ÉTICA

PROFESIONAL
GUÍA 1

LINDA SAMPEDRO
NRC:
FECHA: 15/05/2018
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 1.1.

En la dinámica de la moral del país, ¿qué retos y fortalezas permiten que se configure
la ética de las personas? Para ayudar a este propósito, ¿qué tipos de normas se pueden
hacer? Además, culturalmente, ¿cómo se integran en el acto moral el bien y la
voluntad de las personas como individuo y como comunidad?

INTRODUCCION

Es muy importante aplicar ética, moral, valores y principios de cada una de las personas en el
desarrollo de la sociedad. Cada persona debe demostrar y dar a conocer lo que tiene, los
valores que lo caracterizan como ser en el desarrollo de una sociedad. Es decir que cada
persona está caracterizada por una ética cada persona sabe cómo actuar con caridad y
amabilidad.

La ética y la moral son dos cosas que van de la mano, siempre ha existido la necesidad por
parte del ser humano de saber qué es lo que está bien y lo que está mal, sobre todo cuando se
desenvuelve en una sociedad donde existen más individuos que son capaces de juzgar de
manera positiva o negativa dichas acciones. El sentido de pertenencia del ser humano en la
sociedad hace que este se comporte de cierta manera además de las costumbres y enseñanzas
que acontecen el círculo en donde se desenvuelve.

La calidad humana siempre ha tenido un antecedente y ese antecedente es la moral. La ética

va en conjunto, ya se entiende como el conjunto de normas que rigen el adecuado
comportamiento del ser humano dentro de la sociedad y hacia sus semejantes.

DESARROLLO

La moral según su definición es un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de

una persona o de un grupo social, que funciona como una guía para obrar, es decir, la moral
orienta nuestras acciones cuales son correctas y cuáles
no, convirtiéndose en un conjunto de normas que la sociedad ha implementado a lo largo de
los años para distinguir lo bueno de lo malo. Los conceptos y creencias sobre moralidad son
generalizados en una cultura o grupo y sirven para regular el comportamiento de dicha
sociedad, de la cual nacen las leyes, normas de la misma donde se definen que actos son
castigados y cuáles no, aquí viene el concepto de la ética dentro de la moral.

La ética es la rama perteneciente a la filosofía que se encarga de estudiar lo correcto o

equivocado en comportamiento humano. Se enfoca en las acciones humanas y el bien, la
virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. (Real Acamdemia de la Lengua, 23° edición)

La moral sería la norma de vida de los individuos que se basa en la práctica de las buenas
costumbres. (Torres Hernández, 2014)

Entonces la moral es partícula y subjetiva, mientras que la ética es universal y objetiva,

porque se basa en principio racionales, que trascienden los hábitos y las costumbres
particulares. Por ello, si bien pueden existir diversas “morales”, solo hay una ética, de la
misma manera que una sola es la humanidad y una sola de la razón humana.

Desde luego, de esta ética general, conformada por principios racionales de validez universal,
pueden derivarse normas específicas de conducta siendo así ética profesional ética social, etc.

La Ética existe en nuestra sociedad actual, y la misma está forjada en la clase trabajadora,
productora y a la vez libre-pensadora, que comienza por la preocupación de la formación y
educación de su familia, también es identificada con los principios religiosos, y los valores
que una comunidad está de acuerdo en respetar

La moral nos es inculcada a lo largo de nuestra crianza por medio de nuestros

padres, familiares, escuela o iglesia, que con el transcurrir del tiempo van forjando el carácter
y el comportamiento que mostraremos desde niños hasta la edad adulta, ya sea
un comportamiento bueno o malo.

La moral se ve reflejada mediante los principios que uno trae de casa y la forma en como los
aplica o no fuera de ella, desde tirar basura en la calle hasta
asesinar a alguien ahí estas demostrando tu propia moral, por desgracia últimamente se ha
reflejado de una manera egoísta y antipática en el sentido de que nosotros mismos no
empezamos por hacer algo por nuestro país o el lugar donde vivimos a pesar de que todos
sabemos distinguir lo moral de lo inmoral, la
conclusiónpuede llegar al mezclarnos con otra cultura, otro país o simplemente otra persona
que perciba la moral de distinta forma para muchas personas la moral no existe o no es
relevante, suelen verlo como una obligación o un conjunto de reglas que deben ser aprendidas
sin notar que es un grave error, ya que estas normas fueron creadas para que los seres
humanos pudieran convivir y coexistir, de esta forma cuando no esta ni involucrados faltan a
estas normas

La moral se va construyendo de hechos y experiencias que vivimos y nos van formando de

manera integral permitiéndonos acrecentar nuestra dignidad, ya que perfecciona al ser
humano en cuanto a las acciones buenas que realiza, como' vivir de manera honesta, ser
sincero, y ser bondadoso, entre otras, creo que la moral trae consigo muchas ventajas, como
tener la libertad de expresarnos y actuar libremente, de tal manera que cada quién escoge la
forma de vivir los asuntos cotidianos, es una decisión netamente de la persona, es decir, cada
persona es dueña de sus elecciones, y está en su juicio decidir si opta por ella o no.

CONCLUSION

El estudio de la ética pública es importante porque ésta disciplina auxilia en la definición

sobre lo que está bien y mal para la colectividad. Se refiere a los criterios que debe tomar el
servidor público para realizar sus funciones con miras a dar por resultado un bien a la
comunidad. La ética pública puede entenderse como un hacer colectivo, un proceso en el
que la colectividad y los individuos van generando aquellas pautas de conducta y aquel
carácter que permiten un mejor desarrollo de la convivencia y una mayor expansión de la
autonomía y libertad del ser humano. (Villoria: 2000, 19).

Otro elemento importante a considerar es la discusión de la ética con respecto al concepto

de moral en cuanto a su origen y significado. Para unos la ética es colectiva y la moral
personal, para otros la ética es laica y la moral religiosa. Lo que si es cierto es que los
griegos fueron los primeros en hablar de ética y los romanos de moral. Desde el punto de
vista etimológico como del uso en general que de ellas hacen las personas en la vida
cotidiana las expresiones “ética” y “moral” significan lo mismo. El vocablo “ethiké-ética”
procede del griego ethos, que significa “modo de ser” o “carácter” igual que el termino
latino “mos-moris” del que procede “moral”, de suerte que moral y ética se refieren al
modo de ser o carácter que las personas van forjándose a lo largo de su vida (Cortina; 1998:
25).
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 1.2.

Luego de la lectura del texto de guillén parra, haga cuatro mapas conceptuales (uno
para cada uno de los siguientes temas, sin obviar ningún elemento).

a) Las notas distintivas de la persona

Las acciones que realiza el ser humano por lo general siempre están involucradas con la
parte subjetiva de la persona que son características propias de un individuo. Las facultades
del ser humano son infinitas, pero para el entendimiento racional son el entendimiento es la
capacidad humana que permite analizar el conocimiento y lo piensa.
 RELACIONALIDAD
Capasidad del ser humana para
continuar interactuando con su
enterno.

PERFECTIBILIDAD
El ser humano tiene la facultad de
crecer corporalmente y en sus
conocimientos y forma de actuar.

TENDENCIALIDAD
El comportamiento humano esta
facultades superiores dirigino siempre a 1 o mas fines.
Notas distintivas de la persona

SINGULARIDAD
de cada persona da razon de su
dignidad.

UNIDAD
el ser humano tiene una estrecha
relacion entre sus partes, lo que si se
afecta uno se afectan todos.

la racionalidad, la libertad y la
son exclusivas de la persona
sensibilidad

b) Los bienes fundamentales de la persona

Los bienes fundamentales son de gran importancia para que el comportamiento del ser
humano se adecuado es conveniente para realizar distintos trabajos y para poderse
relacionar. El bien ético contribuye al perfeccionamiento del ser humano
 Vida: es el primer bien de una personapues sin este no es posible ningun
otro.
LOS BIENES FUNDAMENTALES DE LA

Belleza:la posibilidad de disfrutar con lo bello y lo agradable es algo que

hace más humana a la persona.

Bien: es aquel que se alcanza libremente guiada por la razon, el mal seria
la ausencia del bien.
PERSONA.

Verdad: la curiosidad de la persona por conocer la realidad que le rodea, e

incluso por conocerse a si mismo.

Sociabilidad: respeto, unidad y la dignidad al respeto humano, constituye

una relacion propia de seres humano.

Religiosidad: inclinacion natural del ser humano al buscar conocer y

relacionarse con el autor de esta realidad.

Respeto al medio Ambiente: este es un bien importante ya que el no serlo

lo lleva a inhumano, que repugna a la razón.

Bienes Instrumentales: bienes que permiten alcanzar una motivacion pero

su no presencia tampoco dificulta. (posicion social, fuerza fisica)

c) Los distintos tipos de libertad en la persona

Hay distintos puntos de vista a cerca de la libertad como es la libertad física es la acción de
un cuerpo que podría encontrarse encerrado, o tiene la capacidad de ir sin atadura alguna
por el mundo, aunque cabe recalcar que tiene limitaciones ya que se deben ajustar a las
leyes de la gravedad, a los climas.

Libertad fisica: tiene limitaciones o

Libertad psico-afectiva: hacer lo que
por la falta de una fuerza que lo
se desee sin restricciones externas.
impida.

Libertad cognoscitiva: pensar sin Libertad ética: dar forma a la propia

obtaculos internos con ideas vida mediante propias elecciones,
creativas de algo nuevo. participando la voluntad.

Tendencias sensibles: propias de la Tendencias sensibles: propias de la

facultad corporal de una libertad facultad afectiva de una libertad
fisica. psico-afectiva.

Tendencias racionales: propias de su

naturaleza psico-volitiva de una
libertad ética.

d) La dimensión ética de la motivación

Las explicaciones teóricas acerca de la motivación humana

Las explicaciones teóricas acerca de

la motivación humana:
proceso por el cual pasan las
personas para desarrollar o no
desarrollar una accion.

Dimensión la dimensión ética en el estudio de

las motivaciones humanas:
ética de la las responsibilidades con los demás
a medida en q cooperen a la

motivación satisfaccion.

la motivación para el "servicio":

constituye en una predisposición
voluntariahacia las personas con el
fin de hacerlas sentir bien.

Es el proceso por el cual se determina cuáles son las motivaciones de la persona para
realizar las actividades.
 la motivacion humana
el motivo: es el
ha sido objeto de la persona actua guiada
proposito de la
estudio ya desde hace por razones o motivos
conducta
un tiempo.

la motivacion: es el el individuo toma el amor humano

proceso que lleva a la conciencia de una produce atracción, y el
persona de un modo u necesidad insatisfecha logro de alcanzar un
otro. detectada bien amado.

a medida de que existan

o dicho de otro modo se a medida de que surja
razones de justificar
producen por la insatisfacción habra
una satisfaccion la
existencia de fines, desmotivacion y un fin
persona estara mas
objetivos y metas. del proceso.
motivada.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 1.3

Esta actividad tiene dos partes. a. Primero, haga una lectura del texto de García
Alonso y la presentación online, luego identifique y elabore un listado con al menos 15
de las definiciones de los conceptos clave de los dos documentos. Cada definición debe
tener al menos 150 palabras

ÉTICA

La dimensión ética es un dato de experiencia común. Y esto ocurre tanto en la universidad,

como en el hospital, el despacho de abogados, la jefatura de policía o cualquier empresa
mercantil. El término ética procede precisamente de la voz griega “ethos”, que significa uso
o costumbre. Aquí se utilizará indistintamente como sinónimo de moral, cuyo origen es el
término latino “mos-moris”, algo perteneciente al carácter de la persona, o modo
acostumbrado de obrar, acción o costumbre.
La ética hace referencia a la calidad humana de las personas y de sus acciones o como lo
entendieron los clásicos, a su excelencia. En una primera aproximación al concepto, cabe
decir que un comportamiento se califica como ético precisamente cuando contribuye al
desarrollo de las cualidades propias del ser humano o, lo que es lo mismo, cuando hace al
individuo mejor persona, cuando su calidad humana crece y hace del mundo un lugar
mejor.

ÉTICA ORGANIZACIONAL

El objeto material es también la conducta humana, pero el objeto formal o aspecto

analizado, es el estudio de esa conducta en cuanto buena o mala para el individuo, el grupo
y la sociedad. Aspectos que están completamente relacionados, pero cuya racionalidad es
distinta. Como ya se ha expuesto, la racionalidad ética juzga acerca de lo que conviene
hacer o no hacer, para la contribución al propio bien y al de la organización, en orden a la
mejora de la calidad humana, del desarrollo de las potencialidades de cada uno de los
miembros de la organización y de la contribución de ésta al bien común. Un tipo de
racionalidad que es complementaria a la económica, pero distinta. Una organización puede
ser eficaz o eficiente, y estar contribuyendo a que sus miembros sean mejores personas o,
por el contrario, puede estar deshumanizándolas si les exige que actúen mal llevándolas a la
necesidad de engañar, de cometer injusticias, etc.

SOCIOLOGÍA

Describe, clasifica y mide los hechos sociales a través de métodos empíricos, ayudando a
una mejor comprensión de los mismos, «no es su misión y queda fuera de sus posibilidades
metodológicas establecer lo que las personas deben hacer, aunque sí pueda señalar cuáles
son la posibilidad de elección presentes y sus respectivas consecuencias

La sociología, como la psicología, es necesaria y ambas constituyen aspectos

complementarios para la ética. Hay muchos valores sociales que pueden estar, más o
menos, presentes en determinados lugares y momentos, pero lo que está de moda no es
necesariamente lo mejor desde el punto de vista ético. La valoración social y la ética son
distintas. Comer con las manos sin usar cubiertos puede ser una cuestión valorada positiva
o negativamente en función de la cultura, pero ese juicio no es ético, es sociológico, y
conviene no confundir los planos. En cambio, marcharse sin pagar la factura no es sólo una
falta de educación o de buenas maneras, es evidente que se trata de un comportamiento
inmoral.

ESTRUCTURA DE LA OBRA

Para exponer de modo ordenado los aspectos básicos que integran la ética en las
organizaciones, se distingue el nivel micro-organizativo o individual, el nivel meso
organizativo o grupal, y el plano macro-organizativo o sistémico. A quienes parezca éste un
modo de hacer poco original, hay que darles la razón, pues no se pretende ser original con
esta estructura. El objetivo es aprovechar las ventajas que ha demostrado tener este modo
de exposición, y facilitar el estudio a quienes ya se han enfrentado al análisis del
comportamiento organizacional desde un enfoque de administración. A la vez, una
estructura en tres niveles (micro, meso y macro) permite no olvidar ningún aspecto clave, e
intentará aportar valor añadido a los textos de organización al incorporar la dimensión ética
en el estudio de las organizaciones.

LA LIBERTAD

Entendida como capacidad de autodeterminación, de decidir acerca de lo que se quiere

llegar a ser, es condición necesaria para que el trabajo sea auténticamente humano, pues sin
ella, no hay posibilidad de mejora personal. En el capítulo cuarto se analizarán los distintos
conceptos de libertad. Pueden existir trabajos en los que existe poca libertad física, o
cognoscitiva, pero que permiten desarrollarse como personas, y es en este sentido en el que
aquí se entiende el concepto. Sin libertad, además no se puede exigir responsabilidad de la
tarea realizada.

RESPONSABILIDAD ÉTICA

Se refiere a la capacidad del ser humano de responder de los actos que realiza y de las
consecuencias de esos actos en su contenido ético. El profesional que no evalúa las posibles
consecuencias de su trabajo para bien o para mal, puede estar cometiendo atropellos e
injusticias o, por el contrario, puede estar realizando un mejor trabajo por hacerlo con
ánimo de dar respuesta a necesidades humanas reales sobre las que ha pensado
previamente. Si las personas no fueran libres en su obrar, no se les podría pedir ninguna
responsabilidad, no se las podría alabar o criticar, tampoco se las podría intentar motivar, y
no cabrían las leyes o normas sociales. Sin libertad, el comportamiento humano dejaría de
serlo, y pasaría a ser animal o maquinal, como se ha dicho.

CONCIENCIA

Constituye un juicio interior, no un sentimiento, que aprueba o reprueba una actuación

desde la perspectiva ética. Cumplir con un compromiso adquirido puede ser o no agradable,
pero en la mayor parte de los casos constituye un deber de justicia. El trabajo es ejemplo de
ello. Cuando se da o se recibe un servicio profesional, es necesario cumplir con la palabra
dada. Responder de aquello que se espera en justicia.

Es posible establecer una distinción valiosa entre quién piensa, es decir el “pensador” y
quién observa, el “observador”. En este caso si “logro observar lo que pienso” ¿Quién
observa?
En este contexto despertar al sueño del pensamiento significa, abrir el camino a la
observación de los pensamientos que la mente sostiene. Ser consciente de nuestro
pensamiento y comenzar la desidentificación de la mente abre grandes perspectivas para el
desarrollo personal.

ORGANIZACIÓN ÉTICAMENTE ENFERMA

Es la que contribuye, en mayor o menor medida, al empobrecimiento humano de sus

miembros, de las personas implicadas en el logro de su misión, y de los afectados por su
actividad. Un organismo está enfermo, sufre una patología, cuando alguna o algunas de sus
funciones dejan de trabajar armónicamente en el ámbito interno o de relación con su
entorno. En otras palabras, cuando sus miembros y las funciones que éstos realizan no lo
hacen correctamente. En términos éticos la “patología” es equivalente a la actuación con
falta de calidad humana. La enfermedad ética de una organización vendría explicada por las
presiones que ésta ejercería sobre sus miembros contribuyendo a su personal
empobrecimiento, a su pérdida de virtudes éticas, y el de aquellos a quienes ésta sirve.
ORGANIZACIÓN ÉTICAMENTE SANA

Es aquella que contribuye, en mayor o menor medida, al enriquecimiento humano de sus

miembros, de las personas implicadas en el logro de su misión y de los afectados por su
actividad. Un organismo está sano cuando trabaja de modo armónico en sus funciones
internas y en relación con su entorno. En otras palabras, cuando sus miembros y las
funciones que éstos realizan lo hacen correctamente. En términos éticos la corrección es
equivalente a la actuación con calidad humana. La salud ética de una organización vendría
explicada por las posibilidades que ésta brinda a sus miembros para su personal
enriquecimiento, para su crecimiento en virtudes, y el de aquellos a quienes sirve. Todo ello
a través precisamente del desarrollo y ejecución del trabajo de cada uno de sus miembros.

SALUD ÉTICA

La salud implicaría ausencia de enfermedad, pero ésta puede ser mayor o menor. Incluso en
los organismos sanos existen pequeñas patologías inapreciables. Precisamente por ser
personas las que componen las organizaciones, los defectos están siempre presentes, y
pueden dar lugar a pequeñas anomalías, malentendidos, etc. Precisamente la posibilidad de
cometer errores, de obrar mal y tratar de rectificar, convierte este concepto de salud en un
término dinámico, que puede mejorar o empeorar, que crece o decrece, que es siempre
gradual y relativo. En este sentido, es posible introducir un tercer término que permite
establecer una gradación de la calidad ética de las organizaciones. El concepto de salud
plena, de excelencia del organismo.

EXCELENCIA

como se puede deducir, presupone la existencia de salud ética, de buen comportamiento

ético. Este concepto incorpora al de salud ética dos elementos: el de esfuerzo permanente
de mejora ética y el de plenitud ética en sentido cuantitativo y cualitativo.

Evidentemente, los conceptos de enfermedad, salud y excelencia ética no son términos

exactos, pues son referidos a grupos humanos en permanente dinamismo. En una
organización excelente podrían existir comportamientos puntuales de menor calidad ética.
De hecho, cuando la calidad ética del comportamiento de los miembros de la organización
deja de ser tarea común y permanente para todos, pero no se dan comportamientos
negativos, cabe hablar de una organización más o menos sana en sentido ético, pero no
excelente.

PODER COERCITIVO

Se basa en la distribución de “castigos” –tanto por las cuestiones negativas, como la

ausencia de las positivas-. Las personas que controlan estas sanciones pueden hacer que
otros cumplan sus deseos amenazándoles con penalizarles de algún modo. Esto es, el poder
coercitivo se apoya en el miedo. La influencia en el comportamiento del subordinado se
apoya en amonestaciones, asignación de tareas desagradables, reducciones de salarios y
hasta descensos o despidos. No cabe duda que quien manda influye, y lo hace basado en su
capacidad para tomar estas decisiones

PODER LEGÍTIMO

Se basa fundamentalmente en la norma, pero también en valores y creencias que justifican

que cierta persona tenga el derecho legítimo de gobernar o influir en otras. De ordinario, se
ha entendido este tipo de influencia como poder o autoridad formal. Es el caso de los
padres, profesores o jefes. En la mayoría de las organizaciones, la autoridad formal se
distribuye jerárquicamente. El poder otorgado a las personas en un organigrama es
legítimo, precisamente, por el cargo que ocupan.

POTESTAD

Constituye “la capacidad de una persona para premiar o castigar a otras personas”. Como
dirá Pérez-López, “la potestad se basa únicamente en el puro hecho de percibir que una
determinada persona (aquella que tiene la potestad) posee un cierto poder que puede ejercer
para imponer coactivamente (sea premiando o castigando) sus mandatos”. En este concepto
clásico, que podría calificarse como «poder formal» se incorporan explícitamente el poder
de recompensa y el poder coercitivo, además del poder legítimo, que es el que propiamente
confiere la potestad. La persona que posee un cargo en la organización, sea en el nivel que
sea, tiene capacidad formal para mandar, tiene potestad.

MANDO INTERMEDIO
 Son posiblemente una de las figuras que más importancia poseen en las modernas
organizaciones y que menos atención específica ha recibido en el ámbito de la literatura
científica. El mando intermedio, es aquella persona que trabaja en una organización
teniendo responsabilidades de gobierno sobre otras personas, que son sus subordinados y, a
la vez, cuenta con al menos un jefe. No se trata de alguien que está siendo supervisado
continuamente, sino de aquella persona con responsabilidades de mando, con poder
legítimo, que a su vez dará cuentas a sus superiores con mayor o menor frecuencia. En el
caso de las nuevas configuraciones organizativas que están emergiendo en los últimos años,
el concepto de “mando intermedio” no tiene por qué estar ligado a una línea de mando
directa donde hay jefes y subordinados. En este sentido cuando se trabaja por proyectos o
en equipo, surgen nuevos modos de organización del trabajo, donde no siempre hay jefes y
empleados. Es, por eso, necesario encontrar un concepto más amplio de “mando
intermedio”, que incluya a la concepción jerárquica tradicional y abarque a su vez cualquier
tipo de diseño organizativo.

b. Luego, investigue en dos fuentes válidas diferentes al texto dos definiciones distintas
sobre los siguientes temas. Complete con esa investigación el siguiente cuadro
sinóptico. La investigación debe manifestar las citas (textual o paráfrasis) y sus
referencias.

Definición 2
Tema Definición 1 Referencia (Párrafo 100 Referencia completa
(Párrafo 100 completa palabras Cita)
palabras Cita)

Acto ético

Lo necesario y

contingente

Normas
 absolutas y

relativas

Ley natural

moral

Recta razón

Actos

voluntarios

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 1.4

1. Primero, haga una lectura atenta del texto de Guillén Parra y con los conceptos
que ha obtenido elabore cuatro mapas conceptuales que hablen sobre los siguientes
temas:
a. El proceso de toma de decisiones

b. La regla de oro y demás principios y su papel en el proceso de toma de

decisiones
 “el primer principio de la
razón práctica”,

respeto a la dignidad humana

supone buscar el bien propio
al obrar y el de los demás,
“haz con los demás lo que
poniéndose en su lugar a lo
quisieras que hicieran
largo de todas las fases del
contigo”
proceso de toma de
decisiones. respeto a la libertad de las
conciencias

no todo lo que se puede

hacer, se debe hacer. Es decir,
que la dimensión ética está
por encima de la técnica.

c. Cómo funciona cada parte de la virtud ética en la decisión

La prudencia o “sabiduría práctica”,
como virtud intelectual y ética

La prudencia constituye un “saber

actuar” que implica ser capaz de

facilita el juicio acerca de lo que es “diagnosticar el presente”, siendo

bueno hacer aquí y ahora. capaz para ello de

la objetividad, la prudencia, la fortaleza

y la humildad, que disponen al que “optimizar el pasado” y “prevenir el
decide para hacerlo mejor, en su futuro”.
sentido técnico y ético

d. Relación del proceso de toma de decisiones y la sabiduría práctica

2. Luego, elabore dos ejemplos de procesos de toma de decisiones con una explicación
de cada fase y cada paso. Las decisiones deben tener carácter ético, no comercial.

EJEMPLO 1

La ética en el ahorro.

Hay Iglesias de diferentes denominaciones, universidades, organizaciones, fundaciones y

fondos de pensiones e incluso cada persona, que a través de sus inversiones, buscan
mantener sus ahorros, buscando cada vez más y mejores formas de aumentar su dinero y
relacionarlo a principios éticos, religiosos y socialmente responsables. Aunque algunas
veces, tengan que sacrificar márgenes de rentabilidad, al evitar los mejores rendimientos
financieros, del dinero proveniente del pecado.

Otra de las ventajas del ahorro, es mejorar su imagen ante la opinión pública logrando asi la
ovación de invertir en los fondos financieros, que violan los principios morales que tiene
cada Iglesia, o que promocionan prácticas contra la familia, lo que acentúa la presión hacia
determinadas empresas.

Explicación
En ejemplo de la ética en el ahorro podemos darnos cuenta que se aplican los tres puntos
esenciales porque es responsabilidad de cada individuo ahorrar para su futuro, sin embrago
hay que resaltar el valor ético de esta decisión ya que si se decide ahorrar no debe ser
proveniente de actividades ilícitas o antimorales, por tanto, realmente se está tomando en
cuenta la virtud de la ética al tomar una decisión para ponerla en práctica de forma muy
sabia.

EJEMPLO 2

La ética en la ecología.

No hay que olvidar que la naturaleza, animales, vegetales y minerales, están al servicio del
hombre, para usarlos sin abusar. El hombre, no está al servicio de la naturaleza. Por eso
muchas organizaciones medioambientalistas, se preocupan mucho más de favorecer a la
naturaleza, que al hombre.

Existen industrias que por realizar sus procesos de producción le ocasionan al planeta
grandes daños y contaminación, esto depende mucho de quienes están frente a la empresa,
de ellos depende la creación de campañas para cuidar el medio ambiente porque es de ahí
donde obtienen la materia prima para que sus empresas sigan vivas.

Explicación

En el ejemplo de la ética en la ecología se puede observar como en la aplicación de la

virtud de la ética está la conciencia que toman por el medio ambiente, además la toma de
decisiones de quienes están al frente de estas industrias es muy esencial porque mediante
las mismas se pondrá en práctica la sabiduría que poseen para lograr que el resto de
personas tome conciencia del daño que realiza y reduzcan este tipo de actividades dañinas
para el medio ambiente.