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UADER MÓDULO
FCG VIDA UNIVERSITARIA

FCG - UADER CURSO DE INGRESO 2018
CUADERNILLO DE INGRESO 2018

Módulo de Derechos Humanos y Vida
Universitaria
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CURSO DE INGRESO 2018
DERECHOS HUMANOS
Coordinador:
Prof. Alarcón Luciano
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LOS DERECHOS HUMANOS: Contenido y evolución
Dr. Rubén Pak
Introducción
La expresión “Derechos Humanos” comenzó a utilizarse de manera repetida y
sistemática a partir de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en
1948. Esto ocurrió recién terminada la II Guerra Mundial y luego de las
tremendas atrocidades y violaciones masivas cometidas de los derechos
humanos, en especial con las poblaciones civiles de los países involucrados en
el conflicto y cuando se desarrollaban los juicios en Nüremberg y Tokio para
condenar a los responsables tanto militares como civiles, de estos crímenes o
delitos contra la humanidad en ese entonces.
A pesar de su amplitud e importancia, los llamados derechos humanos no son
siempre bien conocidos, tanto por sus defensores como por sus detractores. A
veces se los reduce a unos pocos principios muy básicos o bien se los identifica
con posiciones ideológicas que muchas veces no permiten debatir
razonablemente.
Si bien, la problemática de los Derechos Humanos es compleja, es posible
comprenderla en su totalidad mediante un estudio ordenado, que sea accesible a
personas no especializadas. El conocimiento general de su contenido
(Declaraciones, Convenciones, Pactos etc.) constituye el primer paso ineludible
para comprender la problemática.
Los Derechos Humanos no son una creación aislada o accidental. En muchos
sentidos son el producto de una larga evolución del pensamiento y la experiencia
del ser humano y representan históricamente la conciencia ética que fue forjando
la Humanidad a lo largo de su historia y sus luchas.
Hoy en día, los derechos humanos comprenden un gran espectro del quehacer
social. Recién aprobada la Declaración Universal se fueron promulgando, en
algunos casos, casi simultáneamente las grandes Convenciones y documentos
de carácter Internacional.
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Casi al mismo tiempo de la firma de la Declaración Universal, la Comisión

redactora se propuso iniciar la elaboración de los dos grandes Pactos
vinculantes que debieran ser asumidos por los estados firmantes de la
Declaración; este proceso se fue retardando y tuvo la oposición de ciertos países
(en especial de las grandes potencias), ya que en los mismos se proponía la
formación de mecanismos de vigilancia y seguimiento que monitorearan el real
cumplimiento de lo que los estados firmaban y se comprometían a cumplir.
Finalmente, estos dos Pactos fueron aprobados en el año 1966 (casi 20 años
después de comenzada su redacción). Estos dos grandes Pactos son:
El Pacto de los Derechos Civiles y políticos

El Pacto de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales
La intención de estos dos Pactos, fue ampliar y llenar las lagunas que se
encontraban en la breve Declaración Universal de los Derechos Universales en
relación a los derechos civiles y políticos (artículos 3 al 21 de la Declaración
Universal) y los derechos económicos-sociales y culturales (artículos 22 al 27 de
la Declaración).
Estos Pactos, que como dijimos anteriormente, pasaron por un largo período
de elaboración y controversias, recién fueron aprobados por la Asamblea
General de las Naciones Unidas el 16 de Diciembre de 1966.
Existen también, tres grandes convenciones continentales que hacen suyas
los principios fundamentales de la Declaración Universal:
-La Convención Europea de Derechos Humanos, firmada en Roma el 4 de
noviembre de 1950.
-La Convención Americana sobre Derechos Humanos, conocida como Pacto de
San José, que se firmó en San José, Costa Rica, el 22 de noviembre de 1969.
-La Carta Africana sobre Derechos Humanos y de los Pueblos; aprobada en la
Conferencia de Jefes de Estado y de Gobierno de la Organización de la Unidad
Africana (OUA), que se celebró en Nairobi (Kenya) en Junio de de 1981.
La Carta Africana, estuvo muy relacionada con el proceso de descolonización

del Continente africano (comenzado después de la II guerra mundial) y la
particularidad de esta declaración es que rebasa los conceptos clásicos de los
derechos civiles y políticos de cuño liberal (los que también incorpora en los
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primeros artículos) y desarrolla los derechos de los Pueblos, como el principio de

igualdad y respeto, la autodeterminación de los pueblos, la libre disposición de
las riquezas, el desarrollo económico, social y cultural, la Paz y la seguridad de
las naciones frente a las intervenciones extranjeras y un medio ambiente
satisfactorio.
Paralelamente a la Declaración Universal, se sancionaron otros documentos
para la defensa de los derechos fundamentales de las personas, como la
Convención Internacional contra el Genocidio (1948) donde se introducía la idea
de un tribunal Universal para castigar a los culpables. Asimismo los cuatro
Convenios de Ginebra que protegen a las víctimas de las guerras, ésta es la
base del llamado Derecho Internacional Humanitario (DIH), cuyo monitoreo
pertenece al Comité Internacional de la Cruz Roja (1949). La Convención
Internacional para el estatuto de los refugiados, que se ocupa de la protección de
los perseguidos por razones de raza, nacionalidad, religión, pertenencia a un
grupo social o ideas políticas, esta dio origen al ACNUR (1951). Tanto el DIH
como la Convención sobre los refugiados son considerados como parte de los
Derechos Humanos. Una declaración importante en los últimos años es la
Convención sobre los Derechos del Niño Adoptada y abierta a la firma y
ratificación por la Asamblea General en su resolución 44/25, de 20 de noviembre
de 1989; Considerando que, de conformidad con los principios proclamados en
la Carta de las Naciones Unidas, la libertad, la justicia y la paz en el mundo se
basan en el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e
inalienables de todos los miembros de la familia humana,
Todas estas elaboraciones, constituyen hoy un conjunto de disposiciones
indispensables para el análisis de los conflictos sociales a nivel nacional y en las
relaciones internacionales. Por otra parte, este no es un modelo estático, sino en
permanente evolución como producto de las nuevas circunstancias que se van
presentando en la historia como la “limpieza étnica”, “la desaparición forzada de
personas”, etc.
II. Antecedentes Históricos

El tema de los derechos humanos y su elevación a la categoría de normas
jurídicas, históricamente está determinado por las luchas que a través de la
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historia de la humanidad se han dado en el seno de la sociedad, para que se

respete la dignidad del ser humano y se le reconozca igualdad de derechos, ya
que aún hoy en día la mayor parte de la población del mundo no disfruta de ellos
a plenitud.
Esta lucha por los derechos humanos tienen antecedentes muy antiguos y se
encuentran en los primeros documentos conocidos de organización social como:
El Código de Hammurabi, El Antiguo Testamento (en especial en los textos de
Deuteronomio), El Corán y ciertas leyes del Derecho Musulman; en las
tradiciones de la Grecia antigua cuyo símbolo máximo fue la “Oración Fúnebre”,
de Pericles, el máximo adalid de la democracia ateniense. De la misma manera,
también encontramos antecedentes valiosos en el Derecho Romano. Así mismo,
son valiosas las críticas al esclavismo que podemos encontrar en el Nuevo
Testamento y la tradición Cristiana.
LA LUCHA POR LOS DERECHOS INDIVIDUALES (Derechos de Primera

Generación)
Pero es durante el feudalismo, en la llamada Edad Media, que comienza a
nacer la idea de que el Derecho pertenece al Pueblo, o por lo menos a varios
grupos sociales, enfrentados con la monarquía absoluta. Esta idea culminará
finalmente con la doctrina de la Soberanía del Pueblo, propia de algunos de los
filósofos que fueron ideólogos de la Revolución Francesa.
El orden social Feudal era considerado inamovible y si bien los individuos
tenían algunos derechos, estos estaban completamente subordinados al rígido
sistema jerárquico de la sociedad feudal.
Dos elementos van a contribuir al debilitamiento del poder monárquico:
1. La lucha por el poder entre el Rey y los señores feudales, estos últimos,
lucharán por la obtención de mayores grados de autonomía y garantías
personales que culminarán en Inglaterra con la Carta Magna en 1215; según
esta, el Rey no podía imponer impuestos de guerra de manera unilateral;
tampoco podía expropiar o desterrar a los nobles de manera arbitraria y tampoco
podía arrestarlos sin una resolución judicial basada en la Ley.
2. El otro elemento será, la consolidación y desarrollo de las nacientes
ciudades medievales. Estas ciudades serán la cuna de una nueva clase social, la
burguesía comercial naciente, quien comenzarán una lucha para ir arrancando
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cada vez más autonomía dentro de la sociedad feudal. Varias de estas ciudades
(Milán, Génova etc.) lograrán constituirse en verdaderas unidades políticas que
tendrán privilegios especiales para sus ciudadanos, y la libertad de comercio que
será el fundamento de su posterior desarrollo.
Un nuevo salto en la lucha por los derechos individuales y su ampliación se
produce en Inglaterra cuando se sanciona la “Petición de Derechos” en 1627,
donde se limita el establecimiento de impuestos unilaterales y fijados por el
monarca, se revocan los actos no legítimos del Rey y el cese de los arrestos
arbitrarios; también, en ese período se aprueba el edicto sobre el Habeas Corpus
(1679).
Recién a fines de la llamada Edad Moderna (época de la crisis final de los
estados absolutistas) los derechos individuales toman su lugar en el sistema
jurídico social.
Dos hechos serán el símbolo de este cambio: la Revolución anti-colonial de los
EEUU que culmina con la declaración de la Independencia de Inglaterra en
1776. Y el segundo, será la Revolución Francesa en 1789, que el 26 de agosto
del mismo año, proclama en Paris la “Declaración de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano”.
Estas luchas estuvieron basadas en la ideología liberal de cuño burgués y su
consecuencia inmediata: la formación del Estado Liberal.
En sus orígenes el término liberal significaba el individuo libre de las trabas
feudales y del estado monárquico absoluto.
En lo económico significaba: libertad de mercado. Libertad de contratación en
el mercado a donde cada cual va con su mercadería; el que solo tiene su fuerza
de trabajo irá al mercado a contratarla (como se hace con cualquier mercancía).
En lo político, significaba la libertad de elegir y ser elegido y el sufragio como la
materialización de ello.
En lo ideológico, era la libertad de pensar y de expresar sus propias opiniones.
Y en lo religioso, la libertad de creer o no creer y de adoptar la religión de su

elección, con la indiferencia del Estado en relación a las religiones. Los
derechos individuales obtenidos en estas luchas son los que conocemos hoy día,
como Derechos de Primera Generación
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LOS DERECHOS ECONOMICOS Y SOCIALES (Derechos de Segunda

Generación).
La llamada Revolución Industrial que comenzó en primera instancia en la
Inglaterra de fines del siglo XVIII y XIX cambio radicalmente la producción de
bienes, principalmente los adelantos técnicos como la utilización del vapor como
fuente de energía, los cambios en la industria textil y la introducción de nuevas
máquinas fueron creando nuevas realidades en la sociedad y su economía.
El vapor y la máquina se fueron utilizando en el transporte y esto produjo un
increíble crecimiento del comercio internacional.
Se desarrolló la industria metalúrgica y el ferrocarril fue una punta de lanza del
naciente capitalismo industrial.
Paralelamente al surgimiento de las fábricas y empresas, en las ciudades, se
produce una emigración masiva del campo a las ciudades; comienzan a surgir y
crecer en Inglaterra y en el continente europeo las grandes ciudades hacia
donde se dirigía la gente en busca de trabajo y se convertían así en el nuevo
proletariado industrial.
Las condiciones de los obreros que emigraban del campo a la ciudad era
miserable y sufrían una explotación salvaje como nunca se había visto. Salarios
bajos y miserables, largas y extenuantes jornadas de trabajo, casi sin derecho al
descanso, sin ningún tipo de seguridad social, carentes de salud y servicios de
atención; con trabajo a destajo de mujeres y menores de edad y con una
carencia total de viviendas y finalmente en un completo analfabetismo.
Solo bastaría leer las novelas del escritor inglés C. Dickens para comprender la
situación de miseria en la que se encontraban las grandes masas de
trabajadores.
Bajo estas condiciones, no tardó en surgir la protesta social que fueron
canalizadas por grandes pensadores de la época, como: Robert Owen, Louis
Blanc, Federico Engels y Carlos Marx.
Los obreros se van nucleando para luchar por sus derechos y de esta manera
se forman los primeros sindicatos y se crean nuevos movimientos políticos como
los anarquistas, los socialistas y los comunistas.
-Estas luchas y conquistas que se fueron obteniendo con mucho sacrificio y
peleas sangrientas fueron las que sentaron las bases de lo que hoy conocemos
como Derechos de Segunda Generación.
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Es interesante señalar que la Constitución Mexicana de 1917 es la primera en

tomar en cuenta esos derechos sociales, entre ellos el derecho de huelga; la
segunda Constitución que recoge estos derechos fue la de la República de
Weimar (Alemania) en 1919.
LOS DERECHOS CULTURALES Y DE LOS PUEBLOS (Derechos de Tercera

Generación)
Esta etapa histórica en la lucha por los derechos humanos, se está
desarrollando en estos momentos, es decir que muchos son derechos en
gestación y que muchos de ellos no han sido todavía codificados.
Es justo señalar que este período está profundamente influenciado por la
elaboración de la Carta Africana sobre Derechos Humanos y de los Pueblos, que
como señalamos anteriormente esta muy marcada por el contexto de lucha en
contra de la colonización, el neo-colonialismo y la dependencia del continente
africano y casi todo el tercer mundo (Africa Asia y América Latina).
Además estas reivindicaciones buscan la revalorización de las culturas y
prácticas educacionales que habían sido aplastadas por las potencias coloniales
y la dependencia cultural de las metrópolis imperiales
Nosotros consideramos que esta generación de Derechos en algunos casos,
trascienden el ámbito territorial en el cual el Estado ejerce su soberanía
incursionando en áreas que hasta hace poco tiempo no eran susceptibles de ser
objeto del Derecho, como por ejemplo el derecho al medio ambiente y el
patrimonio común de la humanidad. Esta generación de Derechos Humanos
comprende además, el derecho al desarrollo, a la comunicación, a la libre
determinación de los pueblos, etc., en consecuencia, estos derechos pueden ser
reclamados al Estado, éste también puede reclamarlos y en determinados casos
la misma humanidad; de allí que algunos autores afirman que tanto el individuo
como la humanidad se encaminan hacia el reconocimiento como sujetos del
Derecho Internacional.
LA VIGENCIA DE LOS DERECHOS ECONOMICOS SOCIALES Y

CULTURALES
Los derechos humanos constituyen una expresión jurídica de lo que los seres
humanos necesitan para vivir vidas plenamente humanas. Colectivamente son
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una expresión amplia y global. Todos los derechos humanos —civiles, culturales,
económicos, políticos y sociales— se consideran como un cuerpo de derechos
universales, indivisibles e interdependientes, tal como se preveía en la
Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948. El enfoque global de la
promoción y la protección de los derechos humanos, que comprende los
derechos económicos, sociales y culturales, tiene como fin lograr que se trate a
todos los seres humanos como personas y que disfruten simultáneamente de
todos los derechos y libertades, así como de la justicia social.
Después de un prolongado período en el que los derechos económicos,
sociales y culturales parecían haber quedado relegados al olvido, en los últimos
años se han producido algunos avances importantes en ese campo. La
Declaración y Programa de Acción de Viena, aprobados por la Conferencia
Mundial de Derechos Humanos en 1993, fue un hito importante en ese proceso,
ya que en ella se instó a que se hiciera un esfuerzo concertado para garantizar el
reconocimiento de los derechos económicos, sociales y culturales a nivel
nacional, regional e internacional. Ha aumentado considerablemente la atención
que se presta a los derechos económicos, sociales y culturales, tanto dentro de
las Naciones Unidas como en los distintos países a raíz de la incorporación de
los derechos económicos, sociales y culturales como normas jurídicas en
muchas constituciones y sistemas jurídicos nacionales
NORMAS DE DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES

a) En todos los Estados existen obligaciones jurídicas de distinto rango para la
realización de los derechos económicos, sociales y culturales. Dichas
obligaciones tienen carácter local, nacional, regional e internacional.
b) Los derechos económicos, sociales y culturales tienen una relación de
interdependencia con los derechos civiles y políticos y su naturaleza es tan
jurídica como la de éstos. Son intemporales en su esencia; su aplicación y
pertinencia deberían ser consecuentes y sostenibles, a pesar de los frecuentes
vaivenes del entorno económico tanto interno como externo. Debe prestarse una
atención constante a la utilización de "todos los recursos de que [se] disponga
para alcanzar la realización de estos derechos humanos.
c) Si bien las obligaciones específicas pueden diferir para cada Estado, todos
los derechos humanos deben aplicarse sobre la base real y jurídica de la
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igualdad de acceso y de oportunidades para todas las personas. Debe

concederse la debida prioridad a quieres son más vulnerables y desfavorecidos,
y en consecuencia, menos aptos para lograr por sí mismos dichos derechos.
d) Los Estados con obligaciones legales específicas para lograr la plena
efectividad de los derechos económicos, sociales y culturales tienen, sea cual
sea su nivel de desarrollo económico, la obligación de garantizar el respeto de
unos derechos mínimos de subsistencia para todos.
e) Las obligaciones jurídicas encaminadas a la realización de los derechos
económicos, sociales y culturales tienen dimensiones múltiples. A nivel más
general, afectan, entre otros, a: i) los gobiernos y organismos nacionales y
locales, así como a terceros capaces de vulnerar estas normas; ii) la comunidad
internacional de Estados, y iii) las organizaciones y organismos
intergubernamentales.
f) Como se deduce del apartado e), todos los actores con mandatos tanto
implícitos como explícitos relacionados con la realización de los derechos
económicos, sociales y culturales deberían ser conscientes de la aplicabilidad
directa de su labor a la cuestión de los derechos económicos, sociales y
culturales, y asegurarse de que las políticas, proyectos, perspectivas y
programas que guían su actuación no mermen las posibilidades de realización
de estos derechos ni la capacidad de un Estado para cumplir con sus propias
responsabilidades legales.
g) Los derechos humanos no existen en el vacío. La realización de todos los
derechos, incluidos los de naturaleza socioeconómica, depende de una gran
variedad de opciones y fuerzas económicas, sociales, políticas, históricas,
filosóficas y legales. Cada una de estas esferas, además de otras,
desempeñarán un papel importante en la realización de estos derechos. No
debería sobrevalorarse ni olvidarse ninguna.
h) La creciente integración e internacionalización de la economía mundial, así
como de las estructuras y procesos políticos y sociales, aumentan la importancia
de la cooperación y la responsabilidad internacionales. 1
Türk, Danilo. “Los derechos económicos, sociales y culturales”. Naciones Unidas. Nueva York-
Ginebra 2004. pag.9
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AMERICA LATINA Y LOS DERECHOS HUMANOS

“La División Internacional del Trabajo consiste en que unos
países se especializan en ganar y otros en perder. Nuestra
comarca del mundo, que hoy llamamos América Latina, fue
precoz: se especializo en perder desde los remotos tiempos en
que los europeos del renacimiento se abalanzaron a través del
mar y le hundieron los dientes en la garganta”
(Eduardo Galeano “Las venas abiertas de América Latina”)
Estas palabras de Eduardo Galeano, siguen marcando gran parte del

contexto actual de América Latina, en efecto, la realidad económica y social de
los países dependientes del continente estuvo marcado desde el principio por
un modelo económico-social basado en el establecimiento de una estructura
que respondía a las demandas de las metrópolis y jamás a las necesidades
locales.
El sistema colonial de los países centrales basó gran parte de la
acumulación de riquezas en un sistema de ocupación territorial que le permitió
explotar todas las riquezas del continente, gran parte del desarrollo de Europa
se financio con el oro y la plata robadas por los conquistadores a los pueblos
originarios de América latina, al mismo tiempo los colonizadores esclavizaron
las poblaciones nativas e intentaron hacer tabla rasa con sus culturas.
El soporte ideológico que “legitimó” este avasallamiento fue el
argumento “civilizador” de los imperios centrales.
A comienzos del siglo XIX las colonias españolas comienzan a
independizarse de España y se constituyen las naciones latinoamericanas.
La historia latinoamericana del siglo XIX y XX están marcadas por los

intentos por someter a nuestros países y esta vez serán Inglaterra y los
Estados Unidos de Norteamérica quienes tendrán una intervención permanente
en nuestros asuntos internos. Estos países imperialistas siempre actuaron
promoviendo una dirigencia nativa (en general la oligarquía agro exportadora)
aliada a sus intereses expansionistas.
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Uno de las grandes herramientas de las potencias centrales en la última

mitad del siglo XX hasta la fecha han sido las empresas multinacionales o
transnacionales. Estas con su enorme poder económico interfieren en la
economía de nuestros países débiles y dependientes (dominan la producción,
los mercados, el precio la distribución y el consumo); la ideología de estas
multinacionales es el neoliberalismo capitalista. Y su principio “moral”
fundamental es el de la máxima ganancia y rápido enriquecimiento. En América
Latina han llegado a derrocar gobiernos populares y democráticos y a apoyar
las peores dictaduras (Chile 1973 y Argentina 1976 entre otras).
ARGENTINA Y LOS DERECHOS HUMANOS

Es a partir del Golpe de Estado de 1976 y la instauración de un gobierno
de facto, que violó sistemáticamente los DDHH, que comienza a ponerse en la
Agenda Nacional la problemática de los Derechos Humanos.
En los últimos 30 años bastante se ha trabajado en el tema de la
violación de los derechos civiles y políticos y el castigo a los culpables. Éste
proceso ha tenido dinámicas variadas, actualmente se han dado pasos
positivos como la derogación y anulación de las leyes de Obediencia Debida y
Punto Final. Se ha revisado también el juicio a las Juntas Militares y los
Indultos, prueba de esto es el inicio de numerosos juicios a los responsables de
crímenes contra la humanidad durante la última dictadura cívico militar.
Podemos decir que actualmente a nivel de Derechos Humanos se está dando
prioridad al eje constituido por la memoria, la verdad y la Justicia.
Sin embargo todavía falta un largo recorrido en relación al pleno
cumplimiento de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Creemos
que la articulación, entre el reconocimiento de los derechos civiles y políticos
con los derechos sociales, económicos y culturales es un tema pendiente de
crucial importancia para el futuro democrático de la Sociedad argentina en la
actualidad.
Por lo tanto es por este desarrollo histórico de los Derechos Humanos
antes mencionado, que se hace imprescindible iniciar un proyecto sistemático,
de formación y capacitación en Derechos Humanos, teniendo en cuenta el
conjunto amplio de instrumentos de derechos humanos, la extensa gama de
derechos reconocidos internacionalmente, como derechos económicos,
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sociales, culturales, políticos y civiles y también estableciendo mecanismos

para promoverlos y protegerlos.
ALGUNAS CONCLUSIONES
-En este breve artículo, marcado en especial por un objetivo de carácter
pedagógico y de vulgarización intentamos dar una visión de carácter general y
panorámica de lo que son los Derechos Humanos y de su dinámica en la historia
de la humanidad.
-El enfoque, privilegio el abordaje socio histórico en la construcción colectiva de
los Derechos Humanos.
-Como puede percibirse en las líneas de más arriba, nos interesa dejar aclarado
que los derechos humanos son una conquista, fruto de luchas a lo largo de los
siglos, todo un proceso social de construcción de la humanidad, y que por lo
mismo trascienden (están más allá) de los signos políticos, de los gobernantes
de turno, de las corrientes intelectuales de moda (o de las modas)….
-En las generaciones de derechos humanos, si bien en variadas clasificaciones
se los llama de primera, segunda y tercera generación, esta nomenclatura es a
los fines de comprenderlos, no consiste en una jerarquización ni es posible que
se dé uno sin el otro, es decir, son indivisibles, integrales e interdependientes.
-Debemos ser concientes, como latinoamericanos y argentinos que nosotros
tuvimos una historia y un pasado diferente a Europa, como países coloniales y
dependientes y tenemos la obligación de reconstruir nuestra historia y
pensamiento, en especial referida a los Derechos Humanos, que fueron
expresadas por hombres y mujeres que lucharon contra la colonización y la
dependencia. Rescatar el pensamiento sobre derechos humanos que tuvieron
figuras como Moreno, Belgrano, Castelli, Monteagudo, San Martín y tantos otros.
Al igual, que el rescate de las luchas sociales de los movimientos nacionales y
populares del siglo XX.
-La articulación entre el reconocimiento de los derechos civiles y políticos con los
derechos sociales, económicos y culturales es un tema pendiente y de crucial
importancia para el futuro de las sociedades democráticas en América latina.
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Líneas para pensar los Derechos Humanos desde la Educación y el

espacio en que transitaremos desde hoy... la Universidad pública.
A lo largo de estas semanas proponemos trabajar un artículo de Ana

Donini, académica argentina, quien reflexiona y nos invita a pensar a la
Educación como Derecho Humano, recorriendo las diferentes perspectivas y
debates que se desarrollan en la actualidad en el ámbito universitario. Por otro
lado se proponen una serie de artículos abreviados que nos explicaran sobre la
gratuidad universitaria, incluyendo una reflexión de Aritz Recalde.
También proponemos trabajar en base a un material audiovisual que
podremos relacionar con el texto anteriormente mencionado. Los mismos nos
explicaran brevemente algunos hitos sucedidos en la evolución de la
Universidad Argentina. Además, podrán visualizar en esta mini biblioteca el
decreto que garantiza la gratuidad educativa, firmado en 1949 por el presidente
Juan D. Perón, que servirá de complemento para entender algunas cuestiones
referidas en los textos propuestos.
¡Manos a la obra!
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Preguntas orientativas para la lectura de este material:
0- ¿Cómo vincular la educación y los derechos humanos? ¿Qué enfoques se

encuentran en el centro de los debates actuales?
1- ¿Cuál es la concepción de Donini respecto al derecho a la educación?
¿Coincidís? Fundamenta.
2- ¿Cuál creés que es el rol de las Universidades en pos de cumplir con el
derecho a la educación?
3- ¿Qué refiere la autora respecto a lo que permite una enseñanza de los
Derechos Humanos? ¿Agregarías otro aspecto?
4- Los Derechos Humanos se han ubicado como eje transversal en la agenda
universitaria. ¿Qué debates se dan en torno a esto? ¿Cuál es tu opinión al
respecto?
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Documento: Texto del Decreto N° 29.337 del 22 de noviembre de 1949

CONSIDERANDO * Que el engrandecimiento y auténtico progreso de un
Pueblo estriba en gran parte en el grado de cultura que alcanza cada uno de
los miembros que lo componen; * Que por ello debe ser primordial
preocupación del Estado disponer de todos los medios a su alcance para
cimentar las bases del saber, fomentando las ciencias, las artes y la técnica en
todas sus manifestaciones; * Que atendiendo al espíritu y a la letra de la nueva
Constitución es función social del Estado amparar la enseñanza universitaria a
fin de que los jóvenes capaces y meritorios encaucen sus actividades
siguiendo los impulsos de sus naturales aptitudes, en su propio beneficio y en
el de la Nación misma; * Que como medida de buen gobierno, el Estado debe
prestar todo su apoyo a los jóvenes estudiantes que aspiren a contribuir al
bienestar y prosperidad de la Nación, suprimiendo todo obstáculo que les
impida o trabe el cumplimiento de tan notable como legitima vocación; * Que
dentro de la Nación y de acuerdo con la misión específica que la ley les
impone, son las universidades especialmente, las encargadas de difundir la
cultura y formar la juventud; * Que una forma racional de propender al alcance
de los fines expresados en el establecimiento de la enseñanza universitaria
gratuita para todos los jóvenes que anhelen instruirse para el bien del país;
Por ello y de acuerdo a lo aconsejado por el Sr. Ministro de Educación, EL

PRESIDENTE DE LA NACIÓN ARGENTINA DECRETA Decreto N° 29.337 –
22 de noviembre de 1949 – Suspende el cobro de aranceles universitarios. Art.
1°: Suspéndese con anterioridad al 20 de junio de 1949 el cobro de los
aranceles universitarios actualmente en vigor. El Ministerio de Educación,
propondrá a la consideración del Poder Ejecutivo, dentro de los 30 días de la
fecha del presente decreto, con intervención del Ministerio de Hacienda, las
normas a que se ajustará la aplicación del presente decreto. Art. 2°: Por el
Ministerio de Educación se procederá a determinar la incidencia que
financieramente tenga en cada organismo universitario la medida a que se
refiere el artículo anterior, debiendo – en el caso de que los menores ingresos
por derechos arancelarios no puedan ser compensados con los recursos
específicamente universitarios – proponer al Ministerio de Hacienda el arbitrio
que estime corresponder. Art. 3°: El presente decreto será refrendado por los
señores Ministros Secretarios de Estado en los Departamentos de Educación y
de Hacienda de la Nación. Art. 4°: Comuníquese, etc. – PERÓN – Ramón A.
Cereijo – Roberto A. Ares – Oscar Ivanissevich – Alfredo Gómez Morales –
José C. Barro
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Anexo
Artículo Nº 1: “La formación de las elites nacionales” por Nora Veiras.
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Artículo Nº 2: “La universidad es un derecho” por Eduardo Rinesi.
Martes, 7 de julio de 2015 |

UNIVERSIDAD › ENTREVISTA A EDUARDO RINESI, AUTOR DE FILOSOFIA (Y) POLITICA
DE LA UNIVERSIDAD
“La universidad es un derecho”
Rinesi reflexiona sobre las implicancias de asumir a la formación superior como un derecho individual y
colectivo. “La educación sólo es de calidad si es una educación para todos”, sostiene.
“No es verdad que una institución que después de recibir a cien alumnos produce a diez excelentes gra-
duados, sea una universidad de excelencia. Es una universidad mala, porque no ha estado a la altura de
garantizarles a todos el derecho a la educación”, dice el politólogo y docente Eduardo Rinesi, que en su
último libro, Filosofía (y) política de la Universidad (Ediciones Ungsiec), se pregunta qué consecuencias
tiene para quienes forman parte de la comunidad académica considerar a la educación superior como un
derecho. Crítico de los academicismos, Rinesi señala en esta entrevista con Página/12 la importancia de
no perder el foco de los problemas que le dan sentido a la universidad pública y anima a reflexionar sobre
el rol de los docentes, que considera injustamente degradado.
–¿Qué implica garantizar el derecho a la universidad?
–Quizás habría que empezar señalando la novedad que representa que hoy podamos formularnos esa
pregunta. La universidad, que es una institución muy antigua en Occidente, nunca se pensó a sí misma
como una institución encargada de garantizar nada que pudiera conceptualizarse como un derecho uni-
versal. Más bien se pensó como lo que fue: una máquina de fabricar elites. Preguntarnos qué es garanti-
zar ese derecho a la universidad nos exige preguntarnos quién es el sujeto de ese derecho. Y a mí me
parece que ese derecho puede ser pensado como teniendo un titular individual –los ciudadanos que quie-
ren ejercer su derecho a estudiar una carrera universitaria– y al mismo tiempo como el derecho de un
pueblo como sujeto colectivo a beneficiarse de lo que la universidad sabe e investiga. Y como derecho in-
dividual es importante representárnoslo no sólo como el derecho que tienen los ciudadanos a entrar a la
universidad, sino como el derecho a tratar de entrar y entrar, a tratar de aprender y aprender, a romperse
el alma estudiando y avanzar en sus estudios, a terminarlos en un plazo razonable.
–¿Qué valoraciones pesan sobre los recién llegados a la universidad?
–Quizá la valoración negativa, producto de un largo acostumbramiento a que los estudiantes universita-
rios son y casi no podrían sino ser los hijos de una elite de rasgos reconocibles y fácilmente identificables
por su pertenencia social, nivel económico, hasta por sus lugares de residencia. Las sociedades que co-
nocemos son sociedades desigualitarias, sociedades donde las personas somos injustamente diferentes.
Pero me parece que la evidencia de esas desigualdades no debe llevarnos a desconocer el hecho eviden-
te de que todos los seres humanos somos, por debajo o por detrás de esas desigualdades, radicalmente
iguales. Cuando uno lo piensa un poco, los motivos de las desigualdades que tendemos a naturalizar y en
nombre de las cuales tendemos a justificar diferentes distribuciones de posibilidades, riquezas, derechos,
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saberes, son muy insustanciales frente a lo contundente de las cosas que nos hacen iguales. Somos radi-
calmente iguales en inteligencias, talentos, capacidades, derechos y si nos tomamos en serio que hay
una igualdad radical de fondo, los profesores universitarios nos vemos obligados a dejar de volver a aque-
llos estudiantes a los que no somos capaces de garantizarles el ejercicio efectivo y exitoso del derecho a
la educación para echarles la culpa de nuestro propio fracaso. Esa es la vía mas fácil, la vía autoexculpa -
toria y tranquilizadora. Es también la menos sensible a las exigencias que nos impone representarnos de
verdad que la universidad es un derecho, que tiene consecuencias importantes sobre nuestros modos de
hacer las cosas y pensar la universidad.
–Implica no decir, por ejemplo: “Bueno, educamos a todos, pero no se puede igual, no con la
misma calidad”...
–La idea según la cual una educación para todos no puede ser una educación de la más alta calidad es
un prejuicio inaceptable si uno piensa que la educación es un derecho universal. Parte de un prejuicio
reaccionario, simplificador y no sostenido sobre ninguna evidencia. La educación sólo es de calidad si es
una educación para todos. No es verdad que una institución que después de recibir a cien alumnos produ-
ce por la vía de un prolongado proceso de selecciones a diez excelentes graduados, sea una universidad
de excelencia. Es una universidad mala, porque no ha estado a la altura de garantizarles a todos el dere -
cho a la educación que proclama. Pero con la misma fuerza quiero sostener que una universidad no es de
verdad una universidad para todos si no es para todos de la más alta calidad. Si no, es un engaño, es ha-
cerle el juego a una derecha a la que no debemos concederle que los más no puedan hacer igual de bien
lo mismo que los menos.
–¿Por qué le parece importante revisar la separación entre las funciones de docente e investigador
y la jerarquización de una por sobre la otra?
–En los años finales del siglo pasado se produjeron transformaciones muy importantes en los modos de
organización de la vida universitaria a partir de un par de diagnósticos que no estaban necesariamente
mal, pero que llevaron a políticas que sí produjeron resultados muy nocivos. El primero de esos diagnósti-
cos decía que en la universidad argentina se investigaba poco, y eso no era falso, por eso no estuvo mal
insistir en que los docentes debían ser docentes investigadores. Apareció entonces en los ’90 un guioncito
lleno de promesas entre la palabra docente e investigador. El problema, la hipertrofia producida durante
los ’90, fue que en la medida en que se promovió la investigación por sobre la actividad de docencia rápi-
damente el promisorio par de conceptos docente-investigador se convirtió en el par investigador-docente
y de ahí no pasó mucho hasta que cuando nuestras tías nos preguntaban qué éramos dijéramos en voz
alta y sacando pecho “investigador” y bajáramos después la voz para confesar que también éramos mise-
rables docentes. Valoro mucho la investigación universitaria, por supuesto, ahora lo que sí me parece ina-
ceptable es que en nombre de la importancia de la investigación nos hayamos acostumbrado a suponer
que la parte de la docencia de nuestra vida universitaria es una parte mala, degradada.
–¿Y el segundo diagnóstico?
–El otro diagnóstico, que tampoco estaba necesariamente mal, decía que en la universidad argentina ha-
bía pocos masters, doctores, posdoctores en relación con el conjunto de los profesores de la universidad
y aun con el conjunto de la población económicamente activa del país. Más de uno pensó que lo que se
derivaba de esto era que había que ponerse a producir locamente doctores. Eso está lleno de supuestos
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que han llevado a una inflación del mercado de los posgrados, que ofrecen un dinero interesante para los
profesores, ofrecen reconocimientos académicos y curriculares quizás más importantes que los de dar
clases en las careras de grado, con lo cual cualquier profesor que haya conquistado su maestría o docto-
rado tiene un campo abierto de posibilidades laborales dando clases en otras maestrías o doctorados y
cada vez van encontrando menos incentivos para dar clases en los cursos que más los necesitan: los cur-
sos del grado de las universidades públicas que les financiaron con generosos sistemas de becas sus
propios cursos de maestría, doctorados, posdoctorados, pos, pos, pos... ¿Qué locura es ésta? Tenemos
que ser capaces de generar los estímulos morales, políticos y, si es necesario, materiales para que los
colegas en los que el Estado argentino gastó mucho dinero para calificar den a esos estudiantes las mejo-
res clases que puedan dar en lugar de suponer que ese es un favor que les hacen de tanto en tanto, o
que lo puede hacer el docente JTP, mientras ellos continúan su loca carrerita hacia la nada.
Entrevista: Delfina Torres Cabreros.
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Material audiovisual propuesto:
 Reforma Universitaria Córdoba 1918.wmv

https://www.youtube.com/watch?v=5dQ0TMic5AY
 La Noche de los Bastones Largos - Canal Encuentro

https://www.youtube.com/watch?v=dAp3hmAv214
 66c - El Cordobazo (1969) (Canal Encuentro)

https://www.youtube.com/watch?v=0xGFyySJlsI
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Trabajo practico integrador
El siguiente trabajo práctico, es una propuesta en la que integraremos

los conceptos estructurantes de este curso de ingreso que has transitado en
estas cuatro semanas. Con ayuda de los profesores del módulo, una
computadora y una re lectura de los textos propuestos te invitamos a realizar
las siguientes consigas:
1- En relación al texto de Donini y los artículos que conmemoran el 63
aniversario de la promulgación de la gratuidad educativa deberás realizar un
escrito en el que relaciones las ideas de la autora sobre la educación como
Derecho Humano y los argumentos que hicieron a la gratuidad educativa
superior una política de Estado y que es parte del modelo universitario que hoy
tenemos, relacionando con uno de los artículos periodísticos que se
encuentran en el anexo del módulo de Derechos Humanos.
2- En esta consigna te proponemos visualizar el material en el cual se
marcan algunos hitos importantes dentro de la evolución histórica de la
Universidad. Comenta brevemente cada uno de ellos identificando a los
principales actores y los sucesos que fueron centro de estos acontecimientos.
Podes buscar información para complementar los videos en cualquier sitio web
o libro dentro de la biblioteca de nuestra Facultad de Ciencias de la Gestión.
Además te solicitamos escribir una reflexión acerca de los hitos reflejados en
los videos en los que expongas tu perspectiva en cuanto a cómo afecto cada
uno de ellos al modelo universitario que se ha forjado a los largo de los últimos
cien años.
- Recordá citar la bibliografía utilizada y presentar el mismo con una
caratula.
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CURSO DE INGRESO 2018
VIDA UNIVERSITARIA
Coordinador:
Prof. Alarcón Luciano
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Módulo VIDA UNIVERSITARIA

Ciclo de Ingreso 2018
En este Módulo te proponemos abordar diversas temáticas que hacen a
la construcción de tu rol como estudiante universitario y a tu participación
dentro de la vida de la Universidad Autónoma de Entre Ríos en general y de la
Facultad de Ciencias de la Gestión en particular. Sabemos que nadie se recibe
de estudiante universitario de un día para el otro, ni que el Curso de Ingreso es
suficiente para que esto ocurra. Requerirá de tiempo, aunque no solo sea una
“cuestión de tiempo”. Es necesario que te asumas como protagonista, autor
responsable de tus propias elecciones y decisiones.
Creemos que es de vital importancia que conozcas cómo es la
institución que elegiste para formarte. Para ello, vas a poder dialogar con
profesores, graduados que son trabajadores y profesionales en ejercicio,
personal administrativo y estudiantes avanzados, entre otros actores
significativos; es decir, representantes de distintos estamentos y áreas de la
Facultad que te acercarán la información necesaria para que puedas
emprender tu recorrido como estudiante universitario. Es fundamental que
aproveches esos encuentros para plantearles todas las dudas e inquietudes
que te vayan surgiendo.
El tránsito de la secundaria a la universidad... Aprendiendo a ser

estudiante universitario.
Ser estudiante universitario es una construcción que llevará tiempo e

implicará indefectiblemente grandes cambios. En este proceso de cambio no
estarás en soledad, sino que en la Facultad encontrarás referentes que te
ayuden a ambientarte mejor en este nuevo espacio y nivel que seguramente te
resulta más complejo que la escuela secundaria. Quizás experimentes que se
produce una ruptura entre tu pasado y este futuro con el que te estás
enfrentando de manera aún incierta.
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Prestá atención a este estudio realizado en Francia sobre el pasaje del nivel
secundario a la universidad, donde Coulon (1998) describe “tres tiempos” por
los que transitan los ingresantes:
 El tiempo del extrañamiento, en el cual el estudiante entra en un

universo institucional, desconocido, cuyas pautas “rompen” el mundo
que acaba de dejar, que le es ciertamente familiar. La Universidad es
para muchos un espacio distinto, y no es suficiente un plano para
ubicarse en él. Desde las cuestiones prácticas que hacen a la vida
cotidiana: ¿Dónde queda el aula a la que debo ir? ¿Quiénes son mis
profesores? ¿Cómo hago para inscribirme? ¿Qué significa ser alumno
regular?... Hasta los temas más profundos como ¿Qué se espera de la
participación del estudiante en la vida universitaria? ¿Cómo está
organizada la institución? ¿Por qué nos hablan del “compromiso” de
estudiar en una universidad pública?
 El tiempo de aprendizaje, en el cual el estudiante se adapta

progresivamente a las nuevas reglas institucionales, lo que supone un
proceso de resocialización con las reglas del nuevo nivel y de la
institución específica a la que ingresó. Este tiempo puede extenderse a
lo largo de todo el primer año de estudios o más, y se va resolviendo a
medida que se presentan experiencias y oportunidades de participación,
que son diferentes a las ya conocidas: disponer de horarios de consultas
con los profesores, la primera evaluación parcial, las elecciones en los
Centros de Estudiantes, la necesidad de compatibilizar y organizar
horarios, tomar decisiones acerca de las materias a cursar, entre otras.
 El tiempo de afiliación, en el que el estudiante adquiere el dominio de

las nuevas reglas. Esta afiliación describe el proceso por el cual un
sujeto es protagonista de una conversión que se manifiesta,
fundamentalmente, en su capacidad de interpretar los significados
institucionales, condición que le permite tanto ajustarse a las normas
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como transgredirlas. Sabe que la Universidad le ofrece (y le exige)

modos de representación y participación en los que sus propuestas se
discuten. Construye efectivamente lo que algunos llaman la “ciudadanía
universitaria”.
Estos tiempos no son iguales para todos y tampoco significan una suerte
de evolución natural; sería falso pensar que este aprendizaje es una mera
“cuestión de tiempo”.
CONOCIÉNDONOS - PRESENTÁNDONOS
Te pedimos completes tu pasaporte de estudiante universitario
Nombre y apellido
¿Por qué decidiste estudiar una Carrera Universitaria?
¿Por qué elegiste la UADER para estudiar?
¿Cuáles son tus expectativas como estudiante universitario?
¿Tenés temores y/o incertidumbres respecto de la Carrera elegida?
¿Cuáles?
Ingresar a la Universidad supone que como estudiante tendrás que

atravesar una nueva organización académica e institucional, conocer otras
reglas, relaciones, códigos de comunicación propias del ámbito académico, que
difieren en gran medida de las características de la escuela secundaria.
Estudiar en la Universidad es tu derecho.

La UADER es una Universidad pública y gratuita, que reconoce y alienta
la pluralidad de ideologías, creencias y teorías. Por ser pública y gratuita, el
Estado tiene que garantizar a los ciudadanos el acceso gratuito a la Educación
Superior, este es un derecho que tenemos todos los argentinos. Sostener y
mantener la Universidad requiere de una gran inversión. Esa inversión proviene
del presupuesto del Estado, que se obtiene de los impuestos que pagan todos
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50
los ciudadanos. Vos hoy estás accediendo a la Universidad y estás ejerciendo

tu derecho a la educación. El principio de libre acceso a la educación está
relacionado con la democratización universitaria.
Te pedimos que te esfuerces estudiando con responsabilidad, para poder
devolver el día de mañana -con tus conocimientos- lo que la sociedad (tu
familia, tus amigos, tu comunidad) invirtió para tus estudios, ya que como
egresado universitario estarás habilitado oficialmente para realizar actividades
profesionales específicas de un campo del saber, según la Carrera elegida.
Funciones de la Universidad:
 Docencia: enseñar y formar a los estudiantes, a través de actividades
de formación de profesionales, de docentes, estudios de grado y
postgrado, actualización permanente de los egresados;
 Investigación: es una actividad tendiente a producir e incrementar el
conocimiento, elevar el rol científico-cultural, promover la formación de
docentes investigadores y contribuir al desarrollo económico y social del
país y de la región.
 Extensión: es un proceso de comunicación entre la Universidad y la
Sociedad, basado en el conocimiento científico, tecnológico, cultural,
artístico, acumulado en las instituciones y en su capacidad de formación
educativa con plena conciencia de su función social.
Conociendo las Leyes de Educación:

La política educativa provincial y nacional se expresa en distintas
normativas y documentos: la Ley de Educación Nacional Nº 26.026 y la Ley de
Educación Superior Nº 24.195 regulan el ejercicio del derecho de enseñar y
aprender consagrado por el Artículo 14 de la Constitución Nacional.
El Artículo 13 de La Ley de Educación Superior establece que los

estudiantes de las instituciones estatales de educación superior tienen
derecho:
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a) Al acceso al sistema sin discriminaciones de ninguna naturaleza;

b) A asociarse libremente en Centros de Estudiantes, federales,
nacionales y regionales, a elegir sus representantes y a participar en el
gobierno y en la vida de la institución, conforme a los estatutos, lo que
establece la presente Ley y, en su caso, las normas legales de las respectivas
jurisdicciones;
c) A obtener becas, créditos y otras formas de apoyo económico y social
que garanticen la igualdad de oportunidades y posibilidades, particularmente
para el acceso y permanencia en los estudios de grado, conforme a las normas
que reglamenten la materia;
d) A recibir información para el adecuado uso de la oferta de servicio de
educación superior;
e) A solicitar, cuando se encuentren en las situaciones previstas en los
Artículos 1ero y 2do de la Ley 20.596, la postergación o adelanto de exámenes
o evaluaciones parciales o finales cuando las fechas previstas para los mismos
se encuentren dentro del período de preparación y/o participación.
Según el Artículo 14º los estudiantes de las instituciones estatales de
educación superior tienen las siguientes obligaciones:
a) Respetar los estatutos y reglamentaciones de la institución en la que
estudian;
b) Observar las condiciones de estudio, investigación, trabajo y
convivencia que estipule la institución a la que pertenecen;
c) Respetar el diseño, las diferencias individuales, la creatividad personal
y colectiva y el trabajo en equipo.
Presentación de la Universidad Autónoma de Entre Ríos.

Estructura y gobierno. Facultades. Oferta académica. Sedes.
Fundación de la UADER
La provincia de Entre Ríos tiene la particularidad de tener un sistema
universitario poco desarrollado. Hasta la fundación de UADER había una alta
proporción de graduados de carreras tradicionales que cursaron estudios fuera
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de la provincia (en Buenos Aires, Rosario y Córdoba centralmente). Lo cual

implica que la posibilidad de estudiar en la universidad estuvo limitada a
sectores económicos más privilegiados. Las universidades de la provincia, que
en su mayoría se encuentran ubicadas en Paraná, han sido tradicionalmente
influidas fuertemente por la Universidad del Litoral (de hecho la fundación de
UNER es un desprendimiento de la UNL). Estas condiciones han orientado a
sectores que no tenían la capacidad financiera de enviar a sus hijos fuera de la
provincia a que se orientaran a la docencia secundaria produciéndose una
mayoría de graduados de institutos terciarios (docentes y técnicos) sobre los
graduados universitarios.
La UADER está enmarcada a nivel nacional en la ola de apertura de

universidades de la década del 90 a partir de la Ley de Educación Superior. Ha
sido una de las últimas universidades en constituirse. Posee un gran número
de carreras y ha trabajado fuertemente en la acreditación de muchas de ellas.
Esta universidad ha sido fundada mediante la ley provincial N° 9250 el 8

de junio de 2000 y se puso en funciones en el año 2001. Fue creada en base a
los históricos institutos terciarios de Paraná y de Concepción del Uruguay (más
de 20 entre terciarios, secundarios y primarios) a los cuales posteriormente, se
fueron sumando carreras en otras localidades de la provincia que enriquecieron
la oferta académica. Por el Decreto Nº 2.974 del Poder Ejecutivo de la
Provincia de Entre Ríos, del 5 de julio de 2000, se transfieren al ámbito de la
UADER los siguientes establecimientos: el Instituto Superior de Informática, de
Oro Verde; la Escuela Normal Rural “Juan Bautista Alberdi”, de Oro Verde; la
Escuela Rural “Almafuerte”, de la Picada, Paraná; la Escuela de Nivel Medio y
Superior Nº 93 del Centenario, de Paraná; la Escuela Superior en
Administración Pública, de Paraná; la Escuela Provincial de Enfermería, de
Paraná; el Profesorado en Disciplinas Industriales y Ciencias Agropecuarias, de
Paraná; el Profesorado de Enseñanza Primaria con Especializaciones, de
Paraná; la Escuela Superior de Archivística, de Paraná; el Instituto de
Enseñanza Superior, de Paraná; la Escuela Normal Superior “José María
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53
Torres”, de Paraná; la Escuela de Nivel Medio y Superior Nº 6 de Artes

Visuales “Profesor Roberto López Carnelli”, de Paraná; la Escuela de Nivel
Medio y Superior de Música, Danza y Teatro “Prof. Constancio Carminio”, de
Paraná; el Profesorado en Ciencias Sociales, de Paraná; el Instituto Superior
“Francisco Ramírez”, de Ramírez; el Instituto Superior de Educación Física
“José Zubiaur”, de Gualeguay; la Escuela de Nivel Medio y Superior Nº 35
“José de San Martín”, de Crespo; el Instituto Superior de Electrónica, de
Concepción del Uruguay; el Colegio Superior “Justo José de Urquiza”, de
Concepción del Uruguay; la Escuela Normal Superior de Lenguas Vivas
“Mariano Moreno”, de Concepción del Uruguay; el Instituto de Enseñanza
Superior “Victoria Ocampo”, de Concepción del Uruguay; el Instituto Superior
Técnico, de Basavilbaso; el Instituto Superior de Turismo “Santa Cecilia”, de
Villaguay; el Colegio de Nivel Medio y Superior “Luis Clavarino”, de
Gualeguaychú; la Escuela Normal Superior “Domingo Faustino Sarmiento”, de
Federación y la Escuela de Nivel Medio y Superior “Justo José de Urquiza”, de
Chajarí.
A partir del 2001 hasta el 2003 se fueron organizando los centros de
estudiantes de las diversas facultades, en algunos casos más de un Centro,
como el caso de la Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales.
Además las Facultades funcionaron con Consejos Consultivos los cuales
estaban compuestos por mayoría docente, estudiantes y administrativos. Sus
funciones eran las de fiscalizar la reconversión, la categorización docente y el
cumplimiento de lo establecido en la Resolución Ministerial N° 19/02;
garantizando el cumplimiento de las recomendaciones de CONEAU; y asegurar
la participación orgánica de los docentes en la elaboración de los planes de
estudio y de perfeccionamiento para la reconversión docente, así como las
propuestas de formación de auxiliares de docencia. La reconversión docente
refiere al pasaje de la formación docente terciaria a universitaria. La mayoría de
los docentes en ese momento eran profesores terciarios, y una de las
exigencias de CONEAU, era una planta mayoritaria de docentes universitarios.
Por lo que la universidad implementó mecanismos destinados a permitir el
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acceso a la formación universitaria y a la reconversión de los títulos de sus

docentes.
A lo señalado anteriormente es necesario destacar que en ese momento
el Rector y los Decanos poseían atribuciones de gobierno para designaciones
docentes y no docentes, sin participación de los cuerpos colegiados, así como
estaba estipulado por la ley de creación de UADER serían designados por el
poder ejecutivo provincial hasta tanto se normalice. Estos aspectos fueron los
que generaron la movilización de los estudiantes.
Más adelante, durante el periodo 2003 al 2007, el movimiento estudiantil
sigue activo pero a diferencia de la primera etapa su dinámica se desarrolla
más en torno a conflictos didácticos pedagógicos relacionados con las cátedras
y carreras.
Luego de un proceso de Conflicto, que involucró una Toma de
Rectorado y actores de mediación, se realizó la firma un acta acuerdo a finales
de 2007, en la cual se empezó el proceso de llamado a Concursos Docentes
Ordinarios, con la finalidad de realizar la Normalización. Dichos concursos se
realizarán sobre finales de 2008 y hasta finales 2011 sin tener mayores
inconvenientes. Por otro lado una parte de los docentes transferidos fueron
jubilándose. En esta coyuntura, con lo cual hacia 26 de septiembre del 2011 en
la 8ª Reunión Ordinaria del año, el Consejo Superior Provisorio de la UADER
resolvió, por unanimidad, establecer las fechas para convocar a elecciones de
los claustros Graduados y Docentes, así como también determinar el
calendario del proceso de normalización.
En este marco se inician los procesos electorales, donde existían
originalmente Listas Únicas en todos los claustros de las cuatro Facultades, a
excepción del claustro estudiantil de la Facultad de Humanidades, Artes y
Ciencias Sociales. Pero, poco antes de la proclamación de las listas, un grupo de
docentes de diferentes Facultades de la Universidad realiza la presentación de
un recurso de amparo el día viernes 9 en el Juzgado N° 3 del Dr. Grippo
pidiendo la nulidad de lo votado y aprobado por amplia mayoría en el Consejo
Superior.
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Básicamente el amparo consistía que se suspendiera el proceso de

normalización hasta tanto se resolvieran los concursos ordinarios convocados
porque era lesivo para aquellos que estaban a la espera. En una nota posterior
se solicita la cancelación definitiva del proceso hasta tanto se reuniera el
porcentaje solicitado por la Ley de Educación Superior. Estas notas motivan el
llamado a la reunión de las listas electas y la realización de la nota de respuesta
a los amparos presentados. El 17 de marzo se hace la presentación de la nota
en tribunales con acompañamiento estudiantil. El 18 de marzo el juez dictamina
una respuesta favorable a los amparistas. Si bien hace lugar al amparo rechaza
la posibilidad de suspender el proceso de normalización.
Este proceso derivó en un nuevo proceso de conflicto con fuerte
acompañamiento estudiantil. Durante abril se van desplegando distintas formas
de protesta como ser clases públicas en plazas o sobre la vía pública, lo cual
llevará a una nueva toma del rectorado y diversas propuestas. Luego de diversas
tensiones y negociaciones, se fija un nuevo cronograma que culminará el día 21
de diciembre de 2012 con la elección del rector; la realización de elecciones de
docentes y graduados; la asunción a la brevedad de los consejeros estudiantiles
y administrativos electos entre otros puntos.
Es así como, a fines del año 2012, por primera vez en nuestra joven
historia, los ciudadanos de la Universidad eligen a los representantes de cada
claustro y luego en cada Facultad, el Consejo Directivo electo vota a sus
Decanos. Los Consejos Directivos pasarán a ser los máximos órganos de
decisión en las cuatro facultades con la conducción ejecutiva de los Decanos
electos.
Finalmente el 21 de diciembre de 2012 en la Asamblea Universitaria en la
que participaron los cuatro decanos electos recientemente, los 24 consejeros
superiores y 72 consejeros directivos, 18 por cada una de las cuatro facultades,
totalizando 100 asambleístas se procede al sufragio secreto para la primera
elección de Rector y vicerrector de la UADER.
De esta elección resulta que el electo decano de la Facultad de Ciencias
de la Vida y la salud el Bioing. Aníbal Sattler se convierte en el primer Rector
electo de la UADER y el Ingeniero Juan Bozzolo el Vicerrector.
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Este resultado marca el inicio de una nueva etapa en nuestra Universidad

dónde la participación de todos sus actores es necesaria para continuar
creciendo.
Unidades Académicas
Las Facultades constituyen espacios académicos agrupados por campos
disciplinares afines. Asimismo, cada Facultad cuenta con una o más Carreras
que se crean en base a un currículo o plan de estudios.
Es importante que sepas, desde tu ingreso, cómo se organiza política y
académicamente la Universidad. Es una estructura compleja que se sostiene
básicamente en el valor de la participación democrática de todos sus integrantes:
docentes, no docentes, graduados y estudiantes, los cuales tienen sus
representantes en los distintos ámbitos de decisión. Esto último es una diferencia
sustancial respecto al funcionamiento de la escuela secundaria. Tu incorporación
y participación en distintos espacios de la institución tiene incidencia (más o
menos directa) en la vida universitaria.
Gobierno y Gestión:
El gobierno de la Universidad Autónoma de Entre Ríos en su etapa de
normalización es ejercido por el Consejo Superior convocado por el Rector,
máxima autoridad ejecutiva. En tanto, en el Consejo Superior están
representados todos los claustros: Docentes, Graduados, Estudiantes y No
Docentes. Este funciona plenamente y faculta al Rector a aprobar mediante
Resoluciones rectorales las consideraciones del cuerpo colegiado.
Por su parte, el gobierno de cada una de las cuatro Facultades lo ejercen
los respectivos Decanos y sus Consejos Consultivos.
La gestión institucional de la Universidad se lleva adelante desde el
Rectorado, con sede en Paraná.
Órganos de Gobierno de la Universidad:
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57
 La Asamblea Universitaria: es el máximo cuerpo institucional. Se

constituye con todos los miembros del Consejo Superior y de los
Consejos Directivos de las Facultades. Debe reunirse al menos una vez
al año.
 El Consejo Directivo o Superior: está integrado por el Rector, los

Decanos y representantes de los claustros: Docentes, Graduados,
Estudiantes y personal no Docente. Es el órgano máximo de gobierno de
la Universidad.
 El Decano: es la máxima autoridad y co gobierna con el Consejo

Directivo y los Secretarios Académico, de Extensión, de Investigación y
de Finanzas.
Unidades Académicas que conforman la UADER:
FACULTAD DE HUMANIDADES, ARTES Y CIENCIAS SOCIALES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA VIDA Y LA SALUD
FACULTAD DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA GESTIÓN
Facultad de Ciencias de la Gestión. Oferta de Carreras. Las sedes. La

Carrera, Perfil profesional, Plan de estudio, Correlatividades. Información
importante para la realización de trámites. Las distintas áreas de la
Facultad. Servicios que te brinda la Facultad.
La Facultad de Ciencias de la Gestión aspira a formar un trabajador

profesional, comprometido con la sociedad civil y con la realidad en la que
deberá interactuar.
La formación profesional y técnica, la promoción de la investigación científica y
la efectiva integración con la comunidad, dentro de un régimen de autonomía y
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58
de convivencia democrática entre los distintos actores, constituyen pilares

centrales de esta Casa de Estudios.
Un total de ocho Carreras de grado, de las cuales seis tienen título de
pregrado, tres Tecnicaturas, un Profesorado en Economía y un Profesorado en
Bibliotecología, constituyen la oferta académica de la Facultad. Todas cuentan
con reconocimiento y validez nacional.
Así, esta Casa de Estudios, abocada a la formación académica
necesaria para la administración y gestión de las organizaciones institucionales
tanto públicas como privadas, presenta entre sus ventajas la posibilidad que el
estudiante obtenga un título intermedio, una alternativa interesante a tener en
cuenta en tiempos en los que se intenta resolver la inserción laboral en el
menor plazo posible y con la factibilidad de seguir profundizando los
conocimientos hasta obtener el título de grado.
La distribución geográfica de las Sedes -Paraná y otras siete
localidades- en las que se dictan diversas Carreras en el territorio provincial,
aporta otra ventaja a esta oferta concreta ante la demanda de los distintos
sectores sociales, al momento de definir la vida universitaria de los jóvenes.
INFORMACIÓN MUY IMPORTANTE PARA TU VIDA UNIVERSITARIA:
 ¿Qué es el AÑO ACADÉMICO?

Es el período comprendido desde el 1 de abril al 31 de marzo del año
siguiente. Este es el modo en que se computan los años dentro de la
Universidad.
Es necesario que conozcas los períodos de inscripción al cursado y
exámenes establecidos en el Calendario Académico, el cual podrás consultar
desde la página web de la Facultad y mantenerte informado con las novedades
que ahí se publican.
La Inscripción para cursar las materias del 1º Cuatrimestre del 1º Año,
son automáticas sólo por única vez. Para las materias del 2º Cuatrimestre y
posteriores, deberás inscribirte en Departamento Alumnado utilizando el
Sistema Guaraní. Cuyo link se encuentra en la página de la facultad.
59
59
¿Sabés la diferencia entre "materias cuatrimestrales" y "materias

anuales"?
 Materias Anuales: Se cursan desde marzo a noviembre del año

académico. Debés inscribirte en marzo.
 Materias Cuatrimestrales: Se cursan en el 1º Cuatrimestre: de marzo a

junio; tenés que inscribirte en marzo; y en el 2º Cuatrimestre: de agosto
a noviembre; tenés que inscribirte en agosto. Como el Calendario
Académico varía cada año sus fechas, deberás estar atento/a al mismo.
Una vez que registraste tu inscripción en las Cátedras que vas a cursar,
debes tratar de regularizarlas.
 REGULARIZAR una materia significa que cumpliste todos los requisitos
exigidos por la Cátedra:
Según el Reglamento General académico de la Facultad de Ciencias de la
Gestión en el Artículo 17 dice:
Para obtener la condición de regular, el alumno deberá cumplir con los
siguientes requisitos:
- Cumplimentar con las exigencias particulares de cada asignatura.
- Asistencia mínima un porcentaje de las clases declaradas obligatorias,
computable al final del ciclo lectivo, acorde a lo propuesto por el docente.
Eso significa que…estás en condiciones de presentarte a examen

final…!!!
¡PRECAUCIÓN!
La regularidad se pierde por no haber aprobado el examen final como
máximo en dos años académicos consecutivos, contadas a partir de haberlas
regularizado.
60
60
Vencido ese plazo debés cursar nuevamente la materia o rendirla como

alumno Libre.
Cualquier alumno puede cursar nuevamente una asignatura sin perder la
regularidad anterior en la misma. La condición final será siempre la alcanzada
en el último cursado.
Si eso ocurre, debes volver a inscribirte y recursarla o bien, rendirla como
LIBRE.
Para APROBAR una Cátedra, tenés tres posibilidades:
 PROMOCIONAR: esto significa que, de acuerdo a las Cátedra (no todas

son promocionales), podés aprobarla sin ir a una instancia final con
tribunal examinador.
Esto se trata en el Artículo 32 del Reglamento General Académico.
 RENDIR EXÁMEN FINAL: una vez que regularizaste una Cátedra, estás
en condiciones de presentarte a rendir en los turnos habilitados.
 LIBRE: cuando no lograste la regularidad de la Cátedra (lo que

comúnmente decimos “quedé libre”) tenés la posibilidad de presentarte a
rendir libre. Este examen consta de una mayor exigencia respecto al
examen regular.
Importante: para cualquiera de estas tres opciones (promoción directa,

examen final o libre) tenés que inscribirte en el Área Alumnado (o vía internet).
DESPEJANDO ALGUNAS DUDAS...
 ¿Qué pasa si te inscribiste al examen pero, por diferentes motivos,

decidís no presentarte?
61
61
Si te inscribiste para rendir el examen y luego decidís no presentarte, tenés

la posibilidad de borrarte del listado mediante un trámite administrativo en el
Área Alumnado o por el sistema Guaraní dentro de las 48 hs. hábiles antes del
día del examen para, de esta manera, poder inscribirte nuevamente en el
próximo llamado.
Si no lo hacés y no te presentás al examen en el que te inscribiste para
rendir tenés AUSENTE. Importante: Si no justificas el ausente en tiempo y
forma, no podrás rendir en el llamado siguiente.
 ¿Qué pasa si te inscribiste en una Cátedra (sea para rendir o

cursarla) y no figurás en el listado del profesor (o en el acta de
examen)?
En primer lugar SIEMPRE debés guardar el número de trámite realizado en
el Sistema Guaraní al inscribirte. Con dicho número tenés que acercarte a la
oficina del Área de Alumnado, donde se analizará el problema:
 ¿Qué pasa si todavía no aprobás todas las materias del

secundario?
En ese caso, la Universidad te espera hasta una semana antes del cierre
del 1º Cuatrimestre. Por lo tanto, podrás inscribirte en forma provisoria. Ello
significa que, hasta esa fecha, deberás entregar el certificado de Estudios
Secundarios completo o constancia de Certificación Final en trámite.
Si hasta el 31 de agosto del 2017, no aprobaste las materias del
secundario, no podrás obtener la condición de alumno regular, perdiendo
asistencia, exámenes parciales, finales, etc., es decir, dejás de ser alumno de
la Universidad, porque el Sistema SIU Guaraní inhabilitará lo realizado hasta
ese momento.
RECORDÁ que es necesario:
 Respetar las fechas establecidas.
62
62
 Llevar la libreta universitaria o el DNI para presentarte a rendir un

examen final y el número de trámite de inscripción.
 Para solicitar el Certificado Analítico, pedirlo por Mesa de Entrada en
Decanato, a través de una nota dirigida a la Decana.
TRÁMITES IMPORTANTES
Solicitud de Equivalencias. Documentación a tener en cuenta:
 Analítico original.
 Plan de Estudios (legalizado).
 Programas (legalizados). Siempre con una firma final de alguna
autoridad de la Institución (Secretario académico /Decano)
 Nota de solicitud de Equivalencias a la Decana de la Facultad.
 Consulta de Planes de Estudio.

 Trámites por legalizaciones para presentar ante cualquier institución
educativa Terciaria/Universitaria.
 Trámite por legalizaciones ante el Ministerio de Educación de la Nación.
 Cualquier otro trámite o consulta referente al ámbito Académico.
 Intercambios estudiantiles con otras Universidades extranjeras.
ÁREA ALUMNADO
Solicitud de Constancias:
 de Alumno Regular.
 de que rendiste examen.
 Inscripción a las Carreras
 Inscripción con Formularios SUR1.
 Entrega de Documentación requerida en la inscripción.
 Libreta Universitaria: Se te entrega la libreta cuando tengas completa
toda la documentación exigida en la inscripción:
 Fotocopia del DNI, ambas caras.
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 Fotocopia de la Partida de Nacimiento.

 Grupo sanguíneo.
 Fotocopia autenticada del Título Secundario.
 3 fotos 4 x 4 (con apellido y nombres escritos atrás).
 Constancia de CUIL
 Actualización de la historia académica en la Libreta Universitaria

 Debes solicitar un Analítico y luego pasar en la libreta las Cátedras
aprobadas como figuran en el Analítico.
 Con la Libreta y el Analítico, solicitás al profesor que firme la misma.
 INSCRIPCIONES
 Inscripción para Cursar Cátedras del 2° Cuatrimestre: Sólo
deberás inscribirse a las Cátedras del 2° Cuatrimestre, en el período
indicado en el Calendario Académico.
 Inscripción a Mesas de exámenes: Se realiza en los períodos
establecidos en el Calendario Académico.
 Reinscripción Anual a la Carrera: Todos los años al iniciar el año
se abren las reinscripciones.
ÁREA INFORMÁTICA
 Habilitación como usuario del Sistema de Gestión de alumnos en

Internet. Con la entrega de la Libreta Universitaria, se te otorga un
nombre de usuario y contraseña para utilizar el Sistema de Gestión de
alumnos en Internet. Desde este sistema, podrás:
 Inscribirte a Mesas de exámenes y a las Cátedras.
 Realizar distintas consultas: horarios, Calendario Académico, etc.
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64
Además, en período de inscripciones, el Sistema de Gestión de

alumnos en Internet está a tu disposición en Alumnado de la Sede Central de
la Facultad: Decanato.
 Horario: de 8:00 hs. a 12:00 hs y de 16 a 20hs.
 Podés solicitar información al mail: fcg_informatica@uader.edu.ar
ÁREA ARTICULACIÓN
Por ser estudiante la Facultad de Ciencias de la Gestión, contás con un

espacio institucional que te ofrecerá orientación y/o asesoramiento, durante
todo el transcurso de tu Carrera, frente a dificultades que se te presenten en el
cursado de las mismas; así como toda información en relación al Curso de
Ingreso y su aprobación. Por eso, si te surgen dudas respecto a la elección de
Carrera realizada, si tus intereses han cambiado, si la Carrera no resulta ser
como esperabas, el área de Articulación te ofrece un espacio de reflexión para
el esclarecimiento de tus inquietudes y dudas con respecto a la problemática
de la elección de Carrera. Además, podrás consultar sobre las dificultades
académicas que puedan afectar tus estudios a lo largo de la Carrera
(problemas de aprendizaje, dificultades para organizarte con el estudio,
bloqueos frente a exámenes, etc.).
Contacto mail: fcg_articulacion@uader.edu.ar
BIBLIOTECA
Dirección: General justo José de Urquiza N° 1225.Paraná.
Días y horarios de atención: de lunes a viernes, de 8:00 hs. a 20.00 hs.
En la Biblioteca contás con:

 Sala de lectura
 Préstamos en sala
 Préstamos a domicilio
 PC's con Internet, para uso exclusivo de actividades académicas
65
65
 Programas y Planes de Estudios disponibles para fotocopiar

 Libre deuda (para solicitarlo, deberás concurrir con el certificado
analítico).
 Consultas vía telefónica o e-mail.
Podrás retirar hasta un máximo de dos libros, por un lapso de tres días
corridos: Vencido el plazo de devolución podrás recibir sanción.
Importante: para retirar libros es necesario que lleves tu Libreta Universitaria.

Hasta tanto la tramites, podrás presentar Constancia de alumno regular.
BIENESTAR ESTUDIANTIL
Para quienes vienen de otras ciudades, ingresar a la Universidad exige

aprendizajes, que exceden el estudio: hacer amistades, conocer la ciudad,
manejarse en ómnibus, convivir con otros y responsabilizarse de las tareas que
implica “vivir solos”, el respeto por los espacios comunes, etc...Estar lejos de
casa no es fácil, sin embargo, te dejará enseñanzas difíciles de olvidar.
Esta secretaría tiene como objeto brindar atención y contención a los
estudiantes, atender los problemas de índole socioeconómico, desarraigo
familiar, integrarlos al ambiente universitario, colaborar en la formación extra
curricular (cultural, deportiva, capacitación), fomentar el espíritu solidario con
sus compañeros y con la sociedad. Actuar como agente facilitador en la
solución de los problemas que interfieren en su rendimiento académico, y
permitir el cumplimiento de sus objetivos en un ambiente agradable.
Bienestar Estudiantil forma parte de un proyecto integral de educación que
no se limita a la asistencia de servicios y recursos que se brindan, sino también
al acompañamiento personal, contención y orientación psicosocial.
 Actividades deportivas: están destinadas a todos los estudiantes de

nuestra comunidad educativa. Las mismas se desarrollan en diferentes
clubes e instalaciones de colegios de la ciudad de Paraná. La invitación
a participar es para toda la comunidad universitaria (estudiantes,
66
66
docentes, no docentes), con carácter gratuito. Los estudiantes

interesados deberán presentar Constancia de alumno regular o Libreta
Estudiantil.
CENTRO DE ESTUDIANTES
Es el representante legítimo de los intereses de los estudiantes y cumple
con funciones académicas, culturales y políticas.
Es un espacio de participación en donde podés luchar por tus
problemáticas.
El Centro de Estudiantes se ocupa de solucionar los problemas
administrativos o académicos que pudieras tener, asegurando la igualdad de
oportunidades y una efectiva inserción en la sociedad. Las autoridades del
Centro de Estudiantes son elegidas mediante elecciones que se realizan todos
los años.
En nuestra Facultad también existe una Secretaría de Extensión
Universitaria y una Secretaría de Investigación y Posgrado. Ambas tienen como
objetivos trabajar temáticas relacionadas con la construcción de conocimiento
desde diferentes ángulos y motivos. Este proceso lo conocerás desde que
iniciés tu carrera universitaria.
ALGUNAS CUESTIONES PARA REFLEXIONAR
Te proponemos reflexionar sobre algunos mitos (prejuicios que

reproducen, que se transmiten de boca en boca y que los recién llegados
suelen creer como verdades inapelables) que se han ido construyendo en
torno a la Universidad:
 En la universidad sos un número. Quizás tengas temor a recibir un

trato despersonalizado, sintiendo que la escuela secundaria era más
contenedora. En este sentido, la Universidad es un ámbito que tiene
otras características de relación, pero que puede ser de todos modos
personalizado. Lo que sí resulta distinto es que ser estudiante
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universitario supone manejarse de manera autónoma y ser responsable

del propio aprendizaje, pero eso no implica un contexto hostil. Ayuda a
pensar, además, que todos los recién llegados se encuentran en
situaciones similares de temor: tampoco conocen a nadie ni aprendieron
aún a manejarse en el nuevo ámbito.
 Los profesores no explican si uno no entiende. Como estudiante

universitario sos protagonista del aprendizaje y por eso es necesario que
demandés una explicación si no entendés, ya que éste es el espacio
para no saber y equivocarse.
 No voy a dar abasto para estudiar la cantidad de contenidos. La

Universidad puede aparecer como un lugar muy exigente y tal vez
sientas que puedan atravesar con éxito; o temas no poder organizarse
para el estudio. A ser universitario también se aprende y podés, en caso
de necesitarlo, recurrir al espacio de Asesoría Psicopedagógica, de
Articulación o a las Tutorías en aquellas materias en donde necesites de
mayor apoyo.
 Las Cátedras filtro. Es cierto que hay Cátedras más complejas que
otras, pero con previsión, organización y consultas a tiempo, la dificultad
puede manejarse. Es importante que analices el Plan de Estudio en su
conjunto.
 Si pasás tercer año, te recibís. Pasar tercer año sólo implica que se
adquirieron ciertos hábitos de estudio, pero no indica nada sobre el final
de la Carrera.
 Si me equivoco de Carrera, será un fracaso irreversible. Una primera

elección puede no ser definitiva y eso no debe verse necesariamente
como un fracaso, sino más bien como una experiencia. Elegir una
Carrera es una decisión importante, pero los estudiantes son capaces de
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hacerlo. Ya has tenido que tomar otras decisiones en tu vida, por lo que
tenés herramientas para hacerlo y gente que puede ayudarte.
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Docentes y horarios por comisión:

Sede de cursado: Escuela de Comercio
Administración de Empresas/ Administración Publica
Comisión Docente Horario
1 Cesario, Juan Manuel Lunes: 21 a 23 y Martes
21.30 a 23.30 hs
2 Sedano Lisandro Miércoles: 21.30 a 23.30 y
Jueves 19 a 21
3 Ledesma, Celeste Martes: 21.30 a 23.30 y
Miércoles 19 a 21
4 Romero, Valentín Lunes: 19 a 21 y Jueves 21
a 23
5 Ledesma, Lorena Martes: 21 a 23 y Viernes
21 a 23
Archivologia
Única Zapata, Camila Lunes: 21 a 23 y Miércoles
21 a 23
Bibliotecologia
Única Franck, Evelyn Martes: 21 a 23 y Jueves 21
a 23
Marketing
Única Cardozo, Claudio Martes: 21 a 23 y Jueves 21
a 23
Comercio Internacional
Única Cura, Yamil Miércoles: 21 a 23 y Jueves
21 a 23
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Gastronomia

Única Bolzan, Gustavo Miércoles: 21 a 23 y Jueves
19 a 21
Economia
Única Alarcon, Luciano Lunes: 21 a 23 y Martes 19
a 21
Turismo
1 Zampa, Noelia Lunes: 19 a 21 y Martes 21
a 23
2 Diaz Minuet, Sofia Lunes 21 a 23 y Jueves 21 a
23
71
71
Bibliografía:
 Decreto 29.337/49 del PEN.
 Donini, A. en Derechos Humanos y Universidades. Ideas para debatir
(2012) Buenos Aires.
 Folleto conmemoración 63º aniversario de promulgación Gratuidad
Universitaria. (2012) Ministerio de Educación, Republica Argentina.
 LE MONDE diplomatique (2017) “¿Un modelo para todos o para pocos?
LA UNIVERSIDAD que supimos conseguir. La formación de las elites
nacionales”. Nora Veiras.
 Material audiovisual propuesto:
 Reforma Universitaria Córdoba 1918.wmv
https://www.youtube.com/watch?v=5dQ0TMic5AY
 La Noche de los Bastones Largos - Canal Encuentro
https://www.youtube.com/watch?v=dAp3hmAv214
 66c - El Cordobazo (1969) (Canal Encuentro)
https://www.youtube.com/watch?v=0xGFyySJls
 Página 12 (2015). “La universidad es un derecho” Eduardo Rinesi.
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UADER MÓDULO

FCG VIDA UNIVERSITARIA

CUADERNILLO DE INGRESO 2018

CURSO DE INGRESO 2018

LOS DERECHOS HUMANOS: Contenido y evolución

Dr. Rubén Pak

Casi al mismo tiempo de la firma de la Declaración Universal, la Comisión

El Pacto de los Derechos Civiles y políticos

La Carta Africana, estuvo muy relacionada con el proceso de descolonización

primeros artículos) y desarrolla los derechos de los Pueblos, como el principio de

II. Antecedentes Históricos

historia de la humanidad se han dado en el seno de la sociedad, para que se

LA LUCHA POR LOS DERECHOS INDIVIDUALES (Derechos de Primera

Y en lo religioso, la libertad de creer o no creer y de adoptar la religión de su

LOS DERECHOS ECONOMICOS Y SOCIALES (Derechos de Segunda

Es interesante señalar que la Constitución Mexicana de 1917 es la primera en

LOS DERECHOS CULTURALES Y DE LOS PUEBLOS (Derechos de Tercera

LA VIGENCIA DE LOS DERECHOS ECONOMICOS SOCIALES Y

NORMAS DE DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES

igualdad de acceso y de oportunidades para todas las personas. Debe

AMERICA LATINA Y LOS DERECHOS HUMANOS

Estas palabras de Eduardo Galeano, siguen marcando gran parte del

La historia latinoamericana del siglo XIX y XX están marcadas por los

Uno de las grandes herramientas de las potencias centrales en la última

ARGENTINA Y LOS DERECHOS HUMANOS

sociales, culturales, políticos y civiles y también estableciendo mecanismos

Líneas para pensar los Derechos Humanos desde la Educación y el

A lo largo de estas semanas proponemos trabajar un artículo de Ana

Preguntas orientativas para la lectura de este material:

0- ¿Cómo vincular la educación y los derechos humanos? ¿Qué enfoques se

Documento: Texto del Decreto N° 29.337 del 22 de noviembre de 1949

Por ello y de acuerdo a lo aconsejado por el Sr. Ministro de Educación, EL

Artículo Nº 1: “La formación de las elites nacionales” por Nora Veiras.

Artículo Nº 2: “La universidad es un derecho” por Eduardo Rinesi.

Martes, 7 de julio de 2015 |

–¿Qué implica garantizar el derecho a la universidad?

–¿Qué valoraciones pesan sobre los recién llegados a la universidad?

–¿Y el segundo diagnóstico?

Entrevista: Delfina Torres Cabreros.

Material audiovisual propuesto:

 Reforma Universitaria Córdoba 1918.wmv

 La Noche de los Bastones Largos - Canal Encuentro

 66c - El Cordobazo (1969) (Canal Encuentro)

Trabajo practico integrador

El siguiente trabajo práctico, es una propuesta en la que integraremos

CURSO DE INGRESO 2018

Módulo VIDA UNIVERSITARIA

El tránsito de la secundaria a la universidad... Aprendiendo a ser

Ser estudiante universitario es una construcción que llevará tiempo e

 El tiempo del extrañamiento, en el cual el estudiante entra en un

 El tiempo de aprendizaje, en el cual el estudiante se adapta

 El tiempo de afiliación, en el que el estudiante adquiere el dominio de

como transgredirlas. Sabe que la Universidad le ofrece (y le exige)

Ingresar a la Universidad supone que como estudiante tendrás que

Estudiar en la Universidad es tu derecho.

los ciudadanos. Vos hoy estás accediendo a la Universidad y estás ejerciendo

Conociendo las Leyes de Educación:

El Artículo 13 de La Ley de Educación Superior establece que los

a) Al acceso al sistema sin discriminaciones de ninguna naturaleza;

Presentación de la Universidad Autónoma de Entre Ríos.

de la provincia (en Buenos Aires, Rosario y Córdoba centralmente). Lo cual

La UADER está enmarcada a nivel nacional en la ola de apertura de

Esta universidad ha sido fundada mediante la ley provincial N° 9250 el 8

Torres”, de Paraná; la Escuela de Nivel Medio y Superior Nº 6 de Artes