ASSUNTO: INSTITUIÇÕES SOCIAIS

Estudante: ____________________________________________________________ Data: ___/___/____

1. diferenças socioculturais e reforçando conflitos e disputas pela manutenção

(Ufu) Considere o ato de conceber uma criança no pensamento dos índios ou ampliação de poder.
Tupi, do Brasil Central. "Para estes, a criança depende exclusivamente do pai. e) aprender e ensinar aspectos culturais são processos que se manifestam em
Ela existe anteriormente como uma espécie de semente no interior do homem, momentos e lugares específicos da educação formal, como é o caso do que
muito tempo mesmo antes do ato sexual que a transferirá para o ventre da se processa nas escolas e universidades.
mulher. No interior desta, a criança se desenvolve sem estabelecer nenhuma
relação consanguínea com a esposa do pai. A mulher não passa, então, de um 3. (Unioeste)
recipiente próprio para o desenvolvimento do novo ser." Leia a letra de música a seguir:

(Laraia 1986:93). Família (Arnaldo Antunes /Toni Bellotto - Titãs)

Para esta teoria Tupi, é permitido Família! Família!

Papai, mamãe, titia
I. o matrimônio entre jovens que tenham a mesma mãe, mas pais diferentes. Família! Família!
II. o matrimônio entre jovens que tenham o mesmo pai, mas mães diferentes. Almoça junto todo dia
III. em qualquer caso, o matrimônio entre jovens meio irmãos. Nunca perde essa mania...
Mas quando a filha
Escolha a alternativa correta. Quer fugir de casa
a) Apenas I está correta. Precisa descolar um ganha-pão
b) I e II estão corretas. Filha de família se não casa
c) II e III estão corretas. Papai, mamãe
d) Apenas III está correta. Não dão nem um tostão...

2. (Ufpa) Família êh! Família ah!

Pode-se dizer que as diferenças culturais existentes na humanidade Família! oh! êh! êh! êh!
são explicadas e compreendidas, entre outros fatores, por meio de Família êh! Família ah!
seus processos de socialização. A escola é um importante espaço Família!...
desse processo porque Família! Família!
a) proporciona a educação formal, que é um instrumental relevante na Vovô, vovó, sobrinha
manutenção das realidades socioculturais, uma vez que apenas os membros Família! Família!
mais velhos de uma dada sociedade determinam o modo se ser, agir e Janta junto todo dia
pensar das novas gerações. Nunca perde essa mania...
b) é possível perceber, no universo da sala de aula, o caráter formal e informal
da educação, pois alunos e professores trazem consigo uma bagagem Mas quando o nenê
cultural que se manifesta espontaneamente e em situações diversas. Fica doente
c) transmite modelos sociais de comportamento homogêneo, uma vez que as Uô! Uô!
diferenças sociais e culturais entre as pessoas garantem o dinamismo neste Procura uma farmácia de plantão
processo educativo. O choro do nenê é estridente
d) busca ampliar ações afirmativas por meio do diálogo com outras Uô! Uô!
identidades, ou seja, o interculturalismo, baseando-se na eliminação das Assim não dá prá ver televisão...

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Família êh! Família ah!

Família! oh! êh! êh! êh! 4. (Unioeste)
Família êh! Família ah! Na construção da família, os povos constituem sua organização social,
Família! hiá! hiá! hiá!... suas relações de parentesco, de modos diferentes. Os estudos da
Família! Família! sociologia indicam as seguintes classificações quanto à ascendência e
Cachorro, gato, galinha descendência dos membros de uma família:
Família! Família!
Vive junto todo dia I. Patrilineares, famílias que seguem a linhagem paterna.
Nunca perde essa mania... II. Sem linhagens, famílias que não seguem nenhuma linhagem.
III. Bilineares, famílias que seguem ambas as linhagens.
A mãe morre de medo de barata IV. Matrilineares, famílias que seguem a linhagem materna.
Uô! Uô!
O pai vive com medo de ladrão Assinale a alternativa que contempla as afirmativas corretas.
Jogaram inseticida pela casa a) I e II.
Uô! Uô! b) I, III e IV.
Botaram cadeado no portão... c) III e IV.
d) I e III.
Família êh! Família ah! e) I e IV.
Família!
Família êh! Familia ah! 5. (Uema)
Família! oh! êh! êh! êh! A institucionalização do vestibular como forma de acesso ao ensino
Família êh! Família ah! superior público é configurada como uma prática democrática balizada
Família! hiá! hiá! hiá!... no mérito. De acordo com essa afirmação, o vestibular é um processo
social do tipo:
Com base na letra de música Família e nos seus conhecimentos sobre o a) Assimilação
tema, pode-se afirmar que b) Conflito
c) Competição
I. A família continua sendo uma instituição social valorizada em nossa d) Adaptação
sociedade. e) Acomodação
II. A família descrita na música é extensa e monogâmica.
III. A família descrita na música é de um tipo alternativo, fora dos padrões 6. (Unioeste)
tradicionais. Desde o início da sociologia, no século XIX, se vem discutindo a
IV. Na família os papéis sociais são muito bem definidos. respeito da religião: se tem ou não importância; qual seu papel; qual a
sua função social; etc. Igualmente, desde então há diferentes teorias
Assinale a alternativa que contempla as afirmativas corretas.
que visam melhor elucidá-la. Assinale a alternativa incorreta.
a) I, II e IV.
a) Na visão de Marx e Engels, e do materialismo histórico que lhes seguiu, a
b) II e III.
religião, obra humana, é um mau, pois que alienaria os homens quanto à
c) II, III e IV.
realidade na qual viveriam, não lhes permitindo reagir às mazelas da
d) I e IV. dominação de classe.
e) I, II , III e IV.
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b) Para Durkheim a religião é um fato social, o qual tem como função social
aprimorar a solidariedade interna do grupo e, com isto, favorecer a própria
coesão da sociedade.
c) Na compreensão de Weber o que importa na religião é esta servir à
dinâmica da mudança social, deste modo não analisa a religião em busca da
harmonia social.
d) A religião, de todo modo, pode ser vista como um dos componentes
presentes, ao longo da história, nas diferentes culturas e povos, criando e
orientando-lhes em suas cosmologias e cosmogonias.
e) As alternativas acima estão todas erradas.
7. (Uncisal)
Em tempos de consolidação das vitórias do movimento feminista, de
ações em prol do reconhecimento da diversidade sexual e de
mudanças provocadas pela globalização, a instituição familiar se
encontra em uma situação de transição, reavaliando seus valores e se
adequando à nova realidade. As opções a seguir trazem afirmações
corretas em referência à instituição familiar em nossos dias, com
exceção:
a) constata-se, nas sociedades pós-modernas, um crescimento no número de
famílias nucleares tradicionais.
b) no Brasil, o Supremo Tribunal Federal, em 2011, reconheceu a união estável
entre casais homossexuais como entidade familiar.
c) devido à revolução de gênero, com sua inclusão no mercado de trabalho,
uma quantidade significativa de mulheres já não se prende a casamentos
infelizes e tem condições de decidir se terão filhos, quantos terão e quando
será.
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d) as transformações ocorridas nos últimos 60 anos multiplicaram o número de
famílias monoparentais.
e) segundo os pesquisadores, a renda do homem tende a aumentar com o
divórcio enquanto a da mulher sofre uma redução. Isto se explica à medida
que os salários dos homens são maiores do que a remuneração das
mulheres, as quais ficam com a guarda dos filhos e os valores arbitrados a
título de pensão são insuficientes.
8.
Leia o texto abaixo e responda ao que se segue.
RIO – Uma série de mudanças no perfil da família brasileira tem sido
registrada nas últimas décadas e se confirma no Censo 2010. A proporção de
casais que vivem em união consensual teve grande aumento na década,
enquanto o porcentual dos que são casados formalmente teve queda
significativa. Os casamentos informais são crescentes inclusive na população
que se diz católica, embora a Igreja reprove esse tipo de união conjugal.
A proporção de pessoas que vivem em união consensual passou de 28,6% em
2000 para 36,4%. O porcentual de casados no civil e no religioso caiu de
49,4% para 42,9%. Praticamente não houve mudança na proporção dos que
têm apenas casamento civil, que passou de 17,5% em 2000 para 17,2% em
2010. Os casados apenas no religioso caíram de 4,4% para 3,4%.
Estadão on-line. Disponível em:
<http://www.estadao.com.br/noticias/vidae,cresce-proporcao-de-pessoas-em-
uniao-consensual,946381,0.htm>. Acesso em 17 out. 2012.
Assinale a alternativa que apresenta uma interpretação correta dos
dados apresentados no texto.
a) A família brasileira está mudando. Antes, ela era patriarcal. Agora, já
apresenta grande quantidade de mulheres que são chefes de família.
b) Diferentemente do que se poderia esperar, a união de pessoas
homossexuais não aumentou em 2010.
c) A diminuição da proporção de casais em união consensual pode ser
explicada pelo crescimento da religião evangélica no Brasil.
d) Os dados apresentados demonstram o enfraquecimento do espiritismo no
Brasil.
e) Percebe-se como a religião está controlando cada vez menos a instituição
familiar no Brasil.
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justificando desigualdades e injustiças em nome de deuses que são, na

9.
Hoje em dia, muitos pais acreditam que, a partir de certa idade, devem
delegar a educação de seus filhos à escola, pois já cumpriram seu papel até
ali, e nada podem acrescentar para o filho, não melhor do que faria o colégio.
A questão é que estão enganados. Os pais são os melhores professores de
seus filhos, e sempre serão. Mas quando digo professores, não me refiro aos
ensinamentos de matérias como o português ou a matemática, e sim ao
desenvolvimento de virtudes e capacidades relacionadas a todos os âmbitos de
seu ser, pois sabemos que o ser humano não é apenas composto por seu lado
racional (aqui me refiro aos aprendizados puramente escolares).
Fonte: <http://www.serfamilia.com.br/educacao/uma-parceria-ideal.html>.
Acesso em 03 nov. 2012.
O discurso acima procura evidenciar a importância da família para a
educação da criança. Do ponto de vista sociológico, o que está
ocorrendo é:
a) A democratização do ensino público.
b) A afirmação da autonomia individual em detrimento da sociedade.
c) A defesa da importância da família para a primeira socialização dos
indivíduos.
d) A divisão da instituição educacional.
e) O aumento da anomia social.
verdade, fruto da criação humana.
b) Marx faz uma abordagem otimista acerca da religião. Segundo ele, todas as
religiões, em um sistema capitalista mundial, tendem a se sincretizar em um
único modelo religioso de valorização do homem enquanto ser fundamental.
c) Marx considera a religião como elemento fundante do capitalismo moderno.
Para ele, a religião oferece a base sobre a qual a moral burguesa irá se
constituir. A essa base ele deu o nome de espírito do capitalismo.
d) Marx analisa a religião a partir do totemismo australiano. É desse modelo
religioso que ele extrai a importância da religião para a solidariedade
orgânica no capitalismo.
e) Marx compreende a religião como um produto da indústria cultural. Tal
como os produtos culturais de massa, a religião tem a característica de
inebriar a população, fazendo com que ela não perceba os problemas
sociais. É por isso que ele afirmou que “a religião é o ópio do povo”.

10.
O estudo da religião é uma atividade desafiadora, que impõe demandas muito
especiais à imaginação sociológica. Ao analisar práticas religiosas, temos que
compreender as muitas crenças e rituais diferentes encontrados nas diversas
culturas humanas.

GIDDENS, A. Sociologia. 6ª edição. Porto Alegre: Penso, 2012, p. 483.

A abordagem sociológica acerca do fenômeno da religião é bastante

variada. Karl Marx, ao analisar a função da religião na sociedade
capitalista, faz uma interpretação bem diferente daquele de Durkheim
e de Weber. Que abordagem é essa adotada por Marx?
a) Marx relaciona a religião com a alienação e a ideologia. Segundo ele, a
religião conforma os homens no regime de dominação no qual eles vivem,
destituindo-os da sua capacidade de transformação da realidade e
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