REGÍMENES TOTALITARIOS

1. EL FASCISMO
1.1. ITALIA DE MUSSOLINI
1.1.1. Doctrina del fascismo italiano
El fascismo, como toda concepción política sólida, es acción y
pensamiento (…). Es, pues, una concepción espiritualista, nacida,
también ella, de la reacción operada en este siglo, contra el menguado y
materialista positivismo del siglo xix; concepción anti positivista, pero
positiva, no escéptica ni agnóstica, ni pesimista, ni tampoco pasivamente
optimista como son, por regla general, las doctrinas (todas ellas
negativas) que colocan el centro de la vida fuera del hombre, el cual con
su libre voluntad puede y debe crearse su mundo. El fascismo quiere al
hombre activo y entregado con todas sus energías a la acción; le quiere
varonilmente consciente de las dificultades con que ha de tropezar, y
dispuesto a enfrentarse con ellas; concibe la vida como una lucha,
persuadido de que al hombre incumbe conquistar una vida que sea
verdaderamente digna de él, creando ante todo en su persona el
instrumento (físico, moral, intelectual) necesario para construirla. Y esto

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 rige no sólo para el individuo, sino también para la nación y para la
humanidad. De aquí el gran valor de la cultura en todas sus formas (arte,
religión, ciencia) y la importancia grandísima de la educación. De aquí
también el valor esencial del trabajo, con el cual el hombre vence a la
naturaleza y plasma el mundo humano.

1.2. ESTADO FASCISTA

Poco a poco los defectos desaparecen y el fascismo se presenta llamado
a dirigir los destinos del pueblo italiano. Es la fuerza nueva, que señala
el advenimiento de los tiempos nuevos. Llevamos esta soberbia
confianza en nuestro espíritu, sentimos que regula el ritmo de nuestro
corazón y no ignoramos que con el fascismo trabaja la juventud más
sana, más bella, más ardiente de Italia. Muy pronto los conceptos de
fascismo de Italia se confundirán en un mismo pensamiento. Porque
nuestra fórmula, creación de un régimen político nuevo, es la que sigue:
“Todo en el Estado, todo por el Estado, nada fuera del Estado”. Además,
aportando a la vida todo lo que sería un grave error confinar en la política,
crearemos la generación nueva. Cada uno cumplirá un deber
determinado. A veces me sonríe la idea de la creación de clases: una
clase de guerreros presta a morir, una clase de jueces competentes y
rectos, una clase de gobernadores enérgicos y autoritarios, una clase de
explotadores inteligentes y atrevidos, una clase de soberbios capitanes
de industria. Únicamente por esta selección metódica y sistemática se
crean las grandes categorías, las cuales a su vez crean los grandes
imperios.

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 1.3. CAUSAS DEL SURGIMIENTO DE FASCISTAS
 Existencia de un estado liberal y débil e inestable.
 Aparición de poderes grupos proletarios de izquierda que son
considerados una amenaza política y social.
 Perdidas territoriales.
1.4. CARACTERÍSTICAS DE LA IDEOLOGÍA FASCISTA
 Nacionalismo.
 Respaldo a las clases medias.
 Expansionismo territorial.

Ante todo, el fascismo, en lo que concierne en general al futuro y al

desarrollo de la humanidad, y dejando aparte toda consideración de
política actual, no cree en la posibilidad ni en la utilidad de la paz
perpetua. Por esa razón rechaza el pacifismo, el cual en el fondo esconde
una renuncia a la lucha y una cobardía ante el sacrificio. Únicamente la
guerra lleva a su punto máximo de tensión todas las energías humanas
e imprime un sello de nobleza a los pueblos que poseen la valentía de
enfrentarse a ella. Las restantes experiencias son sólo sucedáneos que
no colocan nunca al hombre frente a él mismo, ante la alternativa de la
vida o la muerte. Es por ello que una doctrina que parta del postulado
previo de la paz es ajena al fascismo. Así como son aje nos al fascismo,
aunque se hayan aceptado por lo que puedan tener de útiles en ciertas
situaciones políticas, todas las construcciones internacionales y
societarias, las cuales, como bien ha demostrado la historia, pueden
disgregarse en el viento en cuanto que ciertos elementos sentimentales,
ideales o prácticos, agitan el corazón de los pueblos.”

1.5. EL DUCE MUSSOLINI DECLARA LA GUERRA A ETIOPÍA – 1935

“¡Camisas negras de la revolución! ¡Hombres y mujeres de toda Italia!
¡Italianos, habitantes de todas las regiones del mundo, más allá de las
montañas y los océanos! ¡Escuchad! Una hora solemne en la historia de
la patria está a punto de sonar. Veinte millones de italianos están en

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 estos momentos reunidos en las plazas de Italia. Es la más grande
manifestación de toda la historia del género humano. Veinte millones de
italianos, pero un único corazón, una única voluntad, una sola decisión.
Esta manifestación demuestra que la identidad de Italia y el fascismo son
perfecta, absoluta e inalterable. Sólo cerebros reblandecidos en ilusiones
pueriles o aturdidas por la profunda de las ignorancias pueden pensar lo
contrario, porque ignoran lo que es la Italia fascista de 1935.

2. EL NAZISMO
2.1. DEFINICIÓN
El nazismo, también conocido como Nacionalsocialismo, se denominó el
movimiento político y social que gobernó Alemania entre 1933 y 1945.
Se caracterizó por ser una ideología de tipo fascista, que exaltaba la
supremacía de la raza aria, impulsaba la expansión imperial de Alemania,
y promovía sentimientos de antisemitismo. Su principal símbolo era la
cruz esvástica. La palabra, como tal, proviene del alemán Nazismus, que
es un acortamiento de Nationalsozialismus o, en español,
“Nacionalsocialismo”.

El nazismo fue una ideología de carácter totalitario que otorgaba central

importancia al papel del Estado, que controlaba todos los órdenes de la
vida, y que estaba representado en el liderazgo de un caudillo supremo,
cuya misión era la de conducir al pueblo hacia su prosperidad económica
y felicidad social.

El nazismo fue institucionalizado por el Partido Nacionalsocialista Obrero

Alemán. Como tal, llegó al poder en 1933, de la mano de su principal
líder político, Adolf Hitler. El periodo durante el cual gobernó se conoció
como el Tercer Reich, en alusión al tercer gran imperio alemán (Reich
significa imperio en alemán). Su principal texto ideológico fue Mein
Kampf (Mi batalla), autoría del propio Hitler.

Movimiento político alemán que se constituyó en 1920 con la creación

del Partido Nacionalsocialista Alemán del Trabajo (Nationalsozialistiche
Deutsche Arbeiter-Partei, NSDAP), llamado habitualmente partido nazi.
Su apogeo culminó con la proclamación del III Reich, el régimen
totalitario alemán presidido entre 1933 y 1945 por Adolf Hitler,
responsable del inicio de la II Guerra Mundial y causante del Holocausto.

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 El nazismo fue uno de los fenómenos históricos más complejos y oscuros
del siglo XX, nacido en la Alemania de entre guerras y encumbrado bajo
el poder de un personaje racista y altamente exterminador como lo fue
Adolf Hitler.

2.2. ORÍGEN DEL NAZISMO

La derrota en la guerra y las exigencias de los aliados favorecieron el
resurgimiento de un discurso nacionalista que reivindicaba el orgullo del
pueblo Alemán y la formación de una Gran Alemania. En diferentes
regiones de Alemania se organizaron grupos de activistas nacionalistas
que consideraban culpables de la humillación Alemana a los marxistas,
a los judíos y a los políticos liberales. Del Partido Obrero Nacionalista
Alemán surgió Adolfo Hitler. El 8 de noviembre de 1923 intento tomar en
poder por la fuerza, durante el llamado Putsch de Múnich, pero fracaso
al ser abandonado a último momento por los principales jefes militares.

Hitler fue detenido y su proyecto momentáneamente desbaratado. Pero

sus ideas sentaron las bases ideológicas del nacionalismo autoritario
Alemán. En nazismo consideraba que la democracia liberal no era capaz
de resolver crisis económica y la agitación social, y que solo una alianza
formada por la alta burguesía industrial, la aristocracia rural, los jefes
militares, los jueces y los grupos nacionalistas y conservadores era la
que podía imponer el orden social en un país sin tradición liberal.

El nazismo surgió como consecuencia de la compleja situación que se

vivía en Alemania luego de la Primera Guerra Mundial. El fracaso
económico y político de la República de Weimar, así como también los
altos costos impuestos a la nación por generar el primer conflicto bélico,
hicieron que la región se encontrara sumamente caótica. El aislamiento
social, económico y político que sufrieron los alemanes entre las dos

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 guerras facilitó la llegada de un líder autoritario como Hitler que prometía
hacer resurgir a la nación aria de entre sus cenizas.

Así, Hitler organizó una compleja infraestructura social, política,

económica, policial y militar que tenía por objetivo recuperar la grandeza
perdida de Alemania y establecer a la región como la potencia de Europa
y del mundo. Hitler llegó al poder a través del sufragio popular, pero en
el camino su ejercicio del poder se volvió cada vez más autoritario y
totalitario, pasando a centralizar en su persona todas las decisiones y
proyectos. Esto se comprueba a partir del hecho de que al haber muerto
Hitler el nazismo como sistema político desapareció.

En tanto, uno de los rasgos esenciales del nazismo fue la absoluta

intervención del estado en la vida de la sociedad.
Todo cuanto hacían los ciudadanos alemanes estaba determinado, era
permitido o prohibido por el estado encabezado por su líder Hitler.

Los medios de producción, la educación, la prensa, la cultura estaban

controlados por el estado y por supuesto la libertad de expresión y la
pluralidad política no existieron en esos tiempos y cualquier atisbo de las
mismas era duramente castigado.

En tanto, para imponer toda su impronta y cerciorarse que no había

disidencia es que montó un tremendo sistema de propaganda que tuvo
como máxima promover los beneficios de pertenecer al nazismo.

2.3. CAUSAS DEL TRIUNFO DEL NAZISMO EN ALEMANIA

2.3.1. El espíritu de revancha
Alemania es el gran perdedor de la Primera Guerra Mundial. Considerado
como auténtico criminal de guerra y responsable de todas las pérdidas
de la misma, este país se ha visto obligado a entregar su ejército y sus
colonias, así como parte de su propio territorio, y también se encuentra
sometido al pago de cuantiosas multas que están acabando con su
economía. Todo esto va acumulando en el pueblo germano un deseo de
venganza contra los aliados que años más tarde provocará una nueva
guerra mundial. A la vez, este espíritu es el caldo de cultivo idóneo para
el triunfo del nazismo.

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 2.3.2. La democracia impuesta por la fuerza
Para muchos alemanes la democracia es un mero accidente de guerra,
una democracia que, además, no es capaz de salvar al pueblo germano
del desastre y de la humillación. No debemos olvidar que Alemania
siempre ha sido un país conservador, bastante ajeno a los ideales de
libertad, solidaridad y representación propios del sistema democrático.
Ante esto, es lógico que muchos ciudadanos consideren débil el sistema
parlamentario y defiendan un gobierno fuerte, una dictadura que
devuelva a la nación su antigua grandeza.

2.3.3. La crisis del 29

A partir de 1925 la economía alemana empezó a reponerse y todo
parecía indicar que habría estabilidad. Además, los franceses habían
abandonado la cuenca del Ruhr, las multas ya no eran tan grandes y el
país empezaba a recibir los préstamos norteamericanos. Tal vez la
democracia alemana se hubiera salvado si las cosas hubieran seguido
así, pero la Gran Depresión lo impidió. Durante los años 30 llegó a haber
en Alemania nada menos que seis millones de parados. Ante esto,
estaba claro que la República de Weimar había fracasado.

2.3.4. El nacionalismo pangermanista del siglo XIX

Ya desde el siglo XIX encontramos en Alemania a numerosos escritores
que defienden una y otra vez al orgullo y a la superioridad de la raza
alemana. Los germanos son un pueblo conquistador, que necesita
espacio vital y que está llamado a realizar heroicas hazañas. Entre
muchos de los intelectuales alemanes que declaran estas ideas
debemos mencionar a Fichte, Treitschke o el propio Wagner. Algunos de

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 estos autores son además claramente antisemitas: consideran que la
raza judía es malvada y degenerada, que hay que exterminarla o, al
menos, echarla del país.

2.3.5. El miedo al movimiento obrero

También en Alemania existe un profundo miedo a que la clase obrera
lleve a cabo una revolución como la que ha ocurrido en Rusia. Además,
en 1919 hay un intento de revolución socialista: es la llamada Revolución
Espartaquista (Karl Liebtnech y Rosa Luxemburgo), que aunque no
triunfa llena de pánico a las clases alta y media. Estos dos grupos
sociales acabarán apoyando el nazismo precisamente movidos por este
temor.

2.4. LA PERSONALIDAD DE HITLER Y SU IDEOLOGÍA.

Adolf Hitler nace en1889 en una pequeña localidad entre Austria y Alemania,
hijo de un modesto funcionario de aduanas. De joven demuestra poseer
inclinaciones artísticas, a las cuales su padre se opone, lo que le lleva a
marcharse de casa y buscar alojamiento de Viena. Una vez allí trata de entrar
en la academia de Bellas Artes, pero no es admitido y empieza a ganarse la
vida como jornalero y a veces también como dibujante. Es en esta ciudad
donde empieza a forjarse su carácter intolerante, su odio hacia judíos y
comunistas. Al empezar la guerra, Hitler es declarado no apto para él ejército,
pero aun así se alista como voluntario y combate en Francia. Años después
la guerra termina, el emperador es obligado a abdicar y Alemania se
convierte en república. Todas esta circunstancias hacen que Hitler se
reafirme en sus ideas sobre quiénes son los verdaderos enemigos de la
nación. Ya en esta época hay dentro del ejército alemán grupos de ex-
soldados opuestos a la democracia. También existe un partido con ideas
análogas a las de Hitler: el Partido Obrero Alemán (DAP), al que él muy
pronto va a pertenecer.

Pasa el tiempo y Hitler se ha convertido en el líder de este partido. En 1920

al DAP se le unen otros tres pequeños partidos y la formación pasa a
denominarse Partido Socialista Obrero Alemán o, abreviadamente, Partido
Nazi. Los nazis defienden la revisión del Tratado de Versalles, la unión de
Alemania y Austria, limitar la libertad de prensa y arte, reforzar el gobierno y
volver a armar el país. Desde 1921, Hitler es ya jefe de la formación, que
además en poco tiempo crece muchísimo: si en 1922 tenía sólo 6000
adheridos, en 1923 cuenta con más de 50.000 y también con el apoyo de no
pocos industriales y de muchos militares.

1923 es un año terrible. Los franceses invaden la cuenca del Ruhry el

gobierno alemán no es capaz de hacer nada. Todo esto provoca que los

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 grupos de derecha se vuelvan aún más radicales. Por su parte, Hitler
empieza a pensar en dar un golpe de estado igual que ha hecho Mussolini
en Italia. En septiembre de este mismo año los nazis lo intentan, pero el
pronunciamiento fracasa y Hitler es condenado a pasar un año en prisión.
Precisamente en la cárcel escribirá su “obra maestra”, Mein Kampf.

Mein Kampf es el texto que recoge la ideología de Hitler: el odio a los judíos
y la superioridad de la raza aria es el meollo del asunto; se rechaza por igual
el comunismo y la democracia, y se afirma que los hombres son desiguales,
“el mundo no pertenece más que a los fuertes que aplican soluciones totales,
no pertenece a los débiles con su media medida”. Además, en Mein Kampf
se reivindica la guerra y la conquista: sólo podrá existir la paz el día en el que
los hombres superiores hayan sometido al mundo entero.

Ahora bien, en la cárcel Hitler ha aprendido la lección: hay que olvidarse de

nuevas revoluciones y jugar el juego parlamentario: hay que engañar a la
democracia utilizando sus mismas armas; el objetivo es ahora ganar las
elecciones.

2.5. ORGANIZACIÓN DEL PARTIDO

Cuando en 1924 Hitler sale de la cárcel se encuentra con su serio problema:
el Partido Nazi se halla dividido, sobre todo porque ciertos sectores del
mismo defienden un cierto acercamiento al socialismo (nacionalizar la
industria pesada y los latifundios) e incluso a la URSS. Hitler es mucho más
conservador en materia de economía y en poco tiempo acaba con esta
especie de grupo anticapitalista.

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 En 1925 el partido vuelve a estar plenamente consolidado. Es más, en las
elecciones que tienen lugar ese mismo año los nazis se alían al partido de
derechas del mariscal Hindenburg y, gracias a su apoyo, éste resulta
vencedor y se convierte en el segundo presidente de la República. Eso por
supuesto da a los nazis una enorme fortaleza.

Tanta es la fuerza de los nazis que Hitler, poco después de celebrarse las
elecciones, logra organizar las SS, unos grupos armados destinados a
proteger al “führer” muy parecidos a los fascios italianos.
El partido nazi no es, pues, un partido como todos los demás; por el contrario,
cuenta con hombres armados dispuestos a controlar por la fuerza cualquier
situación. Y no sólo eso; los nazis organizan pronto grandes concentraciones
llenas de banderas y estandartes, a las que acuden miles de personas, y en
las que Hitler da grandes y exaltados discursos gritándole al pueblo alemán
lo que precisamente quiere oír: que Alemania volverá pronto a convertirse en
un espléndido imperio.

Por si fuera poco, al frente de la propaganda del partido se encuentra

Goebbels, un violento demagogo que habla a gritos y que, no satisfecho con
calumniar a cualquier enemigo, no duda en emplear a las SS para acabar
con socialistas, comunistas y judíos en las calles alemanas.

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2.6. EL ACCESO AL PODER
En 1928 hay elecciones al parlamento y triunfan los partidos de izquierda.
Pero sus días están contados porque a los pocos meses tiene lugar el Crack
de la bolsa neoyorkina y en escasas semanas la crisis se extiende por toda
Europa. Alemania se llena de parados sin que el gobierno sea capaz de
mejorar la situación.
En 1932 hay elecciones presidenciales y ahora Hitler se presenta como
candidato frente a su antiguo aliado, Himdenburg. Todos los partidos
nacionalistas y de derechas le apoyan (en realidad, estos partidos hace
mucho tiempo que han tirado la toalla, han renunciado al modelo
parlamentario y defienden ahora una dictadura). Sin embargo, Hindemburg
gana las elecciones, aunque con escaso margen: los partidos de centro y de
izquierda le han apoyado por miedo a que gane Hitler.

Al cabo de varios meses se celebran elecciones al parlamento y ahora parece

que los nazis declinan; obtienen menos votos y pierden bastantes escaños
en la cámara. Las fuerzas políticas están muy divididas, no hay grandes
mayorías y Hindemburg no sabe muy bien con quién formar gobierno.
Después de que varios gabinetes fracasen, el presidente decide pedir ayuda
a los nazis y es Hitler quien acaba formando gobierno. No olvidemos que
Hindemburg es un político muy conservador en el fondo, un hombre que
sueña todavía con la vieja Alemania. Ante una crisis política tan difícil, el
mariscal decide que tal vez Hitler sea el hombre que Alemania necesita para
volver a ser un país fuerte. Eso explicaría su decisión, aunque tal vez haya

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 otras razones menos inocentes. El caso es que los nazis tienen ahora el
poder en sus manos.

Hitler les decía a los alemenas que ellos eran una raza suprema (arios) y que
los arios eran superiores a todos. El insistía que era una gran injusticia que
los alemanes sufrieran las humillaciones del Tratado de Versalles y les echó
la culpa a los judíos de su mala fortuna. El creía que los judíos eran
sabandijas que necesitaban ser eliminadas. Los judíos sirvieron como un
blanco sencillo y conveniente para culpar y él inculcó las actitudes
antisemistas que habían existido durante los siglos pasados. Las ideas de
Hitler llegaron a ser populares entre la población desmoralizada. Cuando
Hitler ganó la mayor parte de los votos para la posición de canciller en 1933,
se apoderó del gobierno.

2.7. EL NAZISMO EN EL PODER.

En tan sólo seis meses Hitler fue capaz de barrer toda oposición.
Generalmente se suele considerar que la eliminación de los enemigos del
nazismo se realizó en tres noches históricas:
 La noche del incendio del Reichstag (febrero de 1933). Los nazis
aprovecharon para culpar de este incendio a socialistas y comunistas,
a quienes se declaró fuera de la ley.
 La noche de los cuchillos largos (junio de 1934). Durante esta noche
los nazis eliminaros a las SA, un grupo paramilitar que tiempo atrás
había pertenecido al partido nazi pero que, por su tendencia
izquierdista, había sido expulsado de sus filas.
 La noche de cristal (noviembre de 1938). En ella se destruyeron 270
sinagogas, fueron detenidos y deportados 20.000 judíos y asesinados
unos 2000.
También hay que decir que en 1933, justo después de haber sido incendiado
el Reichstag, se convocaron nuevas elecciones y esta vez los nazis
obtuvieron una amplísima mayoría. Por supuesto, el nuevo parlamento
concedió a Hitler el poder de gobernar por decreto durante cuatro años, es
decir, la dictadura. Una vez logrado esto, todos los partidos políticos fueron
prohibidos y se proclamó el III Reich, lo cual suponía un desafío para los
aliados, ya que los acuerdos de Versalles quedaban repudiados. Entretanto
el führer organizaba la Gestapo (policía secreta) e inauguraba sus famosos
campos de concentración. Por si fuera poco, seis meses después murió
Hindemburg y Hitler tomó entonces el cargo de Presidente de la República,
sin abandonar el de canciller.

Estaba claro que Alemania había pasado de ser una democracia a

convertirse en un estado totalitario puro. La enseñanza y los medios de
comunicación fueron totalmente controlados por los nazis (aún más de lo que

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 lo eran en la Italia de Mussolini). Por su parte, se iniciaba ahora una
implacable persecución contra los judíos: quedaban prohibidos los
matrimonios mixtos; en adelante, ningún judío podría ser considerado
ciudadano alemán ni ocupar un cargo público.

2.8. LA POLÍTICA ECONÓMICA.

Hitler trató por todos los medios se levantar la maltrecha economía alemana
y convertir al país en una potencia mundial. Aquella era una labor difícil si
tenemos en cuenta que en 1933 había en Alemania seis millones de
parados. A fin de acabar con el desempleo el nuevo gobierno llevó a cabo
distintas acciones.
 El Estado concedió grandes ayudas a la industria pesada y, en
especial, a la industria del armamento. Con ello se consiguió dar
empleo a miles de trabajadores.
 Se amplió enormemente el número de militares. Si en 1933 había en
Alemania tan sólo 100.000 soldados (era lo máximo que permitía el
Tratado de Versalles), en 1936 este número se elevaba a un millón y
medio.
Por supuesto, la intervención del Estado en los asuntos económicos fue muy
grande. Se controlaron los precios y los salarios a fin de frenar la inflación.
Los beneficios de las empresas y la banca aumentaron considerablemente,
y también cambió, por supuesto, la situación de los obreros: se prohibieron
las huelgas y los sindicatos y se congelaron los salarios; también se largó la
jornada laboral (10 horas). Todo esto supuso un golpe decisivo en las
condiciones de vida del proletariado, aunque al menos Hitler había logrado
acabar con el paro.

Los resultados de la política económica nazi fueron muy desiguales. Es

verdad que la inflación se controló, pero el comercio exterior quedó
paralizado y Alemania siguió arrastrando un fuerte déficit. Por su parte, hubo
un enorme aumento en la obtención de energía y materias primas, pero
siguió habiendo déficit en la producción de alimentos. La alta burguesía logró
obtener grandes beneficios con Hitler, pero la clase media apenar vio mejorar
su situación.

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3. EL COMUNISMO

3.1. ¿QUÉ ES EL COMUNISMO?

Es una doctrina económica, política y social que defiende una
organización social en la que no existe la propiedad privada ni la
diferencia de clases, y en la que los medios de producción estarían en
manos del Estado, que distribuiría los bienes de manera equitativa y
según las necesidades.

3.2. ¿CÓMO NACIÓ EL COMUNISMO?

En el siglo XIX, el ascenso del comunismo como una idea política fue
expresada por Karl Marx, que desarrolló el Marxismo, y Friedrich
Engels, que desarrolló la concepción moderna de comunismo como el
resultado de una revolucionaria lucha de clases entre el proletariado y
la burguesía.
Entonces entendamos el comunismo (marxismo) de la siguiente
manera:
Comunismo, ideología policía cuya principal aspiración es la
consecución de una sociedad en la que los principales recursos y
medios de producción pertenezcan a la comunidad y no a los
individuos. En teoría, estas sociedades permiten el reparto equitativo

14
 de todo el trabajo en función de la habilidad, y de todos los beneficios
en función de las necesidades. Algunos de los conceptos de la
sociedad comunista suponen que, en último término, no se necesita
que haya un gobierno coercitivo y, por lo tanto, la sociedad comunista
no tendría por qué tener legisladores. Se entiende así que el
comunismo debe luchar por medio de la revolución, para lograr la
abolición de la propiedad privada.

3.3. LAS OBRAS DE MARX Y ENGELS

En sus obras Marx y Engels intentaron analizar la sociedad capitalista.
Pusieron de manifiesto las contradicciones existentes en el seno de la
sociedad contemporánea: los derechos fundamentales no habían
abolido la injusticia; los gobiernos constitucionales no evitaban ni la
mala gestión ni la corrupción; la ciencia posibilitada el dominio de la
naturaleza pero no el de las fluctuaciones de los ciclos económicos; y
la eficiencia de los modernos modos de producción no evitaba la
existencia de barrios marginales en medio de la abundancia.

3.4. LA URSS Y EL COMUNISMO MUNDIAL

La relación entre el primer Estado comunismo y el resto del mundo
fue, lógicamente, problemática. Para occidente, un gobierno
comunista siempre constituiría una amenaza y desde su implantación,
se intentó destruirlo por la fuerza; estos intentos no hicieron más que
reforzar los esfuerzos del gobierno comunista por salvaguardar su
integridad extendiendo la revolución al resto del mundo. A pesar de su
posición aislada, el régimen comunista también necesitaba establecer
relaciones comerciales y alianzas con otros países.
Entre 1945 y 1975 el número de países comunistas aumento
espectacularmente, en parte porque los países vencedores de la
segunda guerra mundial se repartieron el mundo, también porque los

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 movimientos revolucionarios comunistas fueron ganando fuerza en
muchos países del tercer mundo.
Los rápidos cambios políticos ocurridos en Europa del este, la UURS
y otros lugares del mundo entre 1989 y 1991 redujeron de forma
dramática el número de regímenes comunistas existentes. Los
gobiernos comunistas que aun perduran siguen leales a las doctrinas
de Marx y Lenin, pero difieren no solo en tamaño y desarrollo
industrial, sino también en la interpretación de sus principios, objetivos
y forma de gobierno. El comunismo mundial también abarca
numerosos movimientos que luchan por el poder y son todavía más
heterogéneos que los regímenes comunistas existentes.

3.5. PRINCIPALES EXPONENTES DEL COMUNISMO.

El creador del comunismo es Karl Marx que fue influenciado por
muchos filósofos que lo antecedieron como Hegel, Feuerbach.
Paralelamente Federico Engels trabajaba una idea “comunista” que se
consolidaría cuando conoce a Marx.
Los que sucedieron a estos filósofos comunistas fueron
principalmente los rusos como Vladimir Lich (Lenin) León Trotsky que
adaptaron las teorías comunistas Marxistas a Rusia (lo que se conoce
como leninismo), ya que Marx creía que el comunismo debía de surgir
en países industrializados como Inglaterra y en Rusia.

Luego tenemos a Losif Stalin que hace cambios trascendentales en la

teoría marxista – leninista, la modifica e implanta un régimen
totalitarista dentro del mismo PC ruso, incluso muchos calculan que

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 las victimas de estas reformas superan a las víctimas del holocausto,
lo lamentable de este régimen es que hubo muchas aberraciones
comunistas como los movimientos guerrilleros terroristas que aún
existen en muchos países que planten lo que se conoce la guerra de
guerrillas como medio para llegar al poder muchos tuvieron éxito con
o Fidel Castro en Cuba, Pol Pot y lo Jemeres rojos en Camboya, y
otros fracasaron como Abimael Guzmán en Perú, etc.
También hay que mencionar a Mao Zedong en China aunque él se
dedicó a adaptar las teorías marxistas a la realidad china donde la
mayoría de la población era campesina y viva de eso, así nace lo que
se conoce como Maoísmo que tuvo una línea diferente al marxismo-
leninismo ruso.

3.6. COMUNISMO EN EL PERÚ.

El Partido Comunista Peruano fue fundado con el nombre de Partido
Socialista del Perú por José Carlos Mariátegui. Se le considera el
primer partido comunista del Perú.
Varias organizaciones políticas de izquierda se autodenominan con el
nombre de Partido Comunista del Perú o similar. Algunas de esas
organizaciones aún se encuentran activas mientras que otras han
desaparecido y algunas se integraron a Sendero Luminoso o
al Movimiento Revolucionario Túpac Amaru. Muchos de los partidos
se conocen mejor por el sobrenombre relativo al título de su respectivo
periódico de divulgación.

3.6.1. SENDERO LUMINOSO

Los historiadores y académicos se refieren a él como PCP-SL. ...
El Partido Comunista del Perú, conocido como Sendero
Luminoso (PCP-SL), es una organización subversiva y terrorista,
que en mayo de 1980 desencadenó un conflicto armado contra el
Estado y la sociedad peruana.

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 3.6.2. PARTIDOS POLITICOS QUE USARON EL NOMBRE:
4. Partido Comunista del Perú - Estrella Roja
5. Partido Comunista del Perú - Patria Roja (PCP-PR)
6. Partido Comunista del Perú - Bandera Roja (PCP-BR)
7. Partido Comunista del Perú - Sendero Luminoso (PCP-SL)
8. Partido Comunista del Perú - Marxista-Leninista (PCP m-l)
9. Partido Socialista de los Pueblos (Perú)
10. Partido Comunista Revolucionario (Perú)
11. Partido Comunista Revolucionario - Trinchera Roja.
12. Partido Socialista Revolucionario del Perú (Marxista-Leninista).
13. Vanguardia Revolucionaria (Comunista proletario).
14. Partido Obrero Revolucionario del Perú.
15. Partido Obrero Revolucionario del Perú (Trotskista).
16. Partido Socialista del Perú.
17. Partido Revolucionario de los Trabajadores del Perú.

18
4. EL CAPITALISMO

19
4.1. SURGIMIENTO DEL CAPITALISMO (SS.XVII) Y EL CAPITALISMO EN EL
PERÚ
4.1.1. CONCEPTO
Desde la perspectiva de la historia científica, El capitalismo es la cuarta
formación económica- social del devenir histórico, expresado como un
resultado del avance de las fuerzas, permitiendo, a su vez, el cambio
radical de las relaciones sociales de producción.
La historia del capitalismo ha sido objeto de grandes debates
sociológicos, económicos e históricos desde el siglo
XV El comercio existe desde que surgió la civilización, pero el
capitalismo como sistema económico no apareció sino hasta el siglo
XVI en Inglaterra.
Empieza con la descomposición del Feudalismo Que paso por una
grave crisis derivada de la catástrofe demográfica causada por la Peste
Negra que disminuyo el 40% de la población europea y por la hambruna
que asolo las regiones europeas. Sin embargo, la elevada tasa de
natalidad permitió el aumento progresivo de la población que, en el año
1500 d.c. era de aproximadamente 70 millones de habitantes en toda
Europa, lo que significaba que se debía recuperar los niveles anteriores
a la Peste Negra (llamada también Peste bubónica).

4.2. REPRESENTANTES DEL CAPITALISMO

4.2.1. Karl Marx, por su libro El capital, este es un magno tratado en tres
volúmenes. El primero se publicó en Hamburgo en 1867; el segundo y
el tercero fueron publicados por Engels después de la muerte del autor,
respectivamente en 1885 y en 1894.

AL capitalismo, al que llamó la "DICTADURA DE LA BURGUESÍA",

afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueñas de
los medios de producción, para su propio beneficio.

4.2.2. Adam Smith (fundador intelectual) fue un economista y filósofo escocés,

uno de los mayores exponentes de la economía clásica. En 1776,
publico la riqueza de las naciones, sosteniendo que la riqueza procede
del trabajo de la nación.

4.2.3. Thomas Malthus, (Crítica a la economía clásica inglesa) defendía la

estabilidad a largo plazo de la economía por encima del corto plazo.
Criticó las leyes de pobres inglesas, apoyó –contrariamente a las
posiciones de la economía clásica y en círculos cerrados– las
proteccionistas Leyes del Maíz, que introdujeron un sistema de
20
 impuestos sobre las importaciones de trigo británico, ya que pensaba
que estas medidas fomentarían la producción interna, y así promover
los beneficios a largo plazo.

El capitalismo maduro se da con el Industrialismo con sus dos clases

antagónicas: LA BURGUESIA Y EL PLORETARIADO, dándose la
explotación asalariada y control sobre la plusvalía. Este periodo es en
el que desenvolvemos actualmente, el mismo que ha alcanzado un
grado de mayor desarrollo y de contradicción, a este momento histórico
se le conoce como el IMPERIALISMO.
Según Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte
tendencia a «realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas
por otras». De esta forma al capitalismo, al igual que al sistema de
precios y la economía de mercado, se le atribuye un origen
espontáneo o natural dentro de la edad moderna.

El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias
a la filosofía del Renacimiento y de la Reforma Protestante. Estos
movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad, facilitando la
aparición de los modernos Estados nacionales (y posteriormente
el Estado de Derecho como sistema político y el liberalismo
clásico como ideología) que proporcionaron las condiciones necesarias
para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones
europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulación del
excedente económico que generaba el empresario privado y a la
reinversión de este excedente para generar mayor crecimiento
económico, lo cual generó industrialización en las regiones del norte.

El sistema capitalista se caracterizó principalmente por la explotación

del trabajo asalariada y la concentración en manos de la clase burguesa
de los medios de producción. En cuanto al trabajo asalariado, este
teóricamente es libre ya que el obrero lo ofrece libremente al burgués
pero lo hace condicionado por las carencias de medios propios para
sobrevivir, esto lo hace por contrato y a cambio recibe un salario. Se
diferencia de la servidumbre porque en este el siervo recibe parte de la
producción de las tierras destinadas para su usufructo.

21
4.3. FASES HISTORICAS DEL CAPITALISMO
4.3.1. Primera Fase del Capitalismo : Capitalismo Comercial
El Capitalismo Comercial (llamado también Pre-Capitalismo) se
extiende durante los siglos XVI al XVIII, iniciándose con los Grandes
Navegaciones y Expansiones Marítimas Europeas. La acumulación de
riqueza era generada a través del comercio de especies y materias
primas de las colonias europeas, esto dio como origen a la teoría
económica conocida como Mercantilismo.

4.3.1.1. Capitalismo Mercantil

A partir del siglo XVI, el pensamiento económico ya no está
dominado más por los teólogos, sino por los
pensadores laicos que se preocupan en primer lugar de la fuerza
del Estado: los mercantilistas. Con el fin de asegurar la expansión
de la riqueza del Príncipe, los valores religiosos son olvidados.
Poca importancia tiene que la usura sea un pecado o no, los
gobernantes no se preocupan más que tal o cual política
comercial no sea cristiana: solo cuenta la Razón de Estado. Este
pensamiento no es el del capitalismo, visto que se preocupa sólo
de la importancia de la fuerza del Estado y no del desarrollo de la
riqueza particular. No obstante, primero porque contribuye
eliminando los valores religiosos, luego porque puede encontrar
interés en el desarrollo de los asuntos particulares, prepara las
evoluciones futuras. A menudo la creación de monopolios por el
Estado constituía un compromiso entre el enriquecimiento de los
vendedores y el involucramiento de la fuerza pública en las
actividades más lucrativas. Fue por ejemplo el caso de las
diferentes Compañías de Indias.
Paralelamente a este desarrollo mercantil, se produce otro tipo
monetario. La circulación de la moneda había disminuido en la
época feudal. Ahora ante una economía abierta y comercial,
experimenta un auge notable. Lógicamente las monedas de
ciertas ciudades-como las italianas-que controlaban un comercio
internacional, cobraron un valor general.

Por otra parte para agilizar las transacciones mercantiles,

aparecen ciertos instrumentos propios de una economía
capitalista, entre ellos cabe señalar, la letra de cambio y el tipo de
venta a plazos y créditos. Aparecen, también las primeras
acumulaciones en de aportación dineraria para establecer
empresas comerciales, y surgen los primeros banqueros y
22
 prestamistas que posibilitan, muchas veces, esas empresas
comerciales de esas épocas. Las nuevas condiciones
socioeconómicas apuntadas desarrollaron la vida urbana desde
el (s. XII). En las ciudades, la nueva clase burguesa se muestra
desde el principio, inquieta y activa e intentara superar todo
obstáculo que se oponga a su actividad primordial.

4.3.2. Segunda Fase del Capitalismo: Capitalismo Industrial

El Capitalismo Industrial se inicia con la Revolución industrial que
género una gran acumulación de riquezas proveniente del comercio de
productos industrializados de las fábricas europeas. La enorme
capacidad de transformación de la naturaleza, por medio de la
utilización de, cada vez más, las maquinas movidas a vapor, genero
una gran producción y la multiplicación de ganancias.

4.3.3. Tercera Fase del Capitalismo: Capitalismo Financiero

El Capitalismo Financiero (llamado también Capitalismo Monopolista)
se inició en el siglo XX, después del término de la Segunda Guerra
Mundial, y se extiende hasta nuestros días. Una de las consecuencias
más importantes del crecimiento acelerado de la economía capitalista
fue el brutal proceso de centralización del capital. Muchas empresas
surgían y crecieron rápidamente: Industrias, Bancos, casas
comerciales, etc. Las fuertes competencias entre las grandes
empresas, favoreció el nacimiento de grandes empresas
transnacionales, mediante la fusión, durante los fines del siglo XX e
inicios del siglo XXI que llevaría a la monopolización de muchos
sectores de la economía.

4.4. EL CAPITALISMO EN EL PERÚ

Al momento de ser conquistados por los españoles, estos imponen una
nueva economía con bases capitalistas, sin tener pleno conocimiento de la
base económica de los incas, generando la explotación brutal de las minas
de oro y plata, como también la esclavitud.
Por otro lado con los beneficios del guano y del salitre, el gobierno de Castilla
marcó la etapa de solidificación de una clase capitalista.
El mal de uso de los ingresos generados por el guano y el manejo
irresponsable de las finanzas produjo una de las peores crisis económicas
de nuestra historia.

23
 El capitalismo en el Perú, es en esencia, un acto de corrupción, está basado
en el robo de los trabajadores, en el hurto a los consumidores y en el
escamoteo a la sociedad en su conjunto.
Dentro de la sociedad actual, el papel de los capitalistas es asaltar al prójimo,
de manera generalizada y sistemática, pero refinada.
El capitalismo es corrupto por naturaleza y la mejor manera que tiene para
desarrollarse en países marginales como el Perú es mantener y acrecentar
la corrupción.
Para analizar el carácter actual de nuestra sociedad debemos tener bien
claro el tipo de relaciones sociales que subyacen en la actualidad. Debemos
tener a su vez criterios metodológicos sobre los cuales fundamentar la
investigación. Tomo como el texto de Rodrigo Montoya escrito en los 70º, el
cual se titula "A propósito del carácter predominantemente capitalista de la
economía peruana", para ver cómo han abordado el tema otros autores
anteriormente, y cuáles fueron sus aportes y/o deficiencias.
Relación capitalista. “Una relación capitalista cuando el trabajador directo (un
obrero) trabaja para un patrón (el capitalista) vendiéndole su fuerza de trabajo
por un tiempo determinado a cambio de un salario”.

4.5. ACERCA DEL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA EN EL PERÚ

Dentro de la contradicción obrero-capitalista existen sectores intermedios.
Las relaciones capitalistas existen en cada uno de los sectores económicos
del país, pero es en la agricultura donde se presenta el debate. Dice Montoya:
“Los que sostienen la naturaleza feudal o semifeudal, llegan al extremo de
suponer que en las grandes haciendas caña veleras o algodoneras lo que
hay es un simple pre capitalismo porque en estas subsisten rezagos feudales
como el yanaconaje. El error aquí es caracterizar el conjunto por los rezagos”.
El capitalismo en la agricultura se da en las haciendas azucareras,
algodoneras, arroceras, maiceras, frutícolas, etc. Además “En cuanto a la
ganadería, las relaciones capitalistas de producción se presentan sobre todo
en la sierra central”.
Ver algunas estadísticas. Dice que el conjunto de relaciones capitalistas en
el Perú absorbe el 49% de la PEA, pero si le quitamos el porcentaje de
trabajadores domésticos seria de 43,40%. En cuanto al PNB”…es posible
afirmar que por lo menos el 80% o más de todo lo producido en el país en
1969, ha sido producido dentro de relaciones capitalistas de producción”. En
cuanto a las exportaciones, “se puede constatar que para 1968, por lo menos
el 90% de las exportaciones ha sido producido y extraído dentro de
relaciones capitalistas de producción”. Así mismo ¿Qué ocurre con la
importación nacional? “…podemos constatar que sin tener en cuenta los
24
 bienes de consumo importado, el 85% de la importación nacional… va
directamente a los sectores económicos donde las relaciones capitalistas son
las únicas o son las dominantes”.
Dice Montoya: “la conclusión evidente, es que el Perú es fundamentalmente
capitalista… El tipo de capitalismo que existe en el Perú es el de un
capitalismo dominado, sometido dentro del sistema mundial a la potencia
hegemónica de ese sistema. No se trata de un capitalismo deformado o
atrasado, porque pensar así significa aceptar, que el capitalismo en el Perú
debe seguir en su desarrollo el modelo y velocidad del capitalismo clásico
europeo-yanqui. Se trata de un capitalismo distinto, original, por las
condiciones históricas nuevas en las que se desenvuelve”.

25
 BIBLIOGRAFIA

ANTONIO
El Nazismo Alemán. Fecha de creación
31/10/2008. 5 páginas. Versión PDF. Página web:
file:///E:/NACISMO/Nazismo%20(1).pdf.

LUIS ENRIQUE MUÑOZ

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05/04/2011. 17 páginas. Versión PDF. Página web:

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Edit. Anaya. Madrid 1996. Página 85.

ROSA LIARTE ALCAINE

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Página web: Fecha de creación 31/12/2012. 1 página. Versión PDF. Página
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Página web:
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Página web:
https://prezi.com/uuendgcl8pgq/el-capitalismo-en-el-peru-jhony-ramos/.

Página web:
http://www.historiacultural.com/2010/09/que-es-el-capitalismo.html.

 Enciclopedia privada Microsoft encarta 2009 edición DVD.

 Biblioteca mundial digital (www.wdl.org) parte del material fotográfico.
 Libro “lecturas de historia de la filosofía” Coord. Carlos Nieto Blanco. “El
país” –edición impresa:-“la polémica del eurocomunismo” (Manuel
Atienza –Madrid – 05/08/1977).

26
  Base de datos sobre la historia del comunismo “www.marxists.org”.

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