Clase Jofré 17 de Octubre 14:50

Filosofía existencial nace como respuesta a la filosofía kantiana, que proponía una visión
trascendental.

Como respuesta al kantismo (lógica trascendental) nace la lógica existencial.

Como respuesta a la lógica de Hegel, responde Kierkegaard.

- Temor y temblor. Abraham tiene que decidir en un momento si lo que esta escuchando es
real o no. Lo hace a través de un salto de fe.
- Husserl hace lo mismo en contra de Kant.

El humanismo europeo intenta subvertir la idea del sujeto cartesiano. Ante el fracaso histórico de
la guerra mundial, era normal que las personas buscaran los fundamentos de la razón en otra
parte. No la hay. Viktor Frankl parte preguntándose si a partir de la brutalidad de la guerra, si
esque hay algo que permite seguir viviendo. El alma nos hace soportar lo indecible. El organismo
cartesiano es europeo, las personas de Camboya no existe división entre cuerpo y alma.
Etnocentrismo. Lo que hizo soportar a Frankl fue la idea de que había algo mas alla del cuerpo, lo
cual es posibilitado por la cultura.

ESTADOS UNIDOS:: conductismo. E verdad creían que todo era conducta y no existía interioridad.
Los psicoanalistas de EEUU eran particulares. Son los cuales lacan escribe en su contra, son los
psicoanalistas del Yo.

Se hacen terapias para niños, pero no se consideran a los niños.

EL CUERPO

Uno podria decir desde el sentido comun, que el nacimineto de un ser implica un proceso de
individualización (en un sentido biológico).

La infancia es un proceso en que se construye biológicamente una individualidad. ¿Por qué

nuestra especie precisa de individuos? Vamos construyéndonos a partir de un periodo de
dependencia absoluto. el proceso del niño es un proceso de diferenciación de la madre. La
prematuracion normal de los hombres es un asunto de orden evolutivo. El niño nace prematuro,
por una orden de razón evolutiva. El ser humano se vio forzado a caminar en dos patas. la hembra
humana, cuando comenzó a pararse en dos patas, no pudo seguir conteniendo tanto tiempo al
bebé en su interior.

El ser humano nace biológicamente imposibilitado para la vida. Para poder llegar a vivir,
necesitamos que el Otro nos auxilie, que el otro esté ahí. Sin el Otro no existo. No es una cuestión
de elección. El bebé muere cuando no hay otro. ´pasamos entonces de un hecho biológico a un
hecho político y social.

Individuación. La construcción de un ser vivo biológicamente unitario.

A los niños cada vez se les atribuye más una capacidad de reflexividad. Esto es un proceso socio-
jurídico.
Las sociedades de derecho son sociedades de individuos, la responsabilidad penal es individual. La
idea de individualización está íntimamente ligada a la idea de libertad.

El proceso de individualización construye individuos jurídicos responsables. La mujer embarazada

¿Dónde está? El niño no puede ser responsable de sus actos.

Subjetivación. En un sentido psicológico refiere a los movimientos y a los proesos psíquicos, a las
producciones relacionales, dinamicas, genéticas, que produce alguien que cree que existe.

Tiene que ver con lo que uno puede llamar la identidad psíquica, la conciencia de estar adherido a
una imagen. Cuerpo imaginario.

Transitivismo. El chico aun no logra diferenciar una imagen de otra imagen. Para el la imagen del
espejo es como cualquier otra imagen del espejo. Sabe que hay otro, pero no puede dejar de vivir
su experiencia.

Existe otro cuerpo , que es social y solo se entiende en relación a otro. Un juego de oposiciones.
Una estructura que tiene validez en relación a otros cuerpos. A esto, lacan lo llamo Cuerpo
simbólico.

Freud. Descubre que el cuerpo de las hitericas no se rige por la biología.

Henry Head. Invento un concepto que se llama esquema corporal, a apartir de la experiencia del
miembro fantasma. Las personas tienen una idea del cuerpo más alla de la idea del cuerpo real.
Propiocepción.

Esta lo real de la carne, y sobre ese real, aparee un primer molde que tiene que ver con las
sensaciones del propio cuerpo. Tiene que ver con ciertas funciones que se van adquiriendo en los
primeros años de vida.

Lateralidad: como el cuerpo está dividido en dos en el cerebro. Estimulación.

La idea que tenemos de nuestro cuerpo no se corresponde con lo real de la anatomía.

Imagen corporal. Una cosa es hablar de un esquema inconsciente a pasar de largo a la imagen
social o el estima del propio cuerpo. La imagen corporal no esta solamente relacionada a la
construcción cultural del cuerpo.

FRANCOISE DOLTÓ

La teoría de doltó intenta preguntarse por el lugar de la castración y la simbolización en el niño.

Castraciones simboligenas, que generan símbolos. Intenta pensar que no todo acto de privación o
de privación va a permitir la situación, la falta. “siempre hay que preguntarse si la reprimenda es la
adecuada para la edad del niño”. ¿El niño esta frustrado por la situación, o por la falta de
comprensión del método que se utiliza para castigarlo? No todo castigo de privar de algo produce
la conciencia o simbolización de esa capacidad de hacerlo.

Un niño por definición quiere la descarga instantánea de la pulsión. La castración simboligena

permite comprender mediante el rodeo de la frustración la ganancia simbolica que implica perder.
El que pierde al no tener lo que tiene que tener, adquiere la posibilidad de simbolizarlo. La
frustración solo tiene sentido cuando tiene esa capacidad de creación.
Una cierta angustia está relacionada a cada etapa de simbolización. La primera duda es si va a
continuar existiendo después de que la madre se aleja.en la angustia de separación con el objeto,
lo que se tiene que simbolizar es qe el objeto realmente existe.

Angustias Umbilical, oral, anal.

Cohesión del cuerpo, puedo hacer caca cuando quiero porque el cuerpo es mio. En ese momento
la angustia es la desintegración del cuerpo. La idea es simbolizar la cohesión, la unidad del cuerpo.
Primero esta la interioridad, después el mundo objetal, luego la cohesión del cuerpo. Esto tiene
que ver con la relación del Otro. El niño puede vivir por algunos años con la idea de que su cuerpo
no es suyo, pero no puede vivir sin la idea del Otro.

Cuarta etapa de la castración. Edipo.lo que se debe superar es el incesto. Que no se folle a la
mama, por favor. Lo que se simboliza en el Edipo es la diferencia sexual y generacional, es por eso
que es simbolica y por eso es que es la entrada al mundo.

Castración, angustia, simbolización. A partir de estas triadas se construye la imagen inconsciente

del cuerpo. La componen lo estructural, lo genético y lo relacional.

Lo estructural, tiene como sentimientos de base lo erógeno y lo funcional. Lo erógeno:

erotizaci´pon que el niño recibe del Otro, de sus cuidados, de la limpieza, de la mirada.

El cuerpo genético es el que se sobrepone a la angustia, es aquello que se fue quedando a partir
de las distintas castraciones que vive la persona. Es imposible que eso ocurra bien. Nunca es
completa la idea de cohesión del cuerpo. El cuerpo genético es la herencia de aquello que nunca
logró simbolizarse.

EL cuerpo relacional se da en las relaciones lenguajeras. En los intercambios lenguajeros con la

madre.

Didier Anxieu