UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MACHALA

Calidad, Pertinencia y Calidez

UNIDAD ACADEMICA DE CIENCIAS EMPRESARIALES
ADMINISTRACION DE EMPRESAS

KARL RAIMUND POPPER

Nació en (Viena, el 28 de
julio de 1902 – Londres), en el seno
de un hogar protestante, siendo sus
padres además descendientes de
judíos.
Karl fue hijo del abogado judío Simon
Siegmund Carl Popper, nacido
en Praga, y de su esposa Jenny
Schiff. De la familia Schiff provenían
varias personalidades significativas
de los XIX y XX tales como el director de orquesta Bruno Walter.
En la Viena de principios del siglo XX que vió nacer a Karl Raimund Popper, la situación
de los judíos era compleja: por un lado, pertenecían a las capas medias y altas de la
sociedad, y ocupaban con frecuencia posiciones destacadas en la economía y la política:
por ejemplo, el acomodado Simon Siegmund colaboró estrechamente con el alcalde
liberal Raimund Grübl; pero, por otra parte, eran habituales las demostraciones de
antisemitismo. Cuando Karl Popper comenzó sus estudios universitarios en la década
del 1920 la escena política estaba dominada efímeramente por la izquierda: florecía
entonces la llamada Viena Roja. También Popper, interesado principalmente en la
pedagogía política, se implicó en este movimiento, ingresando en las juventudes
socialistas. Brevemente llegó a formar parte, incluso, del partido comunista. Sin embargo
tras un violento enfrentamiento entre los comunistas y la policía vienesa en el que
perecieron ocho personas, Popper se alejó rápidamente del comunismo y optó por el
agnosticismo.
Más allá de esto supo sufrir en cierto punto el antisemitismo que primaba en las primeras
décadas del siglo XX en Europa.
Cabe destacarse que fue un gran crítico de la posición separatista y ultra nacionalista del
pueblo judío, él consideraba que debían integrarse al pueblo en el que vivían y no tender
a separarse.
Popper cada vez que pudo expresó su rechazo contra cualquier forma de nacionalismo y
por eso es que decidió oponerse al sionismo, aún en su calidad de originario de una
familia judía.
El racionalismo crítico es la base principal de la filosofía de Karl Popper, consiste en hacer
una crítica a las teorías establecidas por la ciencia y se opone expresamente al
positivismo lógico. Igualmente muestra la oposición de Popper al empirismo basado en
el de la naturaleza y la experiencia de los sentidos.
También la formación del conocimiento pasa a ser parte fundamental como un proceso
evolutivo que parte de problemas y tiene intentos de solución y exclusión de intentos
fallidos.
En la investigación científica se utiliza el método de ensayo y de eliminación del error y
poner a prueba las hipótesis.
Todo ensayo, aun con intuición tiene la naturaleza de una conjetura o de una hipótesis;
en el nivel científico, los descubrimientos son revolucionarios, creadores y deben ser
objetos abiertos a investigación en consecuencia a la ciencia, el progreso o el
descubrimiento científico dependen de la instrucción y la selección de un elemento
conservador o histórico y del uso revolucionario del ensayo y la eliminación del error
mediante la crítica buscando refutar las teorías.
La objetividad descansa en la crítica, en la discusión crítica y en el examen crítico de los
experimentos.
Los principales obstáculos en el progreso de la ciencia son de naturaleza social y se
dividen en los económicos y los ideológicos, pero el mayor peligro en teoría científica es
que se pueda convertir en una moda intelectual.
Para Popper el observacionismo de Bacon, de referirse a la naturaleza como el comienzo
y fin de las cosas, del método de deducción como la observación pura, libre de malas
teorías y del error (Popper,1997, p. 89), la idea de depurar la mente de prejuicios es una
idea ingenua y equivocada, de una mente pura pero vacía, para el racionalismo critico el
conocimiento científico consiste en aprender de nuestros errores y examinarlos.

Imre Lakatos

Imre Lakatos (1922-1974) fue un filósofo de la

matemática y de la Ciencia en general que
contribuyó a estas disciplinas con su tesis
sobre la falibilidad de la Matemática, su
“metodología sobre pruebas y refutaciones” y
también por introducir el concepto de
“programas de investigación” en su
metodología de la investigación científica.

Nació en Hungría, en donde estudió física y

astronomía; sin embargo, durante las purgas
estalinistas de 1950 fue detenido y pasó seis
años en la cárcel, de la que finalmente escapó
a Inglaterra, en donde vivió el resto de su vida. En la Universidad de Cambridge
obtuvo un segundo doctorado en filosofía de la ciencia; en Londres fue discípulo
de Popper y su sucesor, al retirarse éste de su cátedra de lógica y método
científico en la Escuela de Economía de Londres. Lakatos murió a los 52 años
de edad en Londres.
 La diferencia principal entre las posturas filosóficas de Popper y Lakatos es que
mientras el primero representa a la ciencia como una pelea entre dos
contendientes, una teoría y un experimento, y considera que el único resultado
valioso es la falsificación de la teoría, el segundo sostiene que la ciencia se
parece más a un pleito entre tres contendientes, dos teorías y un experimento, y
que el resultado interesante es con mayor frecuencia la confirmación de una de
las teorías y no su falsificación. Según Lakatos, la historia de la ciencia no se
parece mucho al esquema de Popper y en cambio se asemeja más a su propio
modelo (que enunciaremos en un momento); en efecto, el estudio histórico revela
que cuando falla alguna o algunas de las predicciones derivadas de una teoría,
ésta no se ha eliminado sino que se ha conservado mientras se afinan las
observaciones realizadas y se llevan a cabo otras más. En páginas anteriores
señalamos que tales situaciones se conocen como anomalías y que, lejos de
constituir excepciones, son más bien la regla. De hecho, no conviene eliminar
una teoría en cuanto aparece la primera experiencia que la contradice, en vista
de que una teoría (aun plagada con anomalías) es mejor que no tener ninguna
teoría. Con esta base, Lakatos propone que sólo debe rechazarse una teoría T,
cuando se llenen los siguientes requisitos:

 1) Otra teoría T' encierra mayor contenido empírico que T, o sea que
predice hechos nuevos no anticipados por, o hasta incompatibles con, T.

 2) T' explica todo lo que explicaba T.

 3) Parte del exceso de contenido de T', sobre T se confirma.

Imre Lakatos ofreció una imagen de las teorías como estructuras organizadas en
su «Methodology of scientific research programmes». Lakatos desarrolló su idea
de la ciencia en un intento por mejorar el falsacionismo popperiano y hacer frente
a las objeciones hechas contra tal escuela filosófica. Un programa de investigación
lakatosiano es una estructura que- sirve de –guía y por tanto condiciona la futura
investigación, tanto en sus aspectos positivos como negativos. La heurística
negativa de un programa estipula que no se pueden rechazar ni modificar los
supuestos básicos subyacentes a aquella. En otras palabras, los científicos tienden
a actuar de tal modo que el núcleo central de la teoría que defienden sea inviolable.
Con tal propósito, lo defienden de la falsación o refutación mediante un cinturón
protector de hipótesis auxiliares, condiciones iniciales, etc.

http://www.rlabato.com/isp/qui/epistemo-011.pdf

http://www.madrimasd.org/blogs/universo/2007/04/15/63581

http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen3/ciencia3/161/html/sec_51.html
https://www.ecured.cu/Karl_Popper

https://www.uaeh.edu.mx/scige/boletin/prepa3/n9/r1.html

https://www.quien.net/karl-popper.php