nudos de
las furiosas olas que lo revuelcan y, apenas logra colocar sus pies en
la arena, comprueba que ya no debe ser el mismo de antes. Cuando
el agua es capaz de tramar una emboscada los resultados suelen
ser estos. 69
Mario Morenza
abandonado cuando niña y no quería saber nada de
ella. Una botella de whiskey en el carro, en el Mirador
de la Cota Mil; ya se había acostado con el profesor
universitario y fue ella quien se lo propuso a cambio
del examen final de una materia terriblemente difícil.
En cuanto a su amiga, a su amante le faltaban siglos 71
para ser ministro pues era un sargento de la Guardia
Nacional que después de embarazarla, había
INVESTIGACIONES LITERARIAS
Mario Morenza
haciendo el mal. Hasta que una noche que andaba
totalmente ebrio, una luz me golpeó en la cara y me
dejó inconsciente. Cuando abrí los ojos, estaba en
un cuarto ajeno, sobre una cama que no era la mía.
Busqué la cacha de mi pistola que debía estar sobre
mi abdomen, debajo de la camisa, pero no la 73
encontré. Di un brinco y ahí fue cuando lo vi. Era un
viejo con el cabello engominado y la cara flaca y
INVESTIGACIONES LITERARIAS
REFERENCIAS
Bachelard, G. (1993). El agua y los sueños. México: Fondo de Cultura Económica.
Colmenares, N. (2009). Brillo póstumo. Lo religioso en Tarkovski. Caracas:
Monte Ávila.
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183) Caracas: Seix Barral.
Mario Morenza
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y H. Torres (comps.) De la urbe al orbe (pp. 139-150). Caracas: Alfadil.
Méndez Guédez, J. C. (2009). Aires y repliegues. En La bicicleta de Bruno y otro
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Miller, H. (1969). El coloso de Marusi. Barcelona: Seix Barral. 75
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE,
PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
Alberto Quero
Írida García de Molero
Universidad del Zulia
iridagarcia@cantv.net
albertoquero@yahoo.com
RESUMEN
En este artículo se trata la forma en la que Miguel Otero Silva creó
una versión literaria de Lope de Aguirre y la convirtió en el protagonista
de una novela. Aguirre fue un vasco que emigró a América durante la
ABSTRACT
This paper talks about the way in which Miguel Otero Silva created
a literary version of Lope de Aguirre and made it the protagonist of
his novel. Aguirre was a Basque man who migrated to America during
the first half of the XVIth century and tried to rise up against king Philip
II of Spain. He failed, he was imprisoned and executed in Venezuela.
Otero redefines the role wich the character played in his adventure
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
and links him to Simón Bolívar. The method of analysis of this paper is
semiotic-textual interpretative and documental analysis of the text.
Several sources that have previously studied the author’s work were
included. Finally, an interpretative model was created. The conclusion
is that in order to construct his Aguirre, Otero based himself on his
Marxist conceptions; through them and the links he sets between
Aguirre and Bolívar, Otero not only redefines Aguirre’s personality,
but also analyzes the Venezuelan history under the left-winged light,
which contradicts commonly accepted patterns.
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
Otero. Ángel Rama ha desarrollado una extensa labor analítica acerca
del quehacer literario de Otero, en el cual
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
científica, el marxismo formula el PN basado sobre
el /deber-ser/ como un algoritmo necesario, como
un programa narrativo canónico: lo que gana en
«verdad», lo pierde en «valor». Así se comprende la
ambigüedad del discurso stalinista, que, sin dejar
de presentarse como un discurso valorizado, se muta
imperceptiblemente en discurso «real», ése que dice
las cosas tal como son. (p. 195)
hombre que toma las armas y ejecuta una acción violenta porque
está desesperado ante la situación de injusticia que presencia y de
la cual es víctima.
La crítica de Otero está fundamentalmente dirigida a dos de los
más sólidos pilares de la España del siglo XVI y, en buena medida, de
la Venezuela del siglo XX: el poder civil y el poder eclesiástico. Para
ilustrar se puede citar este fragmento en el que Aguirre se dirige al
juez Francisco Esquivel, representante del poder civil:
No me basta tu muerte Francisco Esquivel, no eras
tú sólo quien golpeaba mis espaldas con el látigo,
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
de confesión para medrar con ellos» (p. 51). Las autoridades civiles
y militares forman parte de la misma crítica. Por ejemplo, en el
fragmento siguiente dice Aguirre: «No la dejaré [a su hija Elvira] a
merced de los padres de doctrina, que engañan y fornican a las
doncellas, a merced de los encomenderos concupiscentes, a merced
de los mayordomos violadores» (p. 70); y más adelante, casi con
idénticas palabras, se vuelve a mencionar la preocupación de Aguirre
por su hija Elvira:
¿Quién iba a defenderla [a Elvira] de la lascivia de
los padres de doctrina, que usan los rincones de los
confesionarios como rincones de perversión? ¿Quién
iba a defenderla de la violencia de los soldados
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
rijosos, de la insolencia de los encomenderos
lascivos, de las mañas de los jueces
concupiscentes, de las súplicas de los mulatos
sensuales? (p. 92)
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
cómo la ideología puede expresarse en el discurso: (a) Seleccionar /
cambiar temas positivos / negativos sobre nosotros / ellos, (b)
Modalidad: nosotros / ellos / deber / tener que..., (c) Negadores:
negación de nuestras cosas malas, y (d) Léxico: selección de términos
positivos / negativos para nosotros / ellos (p. 22).
Otero defiende la acción de Aguirre redefiniendo y argumentando
numerosas acciones tradicionalmente percibidas como negativas,
pero en la novela están «explicadas» por el mismo protagonista desde
una óptica en la cual son razonables. Un elemento que van Dijk no
menciona es la asociación con la figura prestigiosa. Este índice se
actualiza cuando el autor establece coincidencias (reales o ficticias)
entre la figura de Aguirre y la de Bolívar. Las justificaciones que Otero
hace de Aguirre se presentan en tres grandes momentos y se
describen a continuación.
La actitud de Lope se asocia más con la idea del deber. Sin embargo,
para él todo es más abstracto. No queda claro qué son hazañas ni
cómo va a acometerlas. Las palabras del personaje parecen sugerir
que desea continuar con el proyecto de búsqueda de El Dorado.
Pero los hechos lo desmentirán. Como quiera que sea, hay algo
importante: el hecho de la mentira de Aguirre; se deja en claro que lo
que Lope declara no se corresponde con sus verdaderas intenciones.
Según Otero, la intención de Aguirre es la de conformar un ejército
rebelde que haga justicia y se oponga a los designios del Rey de
España.
SEGUNDO MOMENTO: LA ACCIÓN SOCIAL
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
88
Inmediatamente después del párrafo anterior, hay otro que es
interesante por dos razones: la primera es que haciendo uso de las
INVESTIGACIONES LITERARIAS
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
hay una llamada a pie de página donde se lee:
Hubo, sin embargo un notable escritor, político y
guerrero del siglo XIX, que no vio a Lope de Aguirre
como un simple matador de gentes, sino que lo juzgó
esencialmente como un precursor de la
independencia americana. Ese ensalzador de las
ideas de Lope de Aguirre se llamaba Simón Bolívar
y es conocido por nosotros los venezolanos como
El Libertador. Simón Bolívar aludió en varias
ocasiones a la osadía del caudillo de los marañones,
mas no precisamente para condenarla como vesania
criminal sino para exaltarla como insurrección
irreductible contra la corona española. El Libertador
ordenó a uno de sus edecanes, la tarde del 18 de
septiembre de 1821, que copiase íntegramente la
carta de desafío que Lope de Aguirre escribió a Felipe
II desde Venezuela en 1561, y que dicha carta fuese
publicada de inmediato en el periódico «El Correo
Nacional», de Maracaibo, dirigido por el doctor
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
efectivamente conocía la historia de Aguirre y la tenía como un acto
heroico. Es increíble que Otero no haya tocado este tema, que vendría
a confirmar su primera hipótesis. Pero hay un dato crucial: lo que
Bolívar ensalza no es el «gobierno» de Lope sino la audacia de
desafiar al Rey de España. Es claro que Bolívar yerra y la audacia de
Aguirre no es más que locura. Más todavía: no hay motivos para
creer que Aguirre actúa de buena fe, sino engañando a la gente. Si
el plan final de Lope era llegar a Perú, no tenía necesidad de «hacer
justicia» en Margarita. Lo único que le podía interesar era ganar la
buena voluntad de los habitantes de la isla y así apropiarse de vituallas
en forma gratuita y rápida y de ganar soldadesca: las medidas
comerciales que Aguirre implementa no tienen un carácter legal ya
que ejerce un poder de facto; de modo que cuando se marchara de
la isla, las medidas quedarían sin efecto. Además, si hubiese sido tan
desinteresado, no habría ejecutado a tanta gente en Margarita.
Es legítimo preguntarse si Bolívar estaría al tanto de esta situación.
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
se produjo la víspera del onomástico de Bolívar. La razón para estas
omisiones es obvia. El hecho en cuestión no concuerda con la
asociación que Otero pretende establecer entre los dos hombres.
confesor (...)
–Jamás había sido contada una historia usando tan
luengas mentiras y falsedades como esa que vuestra
merced acaba de escuchar -dice Lope de Aguirre-.
Con aquel gobernador Villandrando y sus alcaldes
me extremé una y otra vez en serles benigno; a poco
de haberlos hecho presos les di la libertad, les permití
que volvieran a sus casas y les pedí que me asistieran
en el buen gobierno de la isla, amistad que ellos
juraron y prometieron. ¡Ay! Al cabo de tres días
vinieron mías espías a darme noticia de que el
Gobernador y sus alcaldes me estaban tratando con
bellaquería. (p. 179)
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
A nivel formal, sin duda el rasgo más importante es el recuento de
una acción pasada utilizando verbos en presente. Según Genette,
«debemos considerar, además, que una narración en tiempo pasado
puede, hasta cierto punto ser segmentada e insertarle varios
momentos de la historia, bastante parecido a un comentario ‘en vivo’»
(1986: 216). Este proceso se conoce como metalepsis narrativa, que
funciona «como si la narración fuera contemporánea con la historia y
tuviera que llenar los espacios vacíos de ésta» (p. 235). Pero a nivel
de contenido filosófico hay más que un interesante juego formal. El
aspecto externo del texto es solamente la puerta de entrada para
algo más complejo. En este sentido, Perilli expresa lo siguiente:
95
Otero intenta justificar a Aguirre asumiendo un discurso en primera
persona, con el cual el narrador pudiera explicar el porqué de su
INVESTIGACIONES LITERARIAS
REFERENCIAS
Baldick, C. (2009). The Oxford Dictionary of Literary Terms. Oxford: University
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96
Genette, G. (1988). Narrative Discourse Revisited. Nueva York: Cornell University
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INVESTIGACIONES LITERARIAS
CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE PROTAGÓNICO EN LOPE DE AGUIRRE, PRÍNCIPE DE LA LIBERTAD DE MIGUEL OTERO SILVA
Universidad Complutense.
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tardecroaste.blogspot.com/2012/01/la-onirica-e-increible-expedicion-
de.html
RESUMEN
99
PALABRAS CLAVE: historiografía, literatura venezolana, epistemología.
INVESTIGACIONES LITERARIAS
ABSTRACT
This article focuses on Venezuelan literature history texts by
characterizing and classifying them. In the first part, it concentrates in
the impact of new paradigms in social sciences, specially History, with
the purpose of proposing a new concept of literary history based upon
the hypothesis that each historical discourse is related to specific
epistemological premises: Rational Literary History, Empirical Literary
History and Emotional Literary History. In the second part, it
characterizes the historical discourses about Venezuelan Literature
in order to demonstrate that the corpus of Venezuelan literature history
texts (1906 to 1973) reveals a particular historical-epistemological
statement, transforming our conception about literature, past and
nation.
historiográfica:
RESUMEN
En Blue Label / Etiqueta Azul (2010), el tópico de la ciudad, los
personajes y las peripecias de la trama están íntimamente vinculados.
Ronald Sanoja
propone específicamente es disertar sobre aquellos elementos que
construyen lo escatológico y lo “feo” de la ciudad (cuáles son, qué
los provoca) así como la relación que guardan entre ellos, y con los
individuos que día a día la recorren y la (re)viven.
113
PALABRAS CLAVE: novela venezolana, ciudad, desencanto.
INVESTIGACIONES LITERARIAS
ABSTRACT
In the novel Blue Label / Etiqueta Azul (2010) by Eduardo Sánchez
Rugeles, the topic of the city, the characters and the incidents of the
plot are closely related. Even though the topic of the city looks like a
mere landscape in the beginning, it triggers the three principal axes
of the incidents of this ¨Road Story¨. This paper examines the
representation of this topic in Sánchez Rugeles´s novel, from a
disenchanted angle, considering the perspective of the narrator,
Eugenia, a partir de los planeugenia, the narratator’ferencias esta
narrativa venezolana de la anterior, a partir de los planeEugenia, a
bored and indifferent teenager. It also deals with the elements that
CARACAS ¿LA ENCANTADORA? EN TORNO A LA MIRADA DEL DESENCANTO EN LAS REPRESENTACIONES
A MANERA DE INTRODUCCIÓN
En su Poética, Aristóteles afirmaba que todas las artes son
DE LA CIUDAD EN BLUE LABEL / ETIQUETA AZUL
Ronald Sanoja
literario decimonónico que cautivó a Habermas (...).
Los ciudadanos de hoy son interpelados en el seno
de sus hogares, en sus automóviles o en la oficina
mientras usan la computadora. (2005: 28-29)
115
Un estudio de la ciudad es campo directo de la antropología o de
la sociología. Sin embargo, en los albores del siglo XXI es innegable
INVESTIGACIONES LITERARIAS
1
Entendiendo como representación de la ciudad no solo lo referido a lo arquitectónico o
estructural; por el contrario, debe verse también como alusiones citadinas lo urbano, lo
moderno (o la ausencia de esto), y todos los asuntos que, más allá de ser la ciudad,
provienen de ella.
y sus espacios. Se trae a colación esto por solo un motivo: Caracas y
su relación con la novela de Sánchez Rugeles2|. Así como otras
(grandes o medianas) ciudades del mundo, Caracas tiene una
peculiaridad: su heterogeneidad con respecto a los espacios no
Eugenia Blanc
Ronald Sanoja
Hemos señalado que Blue Label / Etiqueta Azul ofrece la mirada
del desencanto juvenil ante la vida, el futuro y Venezuela. El road
story de Eugenia, personaje principal de la novela, resulta al mismo
117
2
Caracas principalmente. Sin embargo, la novela abarca muchos más espacios (rurales,
INVESTIGACIONES LITERARIAS
en su mayoría). Caracas funciona como un epicentro, pero más que hablar de una
relación estrecha entre la capital venezolana y la novela, sería preciso, más bien,
hablar de la idea de la ciudad y la novela.
3
De las ciudades latinoamericanas, el ejemplo de Caracas es quizá uno de los más
esclarecedores: empresas cuyas sedes principales están en barriadas (como es el
caso de Friosistemas C.A.); y espacios donde coexisten en casi una misma cuadra la
Universidad Bolivariana de Venezuela junto a oficinas y organismos de la Universidad
Central de Venezuela, y un McDonald, son muestras típicas. Las nuevas tendencias
urbanas van más hacia la producción que a la planificación, según parece, y más que
un gran significante, la ciudad se muestra como una suerte de telaraña de significados.
¿Una gran telaraña no es otra forma de ver un gran texto?
tiempo, entre otras cosas, la más subjetiva exploración y
(re)conocimiento de los sueños, del deseo, del «otro», del «yo», y de
la ciudad (en sus espacios tanto urbanos como rurales). No se
entienda, sin embargo, que todos estos puntos se exploran por
CARACAS ¿LA ENCANTADORA? EN TORNO A LA MIRADA DEL DESENCANTO EN LAS REPRESENTACIONES
Ronald Sanoja
los dota de cierta profundidad psicológica. De ahí las constantes
alusiones al cine, a la música o a la cultura pop. Lo mismo ocurre con
la ciudad: la construcción-representación de ésta, tanto como telón
de fondo, como relato o como partícipe del relato, se ve determinada
por los entrecruces culturales y sociales del momento. En la Venezuela
119
de Blue Label / Etiqueta Azul hay un elemento esencial que cobra
especial importancia en torno al disgusto que sus habitantes sienten
INVESTIGACIONES LITERARIAS
por la ciudad y por sus recintos urbanos, al mismo tiempo que agrava
la situación de hastío que se viene comentando. Tal es la
circunstancia política vigente en el tiempo de la novela.
Aunque, en general, la política venezolana permanece en segundo
plano (las peripecias sentimentales de Eugenia y Luis, así como las
soeces opiniones de Vadier, copan el escenario), algunas escenas
del relato la sitúan en relieve. El caso de la diputada, por ejemplo,
que solo por estar en el centro comercial San Ignacio provoca que un
montón de mujeres hagan un cacerolazo y le griten «puta», es una
de estas situaciones:
La multitud creció. Los insultos salían de todas
partes. Logré hacerme espacio entre la masa para
escapar de aquel barullo. Al alejarme pensé en el
abuelo Lauren. Es la verdad, tengo que irme de esta
CARACAS ¿LA ENCANTADORA? EN TORNO A LA MIRADA DEL DESENCANTO EN LAS REPRESENTACIONES
Ronald Sanoja
el culo y tengo el estómago lleno de dediles de coca,
me provocó gritar. «No, no llevo nada», dije
amablemente. El vuelo tuvo un retraso de tres horas.
Los militares volvieron a revisar a todos los pasajeros
antes de entrar al avión. Un gordo hediondo,
empotrado en un uniforme sucio, me hizo el último 121
interrogatorio. Cuando puse el primer pie en el avión
juré que nunca regresaría a ese país de mierda. Fue
INVESTIGACIONES LITERARIAS
4
En ¿La desnacionalización literaria? o ¿la nueva significación nacional? (trabajo
inédito, 2010) Ocando explica que «Eugenia sueña con irse del país bajo otra
nacionalidad. Se construye bajo otra identidad, sueña con irse de un país y de una
ciudad que la llena de descontento, se siente deprimida en una metrópolis que bien
podría encajar con la de Luis “Pura barbarie”, porque que se dé una descripción de
Caracas como «mierda», discrepa bastante de las descripciones que pudo dar Manuel
Díaz Rodríguez en Ídolos rotos y la belleza de una Caracas construida bajo el ideal
francés de Guzmán Blanco o de la Caracas moderna que se va describiendo en la
vanguardia venezolana. Ya Sánchez Rugeles nos introduce bajo un descontento citadino,
de la urbe; donde el individuo se siente desconectado con su suelo, donde prefiere lo
exterior, por eso no extraña que Eugenia diga un poco antes de esto ‘Siempre nos
quedará París’ frase sacada de la película Casablanca. Ya el país no está idealizado,
sino que se ve desde una visión despectiva y desconectada con la tierra; una visión de
una juventud que no se siente en armonía con la nación».
La decepción por lo cotidiano fortalece la creencia de que todo es
terrible y que la esperanza está fuera de este entorno. La llegada a
Altamira de Cáceres es, en un sentido inverso, ejemplo de esto:
cuando las cosas que no son tan terribles como creía quien mira
Ronald Sanoja
Nótese las expresiones resaltadas. El desencanto por la ciudad,
¿no es el eje central de esta espera habitual y constante que se
tiene de malandros y mugre? Mucho se distingue la descripción de
Altamira de Cáceres a la de Barinas, donde, a pesar de la expresión 123
final, parece concordar con lo que en realidad parecía encontrar en
INVESTIGACIONES LITERARIAS
5
¿Y por qué no decirlo?, también en la ciudad venezolana real, la del día a día.
parte existe lo bueno y lo bello (por más que estas palabras resulten
cliché). En la novela de Sánchez Rugeles no hay, prácticamente,
alusiones a la belleza de la geografía ambiental, citadina o pueblerina
de Venezuela. Esto no quiere decir que no existan. Aunque no se
Ronald Sanoja
quiere reconciliarse con ella. ¿O será que ambas perspectivas son
parte de la misma visión?
A MANERA DE CONCLUSIÓN
125
Lo escatológico construye el desencanto, y en el desencanto se
gesta lo escatológico. Lo uno y lo otro, sin embargo, véase por donde
INVESTIGACIONES LITERARIAS
REFERENCIAS
Aristóteles. (1990). Poética. Traducción, introducción y notas de Ángel J.
Cappelletti. Caracas: Monte Ávila.
Colina, C. (2005). Ciudades globales, ciudadanía y consumo cultural: el fenómeno
latinoamericano y el caso venezolano. En Colina, C. (comp.). Ciudades
mediáticas: aproximaciones a Caracas desde la comunicación y la cultura
(pp. 25-59). Caracas: Comisión de Estudios de Postgrado, Facultad de
DE LA CIUDAD EN BLUE LABEL / ETIQUETA AZUL
Nacional.
NOTAS
INVESTIGACIONES LITERARIAS LA MIRADA PARSIMONIOSA
Miguel Ángel Campos
127
LA MIRADA PARSIMONIOSA
128
INVESTIGACIONES LITERARIAS Miguel Ángel Campos
INVESTIGACIONES LITERARIAS. ANUARIO IIL, N . 20 ENERO-DICIEMBRE 2012, p. 129-132
O
LA MIRADA PARSIMONIOSA
SILBIDOS
Juan Carlos Méndez Guédez
mendezguedez@yahoo.com
*
Rufino Blanco Fombona construyó su vida como la de un personaje
épico: duelos a muerte, invasiones, grandes aventuras, viajes. Quizás
eso ha ido borrando la silueta del escritor y ha provocado que persista
el anecdotario divertido, apasionante, y anticuadamente machista que
lo rodea. Pero leía esta tarde La lámpara de Aladino (1915), el primer
volumen de textos que publicó en su exilio español, y encuentro allí
algún retrato fascinante y rugoso sobre Juan Ramón Jiménez; o veo
fragmentos de su diario en el que se expresa con rencor sobre alguna
ciudad en la que se encuentra de paso. Y es en esa tonalidad
«menor», cotidiana, en ese susurro malhumorado y arbitrario donde
aparece con mayor nitidez el escritor; el músculo de su prosa, la
incisión sobre lo real que abre su mirada.
*
SILBIDOS
En el principio fue la escalera.
133
Puedo verla. Su ascenso caluroso, su resoplido, su aire espeso y
cargado de innombrables olores. Cabrera Infante inició su largo relato
INVESTIGACIONES LITERARIAS
un libro que fatigará a los amantes de los atajos, de las fáciles victorias.
Ya lo sabemos: toda escalera es un enigma. Nunca sabemos
cuándo concluye. Las escaleras, incluso las rutinarias, las reconocidas
escaleras que nos conducen a nuestra casa, nuestra oficina, jamás
tienen la misma longitud. Depende del día, de la hora, la escalera se
SILBIDOS
*
La niña se acercó a mí oído y me contó un secreto; una historia
que acababa de inventarse.
Se lo agradecí mucho. Lo que importa es el secreto, no su verdad.
*
W. cumplió su deseo. «Sólo quiero vivir mientras escriba», afirmó
siempre.
Los últimos veinte y tres años se dedicó a escribir con sus propias
Juan Carlos Méndez Guédez
*
Después de la mesa redonda se me acercó aquel hombre: bajo de
SILBIDOS
Mayor una visión que implica a la anciana: «Creí verla en una esquina,
como una violenta mancha verde, en la oscuridad». A la irrealidad del
clima en que se produce este «encuentro» nocturno, se suman dos
detalles fundamentales que verifican la carga arquetipal con que Balza
ha construido el personaje de Dorotea. El primero de ellos es la
ubicación en la que irrumpe la figura de la mujer: una esquina, punto
SILBIDOS
139
INVESTIGACIONES LITERARIAS
SILBIDOS
140
INVESTIGACIONES LITERARIAS Juan Carlos Méndez Guédez
INVESTIGACIONES LITERARIAS. ANUARIO IIL, N . 20 ENERO-DICIEMBRE 2012, p. 141-148
O
Álvaro Mata
Universidad Central de Venezuela
alvaromata8@hotmail.com
La primera vez que supe de Margot Benacerraf fue hace casi dos
décadas. Me sorprendió escuchar en la televisión que el mítico nombre
de una de las salas del antiguo Ateneo de Caracas pertenecía a una
Álvaro Mata
malagueño y el trabajo que juntos hicieron, hoy desaparecido.
Desprendo, por fin, la mirada del ruedo y me consigo con una
hermosa mujer de 85 años, dueña de una mirada dulcísima y una 141
fluida e inteligente conversación. Muestra de ello es lo que sigue.
INVESTIGACIONES LITERARIAS
1
Entrevista hecha en octubre de 2011 con motivo del homenaje que le rindiera el Festival
de Cine Judío de Caracas en noviembre de ese año. La primera versión de este texto
fue publicada en el semanario Nuevo Mundo Israelita, número 1808.
—Inexplorados no, sino prohibidos. Aunque mi padre era una
persona generosa, abierta, la sociedad caraqueña en los años 40
era muy cerrada, y la colonia sefardí mucho más; por lo que no era
usual que una adolescente como yo estudiara bachillerato. Así que
mi papá tenía una doble dificultad en admitir que su única hija hembra
no se conformara con seguir la rutina, es decir: terminar el sexto
grado y comenzar a prepararse para el matrimonio. Yo pedí estudiar
bachillerato en el Liceo Andrés Bello, que para colmo era mixto. A
veces me digo que debí haberle dado muchos dolores de cabeza a
mi padre.
Posteriormente, gané un premio y fui un trimestre a la Universidad
de Columbia, en New York, donde estudié dramaturgia, y por una
serie de circunstancias hice un papel en un examen de un joven que
estaba estudiando cine; allí empecé a ver qué era el cine y me fui
«HAY QUE OBSERVAR MUY DE CERCA LA REALIDAD DEL PAÍS»
142
—Cuando mi padre enfermó, me vine de París a Venezuela, y aquí
INVESTIGACIONES LITERARIAS
Álvaro Mata
quedé durante tres meses.
Todos los días filmábamos lo que a Picasso se le pasara por la
cabeza: pintándole la rodilla a los bañistas, fabricando esculturas con
los juguetes de sus hijos, trabajando en su taller… A esa filmación la 143
llamé Diario de un verano, y creo que es una de las cosas más
importantes que he hecho. En cierto momento la película se
INVESTIGACIONES LITERARIAS
Álvaro Mata
mucha actividad, sobre todo por la remasterización de Araya por la
casa Milestone, y el DVD que acaba de salir, el cual ha tenido mucho
éxito. Es un milagro que después de 50 años esta compañía
descubriera la película. Verdaderamente me siento muy emocionada. 145
Eso me tiene muy ocupada, pues a cada rato tengo que dar
entrevistas, contestar llamadas, aceptar invitaciones a festivales, y
INVESTIGACIONES LITERARIAS
***
LA OBRA MAESTRA DESCONOCIDA
ENTREVISTA A MARGOT BENACERRAF
148
INVESTIGACIONES LITERARIAS Álvaro Mata
INVESTIGACIONES LITERARIAS. ANUARIO IIL, N . 16 ENERO- 2012, p. 85
O
REFERENCIAS
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Cuba: mi problema es que nunca he salido de Guantánamo». Entrevista
a Octavio Armand (Dossier Armand). EforyAtocha. [En línea]. Recuperado
el 30 de enero de 2013.http://eforyatocha2.blogspot.com.es/2008/06/problema-
no-es-haber-salido-dos-veces.html
87
INVESTIGACIONES LITERARIAS
INVESTIGACIONES LITERARIAS. ANUARIO IIL, N . 16 ENERO-JUNIO 2008, p. 152
O
donde cada uno toma y ofrece al otro, cruzan sus líneas, se vuelven
tangenciales, hablan entre sí y apenas nos dejan percibir una energía
grupal que solo es comprensible para ellos. Somos transeúntes de
una ciudad reconstruida a través de las experiencias juveniles de la
protagonista, de los otros personajes que se relacionan con ella, y
discuten, y lloran, y se atreven a soñar o a vomitar sus entrañas
existencialistas, todo mediante un lenguaje que funciona acorde a lo
que se desea contar y retratar. Es una lectura sencilla, pero no por
ello simple o llana. Tiene matices, imperfecciones, arrugas, que
confieren una adecuada verosimilitud a lo que se narra. Da
gusto leer porque no hay acartonamientos, poses,
rimbombancias del lenguaje. Funciona porque la autora parece
haberse preocupado por los detalles pequeños, las
inconsistencias, tejer bien las costuras que unen los retazos
utilizando metáforas que alzan las comisuras de la boca sin darnos
cuenta.
Las diferentes historias se brindan como si vinieran con la confianza
de una mirada amiga, entre copas de vino o tazas de café, lo que
mejor convenga. La forma de narrar permite que la atención se
sostenga, que uno quiera saber de dónde vienen y hacia dónde van
estas mujeres ficticias que de vez en cuando cambian sus roles. Es
un libro muy femenino, pero no unidimensional. Los personajes que
traza Dayana Fraile están allí, en el borde de la mirada, nombres que
nunca se llegan a pronunciar del todo, colores estridentes que
atraviesan corriendo la opacidad de la rutina convencional. Son
personajes salidos de un cuento de hadas que se ha transformado
en una realidad de concreto con sonido de rock nacional. Tangibles.
Palpables. Reconocibles detrás de una esquina, una percepción fugaz,
inaprensibles. Queda la sensación de haber llegado en medio de la
obra a alcanzar un fragmento que da cuenta del resto, de toda la
función, así como la jornada descrita en un solo día de La señora
Dalloway (1925), de Virginia Woolf, permite asimilar la totalidad de su
vida, las piezas de cerámica desperdigadas en los relatos de Granizo
permiten reconstruir un universo particular, un espejismo, una sombra
detrás del espejo.
Sigo pensando en un caleidoscopio en razón de la secuencia de
escenas aparentemente inconexas, pero con ligaduras entre sí, como
una telaraña. Una sucesión que se sostiene a través de las mudanzas
de la narradora, un intercambio de lugares que funciona como una 153
bisagra, un vehículo de transición, el puente que nos deja ir y venir
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entre las diferentes partes del libro, literalmente. Hay humor, también.
Un tipo de humor rancio, salobre, que arrastra una sonrisa cínica de
reconocimiento, porque los personajes están bien delineados, con
las características de su humanidad bien distribuidas y dosificadas
para concederles el debido peso del drama narrativo. Son, existen,
casi llegan a saltar de la página con sus retorcidas maneras literarias
y sus neurosis citadinas. Para mí es muy satisfactorio poder
recomendar este primer libro de relatos de una escritora que promete
más si se lo propone para brindarnos diferentes ficciones poco
convencionales. Espero que lo disfruten tanto como yo.
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REFERENCIAS
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por Radio Nederland. [Programa de radio y TV. Grabación de video en
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Esta última afirmación nos resulta algo discutible. Más allá de este
mestizaje, lo que vendría a colación aquí sería quizás los resultados
de esa mezcla, los cuales a simple vista no concuerdan con la herencia
«altamente civilizada arábigo- andaluza» (p. 82). Ahora bien,
Evidentemente, debemos partir de esa herencia para comenzar una
fundamentación, mas no esperar nunca la misma naturaleza antigua
en la perspectiva real de hoy en día. Aquí todo fue reabsorbido, e
indudablemente, se creó algo nuevo a partir de esa imagen pasada.
No debemos olvidar que el terreno es hostil, y en general el hombre
debe enfrentarse constantemente contra él para lograr sus cometidos.
168 Lo importante es ver la doble visión de la barbarie y la tradición que
se nos presenta en el aspecto cultural. Lo ecuestre remite
directamente al individuo que, más que bárbaro, nos presenta una
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174 Sobra decir que esa necesidad de cambio fue un fenómeno común
en Latinoamérica, no como mera importación de fórmulas europeas
de los llamados istmos vanguardistas, sino de resultas de una
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siempre, trabajando.