Forte Debón, Erika

Preguntas de repaso
Yoga Integral- San Rafael, Mendoza
2018

Permíteme dirigir esta luz del sol divino que todo lo ilumina
Que la luz dorada lleve a nuestra mente a un entendimiento más elevado
y nos acompañe en el viaje de nuestra iluminación, a nuestra consciencia.

1-Defina que es el yoga según las enseñanzas del Maestro Sarmarachi Swamini
Maitreyananda.
El Yoga es una ciencia, arte y filosofía de vida psicofísica-espiritual, que integra estos tres planos
de la existencia del ser humano entre sí y al individuo con el Universo, lo Supremo, Dios o el
Todo, mediante el Samadhi o estado de plenitud existencial, felicidad y dicha. La primera
Técnica enseñada en los Sutras, ha sido el Viyoga o sea, la capacidad de separar lo espiritual de
la mente y del cuerpo. Nosotros somos lo que sentimos, porque lo espiritual de nosotros y de
algo, es lo que se siente en un momento determinado, generando un estado afectivo. El Yoga
enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser humano, entendiéndose como capacidad de
adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno. Esta capacidad de
adaptación espiritual, permite al yogui sobrellevar sentimientos y situaciones que a otras
personas les resultan insoportables. El yogui, como cualquier practicante de Yoga, aprende a
sentir. Comienza a entender y aprender que él, no sólo es lo que piensa o cree (mente) o lo que a
su vez, hace mediante actos (cambios físicos del mismo cuerpo y de las cosas que lo rodean:
acciones). El yogui, comienza a entender que su espíritu es lo que él mismo siente. Y comienza a
saber que es más importante Ser que Tener. Por ejemplo, es más importante Ser médico, actor o
profesor de Yoga, a sólo Tener un título de médico, actor o profesor de Yoga; es más importante
Ser feliz, que Tener cara de felicidad. Porque la felicidad nunca se Tiene, siempre se logra
cuando se Es feliz. La libertad es poder Ser, porque el Tener es siempre pasajero. Para Ser uno
mismo, uno debe aprender a Ser. Y para aprender a Ser, uno debe comunicarse con su ser
interior, con sus sentimientos, pasiones y anhelos, con sus afectos y estados anímicos. Nuestro
mundo afectivo es nuestro espíritu. Si decimos que la inteligencia espiritual del ser humano es la
capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno, el Yoga
como ninguna otra ciencia, nos permite trabajar en la inteligencia afectiva (capacidad de entender
y adaptarse a los sentimientos y afectos de los otros), así como nos permite trabajar con la
inteligencia emocional (capacidad de entender y adaptar las emociones a nuestro ser). La
finalidad del Yoga, no es sólo la integración psicofísica-espiritual del ser humano, la finalidad
del Yoga tampoco es la integración social y eto-ecológica del individuo, la finalidad del Yoga,
hace 5.000 años, es el Samadhi, esa experiencia de Plenitud existencial que nos integra con Dios,
el Universo o el Todo. Y esa experiencia sólo se logra con la educación espiritual y cuando
decimos educación espiritual, no nos referimos a educación religiosa. Ser espiritual no significa
ser religioso y ser religioso, no significa ser precisamente espiritual. Por ejemplo, el espíritu y la
espiritualidad se pueden desarrollar desde arte, el arte es la expresión del espíritu. El arte expresa
nuestros sentimientos. Si entendemos esta visión podremos comprender cómo una Asana o
postura de Yoga, puede llegar a ser espiritual, simplemente por la actitud (predisposición a un
acto). La base de la filosofía del Yoga es Santosha: el contentamiento, estar contento con haber
nacido y tener la oportunidad de vivir . Etimológicamente, Yoga significa integrar o atalajar.
Integrarse a algo, atalajándolo. Colocar el atalaje a los caballos de tiro para luego guiarlos y así
integrarse a ellos y al carro. "Yog" viene del la raíz "Yug"; "Yug" significa unir, unión dinámica,
integración, atalajar o atar junto; y "Yog" integrar; también puede tener otras connotaciones
como: unión, conjunción de estrellas, etc". Por esta razón, se puede decir Yog o Yoga. El Yoga
es una cultura, una forma de ser, de vivir y de hacer. Uno aprende en una clase de Yoga, las
Técnicas que luego utiliza las otras 22 horas del día. Uno hace Yoga todo el día. Esta cultura del
Yoga tiene sus Métodos, sus Técnicas, su teatro, su poesía, su música, su pintura, sus esculturas,
sus deportes, sus filosofías, su forma de vestir, en fin, todo tipo de manifestaciones humanas. El
Yoga, actualmente es algo más que un arte, ciencia y filosofía de vida, es una forma de ser y
sentir, de comunicarse con el Todo. Y es una cultura que tiene cientos de millones de

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practicantes, que se ha independizado de otras disciplinas, culturas, religiones, filosofías, razas,
etc.

2-¿Qué es un método Namaskar yoga? Y nombra tres como ejemplo creado por el Maestro D.
Maitreyananda

Es le método creado por Yogacharya Dr. Estévez Griego (Swami A. K. Maitreyananda) que se
ha hecho popular en todo el mundo y del cual el Bidala Namaskar o Saludo al Gato es su
creación más famosa en el yoga moderno. Siendo hoy en día el saludo de yoga más conocido en
todo el mundo junto al Saludo Sol popularizado por el fundador de su escuela Swami Asuri
Kapila y por uno de sus param guru Swami Sivananda y uno de sus maestro Swami Vishnu

EL NAMASKAR YOGA es introducido en 1987 por Swami Maitreyananda en Sudamérica y en

especial en Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Venezuela, Panamá, Perú, Estados Unidos,
España, Alemania, Israel, Paraguay, México, Portugal, India y Uruguay.

El NAMASKAR YOGA es un método y un estilo dinámico de yoga, que es aplicable a varios

métodos y escuelas de yoga.

Se caracteriza por ejecuciones dinámicas de posturas de yoga o asanas, y movimientos yóguicos

llamados Gati yoga.

• La series llamadas Namaskar Kramajis compuestas de posturas de yoga se realizan mediante

un pasaje o enganche fluido denominado Pravaha yoga, lo cual garantiza el movimiento
armonioso entre una y otra.

• El ejecutante descansa en la postura misma. La ejecución puede ser de tres formas: dinámica
arrítmica, dinámica rítmica o dinámica artística. La unión de postura con postura se puede hacer
por intermedio de un Sambandha o enganche, movimiento que une dos posturas. O por medio de
un pasaje o Citika yoga de una postura de dos segundos, que permite unir otras dos, las cuales
son mantenidas por unos 20 segundos.

• El Namaskar Yoga, Yoga Namaskara o Saludos de Yoga de Swami Maitreyananda tiene

saludos clásicos de yoga llamados: Sol, Luna y Buda y el Pavana Muktasana y otros 40 creado
por él mismo. Estas series de yoga llamadas namaskar kramajis permiten hacer ejercicios
dinámicos con posturas de yoga, los cuales están establecidos previamente.

El Yogacharya Dr. Estévez Griego (S. A. K. Maitreyananda), ha creado un sistema de

NAMASKAR YOGA basado de 40 ejercicios dinámicos y saludos básicos de yoga, yogaterapia
y ayurveda que poseen diferentes objetivos.

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Los diversos ejercicios tienen posturas que obran a un mismo tiempo sobre el plano físico, el
plano mental y el plano espiritual de cada individuo. El maestro Swami A. K. Maitreyananda
generó una síntesis única de todas las formas (ejercicios) y saludos de yoga y yogaterapia.
Diseñando así un sistema de saludos o namaskar basados en los movimientos de los siete
referente corporales que componen el cuerpo humano: el tronco, las piernas, los brazos, el
cuello, las manos, la cara y los pies.

Para permitir un verdadero trabajo integraL, el Maestro creó, diseñó y clasificó unos 40 saludos o
ejercicios dinámicos de yoga básicos que cada uno tiene su namaskar kramaji o serie con
variantes para principiantes, nivel medio y avanzados. En la Escuela Internacional de Yoga
Integral® sus clases se caracterizan en la enseñanza de los 40 saludos o ejercicios secuenciados.

• El NAMASKAR YOGA en la tradición de Yogacharya Dr. Estévez Griego (Swami A. K.

Maitreyananda) es uno de lo más divulgados, actualmente tiene series (kramajis) precisas
desarrolladas por él, que se han hecho famosas mundialmente siendo utilizadas por diferentes
escuelas y maestros.

El Maestro ha creado las series del Gato, Perro, Niño, León, Pinza, Abeja, Lombriz, Barco,
Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero, Jinete, Mangosta, Cigüeña, Caracol, Mono, Pato, Cisne, Sapo,
Araña, Delfín, Asanga, Liebre, Hormiga, Triángulo, Erizo, Cocodrilo, Penitente entre otros.

En el método Yoga Integral® en la tradición Swami Maitreyananda, se enseñan los 108 saludos,
en los que se pueden aplicar las 7 variantes de posturas de tronco, las 20 variantes de posturas de
piernas, las 20 de brazos, las 20 de manos, las 20 de cara, además de las posturas de cuello y
pies. Estas variantes prolijamente ordenadas y clasificadas son utilizadas por los practicantes de
Ashtanga Yoga, Power Yoga, Yoga Flow, Yoga Artístico, Hatha Yoga, Yoga Integral, Swastha
Yoga y Yogaterapia en la actualidad.

Al aplicar los Saludo de Yoga creados, diseñados y enseñados por Swami Maitreyananda se
logra movilizar la energía que contienen los músculos, las articulaciones, y los órganos
permitiendo que la energía fluya en diferentes formas. Y de esta manera se consigue
gradualmente, clase a clase, desbloquear las corazas somáticas y armonizar los tres planos
existenciales del ser humano.

3-Nombra las posturas de piernas y de brazos

Posturas de piernas:

Vara, Bastón (panda), Mástil (lathi), Montaña(tada), Montaña Aérea, Falsa montaña,
Diamante(Vajra), Rana, Abeja(Brhinga), Vaca (Gomuca), Loto(padma), Falso Loto,

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Alambra(Shakti), Heróica larga y corta, Cunita(Nidra) Palo torcido(Pristhadanda),
Muleta(Meru), Falsa Muleta, Egipcia, Falsa Egipcia, 90° Noventa Grados.

Posturas de Brazos:

Vara, Rana, Bastón, Diamante, Egipcia, Mástil, Abeja (hacia arriba y abeja hacia adelante),
Montaña, Cunita,Muleta, 90 grados, Heróica (larga y corta), Vaca,Loto, Alambre y Palo torcido.

Diamante aéreo, Diamante hacia atrás, Falso Loto, Loto hacia atrás, Loto aéreo.

4-¿Cuántas posiciones tienen las posturas de piernas y de brazos?

POSICIONES o Pavadis Y SUBPOSICIONES:

La postura es fija y la posición es móvil, esta última, depende del rango articular. Además de las
variantes o posturas parciales de los diferentes referentes corporales (rostro, cuello, tronco,
manos, brazos, piernas, pies), existen las llamadas posiciones y sub-posiciones, las cuales nos
permiten variar en la profundización de cada postura y se diferencian de las posturas porque son
"móviles" y dependen del rango de movimiento y flexibilidad articular de los referentes
corporales. Cada postura tiene 5 posiciones de tronco, brazos, piernas, manos, rostro.

A su vez, existen 6 sub-posiciones en piernas y brazos y éstas se pueden, a su vez, realizar en un

ángulo de 0, 45 y 90 grados, por lo que existirían 36 sub-posiciones de brazos y piernas. Éstas
varían el rango y ángulo articular de los referentes brazos y piernas, actuando sobre los nadis,
chakras y puntos marmas ubicados en estas .

Swami Maitreyanada enseña que existen 5 posiciones en cada postura.

Hay cinco posiciones en cada postura de piernas.

Hay cinco posiciones en cada postura de brazos.

Posiciones de piernas:

5
Son 5 y se pueden realizar de la misma manera en brazos

5- Nombra las posturas de tronco y cuántas posiciones tiene.

Posturas de Tronco: Vara (columna recta), Lomo de gato (flexión de columna hacia adelante),
Lomo de pez (retroflexión de columna o columna "arqueada") , Lateral (curva en C hacia un
costado), doble lateral (curva en S hacia un costado), Torsión (contraposición de la dirección
entre cadera y hombros), Contorsión (giro más torsión).

A medida que elevo los brazos el tronco ejerce más fuerza, esto marca las cinco(5)
posiciones de tronco.

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 1° 2° 3° 4° 5°

6- ¿Qué es una postura Alternativa? Dar un ejemplo

Postura alternativa
Es aquella postura a la cual se le aplica alguna variante en alguno de los referentes corporales
(cara, cuello, tronco, brazos, manos, piernas, pies) manteniendo el sello, con el objetivo de
facilitar la postura a aquella persona que no pueda realizarla por completo, por ejemplo, en el
caso de una lesión, molestia, inflamación, recomendación médica, operación o bien que sea un
proceso en la persona hasta poder llegar a la posición más exigida.

7-¿Qué es una postura Sustitutiva? Dar un ejemplo.

Postura sustitutiva
Consiste en una postura que remplaza a otra manteniendo el ángulo y la figura, sólo la traslación
espacial es la que cambia para facilitar y permitir la práctica de aquella persona con limitaciones
de cualquier tipo, obteniendo, a través de esta sustitución, los mismos beneficios que la postura
reemplazada le aportaba.

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8- Defina qué es Sello

Sello es la relación geométrica que existe entre las partes del cuerpo más el punto de apoyo con
respecto al suelo.

9-Defina que es Lateralidad y Asimetría y sus beneficios

Lateralidad: es una técnica que busca en su ejecución mejorar la flexibilidad de la columna

vertebral, la capacidad respiratoria y estimular el funcionamiento de los órganos. Ayuda a la
mente a disociarse, a romper estructuras y a adaptarse.
Hay tres tipos de lateralidad:
- Lateral en C: caer hacia un lateral con los hombros.
- Lateral en S: caer hacia un lateral con los hombros y luego subir el hombro inferior a la
altura del otro.
- Lateral en rama: Cuando me inclino hacia un lateral sin generar flexión.

Asimetría: disociación que le doy a una parte del cuerpo como la cadera, hombros, brazos y
piernas. Vamos a realizar asimetrías para armonizar, se trabaja desde el punto de vista muscular
para tener un efecto secundario en los órganos y las articulaciones.
Existen cuatro tipos:

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 - Asimetría simple: adelanto un brazo, acompañando con el hombro o adelanto una pierna.
- Asimetría doble: adelanto una mano y el pie del mismo lado.
- Asimetría doble cruzada: adelanto una rodilla y la mano contraria.
- Asimetría postural: por medio de una postura parcial.

10- Defina cuál es la yogaterapia que enseña el maestro para dictar la clase ( como ejemplo
dictado en el grupo de Facebook)

La Yogaterapia, es una terapia espiritual que complementa las psicoterapias, somato

terapias, fisioterapias, etc. teniendo como base, la importancia de las emociones como límite
entre lo espiritual y lo físico. La Yogaterapia trabaja con técnicas de Yoga que pueden tener una
base psicofísica, pero que van dirigidas al campo espiritual o psicológico del individual.
La Yogaterapia no es Yoga, sino que es la utilización de técnicas de Yoga aplicadas a la terapia
espiritual. O sea, la Yogaterapia es una terapia complementaria y nunca alternativa, que
complementa otro tipo de terapia, ya sea la psicoterapia, fisioterapia o medicina. Trabaja en el
campo de los sentimientos y emociones del ser humano por medio de técnicas psico-corporales,
que mejoran indirectamente ese campo espiritual, es un sistema de salud de India que tiene
dentro del mismo, la medicina Ayurvédica, la psicología Ayurvédica, el masaje Ayurvédico que
tratan al paciente con tratamientos naturales.
En una clase de yogaterapia, se pretende que el alumno esté cómodo en la postura, para ello nos
valemos de elementos de apoyo , como mantas, sogas ,silla, esferas, todos los elementos que
sean de utilidad para el logro de los beneficios.
Se utilizan saludos cortos sin muchos cambios de planos , posturas simples en segunda posición,
comenzando desde las más fáciles (posturas básicas) Ardasanas, posturas sustitutivas, y
alternativas. Se realizan posturas en forma lineal, lateral y asimetrías. Swara yoga y sus técnicas
de la respiración, relajación, Pranayamas, Masajes, canto de mantras, realización de mandalas.

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11¿Cuál es la clase que se aconseja para dar como quinta clase comenzando con el saludo del
Dragón? Como ejemplo dictado en el grupo de Facebook de formación

Clase n°5:

Trabajar mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna con el saludo a
Lakshmi.Luego hacer posturas de yoga. Esta vez marcar cada inspiración y espiración en las
posturas y comenzar a trabajar visualizaciones con esferas de colores positivos.
Al final de la clase hacer doble relajación por tensión y afloje, y a la vez por inducción verbal
.Agregar siempre música suave o cantar mantras.

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12-Sistemas de contraposturas

El sistema de contraposturas se utiliza en las clases prácticas del método de Maitreyananda.

Consiste en siete(7) contraposturas basándose en diferentes conceptos, otros métodos solo
utilizan la contrapostura esquelética, lo cual lo diferencia mundialmente de los demás métodos
ya que en este se trabaja el cuerpo, la mente y el espíritu a través de compensar unas a otras las
posturas, activando y armonizando el cuerpo, para poder abrirlo, romper corazas, hacer que fluya
la energía vital por todos los nadis. Así dar paso a la meditación, y finalmente el Samadhi.

CONTRAPOSTURAS:

Contrapostura Esquelética: Trabaja sobre las articulaciones. Su contrapostura esquelética es

acción articular opuesta

Contrapostura Muscular: Se trabaja sobre los músculos, los cuales se contraen y elongan, en
ellos se acumula la energía, el fin es desbloquear las corazas y así la energía acumulada fluya
libremente .

Contrapostura Orgánica: Se refiere al trabajo de los órganos y sus posiciones, se puede llevar a
los órganos a una postura contraria respecto de la fuerza de gravedad en que se encuentran
actuando como una especie de masaje interno,el cual contribuye a la eliminación de toxinas.

Contrapostura Energética: Beneficiando el fluir energético en sentido contrario.

Trabaja con la fuerza y sobre polos opuestos.( brazos, piernas). Se trabaja con contracción
muscular.

Contrapostura Circulatoria: Lleva la circulación de la Sangre al lado contrario, trabajando

sobre el flujo sanguíneo,sistema endocrino y sistema linfático.

Contraposturas de los Chackras: Trabaja sobre los Chackras y/ órganos, glándulas.. Tensión
relajación visualizaciones con colores

Contrapostura Espiritual: Se trabaja en la zona de la espiritualidad , es la parte alta de la

espalda, zona de somatización de las emociones, sentimientos ( angustias temores,).También se
trabaja con respiración y laterales de tronco y posturas de cara.

Ejemplos de Contraposturas:

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a-Contrapostura Osea Total de la Abeja es la postura del Pez , ya que se encuentra el tronco
en retroflexión , lo opuesto a la abeja.

b-Contrapostura Muscular Parcial de la pinza

La contrapostura muscular, es la postura opuesta a otra a nivel de músculos y tendones, a través
de contracciones y estiramientos de éstos. Al referirnos a parcial podemos realizar la postura del
Pez con piernas en montaña o ardasanas de piernas,

c-Contrapostura Circulatoria Parcial de Pie

La contrapostura circulatoria trabaja a nivel sanguíneo y linfático, enfocándose en el trabajo del
corazón. Favorece al retorno venoso y revitaliza el cuerpo en general.

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d-Contrapostura orgánica del Arado
La contrapostura orgánica trabaja a partir de la estimulación de ciertos órganos, a través de la
compresión y/o fuerza de gravedad ejercida sobre ellos.

13- Defina Pranayama y Swara Yoga que diferencia existe entre ambas técnicas

Dharmachari S. Maitreyananda: Pranayama significa control del Prana o energía vital. Estas
Técnicas y ejercicios se basan en la respiración y posturas de Yoga para permitir la
concentración del Prana en nuestro ser, administrando correctamente (Pranasamrodha).
Es la Técnica que nos enseña a economizar y administrar la energía mediante el correcto uso del
ritmo respiratorio y sus retenciones en relación a los actos que realizamos en la vida. Por
ejemplo, cuando se hace un esfuerzo ya sea físico o mental, para tener más fuerza o para tener
más atención es necesario retener el aliento, esa técnica se llama Kumbhakay la utilizamos para

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hacer menos fuerza o tener más memoria. Usamos esas Técnicas, con exhalaciones que sean el
doble de cada inhalación, para permitir una mayor relajación muscular con mayor oxigenación,
lo que permite una mayor relajación mental.
El Pranayama no es solo controla la energía respiratoria, sino también la solar (al tomar sol) y
la del agua (al darse un baño). El Pranayama es la base de todas las Técnicas del Yoga, por lo
que un yogui debe dominar el Pranayama en su vida diaria, casi las 24 horas del día.
Dharmachari S. Maitreyananda: el Prana es la energía del universo que es absorbida por
nosotros. Cuando es absorbida se convierte en energía vital y hace que funcionemos como seres
vivos Existen cinco tipos de Prana: el del desierto, la selva, la montaña, el mar y la ciudad.
Existen también cinco formas de Prana: Prana, Apana, Uudana, Samana yVyana. El Prana se
absorbe por el sol, el agua y el aire. Cuando el Prana es sólido se llama Anna o materia y se
absorbe por medio de la comida, este tipo de Yoga es el AnnaYoga. Cuando se absorbe sólo por
el aire es Swara Yoga o Yoga de la respiración, existiendo nueve formas de respirar. También,
se puede absorber por el tacto e incluso por los sentimientos.
Inhalamos……..Prana.
Exhalamos …….Apana( los deshechos)
Pranayama …….. aquieta la mente. Se realizan al principio de una clase, o después de un
saludo, ya que el cuerpo se carga de energía.
Existen múltiples ejercicios de pranayamas destacaremos aquellos que nos limpian y armonizan
, que nos activan ,y los que nos otorgan calma.
Pranayamas :Kapalabatti, Bastrika, Siktali, Ujayhi, Bramari, Samavritti, SamanaVayu,
Kumbaka Retengo con aire…….Rechaka retengo sin aire.

El Yoga de la respiración o,Swara Yoga,Tiene como objetivo que la respiración se efectúe por la
utilización consciente del diafragma( músculo de la respiración) procurando que la exhalación
sea el doble más larga que la inhalación.No hay retención del Aire.Lo que nos permite
oxigenarnos con más capacidad pulmonar, a la vez que expulsamos más anhídrido carbónico.

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 Con la respiración trabajamos el plano espiritual, luego mental y por ultimo físico.
El Swara Yoga tiene nueve Bandhaso bloqueos: dos bajos (Mula y Aswani), tres medios
(Uddijanabajo, medio y alto), uno en la garganta (Jalandhara) y tres en la cara (Muka, Surya y
Chandra).
De estas tres básicas respiraciones se derivan otras conformando un grupo de 9 respiraciones del
Swara Yoga según la tradición de Swami Maitreyananda:
1. Respiración clavicular…………EJ. Postura del Barco
2. Respiración pectoral………….Ej Postura del Pez
3. Respiración dorsal……………. Ej Postura del Niño en 1° posición
4. Respiración intercostal………Ej Postura del triángulo
5. Respiración diafragmática…Ej Postura de la escuadra
6. Respiración lumbar……………Ej Postura del Gato
7. Respiración abdominal……….Ej postura de paro de hombros o medio puente
8. Respiración profunda………
9. Respiración completa: 1+2+3+4+5+6+7 = 9

1. Clavicular: resulta una especie de jadeo donde se visualiza el movimiento de las clavículas y
vibra la tráquea más de lo normal.Es una respiración corta localizada en los vértices superiores
de los pulmones, su efecto es activador y genera desorden en la actividad mental y también
obstaculiza la correcta oxigenación en general.No resulta aconsejable para cardíacos ni
hipertensos, como tampoco para personas hiperactivas o con distress.
2. Pectoral: se localiza en la parte superior del tórax y la concentración se lleva a los pectorales
como músculos secundarios de la respiración.Es la respiración en la que uno saca pecho.Indicada
para personas introvertidas; ayuda a elevar la autoestima.Si bien descomprime corazas
emocionales alojadas en la zona antero superior del pecho, a su vez mantenida por mucho tiempo
puede activar la ira o la violencia y acorazar la zona posterior y superior de la espalda.
3. Dorsal: se localiza en la parte superior del tórax y la concentración se lleva a los músculos de la
región dorsal como secundarios en la respiración. Es lo que se conoce como sacar joroba. Es de
gran ayuda para romper corazas emocionales y es la contrapartida de la respiración pectoral.El
agobio y la baja energía acompañada a veces de falta de aprecio por si mismo lleva a cargar una
“mochila” emocional de la que se habla popularmente. Para evitar esto deben ejercitarse en
forma preventiva ambas, la respiración pectoral y la dorsal.
4. Intercostal: en esta cumplen un papel secundando el diafragma, los músculos intercostales
como también se expanden las costillas para liberar la región pulmonar media.Por lo general con
el tiempo, los músculos del costado del tronco, se ponen rígidos y no favorecen el movimiento
libre de intercostales, por ello es aconsejable la incorporación de laterales en todas las posturas
donde podamos realizarlos para evitar esta rigidez.Esta respiración permite el equilibrio para las
actividades cotidianas y lograr una energía bien dosificada (ni muy alta ni muy baja).
5. Diafragmática: más allá de que diafragmática sea toda respiración es aquella que utiliza el
diafragma. Lo fortalece, ejerciendo además un masaje importante de todos los órganos de las dos
cavidades que separa.Con una correcta contracción diafragmática se ayuda a la digestión,
excreción, circulación sanguínea y a todos los sistemas orgánicos.Resulta indispensable y
preventiva de las enfermedades respiratorias- Dentro de la clasificación básica de Swami
Maitreyananda se la considera como de la zona media.

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6. Lumbar: La concentración en los músculos de la región lumbar, durante la respiración, ayuda a
atenuar las lumbalgias. Libera tensiones añejas, y alivia también dolores en toda la espalda, se
complementa con la abdominal siendo ambas respiraciones bajas.
7. Abdominal: se usa principalmente el diafragma y e intervienen también los músculos
abdominales.No se llena de aire el abdomen sino que, especialmente con esta respiración, se
llega a llenar completamente la región inferior de los pulmones.
El resultado es un efecto altamente relajante que ayuda a distender todo el cuerpo; favorece el
descanso e incluso puede inducir el sueño.Buena para atraer el descanso e incluso el sueño,
genera la descarga de energía hacia la tierra.Fue propuesta por Swami Maitreyananda como sama
swara yoga, aquella respiración que por reflejo condicionado calma al respirar como un bebé.

8. Podemos realizar, cualquiera de las formas mencionadas, de manera superficial o profunda.

La superficial asegura tanto en la entrada como en la salida sólo el mínimo indispensable, y
genera cansancio, mala oxigenación con el consabido desgaste general.
Respiración Profunda: deja libertad sin límites al ingreso y salida de todo el aire necesario para
un correcto equilibrio oxigenante.Y hasta podríamos registrar otra forma, que es la corta o larga,
las cuales generalmente se asimilan a superficial y profunda ya que un ingreso corto del aire no
permite que este llegue profundamente a los pulmones y, en cambio, una larga inhalación sí lo
permite.

9. Completa: Concentrarse en comenzar inhalando dirigiendo el aire a la parte baja del pulmón e ir
ascendiendo a la parte media y luego a la alta. Al exhalar vaciar los pulmones en el mismo
sentido. Durante este proceso se realizan las respiraciones: abdominal, lumbar, diafragmática,
intercostal, dorsal pectoral y clavicular.
En esta respiración que reúne todas las otras, se potencian los beneficios al máximo
.
14-¿Qué es Ekagrata?

Dharmachari S. Maitreyananda: la concentración significa no tener otra imagen en mi mente,

sólo la que estoy viendo o la que estoy imaginando, sin tener segundas imágenes. La
concentración se basa en una Técnica que se llama unidireccionalidad de la mente o sea
Ekagrata. Esto es no ver otra imagen ni pensar en otra cosa, solo en una. Es la atención ,
necesaria para lograr la concentración de la mente.

15- ¿Qué es Dharana

Esto es no ver otra imagen ni pensar en otra cosa, solo en una. “introspección”, o sea dejar lo
exterior para ir hacia mi adentro, es aislarse del exterior por uno o dos segundos (evidentemente
se puede estar más tiempo), anulando el contacto mental con los sentidos, son pasos previos a la
meditación .
16-¿Qué es Dhyana?

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Es el reposo total de la mente. Es Meditar y es el paso anterior al Samadhi.

17-¿Qué es el Sama yoga?

El Sama Yoga es una técnica que permite concentrar la mente y que, por medio de un cambio
respiratorio pausado, aflojando conscientemente la tensión muscular y bajando su tono más alto,
logra el reposo del cuerpo y la mente.

El cuerpo debe descansar profundamente pues muchas personas duermen sin descansar. La
relajación, permite que un maestro nos guíe en una clase a un estado de descanso de ausencia de
tensión. Sin tensión la respiración cambia. Y si cambio la respiración y la hago más pausada, la
tensión cambia. Sin tensión la mente no genera defensas y desaparecen los estados mentales
negativos. Por consiguiente la mente se relaja.
Practicando la relajación las personas van aprendiendo a aflojar su cuerpo, relajar su mente y
liberar sus tensiones, para lograr el verdadero descanso y cambiar totalmente su energía.

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18-¿Cuándo y quién funda la escuela internacional de yoga?

En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de Yoga.

Inaugurando su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienzan a dictarse los
cursos de formación profesional en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo.
En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de Yoga. Sumándose a su trabajo su esposa
Mataji Maya, Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi, Yogacharya Vayuananda, Misha
Clotar, Dr Orestes Bernardi, DharmachariniUpasika, Swami Sevananda, SwaminiSadhananda y
otros discípulos. Swami Asuri Kapila funda el Ramana Ashram y la MahaBodhiShanga en
Montevideo. Siempre a su lado estaba Mataji Maya su esposa, compañera inseparable y
directora asistente de la escuela.

Con la práctica del Yoga se logra autoconfianza, no arrogancia y la posibilidad de vivir con
mucha alegría. Es un sendero hacia l libertad y nos ayuda a liberarnos del miedo a no dar
solo para recibir, sino solamente a dar… Porque el que da siempre recibe.

Uno de los pilares de esta filosofía es el presente interno.

El futuro está pasando por el presente a cada momento y, justo en este instante, se
convierte en pasado.

Para alcanzar la felicidad hay que vivir en el presente, no añorar el pasado ni desear cosas
que están por llegar.

Hay que disfrutar el ahora.

Indra Devi

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Namasté

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